کلود لوی-استروس

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
کلود لوی استروس
Levi-strauss 260.jpg
زادهٔ۲۸ نوامبر ۱۹۰۸
بروکسل، بلژیک
درگذشت۳۰ اکتبر ۲۰۰۹ (۱۰۰ سال)
پاریس، فرانسه
حیطهمردم‌شناسی
جامعه
نسبت‌های خانوادگی
زبان‌شناسی
مکتبساختارگرایی
امضاء
Signature levistrauss.jpg

کلود لوی استروس (به فرانسوی: Claude Lévi-Strauss) ‏ (۲۸ نوامبر ۱۹۰۸ – ۳۰ اکتبر ۲۰۰۹) قوم‌شناس و انسان‌شناس فرانسوی و از نظریه‌پردازان انسان‌شناسی مدرن بود که در تمامی حوزه‌های کلیدی آن نظریاتی ارائه کرده‌بود. استروس را پدر مردم‌شناسی مدرن می‌دانند. نام وی با ساختارگرایی عجین شده‌است.[۱] از دیدگاه لوی استروس، هدف انسان‌شناسی ساختارگرا، رسوخ به لایه‌های زیرینِ سطحها و تمرکز بر روی «سازوکارها» به جای تمرکز بر روی مردمان و رفتارهایشان است. لوی استروس این رویکرد را بعدها بیشتر توسعه داد و در آثار بعدی خود، برای واکاوی برجسته تر اسطورهها بکار گرفت. وی مشتاق بود که اسطوره‌ها را به یکاهای تشکیل دهنده آن فرو بکاهد و نشان دهد که چگونه ترکیب این یکاها، می‌تواند در راستای مرزهای متضادی که میان مرگ و زندگی، طبیعت و فرهنگ، و مواد خام و خوراک وجود دارد، درک شود. او معتقد بود که این تضادها، به توضیح گوناگونی‌های وضع شده در ساخت اسطوره یاری می‌رساند و این نکته‌ای است که نشان می‌دهد با قرار دادن اسطوره‌ها به زیر عنوان «جهانی» نمی‌توان دریافتی از آن را آشکار ساخت.[۲]

زندگی‌نامه[ویرایش]

او در ۲۸ نوامبر ۱۹۰۸ در بروکسل به دنیا آمد و کودکی‌اش را در محله شانزدهم پاریس در خیابان نیکولا پوسن نقاش قرن هفدهم میلادی گذراند. پدرش نقاش بود و جد پدری‌اش موسیقی‌دان و رهبر ارکستر بود.[۳] در نوجوانی به دنبال طراحی لباس و اپرا بود.[۴] و در جوانی از اعضای فعال حزب سوسیالیست فرانسه شد.[۵]

لوی استروس در رشته حقوق و فلسفه تحصیل کرد و پس از آن تا سال ۱۹۳۵ در دبیرستانی فلسفه درس می‌داد. در آن سال برای تدریس جامعه‌شناسی به دانشگاه سائوپائولوی برزیل رفت و در آنجا به تحقیق دربارهٔ قبایل بدوی آمریکای جنوبی پرداخت.[۶]

در ۱۹۴۳ در نیویورک مشغول نوشتن پایان‌نامه دکترای خود به نام ساختارهای ابتدایی خویشاوندی شد. در آنجا همراه با آندره برتون، ماکس ارنست و جورج دونویی به خرید اشیاء هنری سرخ‌پوستان می‌پرداخت. همچنین با رومن یاکوبسن زبان‌شناس آشنا شد که تأثیر زیادی در تشکیل مردم‌شناسی ساختاری او داشت.[۷]

در ۱۹۴۷ به فرانسه بازگشت و در ۱۹۵۹ استاد مردم‌شناسی کلژ دو فرانس شد که در سال ۱۹۸۲ کار تدریس در آنجا را رها کرد. در ۱۹۷۳ به عضویت فرهنگستان فرانسه درآمد.[۵] او در تحقیقات خود در رابطه با قبایل ابتدایی به نقد اندیشمندانی همچون امیل دورکیم و زیگموند فروید پرداخت.[۸] در سال ۱۹۶۲ به توتم‌باوری که چهل سال در آن تحقیقی جدی صورت نمی‌گرفت جانی تازه داد و آنرا دوباره وارد محافل علمی کرد و در همان سال با انتشار کتاب تفکر وحشی شور عجیبی در مسائل مردم‌شناسی ایجاد کرد.[۹]

آثار[ویرایش]

کتاب هایی که ازین نویسنده به فارسی ترجمه شده اند عبارتند از:

  • نژاد و تاریخ، ترجمه ابوالحسن نجفی، پژوهشکده علوم ارتباطی و توسعه ایران، 1358.
  • اسطوره و معنا، ترجمه شهرام خسروی، نشر مرکز، 1376.
  • اسطوره و تفکر مدرن، مترجمان: فاضل لاریجانی، علی جهان‌پولاد، ناشر: فرزان روز، 1390.
  • توتمیسم، ترجمه: مسعود راد، نشر توس، 1397.

پانویس[ویرایش]

  1. لوی استروس قدم اول، صفحهٔ ۷
  2. پیشگاهی فرد، زهرا و مصیب قره بیگی. جغرافیای پساساختارگرا. تهران: نشر زیتون سبز، 1392
  3. لوی استروس قدم اول-۸
  4. اسطوره و معنا، صفحهٔ ۲۴
  5. ۵٫۰ ۵٫۱ اسطوره و معنا، پیشگفتار مترجم
  6. لوی استروس قدم اول، صفحات ۹ الی ۱۱
  7. لوی استروس قدم اول، صفحات ۱۳ الی ۱۶
  8. لوی استروس قدم اول، صفحهٔ ۳۳
  9. لوی استروس قدم اول، صفحهٔ ۵۹

منابع[ویرایش]

  • لوی-استروس، کلود. اسطوره و معنا. ترجمه شهرام خسروی. نشر مرکز. چاپ دوم ۱۳۸۵.
  • وایزمن، بوریس. لوی استروس (قدم اول). ترجمه نورالدین رحمانیان. نشر شیرازه. ۱۳۷۹. شابک ‎۹۶۴-۶۵۷۸-۳۶-۵
  • زهرا پیشگاهی فرد و مصیب قره بیگی. جغرافیای پساساختارگرا. تهران: نشر زیتون سبز، ۱۳۹۲

پیوند به بیرون[ویرایش]