آل حمید

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
پرش به: ناوبری، جستجو
نسبنامه ی آل حمید در کتاب سبائک الذهب فی معرفة انساب قبائل العرب که آن را تیره ای از قبیله ی هوازنی غزیّه ذکر میکند.

آل حمید یا الحمید تیره‌ای از قبیلهٔ غزیه از قبیلهٔ هوازن که خود شاخه‌ای از قبیله مشهور مضر است می‌باشد.[۱] نسبنامه آنها همانطور که ذکر شده به جدشان حمید بن حارث بن سلمه بن درید بن الصمه بن حارث بن بکر بن علقمه بن جداعه بن غزیه بن جُشَم بن معاویه بن بکر بن هوازن بن منصور بن عکرمه بن خصفه بن قیس عیلان بن الناس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان می‌رسد.

حکومت آل حمید[ویرایش]

تابلوی خیابان شیخ براک بن غریر آل‌حمید در ریاض
فیلمی از قصر صاهود در شهر المبرز در احساء که بنای آن را به شیخ براک بن غریر آل‌حمید منتسب میکنند.[۲]

قسمتی از این قبیله در شرق عربستان و منطقه احساء و قطیف سکونت داشته و با تشکیل حکومت خود در احساء به همراهی قبیلهٔ بنی خالد که ریاست آن را بعهده داشتند نقش چشمگیری در تاریخ عربستان ایفا کردند.[۳] از نخستین حکام آل حمید می‌توان به شیخ برّاک بن غریر اشاره کرد که او را مؤسس حکومت آل حمید برمیشمارند. طبق نظر مؤرخینی چون حمد الجاسر و ابن بشر در سال ۱۰۸۰ هجری آل حمید و بنی خالد توانستند به رهبری براک بن غریر نیروهای عثمانی موجود در احساء رابیرون کرده و بدین ترتیب حکومت خود را تاسیس نمایند.[۴][۵]
یکی از شعرای بلاد الخط (نام قدیم منطقهٔ قطیف)که در اوایل حکومت آل حمید زندگی میکرده ضمن اعلام نارضایتی خود، زمان رسیدن آل حمید به حکم را طبق حساب حروف ابجدی در شعر خود اینچنین ذکر کرده‌است:

رأیـت البدو آل حمـید لمـّا **** تولّـوا أحدثـوا فـی الخـط ظلما

أتی تاریخهـم لمّــا تـولّوا **** وقانــا الله شرّهــم طغـی المـا[۶]

که بدین معنی می‌باشد: بادیه نشینان آل حمید را دیدم که هنگام تولی حکومت سرزمین الخط (قطیف) ظلم و ستم کردند. تاریخ حکومت آنان که خداوند مارا از شرّ آنان نگاه دارد در سال طغی الما بود. که طبق حساب علم حروف ابجدی حروف کلمه ((طغی الما)) برابر با ۱۰۸۰ می‌شود که همان سال به حکومت رسیدن آنان می‌باشد.
از حاکمان معروف پس از براک بن غریر، شیخ سعدون بن محمّد آل حمید است که به مدت ۳۲ سال (از ۱۱۰۳ تا ۱۱۳۵ هجری) حکومت کرد و در زمان او وسعت منطقه ی تحت حاکمیت آنان گسترده گشت. و علاوه بر نجد تا نزدیکی مرزهای سرزمین شام پیش رفت.یکی از شاعران به نام شبه جزیره ی عرب در زمان خود به نام منیع بن محمّد الدوسری که به لقب ((راعی البیر)) معروف است در حوالی سال ۱۱۳۵ هجری در قصیده ی ذیل که مشتمل بر بیش از ۷۰ بیت میباشد، علاوه بر مدح سعدون بن محمّد، محدوده ی حکومت او را از منطقه ی هَجر(نام قدیم سرزمین احساء) و تا نزدیکی سرزمین دار آل عمرو در شام و تمامی نجد و... ذکر کرده است.[۷][۸][۹]

۱)مراقی العلا صعب شدید سنودها// مكادٍ على عزم الدنايا صعودها

۲)فمن رامها بالهون ما نال وصلها // ولا رَدّ غيظات العدا في كبودها

۳)شْراها بغالى الروح والمال والشقا // وصبرٍ على مر الليالي وكودها

۴)فلولا غَلاها سامها كل مفلس // ولولا عَناها كان كلٍّ يرودها

. . .

۲۷)فلا غير سعدونٍ ملاذی اذا غدت // علينا الليالي صايلاتٍ جنودها

۲۸)مدحته ولا يلحق مديحي فضايله // فلا عاش كتّام الحساني جحودها

۲۹)فهو لي على الشدّات عونٍ ومقصد // ويانعم مقصودٍ لنا من ضهودها

۳۰)بوجهٍ طليقٍ بالبشاشات مشرق // وعينٍ عن العاني قليلٍ صدودها

۳۱)بْكَفٍ حميدي كريمٍ بنانه // وكم ذا جلا فقر المقلّين جودها

۳۲)حريب الردى مسقى العدا شربة الكدى // من الغيظ غصّات البلا في كبودها

. . .

۵۹)حمى من ربى هجر إلى ضاحي اللوى // إلى الشام من دار آل عمرو حدودها

۶۰)إلى خشم رمّانٍ إلى النير مجنب // إلى الشعرى وطمانها مع نجودها

۶۱)إلى العرض والوادي الحنيفي مشرق // وما عن جنوبٍ كل هذا يسودها

۶۲)الى طاب منها مرتعٍ جاده الحيا // رعاه على رغم العدا في حدودها

از دیگر حاکمان به نام آل حمید، شیخ عُریعر بن دجین است که بسبب شهرت او تمامی حاکمان خاندان آل حمید بعد از او و حتی پیش از او به لقب آل عریعر یا ابن عریعر معروف گشتند.[۱۰] سرانجام حکومتشان در سال ۱۲۰۴هجری در عهد برّاک بن عبدالمحسن السرداح آخرین حکام آل حمید توسط خاندان آل سعود سرنگون شده و برگ جدیدی از تاریخ شبه جزیره رقم می‌خورد.

آل حمید و مخالفت با محمد بن عبدالوهاب[ویرایش]

محمد بن عبدالوهاب، از اولین ایام شروع به فعالیّت خود در دعوت مردم به مذهب وهابیت با مخالفت شدید حاکمان آل حمید مواجه شد. بطوریکه ابن بشر در کتاب خود (( عنوان المجد فی تاریخ نجد)) ذکر میکند : در سال ۱۱۵۷ هجری هنگامی که محمّد بن عبدالوهاب در دعوت به مذهب خود شهره گشت مورد غضب امیر احساء و شیخ قبیله ی بنی خالد، سلیمان بن محمّد آل حمید قرار گرفت و از این رو سلیمان نامه ای تهدید آمیز به حاکم منطقه ی (( عینیه))، عثمان بن معمّر نوشت که در صورتی که محمد بن عبدالوهاب را به قتل نرساند یا او را از (( عینیه)) اخراج نکند اموال و دارایی او را در احساء مصادره خواهد کرد.از این رو عثمان بن معمّر، محمّد بن عبدالوهاب را از عینیه طرد کرد و او بسوی منطقه ی درعیه (حوالی شهر ریاض امروزی)که در تحت نفوذ محمد بن سعود آل سعود بود راهی گشت.[۱۱] محمد بن سعود پس از سکونت محمد بن عبدالوهاب در درعیه با او بیعت کرد که او را در نشر و گسترش افکارش یاری دهد و پس از تشکیل نیروی نظامی مخصوص، درعیه به نخستین پایگاه حکومتی دولت آل سعود تبدیل گشت.[۱۲] از این رو همواره آل سعود و محمد بن عبدالوهّاب مورد دشمنی حکام آل حمید و شیوخ بنی خالد که بر سرزمین احساء و شرق عربستان امروزی سیطره داشتند واقع بودند. تا اینکه در سال ۱۱۷۸ هجری شیخ عریعر بن دجین آل حمید مصمّم گشت با بستن پیمانی نظامی بین خود و دهّام بن دوّاس امیر منطقه ی ریاض و حسن بن هبة الله مکرمی حاکم سرزمین نجران و شیخ قبائل یام، به منطقه ی درعیه هجوم برده مانع از گسترش نفوذ آل سعود و ابن عبدالوهّاب بشود.از این رو با لشکری از قبائل بنی خالد و عجمان به سوی درعیه رهسپار شد.اما نیروهای حسن بن هبة الله قبل از رسیدن نیروهای عریعر بن دجین و دهّام بن دوّاس به درعیه رسیدند و با نیروهای آل سعود درگیر شدند که توانستند شکست سختی به نیروهای محمد بن سعود وارد کنند.پس به پیشنهاد محمّد بن عبدالوهاب، محمّد بن سعود از حسن بن هبة الله با دفع مقداری از اموال تقاضای صلح کرد و این پیشنهاد مورد توافق حسن بن هبة الله قرار گرفت و از تسخیر درعیه دست برداشت و به سوی نجران عقب نشینی کرد. هنگامی نیروهای کمکی شیخ عریعر بن دجین آل حمید و دهّام بن دوّاس به درعیه رسیدند که پیمان صلح منعقد شده بود و حسن بن هبة الله یکی از بزرگترین همپیمانان آنان عقب نشینی کرده بود.از این رو پس از محاصره ی چند روزه ی شهر و به توپ بستن آن عقب نشینی کردند و بدین ترتیب نخستین تصمیم نظامی بزرگ برای شکست دولت آل سعود یکم و مذهب وهابیت با شکست مواجه شد.[۱۳][۱۴]

آل حمید و تأسیس کویت[ویرایش]

از دیگر کارهای مهم حاکمان آل حمید می‌توان به تأسیس کویت اشاره کرد که بعدها طی قراردادی بین شیخ سعدون بن محمد آل حمید به آل صباح از قبیلهٔ عتوب واگذار می‌گردد.[۱۵][۱۶] لازم به ذکر است که نام کویت از قلعه ای به نام ((کوت)) گرفته شده است که توسط شیخ برّاک بن غریر آل حمید برای ذخیره اسلحه و آذوقه استفاده میشد.[۱۷][۱۸][۱۹][۲۰][۲۱]

حاکمان آل حمید[ویرایش]

حاکمان آل حمید بر حسب ترتیب عبارتند از [۲۲] :

۱-برّاک بن غریر آل حمید (حکومت از سال ۱۰۸۰ الی ۱۰۹۳ هـ)

۲-محمّد بن غریر (حکومت از سال۱۰۹۳ الی ۱۱۰۳ هـ)

۳-سعدون بن محمّد (حکومت از سال ۱۱۰۳الی۱۱۳۵ هـ)

۴-علی بن محمّد(حکومت از سال۱۱۳۵الی۱۱۴۳ هـ)

۵-سلیمان بن محمّد(حکومت از سال۱۱۴۳ الی۱۱۶۶ هـ)

۶-عریعر بن دجین بن سعدون بن محمّد (حکومت از سال ۱۱۶۶الی ۱۱۸۸ هـ)

۷-بطین بن عریعر(حکومت از سال۱۱۸۸ الی ۱۱۸۹ هـ)

۸-دجین بن عریعر(حکومت از سال ۱۱۸۹ الی ۱۱۸۹ هـ)

۹-سعدون بن عریعر(حکومت از سال ۱۱۸۹الی ۱۲۰۰ هـ)

۱۰-دویحس بن عریعر(حکومت از سال ۱۲۰۰الی ۱۲۰۷ هـ)

۱۱-زید بن عریعر(حکومت از سال ۱۲۰۷الی ۱۲۰۸ هـ)

۱۲-برّاک بن عبدالمحسن السرداح(حکومت از سال۱۲۰۸ الی ۱۲۱۱ هـ)

آل حمید در ایران[ویرایش]

شيخ سلطان المحمود،یکی از شیوخ سابق آل حمید در خوزستان

بخش بزرگی از این قبیله هم اکنون در خوزستان و در منطقه‌ای که امروز به شهر ملاثانی معروف است سکونت داشته که نام خود شهر از شیخ ملاثانی بن خلف بن عمار از شیوخ سابق آل حمید گرفته شده‌است.[۲۳]
شهر ملاثانی در حدود ۱۵۳سال پیش ابتدا بعنوان کوت یا کوت الحمید در منطقه فعلی ندافیه در کنار ساحل شرقی رودخانه کارون بوجود آمد.نخستین ساکنان آن بخشی از طایفه بزرگ حمیدی ها (آل حمید) بودند که به ریاست ملاثانی (بعنوان شیخ طایفه و فردی روحانی که در حوزه نجف اشرف تلمذ کرده بود) در این خطه سکنی گزیدند .پس از در گذشت ملاثانی بدلیل شخصیت روحانی ایشان و همچنین بزرگ خاندان بودنش این منطقه به ملاثانی نامگذاری شد.[۲۴] این قبیله هم اکنون در ایران یکی از قبائل هم پیمان اتحاد قبائل باوی بحساب می‌آید. همچنین آل حمید به جز ملاثانی در شهرهای خلف آباد(رامشیر) و رامهرمز و ماهشهر و در نزدیکی شوشترو اهواز و همچنین در استان ایلام و منطقه موسیان نیز سکونت دارند.

آل حمید در عراق[ویرایش]

تصویر شیخ رایح العطیّه، شیخ عشیره ی الحمیدات و از رهبران ثورة العشرین در عراق از جلد کتاب الملکیة فی العراق نوشته ی عبدالکریم حسان
محمد رضا الشبیبی
شیخ محمد رضا الشبیبی از رهبران برجسته ی انقلاب دهه ی بیست عراق (ثورة العشرین)
تصویری از محمد باقر شبیبی از رهبران مبارزات مردمی عراق از کتاب الشاعر الثائر الشیخ محمد باقر الشبیبی

آل حمید در عراق در شهرهای مختلفی چون بصره، ناصریه، العماره و بغداد سکونت دارند و شامل تیره ها و فروعی چون المرادسه و العوامر و المواجد و البوعلوان و غیره هستند. از دیگر عشایر آل حمید که در منطقه ی شامیّه در عراق سکونت داشته عشیره ی الحمیدات است که در تاریخ سیاسی عراق و انقلاب دهه ی بیست (موسوم به ثورة العشرین) به رهبری شیخ رایح العطیّه نقش فعّالی در مبارزات مردم عراق بر علیه نیروهای انگلیسی ایفا کرد.هرچند عشیره ی الحمیدات در مجاورت قبیله ی بنی مالک سکونت کرد و همپیمان آن گشت اما در کتاب عشائر العراق به نقل از شیخ ودّای العطیه آنان در نسب خود از آل حمید هستند و نام آنان الحمیدات نیز از نام این قبیله مشتق گشته است.[۲۵] همچنین از دیگر خاندان های معروف آل حمید در عراق، آل الشبیبی از تیره ی المواجد میباشند که بدلیل مجاورت قدیم خود با قبیله ی بنی اسد در کربلا و همپیمان گشتن با آن امروزه آنان را از بنی اسد ذکر میکنند اما نسبنامه ی آنان با نسبنامه ی تیره ی المواجد آل حمید مطابقت دارد.از چهره های معروف آل شبیبی، شیخ جواد شبیبی و شیخ محمد رضا شبیبی و برادرش محمد باقر شبیبی میباشند که در پیروزی مبارزات ثورة العشرین در عراق نقش بسیار فعالی داشتند.[۲۶][۲۷]

شعار و نَخوَه[ویرایش]

شعار این قبیله که در عرف عشایری عرب به آن (نَخوَه) میگویند اخوان شمّه است که اشاره به داستانی موروث در بین آل حمید دارد. شمّه یا در تلفظ عربی بدوی شمّا در واقع نام یک زن فقیر عرب میباشد که از آل حمید نبوده است و طبق روایات مذکور حکایت او از این قرار است که او یک زن فقیر از اهالی منطقه ی کاظمه در کویت امروزی بوده که بدلیل نداشتن هیچ برادر و فامیلی توسط شوهر و خانواده ی او مورد ظلم و تعّدی قرار میگرفته و همواره به چشم حقارت به او می نگریستند. در یکی از روزها که سوارانی از بزرگان آل حمید در عبور از آن منطقه بودند در نزدیکی روستایی زنی را می بینند که برکناری نشسته و گریه میکرد. گریه های آن زن موجب رقّت قلب آن سواران و بزرگ آنان شد پس آنگاه به سوی او رفته و از علّت گریه اش از او پرسیدند.بزرگ سواران پس از شنیدن ماجرای زندگی مشقّت بار آن زن از او پرسید که نامش چیست؟ و زن در جواب داد که نامم شمّه است. بزرگ سواران به او گفت از این پس ما را بعنوان برادران خودت بدان. آنگاه از او خواست که اشک های خود را پاک کرده به سوی منزل شوهر خود برگردد و در مورد ملاقات او با آن سواران هیچ چیز نگوید و تا فردا منتظربماند.
شمّه که بسیار خوشحال شده بود به منزل برگشت و پس از رسیدن باز هم با کنایه برادران شوهر خود مواجه گشت که او را بدلیل تنبلی در امور منزل سرزنش میکردند اما هیچ به روی نیاورد و با آنان حرفی نزد. فردای آن روز شمّه تمامی وقت به فکر رسیدن آن مردان سوارکار که خود را برادران او دانستند بود اما تا نزدیکی غروب آفتاب هنوز هیچ خبری از آنان نیامده بود تا اینکه ناگهان یکی از روستائیان خبر داد که از دور اسب سوارانی را میبیند که با سرعت به سمت روستا نزدیک میشوند. این امر باعث تعجب اهالی گردید و همه جمع گشتند که از احوال آن سواران غریب جویا شوند. پس از نزدیک شدن سواران، لباس های زیبا و گران قیمت آنان مردم را مبهوت خود کرده بود چرا که معلوم بود این مردان حتما باید از حاکمان و بزرگان عرب باشند. آنگاه آن سواران از احوال شمّه پرسیدند و خواستار دیدن او شدند. این امر بیش از پیش بر تعجّب مردم افزود و همسر شمّه که در بین مردم بود پرسید که شما شمّه را از کجا میشناسید و از او چه میخواهید؟؟ بزرگ سواران جواب داد که ما از خاندان آل حمید و حاکمان احساء و برادران شمّه هستیم و شمّه پیامی به نزد ما فرستاده بود که در آن از ظلم و ستمی که نسبت به او میشد شکایت بسیار کرده بود و حالا ما آمده ایم که او را نزد خود ببریم. همسر شمّه که از شنیدن این سخن سخت متعجّب شده بود از آنان خواست که شام امشب را مهمان او گردند اما سواران پیشنهاد او نپذیرفتند و در جواب گفتند چگونه نزد کسی که به خواهرمان ستم میکرد مهمان باشیم. و بار دیگر در بردن شمّه به نزد خود تأکید کردند.
آنگاه همسر شمّه از آنان خواهش نمود که اینکار را نکنند زیرا شمّه مادر فرزندان اوست و تمامی امور خانه او را انجام میدهد. بزرگ سواران که با اصرار آن مرد مواجه شد به او گفت به شرطی شمّه را نزد تو باقی میگذاریم که دیگر بر او هیچ ظلم و ستمی نکنی و هرگز کارهای بیش از توان او را به او نسپاری و گر نه بار دیگر اگر کوچکترین خبر ستمی نسبت به خواهر خود بشنویم جزای سنگینی چون مرگ را متحمّل خواهی گشت.
آن مرد تمامی آن شرایط را پذیرفت و آنگاه سواران مهمانی او را پذیرفته و شام را به منزل او رفتند. شمّه که از شنیدن این خبر بسیار خوشحال شده بود شروع به سراییدن اشعاری در مدح آل حمید و برادران خود نمود و مردم تا هنگام مرگش همواره او را از خاندان آل حمید و شیوخ احساء میدانستند و به او لقب شیخه دادند.[۲۸][۲۹] آل حمید موجود در ایران تاکید میکنند که این داستان در منطقه ی کاظمه ی کویت رخ داده که موافق با روایت خاندان الخطیمی از آل عریعر میباشد. در روایت آل حمید در ایران اشاره‌ی خاصی به نام قهرمان این داستان نمیگردد اما در روایات خاندان آل عریعر و آل حمید احساء، بزرگ سواران، شیخ عبدالمحسن السرداح، پدر برّاک بن عبدالمحسن السرداح، آخرین حاکم آل حمید بر شرق عربستان امروزی بوده است.[۳۰]

تیره ها و نامهای خانوادگی رایج[ویرایش]

این قبیله در ایران به عشیره‌ها و تیره‌های مختلفی از جمله العوامر، آلبودویریج, المرادسه، الخرامزه، الحوالات، آلبوخلیل، المواجد، البومحیسن و غیره تقسیم میگردد. از جمله نام های خانوادگی رایج افراد آن اشاره میشود به : حمیداوی، حمیدی، حمید، حمیدی مجد و غیره که از نام اصلی آن مشتق گشته اند. و نامهای خانوادگی دیگری چون عامری، مرداسی، محسنی، خلیلی، خلیلاوی، خرمیزی، فیاضی، وحتی مزرعه بیت راشد و حدادی و غیره که از نام تیره‌ها و بیوت زیرمجموعه‌ی آن اخذ شده‌اند.

برخی از چهره های معروف قبیله در ایران[ویرایش]

از چهره های برجسته و معروف آل حمید در ایران میتوان به رضا فیاضی بازیگر و کارگردان صداوسیما و ،حامد حدادی بازیکن تیم ملی بسکتبال ایران اشاره داشت .همچنین شاعر معروف وبین المللی شیخ حمد العطیوی را میتوان نام برد.


از دیگر شخصیتهای الحمید می توان به پرفسور نجمه حمید عضو هیات علمی دانشگاه شهید چمران اهوازو عضو سابق شورای شهر اهواز اشاره کرد

جستارهای وابسته[ویرایش]

قصیده‌ی صوتی (( الملحمة السعدونیه)) از شاعر ماجد زید الخالدی در مدح سعدون بن محمّد ،از حکام سابق آل‌حمید

منابع[ویرایش]

  1. سبائک الذهب ص ۴۸
  2. بوابة الاحساء السياحية الالكترونية :>>: :: قصر صاهود
  3. قلب جزیرة العرب-فؤاد حمزة ص ۱۴۷ و تاریخ نجد للالوسی ص ۸۹
  4. Bani Khalid and contributions to culture. Bani Khalid highlights. Middle East culture and attractions
  5. (۴)حمد الجاسر جـ۱ ص ۹۰ - الفاخری – الأخبار النجدیة ص ۷۵
  6. ) ابن بشر عنوان المجد جـ۱ ص ۲۱۱ – ۲۱۲ طبعة المعارف ۱۳۹۱هـ
  7. الموقع الرسمي لأســرة المنيع - المقالات - مقالات مختارة - د. حمد المنيع يعقب على الجعيثن حول قصيدة «مراقي العلا» - powered by Infinity
  8. ابن منيع الدوسري في مدح سعدون بن غرير - شبكة قبيلة بني خالد الرسمية
  9. الحقبة الغريرية 1
  10. عباس العزاوی ـ عشائر العراق ج۴ ص ۱۹۹
  11. عنوان المجد فی تاریخ نجد ص ۴۰-ابن بشر
  12. الدرعية عاصمة الدولة السعودية الأولى-عبدالحكيم عبدالغني
  13. عنوان المجد فی تاریخ نجد ص ۹۶ الی ۹۸
  14. تاریخ آل سعود-ناصر السعید
  15. ابن عیسی – تاریخ بعض الحوادث الواقعة فی نجد ص۹
  16. أبو حاكمة- تاريخ الكويت ج۱ ق۱- ص۱۰۶- ۱۰۸
  17. Kuwait: a Beacon of Humanity
  18. Kuwait Information
  19. History of Kuwait :: Rulers of Kuwait
  20. سایت رسمی دیوان امیری کویت http://www.da.gov.kw/ara/picsandevents/riseofkuwait.php
  21. کتاب The reign of Mubarak al-Sabah ص ۶
  22. Èäæ ÎÇáÏ (ÅãÇÑÉ ÇáÃÍÓÇÁ)
  23. مسیرة الی قبائل الاهواز-جابر المانع ص ۷۰
  24. وبگاه خبری ملاثانی نیوز http://allhamid.blogfa.com/cat-13.aspx
  25. عشائر العراق -عباس العزاوی1/396
  26. شبكة أخبار الناصرية -الشيخ جواد الشبيبي "الكبير" مواقفه وطرائفه-الحلقة الثانية-كريم مرزه الاسدي -امريكا
  27. الشیخ محمد رضا الشبیبی-ویکیپدیای عربی
  28. مسیرة الی قبائل الاهواز-جابر المانع-ص ۷۰ و ۷۱
  29. تحقیقات میدانی
  30. آل حميد اخوان شمه - منتدى بني خالد الرسمي

برای اطلاعات بیشتر به سایت الأحساء مراجعه گردد http://www.ahsaweb.net/web/tarek/10/

http://www.hukam.net/family.php?valid=true&fam=822&pic=1&cal=2&frmt=1&rem=1&submit=%CA%CD%CF%ED%CB

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D8%A2%D9%84_%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%AF