یشت: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
تاریخ سرایش + (The Avestan Hymn to Mithra (Gershevitch
نظریه بویس + منبع آکادمیک A History of Zoroastrianism I : The Early Period
خط ۶: خط ۶:


هر یک از [[یشت‌ها|یشت‌های]] بزرگ در نسخه‌های خطی به بخش‌هایی تقسیم می‌گردد که اصطلاحاً '''کرده''' نامیده می‌شوند. لازم به تذکر است که تقسیم‌بندی هر یشت به ''بندها'' که در چاپ‌های کنونی [[اوستا]] معمول است، در نسخه‌های خطی دیده نمی‌شود و یک روش ابداعی است که توسط دانشمندان اوستاشناس عصر حاضر و به منظور سهولت استفاده و ارجاع به وجود آمده‌است.<ref>تاریخ ادبیات ایران، ص ۴۵</ref> گرشویچ تاریخ سرایش آن ها را حدود سال های 430 تا 420 پ.م می داند.<ref>{{پک|Gershevitch|1959|ک=The Avestan Hymn to Mithra|ص=22}}</ref>
هر یک از [[یشت‌ها|یشت‌های]] بزرگ در نسخه‌های خطی به بخش‌هایی تقسیم می‌گردد که اصطلاحاً '''کرده''' نامیده می‌شوند. لازم به تذکر است که تقسیم‌بندی هر یشت به ''بندها'' که در چاپ‌های کنونی [[اوستا]] معمول است، در نسخه‌های خطی دیده نمی‌شود و یک روش ابداعی است که توسط دانشمندان اوستاشناس عصر حاضر و به منظور سهولت استفاده و ارجاع به وجود آمده‌است.<ref>تاریخ ادبیات ایران، ص ۴۵</ref> گرشویچ تاریخ سرایش آن ها را حدود سال های 430 تا 420 پ.م می داند.<ref>{{پک|Gershevitch|1959|ک=The Avestan Hymn to Mithra|ص=22}}</ref>

بویس دربارۀ جایگاه چنین ایزدهایی گفته است: «از آن جا که آفرینش او (اهورامزدا) در برگیرنده همۀ خدایان بخشندۀ دون پایه تر است، آنان، یزته های دین زرتشتی، را احتمالأ نمی توان به درستی «خدا» دانست؛ زیرا این واژه موجودات آسمانی و مستقل مشرکان را تداعی می کند.... از سوی دیگر، منشأ بیش تر یزته ها در مقام خدایان مشرکان و جایگاه آن ها در مقام موجوداتی که بشخصه شایان پرستش هستند، آنان را فراتر از فرشتگان قرار می دهد که در ادیان یک خدایی واسطۀ بین انسان و خدا به شمار می روند.»<ref>{{پک|Boyce|1975|ک=A History of Zoroastrianism I : The Early Period|ص=3}}</ref>


== نام یشت‌ها ==
== نام یشت‌ها ==

نسخهٔ ‏۲۲ آوریل ۲۰۱۶، ساعت ۱۰:۵۹

بخشی از آبان یشت. از برگردانِ ابراهیم پورداوود.

یَشت از نظر لغوی هم ریشه با کلمهٔ یسن است و معنی تحت‌اللفظی آن نیز پرستش و نیایش است. یشت‌ها سرودهایی هستند که عموماً به ستایش خدایان قدیم ایرانی مانند مهر، ناهید و تیشتر و غیره اختصاص دارند. همهٔ یشت‌ها از نظر قدمت یکسان نیستند.[۱]

در اوستا یشت، نام بخشی از کتابِ اوستا، کتاب دینی زرتشتیان است. یشتن در زبانِ پهلوی، بمعنای ستودن و عبادت کردن است. در اوستا، ۲۱ یشت و به نام‌های گونه‌گون وجود دارد و در آنها عناصرِ مهم از دیدگاهِ مزدیسنا ستوده می‌شوند.

هر یک از یشت‌های بزرگ در نسخه‌های خطی به بخش‌هایی تقسیم می‌گردد که اصطلاحاً کرده نامیده می‌شوند. لازم به تذکر است که تقسیم‌بندی هر یشت به بندها که در چاپ‌های کنونی اوستا معمول است، در نسخه‌های خطی دیده نمی‌شود و یک روش ابداعی است که توسط دانشمندان اوستاشناس عصر حاضر و به منظور سهولت استفاده و ارجاع به وجود آمده‌است.[۲] گرشویچ تاریخ سرایش آن ها را حدود سال های 430 تا 420 پ.م می داند.[۳]

بویس دربارۀ جایگاه چنین ایزدهایی گفته است: «از آن جا که آفرینش او (اهورامزدا) در برگیرنده همۀ خدایان بخشندۀ دون پایه تر است، آنان، یزته های دین زرتشتی، را احتمالأ نمی توان به درستی «خدا» دانست؛ زیرا این واژه موجودات آسمانی و مستقل مشرکان را تداعی می کند.... از سوی دیگر، منشأ بیش تر یزته ها در مقام خدایان مشرکان و جایگاه آن ها در مقام موجوداتی که بشخصه شایان پرستش هستند، آنان را فراتر از فرشتگان قرار می دهد که در ادیان یک خدایی واسطۀ بین انسان و خدا به شمار می روند.»[۴]

نام یشت‌ها

پانویس

  1. تفضلی، احمد، ص ۴۴
  2. تاریخ ادبیات ایران، ص ۴۵
  3. Gershevitch، The Avestan Hymn to Mithra، 22.
  4. Boyce، A History of Zoroastrianism I : The Early Period، 3.
  5. اوستا، ص ۱۴

جستارهای وابسته

منابع

  • رضی، هاشم. اوستا. تهران:سازمان انتشارات فروهر، ۱۳۶۳
  • یشت‌ها، جلد اول، ترجمه و تفسیر ابراهیم پورداوود
  • تفضلی، احمد، و به کوشش آموزگار، ژاله. تاریخ ادبیات ایران پیش از اسلام. تهران: انتشارات سخن، ۱۳۷۶ ISBN 964-5983-14-2