فمینیسم سیاه‌پوستی
| از مجموعه مقاله‌های |
| فمینیسم |
|---|
.svg) |
فمینیسم سیاه‌پوستی (انگلیسی: Black feminism) شاخه‌ای از فمینیسم است که بر تجارب زنان آفریقایی-آمریکایی تمرکز دارد و درهم‌تنیدگی نژادپرستی و جنسیت‌گرایی را به رسمیت می‌شناسد. فلسفه فمینیسم سیاه‌پوستی بر این ایده متمرکز است که «زنان سیاهپوست ذاتاً ارزشمند هستند، و رهایی [زنان سیاهپوست] یک ضرورت است؛ نه با عنوان کمک به آن‌ها، بلکه به‌دلیل نیاز انسان‌ها و برای خودمختاری».[۱]
طبق فمینیسم سیاه‌پوستی، نژاد، جنسیت و تبعیض طبقاتی همگی جنبه‌های یک نظام سلسله‌مراتبی هستند که بل هوکس آن را «پدرسالاری سرمایه‌داری، برتری‌طلبی امپریالیستی سفیدپوست» می‌نامد. به دلیل وابستگی متقابل، آن‌ها با هم ترکیب می‌شوند تا چیزی بیش از تجربه نژادپرستی و تبعیض جنسی ایجاد کنند؛ بنابراین، تجربه یک زن سیاهپوست را نمی‌توان بر حسب سیاهپوست بودن یا زن بودن درک کرد، بلکه باید از طریق اینترسکشنالیتی،[۲] اصطلاحی که توسط محقق حقوقی کیمبرلی ویلیامز کرنشا در سال ۱۹۸۹ ابداع شد، روشن شود. زن بودن؛ باید هم به‌طور مستقل و هم به‌دلیل تأثیر متقابل در نظر گرفته شود، که در آن هویت‌های درهم‌تنیده عمیق‌تر می‌شوند، یکدیگر را تقویت می‌کنند و به‌طور بالقوه منجر به تشدید اشکال نابرابری می‌شوند.[۳][۴]
فمینیسم سیاه‌پوستی در ایالات متحده برای اولین بار توسط زنان سیاهپوست به‌کار گرفته شد، تا بفهمند که چگونه برتری سفیدپوستی و مردسالاری با یکدیگر تعامل دارند و تجربیات خاص زنان سیاهپوست برده‌شده را آگاه کنند. فعالان و روشن‌فکران سیاهپوست سازمان‌هایی مانند انجمن ملی زنان رنگین‌پوست (NACW) و شورای ملی زنان سیاهپوست (NCNW) را تشکیل دادند.[۵] فمینیسم سیاه‌پوستی در دهه ۱۹۶۰ به شهرت رسید، زیرا جنبش حقوق مدنی زنان را از پست‌های رهبری کنار گذاشت، و جریان اصلی جنبش فمینیستی عمدتاً دستور کار خود را بر روی موضوعاتی متمرکز کرد که عمدتاً بر زنان سفیدپوست طبقه متوسط تأثیر می‌گذاشت. از دهه ۱۹۷۰ تا ۱۹۸۰، فمینیست‌های سیاهپوست گروه‌هایی را تشکیل دادند که به نقش زنان سیاهپوست در ناسیونالیسم سیاه، آزادی همجنس‌گرایان و موج دوم فمینیسم پرداختند. درحالی‌که افراد مشهور سیاهپوست بحث جریان اصلی فمینیسم سیاه را رواج می‌دهند، آلیس واکر، بل هوکس، کیمبرلی کرنشاو، آنجلا دیویس، و پاتریشیا هیل کالینز به‌عنوان دانشگاهیان برجسته در مورد فمینیسم سیاهپوست شناخته شده‌اند.[۶][۷]
جستارهای وابسته[ویرایش]
منابع[ویرایش]
- ↑ Eisenstein, Zillah R., ed. (1978). "The Combahee River Collective: A Black Feminist Statement". Capitalist Patriarchy and the Case for Socialist Feminism. Monthly Review Press. pp. 362–372. ISBN 978-0-85345-419-9.
- ↑ "Monthly Review | A Black Feminist Statement". Monthly Review (به انگلیسی). 2019-01-01. Retrieved 2020-10-13.
- ↑ Crenshaw, Kimberlé (January 1, 1989). "Demarginalizing the Intersection of Race and Sex: A Black Feminist Critique of Antidiscrimination Doctrine, Feminist Theory and Antiracist Politics". The University of Chicago Legal Forum. 140: 139–167.
- ↑ "Intersectionality: The Double Bind of Race and Gender" (PDF). Archived from the original (PDF) on January 18, 2012. Retrieved December 9, 2015.
- ↑ James, Stanlie M. (2003) [2000]. "Black feminism(s)". In Code, Lorraine (ed.). Encyclopedia of feminist theories. Abingdon and New York: Routledge. pp. 54–56. ISBN 978-0-415-13274-9. OCLC 43060471.
- ↑ Hare, Breeanna (December 12, 2014). "Beyonce opens up on feminism, fame and marriage". CNN. Retrieved August 12, 2015.
- ↑ Tinsley, Omise’eke Natasha (November 7, 2014). "Black Feminism Lite? More Like Beyoncé Has Taught Us Black Feminism Light". The Huffington Post. Retrieved August 12, 2015.
برای مطالعه بیشتر[ویرایش]
- bell hooks, Ain't I a Woman?: Black Women and Feminism (1981)
- Molara Ogundipe-Leslie, Re-Creating Ourselves: African Women & Critical Transformations (1994)
- Muhs, Gabriella Gutiérrez y; Harris, Angela P.; Flores Niemann, Yolanda; González, Carmen G. (2012). Presumed Incompetent: The Intersections of Race and Class for Women in Academia. Boulder, Colorado: University Press of Colorado. ISBN 978-0-87421-922-7.
- Patricia Hill Collins, Black Feminist Thought: Knowledge, Consciousness and the Politics of Empowerment بایگانی‌شده در مارس ۱۱, ۲۰۲۱ توسط Wayback Machine (1990) and Black Sexual Politics: African Americans, Gender, and the New Racism (here بایگانی‌شده در مارس ۱۱, ۲۰۲۱ توسط Wayback Machine) (Routledge, 2005)
- Third World Women's Alliance. Black Women's Manifesto (1970)
- Home Girls: A Black Feminist Anthology (here بایگانی‌شده در مارس ۱۱, ۲۰۲۱ توسط Wayback Machine). Kitchen Table: Women of Color Press, 1983; Reed. 2000
- This Bridge Called My Back: Writings by Radical Women of Color, (here بایگانی‌شده در مارس ۱۱, ۲۰۲۱ توسط Wayback Machine) edited by Cherríe Moraga and Gloria E. Anzaldúa (Persephone Press, 1981; 2nd edn 1984, Kitchen Table: Women of Color Press; translated into Spanish بایگانی‌شده در مارس ۱۱, ۲۰۲۱ توسط Wayback Machine in 2002 by Cherríe Moraga, Ana Castillo, and Norma Alarcón)
