متافیزیک فمینیستی (انگلیسی: Feminist metaphysics) بیان‌گر این است که پرسش‌ها و پاسخ‌ها در زمینه متافیزیک چگونه از تبعیض جنسیتی حمایت کرده‌است.[۱]متافیزیک فمینیستی با حوزه‌هایی مانند فلسفه ذهن و فلسفه خود هم‌پوشانی دارد.[۱] متافیزیک‌دانان فمینیستی مانند سالی هاسلنگر،[۲] آستا کریستیانا سوئیندوتیر،[۳] و جودیت باتلر[۴] به‌دنبال توضیح ماهیت جنسیت در جهت پیشبرد اهداف فمینیستی بوده‌اند. فیلسوفانی مانند رابین دمبروف[۵] و تالیا مای بچر[۶] به‌دنبال توضیح جنسیت افراد تراجنسیتی و کوئیر بوده‌اند.
سیمون دو بووار اولین نظریه‌پرداز فمینیستی بود که جنس را از جنسیت متمایز کرد، او در جمله معروف خود چنین می‌گوید: «آدم زن به دنیا نمی‌آید، بلکه زن می‌شود».[۴] دوبووار در «جنس دوم» استدلال می‌کند که اگرچه ویژگی‌های زیست‌شناختی مردان و زنان را متمایز می‌کند، اما این ویژگی‌ها نه باعث ایجاد و نه توجیه‌کننده شرایط اجتماعی‌ای است که به ضرر زنان تمام می‌شود.[۴] از زمان دوبووار، بسیاری از فمینیست‌ها استدلال کرده‌اند که مقوله‌های ساخته‌شده سلسله‌مراتب اجتماعی را مجدداً تقویت می‌کنند زیرا طبیعی به‌نظر می‌رسند.[۷] نظریه‌پردازان بعدی مانند جودیت باتلر تعهد دوبووار به وجود پیش‌اجتماعی جنسیت را به چالش کشیدند و استدلال کردند که جنسیت علاوه بر جنس، به صورت اجتماعی ساخته می‌شود.[۴] بنابراین، متافیزیک فمینیستی طبیعی بودن ظاهری جنس و جنسیت را به چالش کشیده‌است.
یکی دیگر از اهداف متافیزیک فمینیستی این بوده‌است که با توضیح آنچه زنان را به‌عنوان یک گروه متحد می‌کند، زمینه‌ای برای کنش‌گری فمینیستی فراهم کند.[۸] گزارش‌های فعالان فمینیست از لحاظ تاریخی بر روی زنان سیسجندر متمرکز بوده‌اند، اما گزارش‌های جدیدتر به‌دنبال این هستند که زنان تراجنسیتی را نیز شامل شوند.[۹][۱۰][۶] رابین دمبروف گزارشی متافیزیکی از جنسیت کوئیر ارائه کرده‌است.[۵]
↑Haslanger, Sally (March 2000). "Gender and Race: (What) Are They? (What) Do We Want Them To Be?". Noûs. 34 (1): 31–55. doi:10.1111/0029-4624.00201. ISSN0029-4624.
↑Warnke, Georgia (2008). After Identity: Rethinking Race, Sex, and Gender. Cambridge, UK & New York: Cambridge University Press. ISBN978-0-521-88281-1. OCLC165408056.
.svg)
