داوود صمدی آملی

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
پرش به: ناوبری، جستجو
آیت‌الله - استاد - علامه
داوود صمدی آملی
Samadi Amoli 01.jpg
زادروز ۱۳۴۲
تبار ایرانی
پیشه اخلاق و عرفان، فقه، هیئت و ریاضیات[۱]
سال‌های فعالیت استاد اخلاق و عرفان
شناخته‌شده برای عالم مسلمان، بسط نظریه تشکیکی بودن ماهیت
تأثیرگذاران حسن حسن‌زاده آملی
دین اسلام
مذهب شیعه دوازده‌امامی

داوود صمدی آملی (زادهٔ ۱۳۴۲، خوشواش - آمل) روحانی، مدرس دروس حوزوی و از شاگردان برجسته و نزدیک عرفانی حسن حسن‌زاده آملی است.[۲]

زندگی نامه[ویرایش]

داوود صمدی آملی در سال ۱۳۴۲ در روستای خشواش آمل دیده به جهان گشود. صمدی آملی دربارهٔ کودکی خود اینچنین می‌گوید:

«روستای قشلاقی ما بنام میخران از توابع بالا خیابان لیتکوه و روستای ییلاقی بنام چندر محله از توابع خشواش است؛ و این برادر کوچک شما از کودکی مقداری از ایام تابستان را در چندر محله خشواش بسر برده‌ام و تا حال ادامه دارد و در ایام جوانی هم سالیانی از بینجکری و چاپاداری (چار بیداری) هم برخوردار بودم و تا حدی از زجرهای پیران منطقه چشیده و با خبرم لذا ذوق جبلی ام مرا به این سوی سوق داده و می‌دهد.»[۲]

حواشی[ویرایش]

با نشر بعضی اظهارات فلسفی عرفانی وی در تحلیل و بسط نظریه وحدت وجود، منتقدین فلسفه و عرفان مصطلح بر وی انتقادات شدید وارد نموده و اینگونه نظرات را انحرافی قلمداد کردند. در یک سخنرانی محفل خصوصی صمدی آملی ابراز داشته بود: «آقای حسن‌زاده اعتقاد دارند که ماهیت هم تشکیکی است؛ که منشأ این سخن اسفار ملاصدرا است. اگر این قضیه که می‌فرماید عین ثابت را می‌شود عوض کرد ثابت باشد، آنوقت می‌بینیم قبل از اینکه ما برویم بهشت، یزید و یارانش رفته‌اند … حتی آیه قرآنی که با این معنا در تضاد است با تفسیر انفسی حل می‌شود… شمر با این کارش این همه خیل عزادران را جذب کرد… آن که در ذهن ما هست که جهنم آنها، این حرفی نیست؛ آری این عین ثابتش تا عوض بشود جان را به لب می‌آورد.»[۳]

از سویی در مورد اجازه شرکت در کلاسهای عرفانی وی، با ارسال یادداشتهایی مقطعی از کتب وی بدون ذکر کتابها، آدرس مطالب و نام او، از بعضی مراجع استفتاء گردید که همه مراجع مذکور اجمالاً مطالب را گمراه و این کلاسها را تحریم کردند.[۴] در استفتائاتی دیگر مراجع هنگام عنوان نام وی، اعلام کردند در مورد اشخاص موضع نمی‌گیرند.

دوستداران صمدی آملی با دفتر آیت‌الله خامنه‌ای تماس گرفته و وی را پیرامون دروس استاد صمدی جویا شدند. رهبری ایران پاسخ به این سؤال را به عهده گروه متخصص و خبره سایت اینترنتی پاسخگو نهاد که کارشناسان سایت پاسخگو نیز «وحدت وجود» در دروس وی را مشروحاً توضیح داده و آیت‌الله صمدی آملی و دروس وی را تأیید نمودند.

با این حال مخالفان فلسفه و عرفان اسلامی مصطلح دست بردار نبوده و بعضی روحانیون و در رأس آنها بعضی علمای شناخته شده و مشهور به مخالفت خود ادامه دادند. صمدی آملی در یک سخنرانی با تأثر و اندوه به آنها پاسخ داد.[۵]

در این اثنا بطور بی‌سابقه شبکه دو سیما در برنامه‌ها و مناسبات مختلف از جمله نیمه شب، فیلمهای مستند و مصاحبه‌هایی از صمدی آملی در زمینه زندگی نامه او و همچنین سخنرانی‌های مذهبی و علمی پخش نمود[۶][۷] که انتقاد شدید مخالفان وی را در پی داشت از جمله علی صافی اصفهانی نسبت به انتشار این فیلمها به صداوسیما چنین انتقاد کرد: «من تعجب می‌کنم مسئولین صداوسیما با این کارشان نه از مردم خجالت کشیدند نه از مراجع تقلید.»[۸]

در عین حال آیت‌الله حسن‌زاده بطور اجمال و تلویح نسبت بعضی نظریات در تعریف بهشتیان به خود از سوی بعضی شرکت کنندگان در دروسش را رد کرد که بعضی سایتهای عمدتاً مخالفین صمدی آملی آنرا تکذیبیه علیه وی اعلام نمودند.[۹]

در حالیکه حسن‌زاده بارها صمدی آملی را عزیزم، سرورم، تاج سرم خطاب کرده و دربارهٔ وی گفته تحلّی به منقبتین علم و عمل او اعتماد دارم؛ و گفته است: «کم است چون جان به لب می‌آید تا کسی به این جایگاه برسد. جان به لب می‌آید تا کسی چون صمدی آملی شود…»

از سویی اعلام شد حسن‌زاده آملی برداشتهای ناصواب و درک نادرست عده‌ای دربارهٔ مصادیق بهشتیان و انتساب دادن به خود را بطور مطلق رد کرده و متوجه شاگرد خود صمدی آملی نبوده است؛ همچنین صمدی آملی نیز برداشتهای ناصحیح از سخنان خود را که به عنوان احتمال علمی و در قالب مثال مطرح شده بود را مردود اعلام کرد.[۱۰]

اساتید وی[ویرایش]

حسن حسن‌زاده آملی - عبدالله جوادی آملی - محمد دشتی - صالحی مازندرانی

آثار و فعالیتهای علمی[ویرایش]

انتشار کتب اخلاقی عرفانی و انجام سخنرانی‌های مذهبی و علمی در شهرهای مختلف ایران که اکثر آنها را شرح بر آثار حسن حسن‌زاده آملی در بر می‌گیرد.[۱۱][۱۲] از شروح نوزده‌گانه وی است:

منابع[ویرایش]

پیوند به بیرون[ویرایش]