حسین انصاریان

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
پرش به: ناوبری، جستجو
حسین انصاریان
سخنران و استاد اخلاق
Ansarian.jpg
نام: حسین انصاریان
عنوان: آیت‌الله، استاد
زادروز: ۱۳۲۳ ش.
درگذشت:
نژاد: ایرانی
منطقه: تهران
مذهب: شیعه دوازده‌امامی
سنت مدرسه‌ای: فقه جعفری
زمینه‌های فعالیت: دین، اخلاق و عرفان
آثار: متعدد
تأثیرگذاران: مهدی الهی قمشه‌ای

شیخ حسین انصاریان فرزند محمدباقر، روحانی، شاعر، مؤلف، استاد اخلاق و استاد حوزه علمیه قم؛ متولد ۱۳۲۳ خورشیدی، خوانسار استان اصفهان است.

زندگی نامه[ویرایش]

حسین انصاریان متولد ۱۸ آبان ۱۳۲۳ خوانسار، پدرش از خاندان حاج شیخ (خوانساری) و مادرش از سادات مصطفوی آن شهر بود. جد هفتم وی از شخصیت‌های معروف علمی و عرفانی است که در ترویج تشیع در خوانسار فعال بوده است. قبر وی در سرچشمه خوانسار محل زیارتگاه مردم است.[۱]

مهاجرت به تهران[ویرایش]

خانواده او از سه سالگی اش به تهران آمده و در خیابان خراسان ساکن شدند. در شش سالگی به مدرسه برهان رفت. بعد از اتمام کلاس سوم خانواده اش به دلیل مشکلات اقتصادی به خوانسار برگشت. در خوانسار در مدرسه جامعه تعلیمات تحصیل کرد. پس از دو سال تحصیل در خوانسار همراه خانواده به تهران بازگشت. کلاس ششم را در مدسه برهان خواند.[۲] تحصیلات مقدماتی حوزوی (ادبیات) را در تهران تحت تعلیم آیت‌الله حاج شیخ علی اکبر برهان[۳] و میرزا علی فلسفی امامان جماعت مسجد لرزاده فرا گرفت. سپس راهی قم شد. در قم از شیخ عباس تهرانی و جلسات اخلاقی آقاحسین قمی و از دروس مراجع وقت: میلانی، آخوند همدانی، کمره‌ای، گلپایانی، سید احمد خوانساری، مرعشی نجفی و خمینی استفاده کرد. پس از اتمام دروس دهه‌است که برای تبلیغ دینی به تهران آمده‌است. در بحبوحه قیام روحانیون، قبل از ملبس شدن در ۱۷ سالگی بعد از درس برای شرکت در سخنرانی خمینی در کوچه یخچال قاضی به منزل او می‌رفت. همزمان به پخش اعلامیه‌های انقلابی خمینی اقدام می‌کرد. ساواک او را متهم به دفاع از خمینی کرد. در منبری (۲۱ رمضان) شاه و دولتش را واجب القتل دانست که سحر، ساواک به خانه اش آمده او را دستگیر کرده و چشم بسته به کمیته مشترک بردند. در دوره انقلاب به تبلیغ پرداخته و در زمان جنگ با حضور در جبهه‌ها تبلیغ می‌کرد. این سالها نیز به تبلیغ دینی مشغول است و معمولاً در حسینیه همدانی‌های تهران بصورت سنتی منبر می‌رود. به مسائل اجتماعی و فرهنگی نیز ورود دارد. از جمله بر شبهات سریال یوسف پیامبر نقد داشته‌است، به برگزاری جشن‌های نوروز طی نامه ۲۸ اسفند ۸۹ به رئیس جمهور انتقاد کرده و نوشته‌است: «آقای رئیس جمهور برگزاری جشن نوروز در تخت جمشید، خاطره پهلوی را زنده می‌کند». و از مصاحبه رئیس جمهور با خبرنگار زن بی حجاب اسپانیایی در ایران انتقاد کرده و بی توجهی به حجاب اسلامی را بخاطر مصالح سیاسی و خوشایند جهانیان جایز ندانسته‌است. اولین و مهمترین موضع سیاسی او در سال ۷۶ بود که در انتخابات ریاست جمهوری بر خلاف روحانیان سرشناس که از ناطق نوری حمایت می‌کردند، او جانب ریشهری را گرفت و نشان داد که میلی به راست گرایی ندارد. مستمعین او بیشتر سنتی‌های خیابان‌های قدیمی بازار تهرانند اما در ایران بین بعضی اقشار محبوبیت دارد. در رمضان ۱۳۹۰ بخاطر بعضی سوء استفاده‌ها و نابهنجاری‌های سیاسی، اجتماعی و اقتصادی در جریان انقلاب، از مردم عذرخواهی کرد که وی گفته منظور ناکامی‌ها و سوء استفاده کنندگان از جریان انقلاب بوده‌است.[۴]

تحصیلات[ویرایش]

انصاریان پس از دوره دبیرستان، راه طلبگی را در پیش گرفته و پس از مشورت با الهی قمشه‌ای دروس طلبگی را آغاز کند.

تحصیلاتش در دو حوزه علمی تهران و قم بوده‌است. در تهران ادبیات را آغاز می‌کند و پس از آن، کتاب معالم الاصول، لمعتین و معالم را نزد علی فلسفی می‌آموزد. سپس به حوزه علمیه قم مهاجرت می‌نماید. در حوزه علمیه قم به محضر شیخ عباس طهرانی می‌رسد و از او بهره‌ها می‌برد. همچنین در جلسات اخلاقی حسین فاطمی شرکت می‌نماید وی در این زمینه می‌گویند:

«غالب سخنرانی‌های اخلاقی آیت‌الله فاطمی همراه با اشک چشم و شور و حال از جانب خود آن مرحوم و شاگردان بود».

سرانجام بدست شیخ عباس طهرانی ملبس به لباس روحانیت می‌گردد و تحصیلات خود را اینگونه ادامه می‌دهد:

رسائل و مکاسب و کفایه را نزد افرادی مانند: اعتمادی، فاضل لنکرانی، صالحی نجف‌آبادی و صانعی فرا می‌گیرد. پس از اتمام سطوح عالیه وارد مرحله استنباطی فقه و اصول - درس خارج - می‌گردد. در این قسمت هم از محضر فقهایی چون: سید محمد محقق داماد، منتظری، شیخ ابوالفضل نجفی خوانساری و بالاخص سالیانی از محضر میرزا هاشم آملی استفاده‌ها می‌نماید، که حاصل این برهه از ایام تحصیلی انصاریان، تقریرات گرانمایه فقه و اصول درس میرزا هاشم آملی است که او به رشته تحریر در آورده‌است، و مباحث حکمت را از حضور آیت‌الله گیلانی، معانی و بیان و بدیع را از حجت‌الاسلام و المسلمین جوادی در تهران استفاده نمود.

انصاریان از بزرگان آیات و مراجع تقلید مانند: میلانی، آخوند همدانی، میرزا خلیل کمره‌ای، گلپایگانی، سیداحمد خوانساری، مرعشی نجفی و سید روح‌الله خمینی صاحب اجازات علمیه و روائیّه می‌باشد.

اساتید[ویرایش]

از همان اوان کودکی از محضر عالمان دینی بهره‌ها برد از جمله آنها:

  • آیت‌الله حاج شیخ علی اکبر برهان امامت جماعت مسجد لرزاده که استاد او را بی همتا می‌دانست.[۵]
  • میرزا علی فلسفی، در تهران امام جماعت بعد از درگذشت برهان.
  • آیت‌الله سید محمدتقی غضنفری خوانساری مؤسس و اقامه کننده نماز جمعه در ایران قبل از سال ۱۳۱۴ و امام جماعت مسجد دو راه خوانسار.
  • سید حسین علوی خوانساری که از مجتهدان خوانساری بود و در محله بالای خوانسار اقامه جماعت و تدریس داشته و صدها محصل علوم دینی از محضر او استفاده برده‌اند.
  • سید محمدعلی ابن الرضا خوانساری است که انصاریان از کودکی به مناسبت نسبت فامیلی که با خوانساری داشت، با او حشر و نشر داشت.

از جمله افرادی که انصاریان با آن ارتباط داشته می‌توان از الهی قمشه‌ای نام برد که انصاریان در جلسه اخلاق او حضور داشته‌است.

مواضع و نظرات[ویرایش]

انتقاد از قسمتی از سریال یوسف پیامبر[ویرایش]

وی در انتقادی از این سریال بیان داشته سریال نشان می‌داد که یوسف در قسمتی او را به مبعوث شدن به پیامبری نشان داد، در ادامه به خاطر این که به ساقی شاه گفت به شاه بگو فردی بیگناه در زندان است و در مقام آزادی او باشد، با گریه و زاری چند بار اعلام به خطا و اشتباه و گناه کرد و دامن نبوت را آلوده به گناه و خطا نشان داد.[۶]

عذرخواهی از مردم[ویرایش]

او در مراسم احیای شب بیست‌وسوم رمضان ۱۴۳۲ (۲ شهریور ۱۳۹۰)، در حسینیه همدانی‌ها، که معمولاً سالانه حدود ۲۰۰ هزار نفر در آنجا شرکت می‌کنند با اشاره به برخی مشکلات و نابسامانی‌های موجود در کشور، از مردم عذرخواهی کرد و پس از چندبار قسم خوردن گفت:

مایی که شعار دادیم، منبر رفتیم، بیانیه دادیم، شما رو فرستادیم جلو که انقلاب کنید، دنبال میز و پست نبودیم و نیستیم، اما این وضعی که پیش اومده رو نمی‌خواستیم. مردم! ما رو ببخشید؛ ما به شما وعده‌هایی دادیم که نشد. نمی‌خواستیم شما تو فشار باشید نمی‌خواستیم گرونی باشه و... غیر از امام زمان نباید به کس دیگری امید داشته باشیم. خیلی از ما بودن، دنبال صندلی نرفتن و نمی‌خواستن برن، الان هم هیچگونه برنامه مادی و دنبال صندلی رفتن ندارن، فقط ناراحتن برا شما با این که ما تقصیر نداریم دلمون نمی‌خواست اینگونه بشه، به جان امام زمان اقلاً امثال ما رو ببخشید، ما نمی‌خواستیم به اینجا برسه کار، شما ما رو گذشت کنید. الهی، خدایا میدونی ماها چه نیتی برا این مردم بزرگوار داشتیم، عملی نشد، خدایا خیلی جاهای این انقلاب به دست نامحرمان افتاده، دلشون نمی‌سوزه برا بندگان تو، حتماً هم این مردم بزرگوار با اخلاق از این همه مشکلات پیش آمده مارو می‌بخشن.[۷][۸]

آثار[ویرایش]

در حوزه علمی و دینی، ۴هزار نوار سخنرانی بی تکرار و بیش از ۴۰ عنوان کتاب -حدود ۸۰ جلد- از شیح حسین انصاریان ثبت شده‌است.[۹]

تالیفات[ویرایش]

فهرست تألیفات:

۱ - ترجمه قرآن کریم.

۲ - ترجمه نهج البلاغه.

۳ - ترجمه صحیفه سجادیه.

۴ - ترجمه و بازنویسی مفاتیح الجنان.

۵ - شرح دعای کمیل. چاپ جدید

۶ - اهل بیت (علیهم السلام) عرشیان فرش نشین.

۷ - معاشرت.

۸- جلوه‌های رحمت الهی.

۹- فرهنگ مهرورزی.

۱۰- عبرت آموز.

۱۱- زیباییهای اخلاق.

۱۲- توبه آغوش رحمت.

۱۳- بربال اندیشه (جلد ۱).

۱۴- بر بال اندیشه (جلد ۲) - (در دست چاپ).

۱۵- با کاروان نور.

۱۶- سیمای نماز.

۱۷- لقمان حکیم.

۱۸- فروغی از تربیت اسلامی.

۱۹- رسائل حج.

۲۰- دیوان اشعار (مجموعه غزلیات).

۲۱- پرسشها و پاسخها- ۵ مجلد (در دست چاپ).

۲۲- نظام خانواده در اسلام.

۲۳- مونس جان.

۲۴- عرفان اسلامی (شرح مصباح الشریعه) ۱۵ مجلد. چاپ جدید.

۲۵- دیار عاشقان (شرح صحیفه سجادیه) ۱۵ مجلد. (در دست چاپ).

۲۶- سیری در معارف اسلامی جلد ۱(عقل کلید گنج سعادت).

۲۷- سیری د رمعارف اسلامی جلد۲(عقل محرم راز ملکوت).

۲۸- سیری د رمعارف اسلامی جلد۳(حدیث عقل و نفس).

۲۹- مجموعه سخنرانیهای موضوعی(۲۰ عنوان) قطع جیبی.

۳۰- اسلام و کار و کوشش.

۳۱- اسلام و علم و دانش.

۳۲- امام حسن بن علی (علیه السلام) را بهتر بشناسیم.

۳۳- معنویت، اساسی‌ترین نیاز عصر ما.

۳۴ - بسوی قرآن و اسلام.

۳۵ - مرز روشنایی (دیوان اشعار).

۳۶ - مناجات عارفان (دیوان اشعار).

۳۷ - چشمه سار عشق (دیوان اشعار).

۳۸ - گلزار محبت (دیوان اشعار).

۳۹ - عبرتهای روزگار.

۴۰ - نسیم رحمت.

۴۱ - اخلاق خوبان.

۴۲ - در بارگاه نور.

۴۳ - چهل حدیث حج.

۴۴ - حج وادی امن.

۴۵ - چهره‌های محبوب و منفور قرآن.

۴۶ - ادب و آداب زائر

۴۷ - راهی بسوی اخلاق اسلامی.

۴۸ - ولایت و رهبری از دیدگاه نهج البلاغه.

۴۹ - مجموعه مقالات.

۵۱ - عبودیت.

۵۲ - شفا در قرآن.

۵۳ - نفس.

۵۴ - تقریرات درس مرحوم آیت‌الله العظمی حاج میرزا هاشم آملی (مخطوط).

۵۵ - تقریرات درس خارج مرحوم آیت‌الله العظمی حاج شیخ ابوالفضل نجفی خوانساری (مخطوط).

آثار ترجمه‌شده[ویرایش]

۱ - با کاروان نور (انگلیسی).

۲ - نظام خانواده در اسلام (انگلیسی).

۳ - نظام خانواده در اسلام (اردو).

۴ - نظام خانواده د ر اسلام (روسی).

۵ - نظام خانواده در اسلام (ترکی استانبولی).

۶ - نظام خانواده در اسلام (عربی).

۷ - شرح دعای کمیل (عربی).

۸ - شرح دعای کمیل (اردو).

۹ - شرح دعای کمیل (انگلیسی).

۱۰ - توبه آغوش رحمت (عربی).

۱۱ - توبه آغوش رحمت (انگلیسی).

۱۲ - توبه آغوش رحمت (عربی).

۱۳- توبه آغوش رحمت (اردو)

۱۴ - لقمان حکیم (اردو).

۱۵- دیار عاشقان (انگلیسی) دوجلدی.

۱۶- اهلب بیت (اردو).

۱۷- اهل بیت (عربی).

۱۸- اهل بیت (انگیسی).

۱۹- اهل بیت (روسی).

منابع[ویرایش]

  1. خاطرات حجت‌الاسلام و المسلمین حاج شیخ حسین انصاریان، مرکز اسناد انقلاب اسلامی، چاپ اول، تابستان۱۳۸۲، صفحه ۱۹
  2. همان، صفحات ۲۳ تا ۲۶
  3. همان، صفحه ۲۰
  4. هفته نامه مثلث. سال سوم. شماره نودودوم. ۱۳ شهریور ۱۳۹۰. مدیر مسئول:مصطفی آجرلو. سردبیر: سعید آجرلو. ص ۷۱-۷۶.
  5. خاطرات حجت‌الاسلام و المسلمین حاج شیخ حسین انصاریان، مرکز اسناد انقلاب اسلامی، چاپ اول، تابستان۱۳۸۲،،صفحه ۲۰
  6. پاسخ‌های شیخ حسین انصاریان به شبهات سریال یوسف
  7. «پوزش واعظ مشهور از مردم: انقلابی که ما می‌خواستیم، اینها نبود». آینده نیوز، ۲ شهریور ۱۳۹۰. 
  8. «دفتر استاد انصاریان مصاحبه با فارس را تکذیب کرد». آینده نیوز، ۳ شهریور ۱۳۹۰. 
  9. «واکنش صریح شیخ حسین انصاریان به تکذیب دروغین سخنانش+ فیلم». آینده نیوز، ۴ شهریور ۱۳۹۰. 

پیوند به بیرون[ویرایش]