عطار: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز ویرایش Abdanan74 (بحث) به آخرین تغییری که 5.232.141.164 انجام داده بود واگردانده شد |
||
خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
|سالهای فعالیت= قرن ششم و سالهای نخستین قرن هفتم هجری قمری |
|سالهای فعالیت= قرن ششم و سالهای نخستین قرن هفتم هجری قمری |
||
|محل زندگی= [[نیشابور]] |
|محل زندگی= [[نیشابور]] |
||
|مذهب= [[ |
|مذهب= [[سنی]] |
||
|نهاد= |
|نهاد= |
||
|همسر= |
|همسر= |
نسخهٔ ۱۷ آوریل ۲۰۱۶، ساعت ۱۵:۵۳
فریدالدین ابوحامد محمّد عَطّار نیشابوری | |
---|---|
پرونده:Attar Tomb.jpg | |
زادهٔ | سال ۵۴۰ هجری ۱۱۴۶ میلادی نیشابور |
درگذشت | ۶۱۸ هجری قمری ۱۲۲۱ میلادی شادیاخ(نیشابور) |
آرامگاه | آرامگاه عطار نیشابوری |
محل زندگی | نیشابور |
ملیت | ایرانی |
پیشه | شاعر، نویسنده، عرفان |
سالهای فعالیت | قرن ششم و سالهای نخستین قرن هفتم هجری قمری |
آثار | اسرارنامه الهینامه منطقالطیر مصیبتنامه مختارنامه تذکرةالاولیاء دیوان اشعار |
سبک | مثنوی، نثر، غزل |
عنوان | شيخ عطار |
دوره | حکومتهای سلطان سنجر سلطان محمد خوارزمشاه |
فریدالدین ابوحامد محمد عطار نیشابوری مشهور به شیخ عطّار نیشابوری (زادهٔ ۵۴۰ در نیشابور – درگذشتهٔ ۶۱۸ هجری قمری در شادیاخ نیشابور) یکی از عارفان و شاعران ایرانی بلندنام ادبیات فارسی در پایان سدهٔ ششم و آغاز سدهٔ هفتم است. او در سال ۵۴۰ هجری برابر با ۱۱۴۶ میلادی در نیشابور زاده شد و در ۶۱۸ هجری به هنگام حملهی مغول به قتل رسید.[۱]
تولد و کودکی
دکتر شفیعی کدکنی در مقدمهای که بر منطقالطیر نوشته است اشاره میکند که شخصیت عطار در «ابر ابهام» است و اطلاعات ما حتی دربارهی سنایی،که یک قرن قبل عطار میزیسته،بسیار بیشتر از اطلاعاتی است که از عطار در دست داریم. تنها میدانیم که او در نیمهی دوم قرن شش و ربع اول قرن هفتم میزیسته است، زادگاه او نیشابور و نام او،آنگونه که عطار گاهی در اشعارش به همنامی خود با پیامبر اسلام اشاره میکند، محمد بوده است.
عوفی در لبالالباب خود از او با عنوان «الأجل فریدالدین افتخار الافاضل ابوحامدِ ابوبکر العطار النیشابوری سالک جادهی حقیقت و ساکن سجادهی طریقت» یاد میکند. نام او «محمّد»، لقبش «فریدالدّین» و کنیهاش «ابوحامد» بود و در شعرهایش بیشتر عطّار و گاهی نیز فرید تخلص کردهاست.[۲] بنا به روایت قدیمیترین کاتب دیوان اشعارش نام پدر عطّار محمود[۳] و بنا به روایتی دیگری از تذکره نویسان قدیم[۴] ابراهیم بن اسحاق بود؛ نام یوسف نیز برای پدر عطار ذکر شده است.[۵] در کدکن زیارتگاهی است به نام «پیرِ زِرًوَند» که مورد احترام اهالی است و اهالی بر این باورند که این مزار مزارِ «شیخ ابراهیم» پدر عطار است.[۶]
با این که در نیشابوری بودن او هیچ شکی نیست[۷] اما انتساب او به کدکن که از قرای قدیم نیشابور بوده در هالهای از ابهام است و این انتساب احتمالا از جانب حیدریان زاوه بوده است که به دنبال پشتوانهای برای مکتب خود میگشتهاند و میخواستهاند عطار را از پیروان قطبالدین حیدر نشان دهند.[۸]
کودکی عطار با طغیان غزها همراه شد؛ زمان فاجعهی غز، عطار ۶ یا ۷ سال بیشتر نداشت. این فاجعه چنان عظیم و موحش بود که نمیتوانست در ذهن کودک خردسال تاثیر دردانگیز خود را نگذارد. سلطان به دست غزها اسیر شده بود و شهر در معرض خرابی و ویرانی قرار گرفته بود. عطارِ خردسال شکنجهها، تجاوزها، خرابیها، مرگ و درد و وحشت را اطراف خود میدید. و همین عامل بعدها موجب مرگاندیشی و درداندیشی بسیار در عطار شد. چند سال بعد، پس از فروکش فتنهی غز، عطار در مکتب مشغول آموختن شد. در ایام مکتب، حکایاتی از زندگی بزرگانی چون عباسه طوسی، مظفر عبادی، رکنالدین اکاف و محمد بن یحیی، او را به خود جذب میکرد. این حکایات علاوه بر اینکه مشوق عطار در طریقت بودند بعدها در تذکرهالولیا گرد آمدند.[۹]
زندگی عطار
او داروسازی و داروشناسی را از پدرش آموخت و در عرفان مرید شیخ یا سلسلهٔ خاصی از مشایخ تصوف نبود[۱۰] و به کار عطّاری و درمان بیماران میپرداخت. وی علاقهای به مدرسه و خانقاه نشان نمیداد و دوست داشت راه عرفان را از داروخانه پیدا کند علاوه بر این شغل عطاری خود عامل بینیازی و بیرغبتی عطار به مدحگویی برای پادشاهان شد. [۱۱] زندگی او به تنظیم اشعار بسیار گذشت از جمله چهار منظومه از وی علاوه بر دیوان اشعار و مجموعه رباعیاتش، مختارنامه. آوازهی شعر او در روزگار حیاتش از نیشابور و خراسان گذشته و به نواحی غربی ایران رسیده بوده است. اسنادی نیز در دست است که نشان میدهد حلقهی درسهای عرفانی عطار در نیشابور بسیار گرم و پرشور بوده است و بسیاری از بزرگان عصر در آنها حاضر میشدهاند.[۱۲] در دوران معاصر، شیعیان با استناد بهبرخی شعرهایش بر این باورند که وی دوستدار اهل بیت بودهاست.[۱۳]خطای یادکرد: خطای یادکرد: برچسب تمام کنندهٔ </ref> بدون برچسب <ref> ().
مرگ عطار در سال ۶۱۸ هجری قمری به هنگام حملهی مغول بود؛ وی در نزدیکی دروازه شهر به دست سربازان مغول کشته شد. علاوه بر این تمام آثار وی سوزانده شد و آثاری که از وی در دست است تنها آثاری است که قبل از حملهی مغول، به سایر شهر ها برده شده بودند. [۱۴]
عطار در سخن دیگران
عطار همواره مورد احترام شاعران دیگر بوده از جمله شیخ محمود شبستری که بیت زیر را سروده است:[۱۵]
مرا از شاعری خود عار ناید | که تا صد قرن چون عطار ناید | |
اگرچه زین نمط صد عالم اسرار | بود یک شمه از دکان عطار |
صائب:
خواهد رسید رتبه صائب به مولوی | گر مولوی به رتبه عطار می رسد |
سیف:
سیفم که بریدم زهمه نسبت خود لیک | در گفتن طامات چو عطار فریدم |
هرکسی در پرده اشعار میگوید سخن | گاه مولانا و گه عطار و گاهی مغربی |
و مولانا:
آن سناجو کش سنایی شرح کرد | یافت فردیت ز عطار آن فرید |
بیت «هفت شهر عشق را عطار گشت/ ما هنوز اندر خم یک کوچهایم» نیز از جمله ابیاتی است که به مولانا منسوب شده اما در انتساب آن تردید است.
آثار
در طول تاریخ اثار بسیاری به عطار نسبت داده شدهاند و از آن گذشته پیش و پس از وی عدهی زیادی بوده اند که عطار تخلص میکرده اند؛ به گونهای که عدهای آثار او را به تعداد سورههای قرآن یعنی ۱۱۴ کتاب پنداشته اند اما آثار مسلم عطار طبق پژوهشهای محمدرضا شفیعی کدکنی و عبدالحسین زرینکوب بدین گونه است:[۱۶][۱۷]
اسرارنامه یکی از مثنویهای مسلمالسند فریدالدین عطار نیشابوری و احتمالاً از جمله نخستین آثار او بوده است. این اثر مشتمل است بر ۳۳۰۵ بیت در ۲۲ مقاله. سه مقاله نخستن آن به ترتیب دربارهٔ توحید و نعت رسول اکرم و فضائل خلفای راشدین است. از مقاله چهارم به بعد دربارهٔ موضوعات گوناگون تصوف است. مقاله پنجم دربارهٔ اهمیت عشق و برتری آن از خرد با ابیات معروف ذیل آغاز میشود: دلا یک دم رها کن آب و گل را صلای عشق در ده اهل دل را ز نور عشق شمع جان برافروز زبور عشق از جانان درآموز.
این کتاب که عطار خود در اواخر عمرش در مختارنامه (و شعر زیر) با نام خسرونامه به آن اشاره میکند سرشار از داستانهای دلکش کوتاه و بلند است که همگی در بین یک داستان اصلی فوقالعاده گنجانده شدهاند. این کتاب مانند کتب دیگر با ستایش خداوند و نعت رسول اکرم (ص) و خلفای چهارگانه آغاز میشود و سپس در هشت بیت روح انسان را مورد خطاب قرار میدهد و برای او شش فرزند: نفس، شیطان، عقل، فقر، علم و توحید ذکر میکند.
مقامات الطیور که با نام منطق الطیر خوانده میشود شرح سفر مرغان است به درگاه سیمرغ.
در بیان مصیبتها و گرفتاریهای روحانی سالک و مشتمل است بر حکایات جذاب و خواندنی. این اثر پس از منطقالطیر مهمترین منظومهی اوست.
مجموعه رباعیات دارای پنجاه باب در موضوعات مختلف
شرح حال و سرگذشت مربوط به نود وهفت تن از اولیاء و مشایخ تصوف.
مجموعه قصاید و غزلیات عطار که بیشتر آنها عرفانی و دارای مضمونهای بلند صوفیانه است. بنا به باور این دو پژوهشگر و بسیاری از دیگر پژوهشگران کتاب هایِ بیسرنامه، خسرونامه، بلبلنامه، پسرنامه، حیدرینامه، پندنامه، جوهر الذات، حلاج نامه، سیاهنامه، اشترنامه، لسانالغیب، مظهرُ الذات، معراجنامه، مفتاح الفتوح، نزهتنامه، وصلتنامه و هیلاجنامه به غلط به عطار منصوب شدهاند. خسرونامه خود مربوط به شاعری بوده که مدتها بعد عطار میزیسته و به شدت تحت تاثیر ابنعربی بوده است. بنا به باور شفیعی کدکنی بسیاری از این آثار «محصول روزگار انحطاط عرفان» و «یاوهگویی درویشهای بیکار»ی است که طبع نظم داشتهاند و از آنجایی که میخواستهاند آثارشان باقی بماند نام عطار را بر آن نهادهاند و این آثار به اشتباه هم در آثار ایرانشناسانی چون یان ریپکا و هم برخی نویسندگان شرقی و ایرانی، آثار و افکار عطار پنداشته شدهاند.[۱۸]
مصیبتنامه که اندوه جهان است | الهینامه که اسرار عیان است | |
بهداروخانه کردم هر دو آغاز | چه گویم زود رستم زین و آن باز | |
مصیبتنامه زاد رهروان است | الهینامه گنج خسروان است | |
جهان معرفت اسرارنامه است | بهشت اهل دل مختارنامه است | |
مقامات طیور امّا چنان است | که مرغ عشق را معراج جان است | |
چو خسرونامه را طرزی عجیب است | ز طرز او که مه را نصیب است |
روز ملی عطار
روز ۲۵ فروردین در تقویم ایران روز ملی عطار است که هرساله در نیشابور،آرامگاه وی همراه برنامههای عطار شناسی برگزار میشود؛ گلباران آرامگاه عطار، ارائه پژوهشهایی در مورد این شاعر، نمایشگاه کتاب و خوشنویسی و شب شعر از جمله برنامههایی است که در این روز برگزار میگردد.[۱۹][۲۰]
پانویس
مجموعهای از گفتاوردهای مربوط به عطار در ویکیگفتاورد موجود است. |
- ↑ صدای بال سیمرغ، عبدالحسین زرین کوب
- ↑ صدای بال سیمرغ،چاپ دوم(۱۳۷۹)، عبدالحسین زرین کوب، صفحهی ۲۵
- ↑ صدای بال سیمرغ،چاپ دوم(۱۳۷۹)، عبدالحسین زرین کوب، صفحهی ۲۵
- ↑ مقدمهی دکتر زرین کوب بر منطق الطیر عطار،چاپ نهم(۱۳۹۲)، صفحهی ۱۳
- ↑ صدای بال سیمرغ،چاپ دوم(۱۳۷۹)، عبدالحسین زرین کوب، صفحهی ۱۴
- ↑ مقدمهی دکتر زرین کوب بر منطق الطیر عطار،چاپ نهم(۱۳۹۲)، صفحهی ۱۳
- ↑ مقدمهی دکتر زرین کوب بر منطق الطیر عطار،چاپ نهم(۱۳۹۲)، صفحهی ۱۲
- ↑ صدای بال سیمرغ،چاپ دوم(۱۳۷۹)، عبدالحسین زرین کوب، صفحهی ۱۴
- ↑ صدای بال سیمرغ،چاپ دوم(۱۳۷۹)، عبدالحسین زرین کوب، صفحهی ۲۸-۳۰
- ↑ صدای بال سیمرغ،چاپ دوم(۱۳۷۹)، عبدالحسین زرین کوب، صفحهی ۴۶
- ↑ صدای بال سیمرغ،چاپ دوم(۱۳۷۹)، عبدالحسین زرین کوب، صفحهی ۳۴
- ↑ مقدمهی دکتر زرین کوب بر منطق الطیر عطار،چاپ نهم(۱۳۹۲)، صفحهی ۱۲
- ↑ «ادبیات عاشورا». وبگاه حوزه.
- ↑ صدای بال سیمرغ،چاپ دوم(۱۳۷۹)، عبدالحسین زرین کوب، صفحهی ۴۵
- ↑ کتاب گلشن راز شیخ محمود شبستری
- ↑ مقدمهی دکتر زرین کوب بر منطق الطیر عطار،چاپ نهم(۱۳۹۲)، صفحهی ۱۵
- ↑ صدای بال سیمرغ،چاپ دوم(۱۳۷۹)، عبدالحسین زرین کوب، صفحهی ۱۳
- ↑ مقدمهی دکتر زرین کوب بر منطق الطیر عطار،چاپ نهم(۱۳۹۲)، صفحهی ۱۷
- ↑ http://www.ibna.ir/fa/doc/naghli/100494/%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%87%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%D9%85%D9%84%DB%8C-%D8%B9%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%A8%D8%B2%D8%B1%DA%AF%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA-%D9%86%DB%8C%D8%B4%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%B1%DB%8C
- ↑ https://www.yjc.ir/fa/news/4803898/%D8%A2%D8%BA%D8%A7%D8%B2%D9%87%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%D8%A8%D8%B2%D8%B1%DA%AF%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%85%D9%84%DB%8C-%D8%B9%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%D8%A7-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85-%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D9%88-%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%DB%8C%D8%B4%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%B1
منابع
- کتاب منطقالطّیر اثر عطار با تصحیح و مقدمهٔ احمد خوشنویس و میرزا محمد حسین خان ذکاالملک.
پیوند به بیرون
- اشعار منتخب مولانا به همراه ترجمه انگلیسی با تصاویر زیبا:
https://www.facebook.com/pages/MowlanaمولویRumiMevlana/271091099593295?ref=hl
- John Andrew Boyle , The Ilahi-Nama (or Book of God) of Farid al-Din Attar, Manchester University Press, Manchester, 1976, ISBN 0-7190-0663-5. (With a Foreward by Annemarie Schimmel - آنهماری شیمل)
در ویکیانبار پروندههایی دربارهٔ عطار موجود است. |
- زادگان ۵۴۰ (قمری)
- درگذشتگان ۶۱۸ (قمری)
- عطار نیشابوری
- افراد ایرانیتبار در سده ۱۲ (میلادی)
- افراد ایرانیتبار در سده ۱۳ (میلادی)
- دانشمندان کشتهشده
- درگذشتگان دهه ۱۲۲۰ (میلادی)
- زادگان دهه ۱۱۴۰ (میلادی)
- شاعران اهل نیشابور
- شاعران ایران بزرگ
- شاعران دوره سلجوقی
- شاعران صوفی
- شاعران فارسیزبان
- شاعران فارسیزبان سده ششم (قمری)
- شاعران فارسیزبان سده هفتم (قمری)
- صوفیان اهل نیشابور
- عارفان اهل ایران
- کشتهشدگان در حمله مغول به ایران
- مسلمانان اهل ایران
- نویسندگان دوران قرون وسطی