حدیث سلسله‌الذهب
سلسلة الذَهَب به حدیثی گفته می‌شود که معصوم به اسناد از پدرانش نقل کند؛ ولی به‌طور خاص حدیث سلسلةالذهب، حدیثی است که از علی بن موسی الرضا به هنگام ورودش به نیشابور نقل شده و عده کثیری آن را نوشته‌اند. سلسلة الذهب به معنی زنجیرهٔ طلا است. پیرامون سند و نظرگاه‌های عالمان و محدثان شیعی و سنی درباره این حدیث مطالبی ارائه شده از جمله می‌نویسند که :این حدیث قدسی، متواتر، مسلسل و مستند می‌باشد.
متن حدیث[ویرایش]
عربی[ویرایش]
کَلِمَةُ لا إلهَ إلّا اللّهُ حِصنی فَمَن دَخَلَ حِصنی اَمِنَ مِن عَذابی بِشُروطِها وَ أنَا مِن شُروطِها.
فارسی[ویرایش]
کلام «لا إلهَ إلّا اللّهُ یعنی هیچ معبودی بجز الله نیست» دژ و حصار من (خدا) است پس هر کس به دژ و حصار من داخل شود از عذاب من امنیت خواهد یافت، و این شروطی دارد و من (علی بن موسی الرّضا) یکی از آن شرط‌ها هستم.
و به عبارت دیگر ولایت اهل بیت پیامبر شرط توحید و یگانگی خداوند است.
سند حدیث[ویرایش]
 | در بیطرفی این مقاله اختلافنظر وجود دارد. (چگونگی و زمان حذف پیام این الگو را بدانید) |
این حدیث را محمد بن علی بن بابویه معروف به شیخ صدوق در کتب خود، از جمله «عیون اخبار الرضا» و «امالی» و «توحید» و «معانی الاخبار» و «ثواب الاعمال و عقاب الاعمال» نقل کرده و اسنادش تا معصوم به این ترتیب است:
محمد بن موسی المتوکل از محمد بن جعفر الأسدی از محمد بن حسین الصولی از یوسف بن عقیل از اسحاق بن راهویه از رضا.[نیازمند منبع]
امام رضا نیز این حدیث را به نقل از خداوند گفته است و اسنادش به این ترتیب است:
امام رضا از موسی بن جعفر از جعفر بن محمد از محمد بن علی از علی بن الحسین از حسین بن علی از علی بن ابی طالب از پیامبر از جبرئیل از خداوند.[نیازمند منبع]
کتاب‌های وافی، بحار الانوار و الجواهر السنیه این حدیث را از محمد بن علی بن بابویه معروف به شیخ صدوق نقل کرده‌اند.
پیوند به بیرون[ویرایش]
جستارهای وابسته[ویرایش]
منابع[ویرایش]
- بهاء الدین خرمشاهی، دائرةالمعارف تشیع، جلد ۶، ص. ۱۷۵
- عیون اخبار الرضا، ج ۲، ص ۱۳۵
- امالی، ص ۲۳۵
- توحید، ص ۲۵
- ثواب الاعمال و عقاب و الاعمال، ص ۷
- معانی الاخبار، ص ۳۷۱
- بحارالانوار، جلد ۴۹، ص ۱۲۶، ح ۳. از کشف الغمه، جلد ۳، ص ۱۴۴- ۱۴۵.
- بحارالانوار، جلد ۴۹، ص ۱۲۳، ح ۴. از عیون اخبار الرضا، جلد ۲، ص ۱۳۵.
- الجواهر السنیة فی الاحادیث القدسیة، ص ۴۴۳
- الوافی، ج ۹، ص ۱۴۶۰
