آرتور شوپنهاوئر

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

'آرتور شوپنهاوئر'

شناسنامه
تاریخ تولد	۲۲ فوریه ۱۷۸۸
زادگاه	دانتسيگ ،  آلمان
تاریخ مرگ	۲۱ سپتامبر ۱۸۶۰
محل مرگ	فرانکفورت ،  آلمان
نام همسر	ازدواج نکرد
تألیفات	جهان , نمایش اراده و نیرو
این جعبه: نمایش • بحث • ویرایش

آرتور شوپنهاوئر (۱۷۸۸–۱۸۶۰ میلادی) فیلسوف آلمانی بزرگترين حكيم اروپا از قرون وسطي به بعد و بدبين ترين انديشمند تاريخ تفكر بشري و پرنفوذ ترين فيلسوف تاريخ بر هنر و ادبيات معاصر و روانشناسي مدرن

فهرست مندرجات ۱ زندگی ۲ در نگاه دیگران ۳ اندیشه ۴ جهان همچون اراده وبازنمود ۵ مرگ ناگهانی ۶ پانویس‌ها ۷ منابع

[ویرایش] زندگی

او در شهر دانتسيگ آلمان ( گدانسك در لهستان امروزي^[۱]) از پدری تاجر و ثروتمند و مادری نویسنده (جوانا شوپنهاوئر) متولد گشت ، در ۱۸۰۵ پدرش خودکشی کرد و مادرش به وایمار رفت. شوپنهاوئر با ازدواج مجدد مادرش مخالف بود و همین امر باعث شد فلسفهٔ او حاوی عقایدی نیمه حقیقی در مورد زنان باشد . رابطهٔ مادر و فرزند مدتی رسمی و بدور از نزاع بود اما مادرش که از گوته شنیده بود او مردی بزرگ خواهد شد با انداختن او از پله‌ها با رابطه مادر و فرزند پایان داد.^[۲]

شوپنهاوئر با گوته نویسنده آلمانی و هگل فلیسوف مشهور رابطه داشت و چندی بعد به وسیله یک هندو از عقاید بودائیان آگاهی یافت و پس از تجسس و تفکر زیاد به آئین بودایی اعتقاد کامل یافت. مدتی نیز به تدریس پرداخت. لیکن چون کارش نگرفت آن را رها کرده و به تدوین و تحریر کتابی موسوم به «جهان همچون اراده و تصویر» پرداخت و چون کتابش نیز مورد توجه مردم واقع نشد به سختی از مردم رنجیده‌خاطر و نسبت به اجتماع بدبین گشت. شانزده سال پس از انتشار کتاب به شوپنهاور اطلاع دادند قسمت اعظم نسخ چاپی کتاب به جای کاغذ باطاله فروخته‌اند.^[۳]

او را در سال ۱۸۲۲ به عنوان استادیار به دانشگاه برلین دعوت کردند. او همان ساعات هگل را برای تدریس انتخاب کرد و این کار باعث شرکت نکردن دانشجویان در کلاس او شد؛ به همین دلیل استعفا داد و هجونامه‌ای بر ضد هگل نوشت. با شیوع بیماری وبا؛ برلین را به مقصد فرانکفورت ترک کرد و تا آخر عمر در همان‌جا ماند.^[۴]

شوپنهاور تا آخر عمر ازدواج نکرد و ازدواج را مسئولیتی احمقانه می‌دانست^[۵].

[ویرایش] در نگاه دیگران

تاریخ فلسفه
ریشه‌های اندیشه فلسفی
بر پایهٔ تمدن و مکان:
فلسفه شرقی
فلسفه هندی
فلسفه چینی
فلسفه ایرانی
فلسفه اسلامی
فلسفه یهودی
فلسفه مسیحی
فلسفه کره‌ای
فلسفه یونان
بر پایهٔ دوره و زمان:
فلسفه پیشاسقراطی
فلسفه دوران باستان
فلسفه قرون وسطی
فلسفه عصر نوزائی
سدهٔ هفده: عصر خرد
سدهٔ هجده: عصر روشنگری
سدهٔ نوزده: آرمان‌گرایی، ماده‌گرایی
فلسفه مدرن
فلسفه معاصر

نیچه در مورد او می‌گوید:«مطلقا تنها بود و کمترین دوستی نداشت و فاصلهٔ میان یک و هیچ لایتناهی است.»^[۶]

[ویرایش] اندیشه

او نه به روح معتقد است نه به ماده بلکه به جهان موجود علاقه دارد، بیشتر فلاسفه را مورد تمسخر قرار می‌دهد و می‌گوید فلسفه نباید با جملات پیچیده آمیخته گردد، زیرا که همه مردم باید به فلسفه آگاهی کامل داشته باشند.

[ویرایش] جهان همچون اراده وبازنمود

اين كتاب را به سمفوني اي درچهارموومان تشبيه مي كنند.هركدام از آن ها داراي فضاي خاص خود است.اين كتاب با بحثي انتزاعي در باب نسبت ما با جهاني كه تجربه اش مي كنيم «آن گونه كه كه آن را به خود باز مي نماييم»آغاز مي شود. دربخش دوم به اين كه واقعيتي ژرف تر از جهاني كه علم توصيفش مي كند اشاره مي كند:زماني كه مي توانيم به اين جهان (جهان همچون اراده)*نظري اجمالي بيندازيم كه حركات جسماني ناشي از اراده ي خود را در نظر آوريم. بخش سوم بحثي است خوش بينانه در باب هنر.در اين جا شوپنهاوئر ادعا مي كند كه هنر مي تواند گريز گاهي باشد از شر اراده ي بي امان و در عين حال از ابعاد واقعيت ژرف تر(جهان همچون اراده)پرده بردارد. بدبيني تيره ناكي بخش چهارم را فرا گرفته.در اين بخش شوپنهاور شرح مي دهد كه چرا ما به موجب سرشت خويش محكوم به رنج كشيدنيم.با اين همه اگر حاضر شويم زاهدانه روزگار بگذرانيم و از اميال خويش دست بشوييم باري كور سوي اميدي هست. ^[۷]

[ویرایش] مرگ ناگهانی

شوپنهاوئر در سال ۱۸۶۰ به مرگی ناگهانی درگذشت.

[ویرایش] پانویس‌ها

فیلسوفان بزرگ غرب  ن . ب . و
اسپینوزا استوارت‌میل اکویناس آگوستین قدیس برکلی بیکن دکارت راسل سارتر شوپنهاور کانت کیرکگارد لاک لایبنیتز مارکس ماکیاولی نیچه ویتگنشتاین هگل هیوم

[ویرایش] منابع

• دورانت، ویل. «فصل هفتم». تاریخ فلسفه. ترجمهٔ عباس زریاب. چاپ هجدهم، تهران: شرکت انتشارات علمی فرهنگی، تابستان ۱۳۸۴، ISBN ۹۶۴-۴۴۵-۰۰۵-۱. ‏
• وب‌گاه آی کتاب