واصل بن عطا: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: نیازمند بازبینی |
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: نیازمند بازبینی |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
'''واصل بن عطاء'''، متکلم سده دوم هجری و موسس مکتب کلامی [[معتزله]] در اسلام |
'''واصل بن عطاء'''، متکلم سده دوم هجری و موسس مکتب کلامی [[معتزله]] در اسلام |
||
واصل در سال ۸۰ هجری قمری در مدینه متولد شد اما در بصره پرورش یافت و در سال ۱۳۱ هجری قمری در بصره مرد. |
واصل در سال ۸۰ هجری قمری در مدینه متولد شد اما در بصره پرورش یافت و در سال ۱۳۱ هجری قمری در بصره مرد.<ref>کعبی بلخی، باب ذکر المعتزلة من مقالات الاسلامیین، ج۱، ص۹۰، در عبدالجباربن احمد، فضل‌الاعتزال و طبقات‌المعتزلة</ref><ref>ابن‌مرتضی، کتاب‌المنیة والامل فی شرح الملل و النحل، ص ۱۴۰، چاپ محمدجواد مشکور، دمشق ۱۹۸۸. </ref> |
||
از آن جا که |
از آن جا که |
||
در مسجد بازار غزال در بصره به امامت مشغول بود به غزال ملقب است. زبان او مشکلی داشت که نمی‌توانست حرف راء را به درستی تلفظ کند اما از آنجا که مرد بسیار بلیغی بود همواره از جملاتی استفاده می‌کرد که حرف راء در کلمات آن وجود نداشت. |
در مسجد بازار غزال در بصره به امامت مشغول بود به غزال ملقب است. زبان او مشکلی داشت که نمی‌توانست حرف راء را به درستی تلفظ کند اما از آنجا که مرد بسیار بلیغی بود همواره از جملاتی استفاده می‌کرد که حرف راء در کلمات آن وجود نداشت. |
||
از اساتید او می‌توان به [[ابوهاشم عبد الله بن محمد بن حنفیه]] و نیز [[حسن بصری]] اشاره کرد. |
از اساتید او می‌توان به [[ابوهاشم عبد الله بن محمد بن حنفیه]] و نیز [[حسن بصری]] اشاره کرد.<ref> عبدالجباربن احمد، فضل‌الاعتزال و طبقات‌المعتزله، ج۱، ص۲۳۴، چاپ فؤاد سید، تونس چاپ دوم ۱۹۸۶. </ref>{{عبدالجباربن احمد، فضل‌الاعتزال و طبقات‌المعتزله، چاپ فؤاد سید، تونس چاپ دوم ۱۹۸۶. }} |
||
{{تاریخ فلسفه و حکمت ایران}} |
{{تاریخ فلسفه و حکمت ایران}} |
||
نسخهٔ ۱۳ ژوئن ۲۰۱۵، ساعت ۱۰:۲۱
 | این مقاله به هیچ منبع و مرجعی استناد نمی‌کند. |
واصل بن عطاء، متکلم سده دوم هجری و موسس مکتب کلامی معتزله در اسلام
واصل در سال ۸۰ هجری قمری در مدینه متولد شد اما در بصره پرورش یافت و در سال ۱۳۱ هجری قمری در بصره مرد.[۱][۲] از آن جا که در مسجد بازار غزال در بصره به امامت مشغول بود به غزال ملقب است. زبان او مشکلی داشت که نمی‌توانست حرف راء را به درستی تلفظ کند اما از آنجا که مرد بسیار بلیغی بود همواره از جملاتی استفاده می‌کرد که حرف راء در کلمات آن وجود نداشت. از اساتید او می‌توان به ابوهاشم عبد الله بن محمد بن حنفیه و نیز حسن بصری اشاره کرد.[۳]الگو:عبدالجباربن احمد، فضل‌الاعتزال و طبقات‌المعتزله، چاپ فؤاد سید، تونس چاپ دوم ۱۹۸۶.
| عمومی | |
|---|---|
| کتابخانه‌های ملی | |
| واژه‌نامه‌های زندگی‌نامه‌ای | |
| سایر | |
