اهورامزدا
اهورامزدا خداوندگار خِرَد | |
---|---|
نقش برجستهای از اهورامزدا در نقش رستم | |
اطلاعات کلی | |
نامهایدیگر: | اهورا، اورمَزد، هورمَزد، اورمُزد، هورمُز، هُرمُز و ورمز |
اوستایی: | مَزدا اَهورَه |
دین دبیره | 𐬨𐬀𐬰𐬛𐬁 𐬀𐬵𐬎𐬭𐬀 |
جنسیت: | نرینه |
دوران : | پیش از زرتشت با دگرگونی گسترده پس از زرتشت |
سیاره: | هُرمُز |
رده: | دانای بزرگ هستی بخش، دادار، برقرار کننده نظم هستی (اشا)، داور |
نماد: | نور، نیکی |
عضوی از: | ایزدان سی و سه گانه، ایزدان نگهبان روز های ماه |
خدای: | خرد، همهٔ هستی، نیکویی |
نگهبانروز: | یکم هر ماه، هرمزشید هر هفته |
گل: | مورد |
جشنواره: | نوروز |
دشمنها: | اهریمن |
اطلاعات شخصی | |
پدر: | زروان (تنها در آیین زروانی) |
خواهر و برادر: | اهریمن (تنها در آیین زروانی) |
فرزندان: | همهایزدها به ویژه امشاسپندان |
اَهورامَزدا (به اوستایی: «مَزدا اَهورَه») (نیز با نامهای: اهورا، اورمَزد، هورمَزد، اورمُزد، هورمُز و هُرمُز و ورمز) نام آفریدگارِ نِکوییها و دادار و پروردگارِ همهٔ هستی در مَزدَیَسنا است. او الوهیت و الهه آفرینش در این دین است.
واژهشناسی[ویرایش]
«اهورامزدا» واژهای برآمده از دو واژه جداگانه «اَهورا» و «مَزدا» است که ریشه آن به زبان اوستایی کهن در گاتاها بازمیگردد. در گاتاها گاه ترکیب «اهورا مزدا» جدا از هم و به شکل تنهای «اهورَه» یا «مزدا» آمدهاست ولی در موارد کنار هم ترکیب «مزدا اهورَه» کاربرد فراوان تری دارد.[۱] واژه اهورامزدا به گونه «مزدا اهوره» یا «مزدا» ۱۵۵ بار در گاتاها بازگو شدهاست.[۲]
ویژگیهای اهورامزدا[ویرایش]
اهورامزدا آفرینندهٔ جهان است. مزدیسنان اهورامزدا را میپرستند. اهورامزدا خالق و داور همهٔ چیزهای مادی و معنوی و نیز آفریننده روشنی و تاریکی و برقرارکننده نظم هستی (اشه) است.[۳]
اهورامزدا و باورها[ویرایش]
در گاتها[ویرایش]
اهورامزدا | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
انسان | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
ذهن انسان | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
سپنتا مینو | انگره مینو | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
در مزدیسنا[ویرایش]
بر اساسِ کتابِ بندهشن که در اواخر دوره ساسانیان نوشته شده، نیروی مخالفِ اهورامزدا و زایندهٔ بدیها را اهریمن معرفی میکند.[۴]
اهورامزدا | اهریمن | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
ایزد مهر و دیگر ایزدان | امشاسپندان ــ وهومنه اشه وهیشته شهریور سپنته آرمیتی هیوروتات امرتات | دیوهای کماله ــ اکومن اندردیو ساوول ناگهیس تریز زریز | دیو دروغ و دیگر دیوها | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
در زروانیسم[ویرایش]
در باورِ زروانیان، اهریمن برادر و رقیبِ اهورا مزدا و پسر زروان[۵] و دارای هویتی جداگانه از اهورا مزدا است.
بر پایه باورهای کهنِ زروانی و دیگر دینهای پس از آن چون مانویان «اهورامزدا و اهریمن هردو زادهٔ زروان (خدای زمان) بودند و جهان عرصه جنگ این دو نیروی نیک و بد است ولی سرانجام چیرگی در پایانِ جهان با اهورامزداست و چون اهورامزدا پاکی مطلق است بدی در او راه ندارد. پس هر آنچه که بد است اهریمنی است.» البته این سخن در هیچ جای گاهان نیست و زُروان در زبان اوستایی تنها به معنای زمان است و ارتباطی با خداوند ندارد.
زروان خدای بیاثر | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
اهورامزدا بالاترین سرور کیهانی | مهر میانجی خدای پیمان و عهد | اهریمن خدای جهان مرگ تاریک | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
آسمان روز | آسمان شب | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
جستارهای وابسته[ویرایش]
منابع[ویرایش]
پیوند به بیرون[ویرایش]
![]() |
مجموعهای از گفتاوردهای مربوط به اهورامزدا در ویکیگفتاورد موجود است. |
![]() |
در ویکیانبار پروندههایی دربارهٔ اهورامزدا موجود است. |