احمد نادری

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
احمد نادری
احمد نادری.jpg
نماینده دوره یازدهم مجلس شورای اسلامی
آغاز به کار
خرداد ۱۳۹۹
حوزه انتخاباتیتهران، ری، شمیرانات، اسلامشهر و پردیس
اطلاعات شخصی
زادهسیرجان، ایران
تحصیلاتدکتری علوم اجتماعی
پیشهنمایندهٔ دورهٔ یازدهم مجلس شورای اسلامی
دیناسلام، شیعه
وبگاهhttp://ahmadnaderi.ir/

احمد نادری مردم‌شناس و سیاستمدار ایرانی است. وی هم‌اکنون استاد مردم‌شناسی در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران و نماینده مردم تهران، ری، شمیرانات، اسلامشهر و پردیس در مجلس شورای اسلامی است. وی تحصیلات کارشناسی و کارشناسی ارشد خود را در رشته انسان‌شناسی (مردم‌شناسی) در دانشگاه تهران، و دکتری تخصصی خود را در رشته انسان‌شناسی سیاسی در دانشگاه فرایه برلین آلمان به پایان رسانده‌است.[۱] پژوهش‌های او مباحث نظری و کاربردیِ انسان‌شناسی سیاسی، روابط بین‌الملل، انسان‌شناسی غرب آسیا و شمال آفریقا، مطالعات جوامع مسلمان و ژئوکالچر و ژئوپلیتیک را در برمی‌گیرد. وی از سال ۱۳۸۶ تا ۱۳۸۷ مدیریت خانه نشریات وزارت علوم؛ از سال ۱۳۹۲ تا ۱۳۹۳ ریاست جهاد دانشگاهی واحد تهران و از سال ۱۳۹۳ تا اسفند ۱۳۹۷ مدیریت گروه مردم‌شناسی در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران را برعهده داشته‌است.

نادری علاوه بر فعالیت‌های دانشگاهی، در عرصه اجتماعی و سیاسی نیز از چهره‌های فعال در سال‌های اخیر بوده‌است و در آثار و نوشته‌های خود همواره بر پیوند پژوهش‌های دانشگاهی و فضای اجتماعی تأکید داشته‌است. او از مخالفان جدیِ جریان نئولیبرالیسم سیاسی و اقتصادی است.

وی توانست در یازدهمین انتخابات مجلس شورای اسلامی با کسب ۷۸۳ هزار و ۵۴۵ رای، به عنوان نفر پانزدهم از حوزه انتخابیه تهران، ری، شمیرانات و اسلامشهر از استان تهران انتخاب شود.[۲] او در این انتخابات به عنوان یکی از اعضای لیست وحدت نیروهای انقلاب، توانست به عنوان پانزدهمین نفر از حوزه انتخابیه یادشده وارد مجلس شود.

نظرات و دیدگاه‌ها[ویرایش]

نبرد تمدنی در غرب آسیا[ویرایش]

احمد نادری در مقام مردم‌شناسِ متخصص در حوزهٔ مطالعات غرب آسیا و شمال آفریقا، اولین کسی بود که پس از شروع انقلاب‌های عربی و بیداری اسلامی، به تغییر نظم جهانی از حالت تک قطبی به چند قطبی اشاره کرد.[۳] او درگیری‌های منطقه غرب آسیا و شمال آفریقا از سال ۲۰۱۱ تاکنون را در چارچوب نوعی نبرد تمدنی می‌بیند و معتقد است سه تمدنِ اسلامی (با محوریت ایران)، ارتدکس (با محوریت روسیه) و کنفوسیوس (با محوریت چین) در خط گسل سوریه و عراق در تقابل با تمدن غرب (به محوریت ایالات متحده آمریکا) قرار گرفته‌اند و این تقابل، نظم آینده در سطح جهانی را تعیین خواهد کرد.[۴]

پیاده روی اربعین، کلان هویت و مساله مقاومت فرهنگی[ویرایش]

او همچنین پدیدهٔ پیاده‌رویِ اربعین را در راستای بازگشت به نوعی کلان هویت در فضای معاصر تلقی می‌کند و معتقد است در چهل سال گذشته دو نقطه مقاومت جدی در برابر مناسبات سرمایه‌داری نئولیبرال قابل شناسایی است که عبارتند از: انقلاب اسلامی ایران و پیاده‌رویِ اربعین. او اربعین را نقطهٔ گذارِ از مناسبات دولت محورِ و ستفالیایی می‌داند و معتقد است اربعین طلیعه بازیگری گفتمان مقاومتِ جغرافیای تمدن اسلامی در مناسبات جهانی است و این بازیگری بر خلاف سایر بازیگری‌های تاریخ، بر مبنای صلح، دوستی، مودت، صمیمیت، برادری، برابری، آزادی، معنویت، عقلانیت و عدالت است. این پدیده توانسته‌است در بُعد جغرافیایِ تمدنی، با تکیه بر عناصر فرهنگ اسلامی؛ از سویی یک گفتمان مقاومت فرهنگی ایجاد کند و از سوی دیگر، چندین دولت و مردمان آن‌ها را در این عرصه درگیر خود کند که این همانا شروع بازیگریِ تمدن نوین اسلامی است.[۵]

نظریه تعقل دولتی تشیع[ویرایش]

حوزه مطالعات انقلاب اسلامی از دیدگاه مردم شناسی سیاسی یکی از حوزه های مطالعاتی نادری است و نظریه تعقل دولتی تشیع حاصل تاملات نظری او در این حوزه است. کتاب او به زبان آلمانی که در سال 2012 توسط  انتشارات دانشگاه پوتسدام آلمان منتشر شد و در آنجا به بحث ژئوپلیتیک شیعه و ایران به عنوان عنوان بازیگر مرکزی این مفهوم می پردازد. [۶] [۷] قبل از این، او در مقاله ای در مجله اوراسیا که به زبان آلمانی منتشر می شود، به بررسی رابطه ژئوپلیتیک شیعه و نقش ایران به عنوان قدرتی منطقه ای پرداخته بود. [۸] در سال 2015 کتاب انگلیسی او با عنوان "ژئوپلیتیک شیعه و اسلام سیاسی در خاورمیانه" توسط انتشارات Welt Trends منتشر شد و او با تکمیل دیدگاه خود، در تحلیل انقلاب ایران و پدیده جمهوری اسلامی ،به تلفیقی از ژئوپلیتیک و ژئوکالچر رسید و نظریه تعقل دولتی تشیع را منتشر نمود. [۹] او با خوانش ایده های فرازمانی و فرامکانی اسلام و بازخوانی نظریه ولایت فقیه حضرت امام خمینی (ره) از سویی و ترکیب آنها با ایده رئالیسم در روابط بین الملل، درکی پویا از رفتار جمهوری اسلامی ایران در فضای منطقه ای و بین المللی به دست می دهد. درکی که رفتار جمهوری اسلامی را به عنوان یک دولت ملی Nation-State از سویی، و از سویی دیگر بعنوان یک موجودیت دارای ارزش های جهانشمول؛ تحلیل می کند. [۱۰]

شورش حاشیه بر متن و نئولیبرال های ایرانی[ویرایش]

در سال 98 و پس از شورش های بنزینی، احمد نادری که در آن زمان رئیس موسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی دانشگاه تهران بود، سلسله نشست هایی با عنوان شورش حاشیه بر متن تنظیم نمود و در آنها جامعه شناسان شهیر اصلاح طلب و اصولگرا را مقابل هم می نشاند تا در این مورد اظهار نظر کنند. [۱۱]

او همچنین در مقاله‌ای با عنوان "روند معناسازی در تقابل تهیدستان شهری و دولت: مطالعه شهر تهران 1358-1345 "[۱۲] که در بهار ۱۳۹۶ در نشریه بررسی مسائل اجتماعی ایران چاپ شد، به‌طور مفصل به جنبش حاشیه نشینی و تهیدستان پرداخته و برای تبیین این جنبش آرای چند نظریه‌پرداز را در بعد نظری و عملی تلفیق کرده‌است. در این مقاله او بحث جنبش حاشیه نشینی در ایران را در سپهر ایران با دولت پیوند زده و به تاسی از آرای «هانری لوفبر» از متفکران مکتب آنال که معتقد است اساساً فضا عرصه تخاصم دولت و تهیدستان و طبقات پایین است و کشاکش این دو در این فضا اتفاق می‌افتد؛ به بررسی تخاصم‌های طبقه محروم و دولت در فضاها می‌پردازد. او در همین مقاله با ترکیب آرای لوفبر با آصف بیات در مورد سیاست خیابانی، به تبیین کنشگری طبقات محروم در بحبوحه انقلاب می‌پردازد و خاطرنشان می‌کند:"در بحبوحه انقلاب هم جنبش فرودستانی داشتیم که داشتند خانه‌های طبقه بالا و هتل‌ها را تصرف می‌کردند. بحث بر سر واژه ای است که «آصف بیات» به کار می‌برد: «سیاست خیابانی». اساساً سیاست خیابانی در تنازع بر سر فضا(Space) اتفاق می‌افتد و فرودستان در مقابل دولت قرار می‌گیرند و سیاست ورزی خیابانی که از طریق نهادها و راه کارها و سازوکارهای مشخص نیست که در حکومت رخ دهد؛ بلکه قلمرو اول و آخر هر چیز خیابان است. "[۱۳]

اعلام جنجالی پیش بینی مشارکت در انتخابات 98[ویرایش]

 یک هفته مانده به یازدهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی، موسسه مطالعات و ‏تحقیقات اجتماعی دانشگاه تهران به ریاست احمد نادری نتایج نظرسنجی‌ای را منتشر کرد که در آن از شهروندان تهرانی ‏درباره انتخابات مجلس، عملکرد دولت، شهرداری و شورای اسلامی شهر پرسش شده است. [۱۴]

موضعگیری در مورد طالبان[ویرایش]

احمد نادری در حساب توییتری‌اش در تاریخ ۱۲ آذر ۱۳۹۹ با اشاره به حضور هیات سیاسی طالبان در سفارت ایران در قطر، در حمایت از آنها نوشت: [۱۵][۱۶][۱۷][۱۸][۱۹]

طالبان یکی ازجنبش های اصیل منطقه و با زمینه قوم پشتون است. حضور در سفارت ج.ا در دوحه رابایستی به فال نیک گرفت. همکاری با آنان می تواند به گسترش ثبات درجامعه افغانستان وجلوگیری ازنفوذ گروه هایی همچون داعش منجر شود. نباید دردام بازنمایی های اشتباه رسانه های آمریکایی ازآنان بیفتیم.

سوابق اجرایی و دانشگاهی[ویرایش]

  • رئیس هیات عالی نظارت بر انتخابات شهر و روستاهای استان تهران
  • رئیس شورای اجرایی اتحادیه بین المجالس جهانی
  • رئیس فراکسیون مقابله با آسیب های اجتماعی مجلس یازدهم
  • رئیس گروه دوستی ایران با کشورهای آلمان، اتریش، برزیل، بولیوی و پاناما
  • سخنگوی فراکسیون گام دوم
  • عضو هیات رئیسه فراکسیون انقلاب اسلامی
  • عضو ناظر مجلس در شورای عالی علوم، تحقیقات و فناوری (عتف)
  • عضو هیات امنای دانشگاه سوره
  • رئیس مؤسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی دانشگاه تهران
  • مدیر سابق گروه مردم‌شناسی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران(۱۳۹۳–۱۳۹۷)
  • ریاست اسبق جهاد دانشگاهی واحد تهران(۱۳۹۱–۱۳۹۲)
  • دبیر اسبق مجمع انجمن‌های اسلامی منطقه آلمان(2010)[۲۰]
  • مدیریت خانه نشریات وزارت علوم(۱۳۸۶–۱۳۸۷)

تحصیلات[ویرایش]

  • دکتری، ۱۳۹۱، انسان‌شناسی سیاسی، دانشگاه فرایه برلین.
  • کارشناسی ارشد، ۱۳۸۶، انسان‌شناسی، دانشگاه تهران.
  • کارشناسی، ۱۳۸۳، انسان‌شناسی، دانشگاه تهران.

کتاب‌شناسی[ویرایش]

کتاب‌های تألیفی[ویرایش]

کتاب‌های ترجمه[ویرایش]

  • احمد نادری و علیرضا طاقتی. "انقلاب اسلامی ایران (از انقلاب تا حکومت)." قم: نشر معارف، ۱۳۹۳.
  • احمد نادری و الهام اکبری. "استعمارزدایی از روش (تحقیق علمی و مردمان بومی)." تهران: ترجمان علوم انسانی، ۱۳۹۴.
  • احمد نادری. "علوم اجتماعی نیندیشیدنی (محدودیت‌های پارادایم‌های قرن نوزدهمی)." تهران: ترجمان علوم انسانی، ۱۳۹۵.
  • احمد نادری و سینا درویش. "آلمان رو به فرسایش. چگونه ما به دست خودمان سرزمینمان را نابود می‌کنیم؟." تهران: انتشارات علمی فرهنگی، ۱۳۹۷.
  • احمد نادری و محسن منجی. "نکبت. فلسطین، ۱۹۴۸ و دعاوی حافظه." تهران: پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، ۱۳۹۷.

منابع[ویرایش]

  1. «رزومه - احمد نادری». rtis2.ut.ac.ir. بایگانی‌شده از اصلی در ۶ اوت ۲۰۲۰. دریافت‌شده در ۲۰۲۰-۰۲-۲۳.
  2. «نتایج نهایی آرای منتخبان تهران اعلام شد». انتخاب. بایگانی‌شده از اصلی در ۲۳ فوریه ۲۰۲۰. دریافت‌شده در ۲۳ فوریه ۲۰۲۰.
  3. «ایران سهم بزرگی در نظم جدید جهانی خواهد داشت/ نظریه‌پردازان بزرگ آمریکا به افول قدرتشان معترفند- اخبار سیاسی - اخبار تسنیم - Tasnim». خبرگزاری تسنیم - Tasnim. بایگانی‌شده از اصلی در ۳ ژوئیه ۲۰۲۰. دریافت‌شده در ۲۰۲۰-۰۷-۰۱.
  4. «از ژئوپلیتیک دولت محور، به ژئوکالچر تمدن محور؛ خاورمیانه عرصه نبرد تمدن ها». بایگانی‌شده از اصلی در ۳ ژوئیه ۲۰۲۰. دریافت‌شده در ۱ ژوئیه ۲۰۲۰.
  5. «کلان‌هویتِ اربعین – پایگاه اینترنتی دکتر احمد نادری». بایگانی‌شده از اصلی در ۱ ژوئیه ۲۰۲۰. دریافت‌شده در ۲۰۲۰-۰۷-۰۱.
  6. «مقاله».
  7. «www.amazon.de/-/en/Ahmad-Naderi».
  8. Germany، EURASISCHES MAGAZIN. «Schiitische Staatsräson und die Rolle des Irans als Regionalmacht». www.eurasischesmagazin.de. دریافت‌شده در ۲۰۲۱-۰۵-۲۲.
  9. «www.amazon.de/-/en/Ahmad-Naderi».
  10. "Shia Geopolitics and Political Islam in the Middle… von Ahmad Naderi | ISBN 978-3-941880-83-2 | Fachbuch online kaufen - Lehmanns.de". www.lehmanns.de (به آلمانی). Retrieved 2021-05-22.
  11. «افکار عمومی برای نئولیبرالها بی معناست/ جنبش حاشیه نشینی». خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان | Mehr News Agency. ۲۰۱۹-۱۲-۲۲. دریافت‌شده در ۲۰۲۱-۰۵-۱۵.
  12. نادری, احمد; دلورانی, آریاسپ (2017-08-23). "روند معناسازی در تقابل تهیدستان شهری و دولت: مطالعه شهر تهران 1358-1345". بررسی مسائل اجتماعی ایران. 8 (1): 1–21. doi:10.22059/ijsp.2017.64131. ISSN 2008-8973. Archived from the original on 1 July 2020. Retrieved 1 July 2020.
  13. نادری, احمد; دلورانی, آریاسپ (2017-08-23). "روند معناسازی در تقابل تهیدستان شهری و دولت: مطالعه شهر تهران 1358-1345". بررسی مسائل اجتماعی ایران. 8 (1): 1–21. doi:10.22059/ijsp.2017.64131. ISSN 2008-8973. Archived from the original on 1 July 2020. Retrieved 1 July 2020.
  14. «خبرگزاری فارس - رئیس مؤسسه تحقیقات اجتماعی دانشگاه تهران: مردم تهران به عملکرد دولت نمره ۲/۵ دادند». خبرگزاری فارس. ۲۰۲۰-۰۲-۱۵. دریافت‌شده در ۲۰۲۱-۰۵-۱۵.
  15. «نماینده مجلس: طالبان جنبشی اصیل است». www.tabnak.ir. بایگانی‌شده از اصلی در ۳ دسامبر ۲۰۲۰. دریافت‌شده در ۲۰۲۰-۱۲-۰۲.
  16. «حمایت نماینده مجلس از طالبان». ایمنا. ۲۰۲۰-۱۲-۰۲. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۱ دسامبر ۲۰۲۰. دریافت‌شده در ۲۰۲۰-۱۲-۰۲.
  17. «نماینده مجلس: طالبان یکی از جنبش های اصیل منطقه است». www.entekhab.ir. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۱ دسامبر ۲۰۲۰. دریافت‌شده در ۲۰۲۰-۱۲-۰۲.
  18. «نماینده مجلس: طالبان یکی از جنبش های اصیل منطقه است». انصاف نیوز. ۱۲ آذر ۱۳۹۹. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۱ دسامبر ۲۰۲۰. دریافت‌شده در ۲۰۲۰-۱۲-۰۲.
  19. «حمایت نماینده مجلس شورای اسلامی از طالبان». ایندیپندنت فارسی. ۲۰۲۰-۱۲-۰۲. بایگانی‌شده از اصلی در ۲ دسامبر ۲۰۲۰. دریافت‌شده در ۲۰۲۰-۱۲-۰۲.
  20. «سوابق لیست نهایی 30 نفره شورای ائتلاف نیروهای انقلاب+ اسامی». بایگانی‌شده از اصلی در ۲۰ فوریه ۲۰۲۰. دریافت‌شده در ۲۰۲۰-۰۲-۲۳.