لودویگ فویرباخ
لودویگ فویرباخ | |
|---|---|
 | |
| نام هنگام تولد | لودویگ آندریاس فویرباخ |
| زادهٔ | ۲۸ ژوئیه ۱۸۰۴ |
| درگذشت | ۱۳ سپتامبر ۱۸۷۲(۶۷ سال) نزدیکی نورنبرگ، امپراتوری آلمان |
| محل تحصیل | دانشگاه هایدلبرگ (بدون مدرک) دانشگاه هومبولت برلین دانشگاه فریدریش-آلکساندر ارلانگن-نورنبرگ (پی‌اچ‌دی/شایستگی (درجه علمی), ۱۸۲۸) |
| دوره | فلسفه سده نوزدهم |
| حیطه | فلسفه غرب |
| مکتب | ماده‌باوری انسان‌گرایی سکولار هگلی‌های جوان (دهه ۱۸۲۰) |
علایق اصلی | فلسفه دین |
ایده‌های چشمگیر | فرافکنی |
تأثیرگرفته از | |
تأثیرگذار بر | |
| بخشی از مجموعه مقاله‌های |
| نقد دین |
|---|
| دین‌ها |
| پیشوایان دینی |
| متون |
| منتقدان |
| خشونت |
| موضوع‌های مربوط دیگر |
لودویگ آندریاس فون فویرباخ (به آلمانی: Ludwig Andreas Feuerbach) (۱۸۰۴–۱۸۷۲) فیلسوف آلمانی بود. او از شاگردان هگل بود ولی به‌زودی از اندیشه‌های هگل دور شد و به اصالت حس و ماده‌باوری گروید. کتاب مشهور او «جوهر مسیحیت» تأثیر زیادی در فیلسوفان و متفکران مادی و منتقد مذهب داشت.
او فرزند پاول یوهان آنزلم ریتر فن فویرباخ حقوقدان و برادر کارل ویلهلم فوئرباخ هندسه‌دان بود.
فویرباخ با کارل مارکس نیز مکاتبه داشت و مارکس و انگلس هردو از کارها و افکار او تأثیر گرفتند. مارکس جزوه «تزهایی درباره فویرباخ» را در جریان گذشتن از اندیشه‌های فویرباخ نوشت.
فویرباخ به عنوان عضوی از «هگلی‌های جوان»، به نقد آنچه که فروکاست هگلی جوهر انسان به خودآگاهی می‌نامید، پرداخت و تلاش نمود تا ارتباط میان ایدئالیسم فلسفی و مذهب را ثابت کند. در رد فلسفه هگل و دفاع از ماده‌باوری، نقد ایدئالیسم و مذهب، فویرباخ بر طبیعت «بیولوژیک» خالص و فردی آدمی تأکید کرد. او اندیشه را به صورت فرایندی صرفاً انعکاسی می‌دید و در فهمش از تاریخ یک ایدئالیست باقی‌ماند. با این حال نقد او بر ایدئالیسم هگلی بستر کار مارکس و انگلس را فراهم نمود. فویرباخ که مارکس او را «فاتح راستین فلسفه قدیم» می‌نامید، دو سال پیش از مرگش به حزب سوسیال دموکراتیک آلمان پیوست، اما از نظر سیاسی فعال نبود و همواره اختلافات خود را با مارکس حفظ کرد. مارکس و انگلس هر دو به‌شدت از فویرباخ تأثیر پذیرفته‌اند، با این حال او را به دلیل ماده‌باوری برابر ایستا (Gegenstand) محور و منفعلانه‌اش عمیقاً نقد می‌کردند: تزهایی درباره فویرباخ؛ ایدئولوژی آلمانی؛ لودویگ فویرباخ و پایان فلسفه کلاسیک آلمان و….
کتاب‌شناسی فارسی
[ویرایش]- ماهیت مسیحیت، ترجمهٔ تیرداد نیکی
- اصول فلسفه آینده، ترجمه امین قضائی، تهران: چشمه، ۱۳۸۸
منابع
[ویرایش]
- مصاحب، غلامحسین، دائرةالمعارف فارسی، تهران ۱۳۵۶
- Marxists.org
| عمومی | |
|---|---|
| کتابخانه‌های ملی | |
| واژه‌نامه‌های زندگی‌نامه‌ای | |
| پایگاه‌های دادهٔ علمی | |
| سایر | |
| مفاهیم دینی | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| مفهوم خدا |
| ||||||||||||
| وجود خدا |
| ||||||||||||
| الهیات |
| ||||||||||||
| مسئله زبان دینی | |||||||||||||
| مسئله شر | |||||||||||||
(برپایهی تاریخ فعالیت) |
| ||||||||||||
| موضوعات مرتبط | |||||||||||||
- اسپینوزاشناسان
- انسانشناسان اهل آلمان
- انسانگرایان اهل آلمان
- اهالی لندشوت
- بی‌خدایان اهل آلمان
- بی‌خدایان سده ۱۹ (میلادی)
- دانشآموختگان دانشگاه ارلانگن-نورنبرگ
- دانشآموختگان دانشگاه روپرشت-کارلز هایدلبرگ
- درگذشتگان ۱۸۷۲ (میلادی)
- زادگان ۱۸۰۴ (میلادی)
- فیلسوفان آموزش و پرورش
- فیلسوفان اجتماعی
- فیلسوفان اخلاق
- فیلسوفان اهل آلمان
- فیلسوفان بیخدا
- فیلسوفان تاریخ
- فیلسوفان دین
- فیلسوفان ذهن
- فیلسوفان سده ۱۹ (میلادی) اهل آلمان
- فیلسوفان سده ۱۹ (میلادی)
- فیلسوفان سیاسی
- فیلسوفان علوم اجتماعی
- فیلسوفان فرهنگ
- مادهباوران
- منتقدان اجتماعی
- منتقدان ادیان
- منتقدان فرهنگی
- منتقدان مسیحیت
- نظریهپردازان تمدن غرب
- نویسندگان سده ۱۹ (میلادی) اهل آلمان
- نویسندگان مرد اهل آلمان
- نویسندگان مرد سده ۱۹ (میلادی) اهل آلمان
- نویسندگان مرد سده ۱۹ (میلادی)
- نویسندگان مرد غیرداستانی اهل آلمان
- هستیشناسان
- شناختشناسان