اشعیا: تفاوت میان نسخه‌ها
Amicsalman (بحث | مشارکت‌ها) بدون خلاصۀ ویرایش برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
برچسب‌ها: افزودن نویسهٔ تکراری حذف حجم زیادی از مطالب منبع‌دار ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
== نظرات مختلف در بشارات اشعیاء == |
== نظرات مختلف در بشارات اشعیاء == |
||
*ااالرر |
|||
* مسترهاکس از آیات کتاب اشعیاء به عنوان بشارت به مسیح استفاده کرده و به همین لحاظ هم او را نبی انجیلی نامیده‌است. |
|||
* [محمد صادقی تهرانی] این پیامبر بزرگ الهی را نبیّ قرآنی و مبشر محمّدی و مهدوی می‌نامد وی می‌گوید:<ref name=autogenerated1/>{ به دلیل اینکه قسمت نبوات اعلایِ اشعیا که به زعم هاکس خبر از آمدن مسیح است عبارت‌است از آیه ۱ الی ۲۰ باب ۴۲ کتاب اشعیاء که بشاراتی روشن و غیرقابل تردید از ظهور محمدبن‌عبداللّه است. خود هاکس نیز در ذیل کلمه عربیه، آیه ۱۱ از آیات فوق را اشاره به عربستان یعنی مطلع نور محمدی دانسته‌است. از آیه ۱ الی ۲۲ باب ۶۰ کتاب اشعیاء نیز بشاراتی کامل در مورد رسول‌الله، پیامبر اسلام است و هرگز با مسیح مطابقت ندارد. |
|||
در ۱۲:۵۴–۱ بشارتی در مورد محل بعثت محمدبن‌عبداللّه است و در ۱۲:۲۸–۱۰ از خصوصیات و نشانه‌های کتاب آسمانی وی سخن گفته‌است. اما موضوع صلح کلی که هاکس آن را در برخی ابوب کتاب اشعیاء مربوط به حضرت مسیح دانسته، نه تنها با زمان آن حضرت تناسب ندارد بلکه مربوط به دولت حقه حضرت مهدی ۷ است، چنان‌که در ۹:۱۱–۱ و آیه ۲۵:۶۵–۱۶ کتاب اشعیاء بیان شده‌است. |
|||
هاکس مابقی کتاب اشعیا را اشاره به دو حادثه عظیم دانسته و خود دربارهٔ آن‌ها سخنی نگفته‌است. این دو حادثه عظیم یکی ظهور نور قدوسی محمد و دیگری ظهور موعود کل ملل و منتَظَر مرغوب طوایف، محمدبن‌الحسن‌العسکری است.}<ref>صادقی تهرانی، محمد - [https://shokraneh.net/?product=بشارات-عهدین بشارات عهدین] - ص 18 و 19 - انتشارات شکرانه - چاپ 1390</ref> |
|||
* برخی از نقادان دانشمندان مسیحی نیز (چنان‌که هاکس نقل کرده) احتمال داده‌اند که از فصل ۴۰ الی ۶۶ دو قرن بعد از اشعیاء نبی نوشته شده‌است. می‌توان حدس زد که احتمال فوق از لحاظ آن بوده که عمده و بلکه تمامی بشارات کتاب اشعیاء در میان همین فصول مانند فصل ۴۲ و ۵۴ و ۶۵ است. |
|||
به نظر می‌رسد این نقادان از آنجا که نخواسته‌اند این بشارات مورد استفاده و استدلال مسلمانان قرار گیرد، چون برخلاف هاکس نتوانستند این بشارات را بر مسیح تطبیق دهند تکلیف بشارات فوق را یکسره کرده و آن‌ها را به دو قرن بعد از اشعیاء برده‌اند؛ ولی برخی دیگر از دانشمندان به منظور اینکه بشارات فوق را در هر صورت راجع به مسیح تطبیق دهند، دلایلی آورده‌اند که ابواب فوق مانند سایر ابواب، نوشته خود اشعیاء است. |
|||
به نظر [محمد صادقی تهرانی]: { از هر جهت که به این مسئله نگریسته شود، به سود اسلام‌است و بشارات فوق چه مربوط به اشعیاء باشد (کما هو الحق) و چه دو قرن پس از وی نوشته شده باشد، بطور حتم (چون پیشگوئیست)، از زبان وحی صادر شده و تناسبی به مسیح ندارد.}<ref>صادقی تهرانی، محمد - [https://shokraneh.net/?product=بشارات-عهدین بشارات عهدین] - ص 19 - انتشارات شکرانه - چاپ 1390</ref> |
|||
== مقبره == |
== مقبره == |
||
نسخهٔ ۲۶ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۰۴
اِشَعیا[۱] (به عبری: יְשַׁעְיָהוּ، در یونانی:Ἠσαίας، در انگلیسی: Isaiah، در عربی: اشعیاء؛ به معنی «نجات خداوند») از پیامبران عهد عتیق و نویسنده کتاب اشعیا است. اشعیا پسر عاموس بود[۲] و در اورشلیم در نزدیکی هیکل سلیمان زندگی می‌کرد.[۳] او با زنی به نام نبیه (در عبری:נאביה) ازدواج کرد که به اعتقاد بعضی از مفسرین تورات، به مانند دبوره[۴] و هولده[۵] پیامبری داشته است. اشعیا دو پسر به نام‌های مَهیر شَلال حاش بَز[۶] و شاریاشوب[۷] داشت. اشعیا در زمان پادشاهی عزیا، ٱحاز و حزقیا، در یهودیه به مدت شصت و چهار سال پیامبری می‌کرده است. اولین دوره خدمت او در آخرین دوران فرمان‌روایی عزیا و در حدود ۷۴۰ قبل از میلاد بود. او تا سال چهاردهم سلطنت حزقیا مشاور روحانی او بود و در نزد وی مقامی به دست آورد[۸]؛ در این زمان او در مجامع عمومی شرکت کرد و در زمان منسی به حبس محکوم شد و از او شهادت خواستند.[۹] اشعیا تا سال ۶۸۱ قبل از میلاد، زیسته است.[۱۰]او به پیامبر بشارت و شاهزاده پیامبران عهد عتیق شهرت یافته است.
کتاب اشعیاء
اشعیاء پیامبر، بر حسب نقل هاکس در قاموس مقدس به ترتیب ذیل از کتاب المقدس استفاده کرده:"به‌معنی نجات خداوند است. با عزیا، یوثام، احاز و حزقیا معاصر بوده و از انبیاء بزرگ بنی‌اسرائیل است.[۱۱] برخی از کتب تاریخی از جمله حیات عزیا تصنیف او است. وی با هوشیع، یوئیل و عاموص نبی نیز معاصر بوده‌است.[۱۲] کتاب اشعیاء شامل نبوات و اشاراتی است که یک قسمت از آن‌ها نبوات اعلی و اشارات دقیق از آمدن مسیح است و از این رو او را به نبیّ انجیلی ملقب ساخته‌اند. ۲۹ باب از نبوات این کتاب شامل حوادث و وقایع متفرقه است. در برخی از آن‌ها به صلح کلی در زمان مسیح اشاره شده‌است و مابقی کتاب ایشان، اشاره به دو حادثه عظیم است. بعضی از نقّادین می‌گویند که فصول ۶۶–۴۰ دو قرن بعد از اشعیاء نوشته شده‌است. برخی از دانشمندان دلائلی آورده‌اند که آن‌ها نیز مانند سایر فصول کتاب توسط خود ایشان نگارش یافته‌است.[۱۳]
نظرات مختلف در بشارات اشعیاء
- ااالرر
مقبره
آدرس مقبره: اصفهان خیابان هاتف
پانویس
منابع
- عاطف الزین، سمیح، داستان پیامبران علیهم السلام در قرآن، ترجمه علی چراغی، اول، تهران: ذکر، ۱۳۸۰، ISBN 9643071634
- کتاب مقدس عهد عتیق و عهد جدید، ترجمه فاضل خان همدانی، ویلیام گلن، هنری مرتن، تهران: اساطیر، ۱۳۷۹، شابک ۹۶۴−۳۳۱−۰۶۸-X
- یاردون سیز (۱۳۸۰)، دانشنامه کتاب مقدس، ترجمهٔ بهرام محمدیان، تهران: روز نو، ص. ۱۹۱۲
- جیمز هاکس (۱۳۷۵)، قاموس کتاب مقدس، ترجمهٔ عبدالله شیبانی، تهران: اساطیر، ص. ۱۱۴
- صادقی تهرانی، محمد - بشارات عهدین - انتشارات شکرانه - چاپ ۱۳۹۰
- جامعة علوم القرآن پایگاه تخصصی علوم قرآنی
| عهد عتیق |
|---|
 |
 |
در ویکیانبار پروندههایی دربارهٔ اشعیا موجود است. |
| عمومی | |
|---|---|
| کتابخانه‌های ملی | |
| واژه‌نامه‌های زندگی‌نامه‌ای | |
| سایر | |
- اشعیا
- افراد در کتاب مقدس عبری
- اهالی سده ۸ (پیش از میلاد)
- پیامبران
- پیامبران در کتاب مقدس عبری
- پیامبران مدفون در ایران
- زادگان سده ۷ (پیش از میلاد)
- شخصیتها و اعلام قرآنی
- شخصیتهای عهد عتیق
- شخصیتهای کتاب مقدس
- شخصیتهای کتاب مقدس در اسلام
- فرشتهبینان
- نویسندگان سده ۷ (پیش از میلاد)
- یهودیان سده ۷ (پیش از میلاد)
- یهودیان سده ۸ (پیش از میلاد)