لیبرترینیسم مدنی: تفاوت میان نسخه‌ها
ابرابزار |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مفاهیم لیبرالیسم}}{{نوارکناری لیبرترینیسم}} |
|||
| ⚫ | '''آزادیخواهی مدنی''' نوعی [[فلسفه سیاسی|اندیشه سیاسی]] است که از [[آزادی مدنی|آزادی‌های مدنی]]، یا برتری [[حقوق فردی]] و [[آزادی مدنی|آزادی‌های شخصی]] در برابر هر نوع اقتدار (مانند نهادهای [[کشور مستقل|حکومت]]، [[کورپوریشن|شرکت]]، هنجارهای اجتماعی تحمیلی از سوی[[فشار نظیر|فشار همسالان]] و دیگر)، پشتیبانی می‌کند.<ref>{{Cite web|url=http://dictionary.reference.com/browse/civil%20libertarian?r=14|title=Civil libertarian|publisher=Dictionary.reference.com|accessdate=November 14, 2015|archivedate=January 12, 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150112162045/http://dictionary.reference.com/browse/civil%20libertarian?r=14}}</ref> آزادیخواهی مدنی یک [[ایدئولوژی|انگارگانی]] (ایدئولوژی) کامل نیست - بلکه |
||
| ⚫ | '''آزادیخواهی مدنی''' نوعی [[فلسفه سیاسی|اندیشه سیاسی]] است که از [[آزادی مدنی|آزادی‌های مدنی]]، یا برتری [[حقوق فردی]] و [[آزادی مدنی|آزادی‌های شخصی]] در برابر هر نوع اقتدار (مانند نهادهای [[کشور مستقل|حکومت]]، [[کورپوریشن|شرکت]]، هنجارهای اجتماعی تحمیلی از سوی [[فشار نظیر|فشار همسالان]] و دیگر)، پشتیبانی می‌کند.<ref>{{Cite web|url=http://dictionary.reference.com/browse/civil%20libertarian?r=14|title=Civil libertarian|publisher=Dictionary.reference.com|accessdate=November 14, 2015|archivedate=January 12, 2015|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150112162045/http://dictionary.reference.com/browse/civil%20libertarian?r=14}}</ref> آزادیخواهی مدنی یک [[ایدئولوژی|انگارگانی]] (ایدئولوژی) کامل نیست - بلکه مجموعه‌ای از دیدگاه‌ها در مورد مسائل خاص [[حقوق مدنی و سیاسی|آزادی‌های مدنی و حقوق شهروندی]] است. |
||
== در جنبش آزادیخواهی (libertarian) == |
== در جنبش آزادیخواهی (libertarian) == |
||
در حوزه [[لیبرتاریسم|فلسفه آزادیخواهانه]]، دغدغه اصلی آزادیخواه مدنی رابطه و پیوند دولت با فرد است. از نگاه تئوری، آزادیخواه مدنی به دنبال این است که این رابطه را به کمینه مطلق محدود کند که در آن دولت می‌تواند بدون دخالت بیش از اندازه در زندگی شهروندان خود فعالیت کرده و خدمات اولیه و اوراق بهادار ارائه دهد. [[آزادی بیان|حمایت از آزادی بیان]] یکی محرک‌های اصلی آزادیخواهی مدنی است. {{Sfn|Massaro|1991}} به‌طور خاص، آزادیخواهان مدنی با [[نفرت‌پراکنی|نفرت‌پراکتی]] و ناسزاگویی مخالف نیستند. {{Sfn|Massaro|1991}} آنها ممکن است رفتارهای اینچنینی را تأیید کنند یا نکنند، اما به هر روی باور دارند که مزایای گفتمان عمومی بدون محدودیت بر همه معایب آن بیشتر است. {{Sfn|Massaro|1991}} |
در حوزه [[لیبرتاریسم|فلسفه آزادیخواهانه]]، دغدغه اصلی آزادیخواه مدنی رابطه و پیوند دولت با فرد است. از نگاه تئوری، آزادیخواه مدنی به دنبال این است که این رابطه را به کمینه مطلق محدود کند که در آن دولت می‌تواند بدون دخالت بیش از اندازه در زندگی شهروندان خود فعالیت کرده و خدمات اولیه و اوراق بهادار ارائه دهد. [[آزادی بیان|حمایت از آزادی بیان]] یکی محرک‌های اصلی آزادیخواهی مدنی است. {{Sfn|Massaro|1991}} به‌طور خاص، آزادیخواهان مدنی با [[نفرت‌پراکنی|نفرت‌پراکتی]] و ناسزاگویی مخالف نیستند. {{Sfn|Massaro|1991}} آنها ممکن است رفتارهای اینچنینی را تأیید کنند یا نکنند، اما به هر روی باور دارند که مزایای گفتمان عمومی بدون محدودیت بر همه معایب آن بیشتر است. {{Sfn|Massaro|1991}} |
||
سایر جبهه‌گیری‌های آزادیخواهان مدنی شامل پشتیبانی از [[آزادسازی مواد مخدر|آزادسازی مواد غیرقانونی]] ([[ماری‌جوآنا|ماری جوانا]] و سایر مواد مخدر |
سایر جبهه‌گیری‌های آزادیخواهان مدنی شامل پشتیبانی از [[آزادسازی مواد مخدر|آزادسازی مواد غیرقانونی]] ([[ماری‌جوآنا|ماری جوانا]] و سایر مواد مخدر سبک)، [[تن‌فروشی|روسپی‌گری]]، [[سقط جنین]]، [[حریم شخصی|حفظ حریم خصوصی]]، [[خودکشی کمکی|کمک به خودکشی]] یا [[اتانازی]]، [[حق نگهداری و حمل سلاح|حق حمل سلاح]]، [[جنبش حقوق جوانان|حقوق جوانان]]، [[آزادی سینه‌لختی]]، مرزبندی قوی بین دین و سیاست و حمایت [[ازدواج همجنس|از ازدواج همجنسگرایان]] است. |
||
با پیدایش[[رایانه شخصی|رایانه‌های شخصی]]، [[اینترنت]]، [[ایمیل]]، [[تلفن همراه|گوشی‌های همراه]] و دیگر فناوری‌های اطلاعاتی، |
با پیدایش [[رایانه شخصی|رایانه‌های شخصی]]، [[اینترنت]]، [[ایمیل]]، [[تلفن همراه|گوشی‌های همراه]] و دیگر فناوری‌های اطلاعاتی، زیرمجموعه‌ای از آزادیخواهی مدنی پدید آمده‌است که بر حفاظت از [[حقوق دیجیتال|حقوق]] و [[حریم خصوصی برای اینترنت|حریم خصوصی]] افراد تأکید دارد. |
||
== جستارهای وابسته == |
== جستارهای وابسته == |
||
نسخهٔ ۱۳ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۳۰
| بخشی از سلسله مقالات در مورد |
| لیبرالیسم |
|---|
 |
| بخشی از مجموعهٔ لیبرترینیسم |
| لیبرترینیسم |
|---|
آزادیخواهی مدنی نوعی اندیشه سیاسی است که از آزادی‌های مدنی، یا برتری حقوق فردی و آزادی‌های شخصی در برابر هر نوع اقتدار (مانند نهادهای حکومت، شرکت، هنجارهای اجتماعی تحمیلی از سوی فشار همسالان و دیگر)، پشتیبانی می‌کند.[۱] آزادیخواهی مدنی یک انگارگانی (ایدئولوژی) کامل نیست - بلکه مجموعه‌ای از دیدگاه‌ها در مورد مسائل خاص آزادی‌های مدنی و حقوق شهروندی است.
در جنبش آزادیخواهی (libertarian)
در حوزه فلسفه آزادیخواهانه، دغدغه اصلی آزادیخواه مدنی رابطه و پیوند دولت با فرد است. از نگاه تئوری، آزادیخواه مدنی به دنبال این است که این رابطه را به کمینه مطلق محدود کند که در آن دولت می‌تواند بدون دخالت بیش از اندازه در زندگی شهروندان خود فعالیت کرده و خدمات اولیه و اوراق بهادار ارائه دهد. حمایت از آزادی بیان یکی محرک‌های اصلی آزادیخواهی مدنی است. [۲] به‌طور خاص، آزادیخواهان مدنی با نفرت‌پراکتی و ناسزاگویی مخالف نیستند. [۲] آنها ممکن است رفتارهای اینچنینی را تأیید کنند یا نکنند، اما به هر روی باور دارند که مزایای گفتمان عمومی بدون محدودیت بر همه معایب آن بیشتر است. [۲]
سایر جبهه‌گیری‌های آزادیخواهان مدنی شامل پشتیبانی از آزادسازی مواد غیرقانونی (ماری جوانا و سایر مواد مخدر سبک)، روسپی‌گری، سقط جنین، حفظ حریم خصوصی، کمک به خودکشی یا اتانازی، حق حمل سلاح، حقوق جوانان، آزادی سینه‌لختی، مرزبندی قوی بین دین و سیاست و حمایت از ازدواج همجنسگرایان است.
با پیدایش رایانه‌های شخصی، اینترنت، ایمیل، گوشی‌های همراه و دیگر فناوری‌های اطلاعاتی، زیرمجموعه‌ای از آزادیخواهی مدنی پدید آمده‌است که بر حفاظت از حقوق و حریم خصوصی افراد تأکید دارد.
جستارهای وابسته
- لیبرالیسم در ایران
- حقوق مدنی و سیاسی
- آزادی‌های مدنی
- لیبرالیسم فرهنگی
- آزادسازی مواد مخدر
- آزادیخواهی
- آزادی
منابع
- ↑ "Civil libertarian". Dictionary.reference.com. Archived from the original on January 12, 2015. Retrieved November 14, 2015.
- ↑ ۲٫۰ ۲٫۱ ۲٫۲ Massaro 1991.
- Massaro, Toni M. (1991). "Equality and Freedom of Expression: The Hate Speech Dilemma". William and Mary Law Review. 32 (2): 211–265.