استگ دین

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
پرش به ناوبری پرش به جستجو
تندیس اَفْساتی (Æfsati) خدای ددان و نگهبان شکارچیان در کوهستان‌های اوستیا.

اَتسَگ دین (Ætsæg Din) یا واتْسْ‌دین (Uatsdin)، (به آسی: Æцæг Дин؛ دین درست)[۱][۲]یک دین وابسته به قومیت آسی‌ها (بنگرید افسانه‌های آسی) است که از دهه ۱۹۸۰ پدیدار شده ست[۳]. آسی‌ها مردمان ایرانی‌تبار خاوری هستند که ریشه‌ای آلانی-سکایی در قفقاز دارد. این مردمان امروزه در بخش اوستیای شمالی در روسیه و اوستیای جنوبی در گرجستان زیست دارند.

در آیین‌های کهن و مردم آسی‌ها؛ این دین و باورها دیده می‌شود. این آیین در اصل برای تقابل با عناصر بیگانه (مسیحیت ارتدوکس در روسیه و گرجستان) و گروه‌های قومیتی اقلیت مانند ترکها در قفقاز و اوستیا پدید آمده است.[۳]

امروزه جنبش اتسگ دین در اوستیای شمالی و جنوبی فعال است و چیزی نزدیک به ۲۹٪ جمعیت کل آسی‌ها به این باور دارند.[۴]

ریشه‌شناسی[ویرایش]

اتسگ (Ætsæg) در آسی به معنای «درست» و «راست» است و با اوستایی «هَیْثْیَه» (𐬵𐬀𐬌𐬚𐬌𐬌𐬀-haiθya) به معنای «راستی» هم‌ریشه است. واژهٔ دین (Din) نیز برگرفته از واژهٔ اوستایی «دَئِیْنَه» (𐬛𐬀𐬉𐬥𐬀-daēna) و برابر «دین» در پارسی است.

بازشناخت رسمی[ویرایش]

جستارهای وابسته[ویرایش]

منابع[ویرایش]

زیارتگاه واستیرجی
  1. Местная религиозная организация традиционных верований осетин «Æцæг Дин»
  2. وبگاه اوستیای جنوبی. دین‌های رسمی اوستیای جنوبی. اصلاح شده در 2013-07-31
  3. ۳٫۰ ۳٫۱ ف. آ. شنیرلمان (V. A. Schnirelmann). "“ترسایان! به خانه‌تان بروید”: احیای یک نو-پاگانیسم (Neo-Paganism) میان دریای بالتیک و تراقفقاز". مجلهٔ ادیان معاصر جلد. 17, شماره. 2, 2002. از دههٔ ۱۹۸۰؛ رشدی از نو-پاگانیسم در منطقهٔ ولگای میانه، اوستیای شمالی-آلانیا و آبخازیا دیده شده است. سنت‌های پاگانی هرگز کاملاً ناپدید نشده‌اند و در برابر مناطق اسلاوی و بالتیک؛ نیازی به ساخت منابع کتابی و کتبی بیشتر ندارد؛ کمابیش همهٔ منابع هنوز دست نخورده وجود دارند. بنابرین؛ این دین‌ها درون پاگانیسم جلب نظر می‌کنند و درون دو محیط جداگانه نمو و پیشرفت دارند: نخست، در پیرامون شهرها با گسترش گسیختگی باورهای سنتی عوام و در دوم، در آن جایی که روشن‌اندیشان کاملاً سکولار برای مقابله با بحران هویت دست به ساخت دینی نوین منصنوعی می‌زنند. در مورد آخر؛ این نمودی از ملی‌گرایی قومی در برابر ارتدکس روسیه به عنوان «دین استثمارگران» بوده است (فیلاتون (Filatov) و شیپکوف (Shipkov)، 1996). یک وضعیت ویژه در آبخازیا پدیدار شده که حالت دینی است (ص ۲۰۲).
  4. آرِنا - اتلس دین و ملی‌گرایی‌ها در روسیه.

کتابنامه[ویرایش]