عبدالله جوادی آملی

عبدالله جوادی آملی عبدالله جوادی آملی
عنوان(ها)	آیت‌الله العظمی علامه آیت‌الله
اطلاعات شخصی
زاده	عبدالله جوادی آملی ۱۳۱۲ (۹۱ سال) آمل
محل اقامت	قم
آثار معروف	متعدد مانند مفاتیح‌الحیات
تحصیلات	آمل، تهران، قم
شاگردان مصطفی بروجردی. حسین هادی مهدی شب زنده دار محمدجواد فاضل لنکرانی قربانعلی دری نجف آبادی سید احمد میرعمادی سید کمال حیدری داوود صمدی آملی علی سیفی آملی سید مصطفی محقق داماد محمد هادی مفتح
وبگاه	www.esra.ir

عبدالله جوادی آملی در دماوند: وی از ابتدای تابستان با تعطیلی حوزه علمیه طبق معمول هر سال در محله «احمدآباد» شهرستان دماوند بسر می‌برد و در آنجا ضمن ملاقاتها و سخنرانیهای متعدد، کلاسهای درس اخلاق و… نیز برپا می‌دارد.

عبدالله جوادی آملی معروف به آیت‌الله جوادی آملی (زادهٔ ۱۳۱۲، آمل)،علامه، فقیه، فیلسوف، عارف، مفسر قرآن و عضو جامعهٔ مدرسین و از مراجع تقلید شیعه و ایرانی است. او صاحب تفسیر تسنیم،بزرگ‌ترین‌تفسیر جهان اسلام است که تاکنون حدود ۵۰ جلد آن منتشر شده.اثر جدید‌ وی، کتاب « سَلُونِی قَبْلَ‏ أَنْ‏ تَفْقِدُونِی»، تحریر نهج البلاغه است که مورد توجه بسیاری از جمله جامعه علمی و نخبگانی قرار گرفته است.

وی سابقه عضویت مجلس خبرگان قانون اساسی، جامعهٔ مدرسین، مجلس خبرگان رهبری، شورای عالی قضایی را داشته و سال‌ها یکی از امامان جمعه موقت قم بوده‌است.

او به عنوان یکی از بزرگترین منتقدان نظام بانکداری در ایران شناخته می‌شود. همچنین به گفته او بر طبق آیه ۱۵ سوره جن، کسی که اختلاس می‌کند، بر اثر قسطی ( انحراف از حقی) که انجام می‌دهد ،خود را به هیزم جهنم تبدیل می‌کند.

زندگی

وی در سال ۱۳۱۲ در شهر آمل به دنیا آمد. پدرش ابوالحسن واعظ جوادی آملی از علمای شهر آمل بود.

تحصیل

آیت الله جوادی آملی پس از پایان ششم ابتدایی، در سال ۱۳۲۵ وارد حوزه علمیه آمل شد. در آنجا ادبیات، شرح لمعه، قوانین، شرایع، امالی شیخ صدوق و سایر کتب سطح را از استادانی چون ابوالقاسم فرسیو، محمد غروی، عزیزالله طبرسی، آقا ضیاء آملی، احمد اعتمادی، ابوالقاسم رجایی، شعبان نوری و پدرش میرزا ابوالحسن جوادی آموخت. پس از آن مدت کوتاهی به حوزه علمیه مشهد رفت ولی در آنجا ماندگار نشد.

در سال ۱۳۲۹ به تهران رفت و با راهنمایی محمدتقی آملی، تحصیلات خود را در مدرسه مروی ادامه داد. در آنجا رسائل و مکاسب را از اسماعیل جاپلقی، سید عباس فشارکی و محمدرضا محقق فرا گرفت و از دروس هیئت، طبیعیات، اشارات، بخش‌هایی از اسفار و شرح منظومه علامه شعرانی بهره برد. تفسیر قرآن، بخشی از شرح منظومه، بخش‌های الهیات و عرفان اشارات و مبحث نفس اسفار را از مهدی الهی قمشه‌ای استفاده کرده و شرح فصوص‌الحکم را از فاضل تونی و درس خارج فقه و اصول را از محمدتقی آملی آموخت.

در سال ۱۳۳۴ با تشویق محمدتقی آملی، برای تکمیل تحصیلات به حوزه علمیه قم کوچ کرد. در آنجا مدتی از درس خارج فقه سید حسین طباطبایی بروجردی استفاده کرد و بیش از دوازده سال در درس خارج فقه محقّق داماد و حدود هفت سال در درس خارج اصول سید روح‌الله خمینی حضور یافت. وی همچنین حدود پنج سال در درس خارج میرزا هاشم آملی شرکت کرد. از همان ابتدای ورود به قم، رابطه علمی خود را با فیلسوف و مفسر قرآن، سید محمدحسین طباطبایی آغاز کرد که این ارتباط تا پایان عمر وی ادامه یافت. برخی از دروسی که از او آموخت، عبارت است از: بخش‌های نفس و معاد اسفار، درس خارج اسفار، الهیّات و برهان شفا، تمهیدالقواعد، علم حدیث، تفسیر قرآن کریم، شرح اشعار حافظ، تطبیق فلسفه شرق و غرب و بررسی فلسفه‌های مادی.

فعالیتهای علمی و تدریس

پس از اتمام تحصیلات، فعالیت‌های وی بر تدریس و نشر معارف الهی متمرکز گردید و در سطوح و دوره‌های مختلف، شرح اشارات، شرح تجرید، شرح منظومه، شواهد الربوبیة، التحصیل، شفا، دوره کامل اسفار، تمهید القواعد، شرح فصوص الحکم، مصباح الأنس، درس خارج فقه، تفسیر موضوعی قرآن، تفسیر ترتیبی قرآن و… را تدریس نمود. اکنون نیز درس‌های تفسیر قرآن، خارج فقه و خارج اسفار وی ادامه دارد.

وی مؤسسه تحقیقاتی و نشر اسراء را به منظور پژوهش در رشته‌های مختلف علوم اسلامی و پاسخ گویی به شبهات موجود در اسلام در سال ۱۳۷۲ تأسیس کرده‌است. کمیسیون ملی یونسکو در ایران با ارسال نامه و تندیس جشنواره فارابی از مقام علمی جوادی آملی تقدیر کرد. بنیاد علمی و فرهنگی بوعلی سینا نیز در جشنواره بین‌المللی حکمت سینوی، نشان حکمت را به پاس یک عمر فعالیت در فلسفه اسلامی به وی اهدا کرد. (سیدحسین نصر، میکلوس ماروت، علی‌اکبر ولایتی و سید هادی خسروشاهی از دیگر برگزیدگان این جایزه بودند).

شاگردان

جوادی آملی در طی نیم سده ی اخیر که به تدریس فقه، اصول، تفسیر، فلسفه و عرفان اشتغال داشته، چندین هزار شاگرد پرورش داده‌است که برخی از آنان در حال حاضر از شخصیت‌های سیاسی و علمی ایران و برخی کشورهای اسلامی هستند. تعدادی از شاگردان وی عبارتند از:

• مصطفی ملکیان
• سید کمال حیدری
• سید محمدجواد پیشوایی
• مهدی شب‌زنده‌دار
• علیرضا اعرافی
• مصطفی بروجردی
• محمدجواد فاضل لنکرانی
• علی سیفی آملی
• محسن غرویان
• غلامرضا فیاضی
• سید مصطفی محقق داماد
• عبدالکریم فرحانی

دیدارهای علمی

در سال‌های اخیر در ایران، برونو لاتور نظریه‌پرداز و فیلسوف فرانسوی، دانشجویان دانشگاه هارتفورد آمریکا، رئیس دانشگاه مونستر، عمران نزار حسین فیلسوف توباگویی، شیخ الهلالی مفتی کل استرالیا، امیل کنستانتینسکو رئیس‌جمهور سابق رومانی، مونسینیور آندره آتا رئیس سازمان زیارت و گردشگری واتیکان، اساتید و اعضای مرکز اسلامی هامبورگ، عبدالعزیز ساچادینا استاد مطالعات مذهبی دانشگاه ویرجینیا، مارتی آهتیساری رئیس‌جمهور سابق فنلاند، رئیس و اساتید دانشگاه ژنو، اساتید و دانشجویان دانشگاه دویسبورگ و کریستین مولر معاون سابق وزارت امور خارجه آلمان به دیدار جوادی آملی رفته‌اند.

فعالیت‌ها و مواضع سیاسی

جوادی آملی پس از پیروزی انقلاب ایران، در سال ۱۳۵۹ ه‍.خ (برابر ۱۹۸۰ م) به عنوان یکی از سه عضو انتخابی شورای عالی قضایی از سوی قضات کشور برگزیده شد و در آن نهادِ حکومتی تهیه پیش‌نویس لوایح قضایی را بر عهده گرفت. همچنین طی حکمی از سوی روح‌الله خمینی عهده‌دار مسئولیت دادگاه انقلاب شهر آمل شد. در انتخابات مجلس خبرگان رهبری در دور اول و دوم نیز از سوی مردم استان مازندران به نمایندگی آن مجلس برگزیده شد. وی سفرهای برون مرزی متعددی به کشورهای آمریکا، اسپانیا، ایتالیا، فرانسه، انگلستان، آلمان، سوئیس، اتریش، اتحاد جماهیر شوروی سابق و سوریه و لبنان داشته که مهم‌ترین آن‌ها سفر به مسکو در سال ۱۳۶۷ شمسی مطابق ۱۹۸۸ میلادی برای ارائه نامه سید روح‌الله خمینی رهبر ایران به میخائیل گورباچف رهبر شوروی، بود و همچنین سفر او به نیویورک در سال ۱۳۷۹ شمسی مطابق ۲۰۰۰ میلادی برای ارائه پیام سید علی خامنه‌ای رهبر ایران به نشست هزارهٴ ادیان و دیدار وی با کشیش‌ها، راهبان بودایی و مسیحیان در اروپا بود.

صریح‌ترین موضع‌گیری سیاسی وی حمایت از نامزدی علی‌اکبر ناطق نوری در انتخابات ریاست‌جمهوری ۱۳۷۶ بود که با شکست کاندیدای مورد حمایت او همراه شد. این اتفاق در انتخابات ریاست‌جمهوری ۱۳۸۴ نیز تکرار شد و جوادی آملی در آن سال از نامزدی اکبر هاشمی رفسنجانی حمایت کرد که با حضور و واکنش معترضانه بعضی طلاب هواداران احمدی‌نژاد در جلسات درسی مسجد وی و شعار حامیان وی در نماز جمعه علیه جوادی آملی همراه شد. به نقل شاگردان نزدیکش او آن زمان با اشاره به احمدی‌نژاد گفته بود: «وی را چنان بالا خواهند برد که طغیان خواهد کرد».

جوادی آملی پس از اعلام نتایج انتخابات ریاست جمهوری ایران در سال ۱۳۸۸ برای محمود احمدی‌نژاد پیام تبریک ارسال نکرد. موضع او در این باره واکنش برخی طلاب طرفدار احمدی‌نژاد را در پی داشت.

او هرچند معمولاً موضع‌گیری‌های چشمگیر سیاسی نداشت، ولی در دوران ریاست‌جمهوری احمدی‌نژاد ماجرای هاله نور احمدی‌نژاد نام جوادی آملی را دوباره بر سر زبان‌ها انداخت. وی در زمینه سلاح‌های هسته‌ای در بهمن ماه ۱۳۹۲، در قالب پیامی تصویری گفت که پیام رسمی دین است که سلاح کشتار جمعی نباید تولید شود، یک و آن‌ها که تولید کردند باید محو کنند، دو. وی همچنین انتشار تصاویر کاریکاتوری از محمد پیامبر اسلام را در بیانیه‌ای محکوم کرد و از آن به عنوان جاهلیت مدرن نام برد.

او در ۶ اردیبهشت ۹۷ در دیدار با علی ربیعی وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی، با اشاره به وجود مشکلات در کشور گفت «بدانیم که اگر با وجود این مشکلات ملت قیام کند همه ما را به دریا خواهد ریخت به همین جهت حواس‌تان باشد.» او همچنین «بی‌عدالتی‌ها و بی‌عرضگی‌های برخی مسئولان» را قابل تحمل ندانست. جوادی آملی در ۱۹ ارديبهشت ۱۳۹۵ در دیدار محمدرضا عارف و جمعی از نمایندگان منتخب مجلس مطالبی دربارهٔ نقش مردم در جامعه، وظایف مسئولان و جایگاه رهبری مطرح کرد و در توضیح بحثی پیرامون غیرت دینی و جلوگیری از نفوذ بیگانه با بیان اینکه «کسانی که راه نفوذ بیگانگان را در فضای اقتصادی یا سیاسی به‌روی کشور می‌گشایند، از غیرت اقتصادی یا سیاسی برخوردار نیستند» چنین افرادی را دیوث نامید. به دنبال برداشت‌هایی که از این واژه صورت گرفت، دفتر جوادی آملی طی اطلاعیه‌ای به توضیح پیرامون کاربرد واژه «دیوث» و «دیاثت» در فقه شیعه پرداخت. در این اطلاعیه گفته شد که در فقه شیعه برای «دیوث» یعنی مرد بى‌غیرتی که مردان بیگانه را بر همسرش وارد مى‌کند، احکام مختلفی بیان شده است. در کشور ایران نیز با وجود منابع غنی بسیار، واردات برخی کالاها که در کشور امکان تولید آن وجود دارد، سوء مدیریت و در برخی موارد بی‌غیرتی است که از آن تعبیر به «دیاثت» شده است.

استعفاء از امامت جمعه

جوادی آملی در نماز جمعهٔ ۶ آذر ۱۳۸۸ خورشیدی، کناره‌گیری خود از امامت جمعه شهر قم را اعلام کرد و پس از جلال‌الدین طاهری و محیی‌الدین حائری شیرازی سومین امام جمعه مشهور در تاریخ جمهوری اسلامی ایران شد که از مقام خود استعفاء می‌داد. وی کناره‌گیری‌اش را با این جملات بیان کرد:

بنده از ادامه حضور در نماز جمعه و اقامه نماز معذورم. ائمه جمعه اگر نتوانند به مسئولیت عمل کند، نزد خداوند مسئول خواهد بود. خداوند فرموده‌است که اگر مردم مشکلی داشتند، به نماز پناه برده و مشکل خود را برطرف کنند. مردم صدها مشکل دارند که باید این را امام جمعه بیان کند و اگر بیان کرد و مشکل مردم رفع شد، نشانه این است که خوب بیان کرده، اما اگر مشکل مردم رفع نشد، امام جمعه نتوانسته‌است مطلب را خوب بیان کند.

تحلیل‌گران احتمالات مختلفی را در مورد این استعفای غیرمنتظره مطرح کردند که همگی در قالب سه نوع گمانه‌زنی می‌گنجیدند: «آماده شدن برای مرجعیت»، «عود کردن بیماری قدیمی میگرن» و «بیان نوعی اعتراض سیاسی».

انتقاد از بانکداری و ربا در ایران

جوادی آملی به عنوان یکی از بزرگترین منتقدان سیستم بانکداری در ایران شناخته می‌شود. و بارها به موضوع ربوی بودن برخی فعالیت‌ها در بانک‌ها تحت عنوان بانکداری اسلامی اعتراض کرده‌است. سخنرانی همراه با بغض و اشک وی در کلاس درس خارج در مورد ربا بازتاب‌های گسترده‌ای داشت.

جوادی آملی در سال ۱۳۹۴ در دیدار با رئیس اتاق اصناف ایران با انتقاد از وضعیت نظام بانکی گفت: در این زمینه مکرر به مسئولان گوشزد شده‌است اما باید گفت که وقتی کسی وامی را با نرخ سود ۲۰ درصد یا ۲۵ درصد دریافت می‌کند، بدنبال این خواهد بود که از آن ۳۰ درصد سود عاید خود کند. وی پیش از این در سال ۱۳۹۱ در دیدار با رئیس مجلس شورای اسلامی گفت: در حال حاضر ۸۰ درصد مردم با ربا و سودهای کلانی که بانک‌ها دریافت می‌کنند سروکار دارند. وی در انتقادهای دیگر خود در ۱۴ دی ۱۳۹۵ گفت: بانک‌های ربوی خون مردم را می‌مکند.

انتقاد از شرایط کشور

جوادی آملی در سال ۱۳۹۷ در دیدار با رئیس مجلس گفت: آن که روسری خود را بر سر چوب می‌کند، با قرآن مخالف نیست بلکه با این شرایط کشور مخالف است. پیغمبر فرمود، کشوری که مشکل مالی داشته باشد، دینش در خطر است، ثروت جامعه باید در دست عموم مردم باشد.

آثار و تالیفات

تفسیر ترتیبی قرآن

• تفسیر تسنیم (تاکنون ۴۸ جلد منتشر شده)

تفسیر موضوعی قرآن

• قرآن در قرآن
• توحید در قرآن
• وحی و نبوت در قرآن
• معاد در قرآن (۲ جلد)
• سیره پیامبران در قرآن (۲ جلد)
• سیره رسول اکرم در قرآن (۲ جلد)
• مبادی اخلاق در قرآن
• مراحل اخلاق در قرآن
• فطرت در قرآن
• معرفت‌شناسی در قرآن
• صورت و سیرت انسان در قرآن
• حیات حقیقی انسان در قرآن
• هدایت در قرآن
• جامعه در قرآن
• ادب توحیدی انبیاء در قرآن
• تفسیر انسان به انسان

عترت و عرفان

• ادب فنای مقربان (شرح زیارت جامعه کبیره) (۱۰ جلد): در حدیث و عرفان
• عصاره خلقت
• حماسه و عرفان: در عرفان ولایی
• الحماسه و العرفان
• گنجور عشق
• مراثی اهل بیت
• عید ولایت
• حکمت علوی
• ولایت علوی
• تجلی ولایت در آیه تطهیر
• قرآن در کلام امام علی «علیه السلام»
• وحدت جوامع در نهج البلاغه
• علی «علیه السلام» مظهر اسمای حسنای الهی: در عرفان ولایی
• دنیاشناسی و دنیاگرایی در نهج البلاغه
• شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی
• ظهور ولایت در صحنه غدیر
• حیات عارفانه امام علی «علیه السلام»: در عرفان ولایی
• حکمت نظری و عملی در نهج البلاغه
• شمیم ولایت
• ولایت در قرآن
• نسیم اندیشه
• امام مهدی موجود موعود: در عرفان ولایی

فلسفه

• رحیق مختوم (شرح حکمت متعالیه ۲۰ جلد تا کنون)
• فلسفه صدرا
• فلسفه حقوق بشر
• تبیین براهین اثبات خدا
• علی بن موسی الرضا «علیه السلام» و الفلسفة الالهیة
• فلسفه زیارت
• حق و تکلیف در اسلام
• منزلت عقل در هندسه معرفت دینی
• شمس الوحی تبریزی (سیره علمی علامه طباطبایی)

کلام جدید

• انتظار بشر از دین
• نسبت دین و دنیا (بررسی و نقد نظریه سکولاریسم)
• دین‌شناسی
• شریعت در آیینه معرفت

کلام قدیم

• ولایت فقیه (ولایت فقاهت و عدالت)

فقه

• توضیح المسائل به همراه استفتائات
• کتاب الخمس
• استفتائات
• کتاب الحج (۴ جلد)
• الوحی و النبوه

حقوق اجتماعی

• سروش هدایت (۵ جلد)
• سرچشمه اندیشه (۶ جلد)
• بنیان مرصوص امام خمینی
• نسیم اندیشه (۲ جلد)
• اسلام و محیط زیست
• منبع الفکر

معارف

• صهبای حج
• جرعه‌ای از صهبای حج
• رازهای نماز
• قرآن حکیم از منظر امام رضا
• حکمت عبادات
• قرآن حکیم از منظر امام رضا «علیه السلام»
• زن در آیینه جمال و جلال
• نزاهت قرآن از تحریف
• حکمت نظری و عملی در نهج البلاغه

عرفانی

• توحید ربوبی
• توحید عبادی
• زن در اسلام

حدیث

• مفاتیح‌الحیات: در حدیث و اخلاق رفتاری

منابع

• وبگاه اسراء

پیوند به بیرون

• وبگاه اسراء (وبگاه رسمی آیت‌الله جوادی آملی)
• شبکه اطلاع‌رسانی اجتهاد
• جدیدترین استفتائات آیت‌الله جوادی آملی منتشر شد تبیان نت
• مؤسسه فرهنگی تحقیقی اسراء صفحه اصلی
• بنیاد بین‌المللی علوم وحیانی اسراء صفحه اصلی
• بنیاد بین‌المللی علوم وحیانی اسراء مجموعه استفتائات