روانشناسی فرگشتی: تفاوت میان نسخهها
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
* [[شایستگی فراگیر]] |
* [[شایستگی فراگیر]] |
||
* [[انتخاب خویشاوندی]] |
* [[انتخاب خویشاوندی]] |
||
* انتخاب طبیعی |
* [[انتخاب طبیعی]] |
||
* زیستشناسی اجتماعی |
* [[زیستشناسی اجتماعی]] |
||
* |
* |
||
== منابع == |
== منابع == |
نسخهٔ ۱۴ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۰۶
بخشی از دنباله |
روانشناسی |
---|
روانشناسی فرگشتی یا تکاملی (به انگلیسی: Evolutionary psychology)، که به صورت (EP) نیز شناخته میشود، رویکردی در علوم اجتماعی و طبیعی است که به بررسی صفات روانی نظیر حافظه، ادراک و زبان از طریق چشماندازهای تکاملی نوین میپردازد. این شاخه به دنبال شناسایی این است که کدام صفات روانی انسان، در نتیجهٔ سازگاری فرگشت پیدا کردهاند و به این ترتیب از نتایج کارکردی انتخاب طبیعی یا انتخاب جنسی هستند.[۱]
روانشناسی فرگشتی رویکردی بهنسبت جدید در روانشناسی است. از این دیدگاه، رفتار انسان و عملکردِ ذهنی او به انتخاب طبیعی نسبت داده میشود. طبقِ گفتهٔ وود و ایگلی (۲۰۰۲) «روانشناسانِ فرگشتی، فعالیتهای مردان در جامعه را، بازتابِ رقابت ایشان در بهدست آوردنِ منابع با هدفِ جذبِ زنان میدانند. زنانِ جامعه نیز در جریانِ تطور زیستی، کسی را به عنوانِ جفت ترجیح میدهند که از عهدهٔ تامینِ منابع برای آنها و فرزندانشان برآید. از این دیدگاه، مردان تمایل دارند برای اطمینان یافتن از قطعیت پدری شان و در نتیجه تامینِ منابع برای فرزندانِ زیستی (حقیقی) شان، بر تمایلات جنسیِ زنان نظارت و کنترل داشته باشند.[۲]
دیدگاهِ فرگشتی همچنین عقیده دارد که گرایش به نظارت و کنترلِ زنان توسط مردان در تمامی فرهنگها مشترک است. به این ترتیب از این دیدگاه، تمایلاتیِ که طیِ تکامل در مردان به منظورِ جمعآوری منابع و کنترلِ میل جنسیِ زنان ایجاد شدهاست، مسئولِ تقسیمبندی جنسیتیِ موقعیت، قدرت و منابع در تمامیِ فرهنگها به شمار میآید.[۲]
اندیشهٔ کلیدی در روانشناسیِ تکاملی این است که سازوکارهای روانی هم مثل سازوکارهای زیستی نتیجهٔ میلیونها سال تکامل از طریقِ انتخابِ طبیعی است. به این ترتیب فرضِ روانشناسی تکاملی بر این است که سازوکارهای روانی مبنایی وراثتی دارند و در گذشته احتمالِ بقاء و تولید مثلِ نیاکانِ ما را افزایش دادهاند. برای روشنتر شدنِ این نکته میل به خوردنِ شیرینی را در نظر بگیرید. این تمایل را میتوان سازوکاری روانی که اساسی وراثتی دارد تلقی کرد، وانگهی بشر از این رو این تمایل را دارد که عملِ مزبور بختِ نیاکانِ ما را برای بقاء بیشتر کردهاست: یعنی میوهای که مزهٔ شیرینتری داشته از ارزشِ تغذیهای بالاتری هم برخوردار بودهاست، لذا با خوردنِ آن احتمالِ بقاء و دوامِ ژنهای مربوط به این کار نیز افزایش یافتهاست. (سیمونز ۱۹۹۲)[۳]
روانشناسی تکاملی در ایران
متأسفانه، علی رغم شهرت وسیع و روزافزون روانشناسی تکاملی در جهان و نقش پررنگ آن در تحلیلها و تبیینهای نوین رفتاری، در زبان فارسی، هنوز کتابهای کمی در این رابطه ترجمه یا تألیف شدهاند. از جمله اولین کتابهایی که در زبان فارسی به طرح این مباحث پرداختهاند میتوان به موارد زیر اشاره کرد:
- روانشناسی تکاملی – قدم اول. اثر دیلان اوانس . مترجم: نورالدین رحمانیان انتشارات: شیرازه، ۱۳۸۰
- بنیانهای روانشناسی زیستبنیاد: (مبانی شناخت انسان). اثر مایکل آیزنک. ترجمهی آرش حسینیان (ب. کوشا). نشر اینترنتی . 1387
- تکامل و رفتار انسان: اثر جان کارترایت . ترجمهی بهزاد سروری خراشاد. نشر جهاد دانشگاهی مشهد . 1387
- روانشناسی تکاملی: دانش نوین ذهن. اثر دیوید باس. ترجمهی آرش حسینیان . نشر اینترنتی . 1391 (چاپ مجدد نشر مثلث: 1394)
- سرشت جنسی انسان: اثر کریستوفر رایان . کاسیلدا جتا . گروه مترجمان . نشر اینترنتی . بهار 1391
- روانشناسی تکاملی: اثر جان توبی . لدا کازمیدس . ترجمهی جواد حاتمی . هاشم صادقیه . نشر بینش نو. زمستان 1391
- هوسهای سرخ. (تالیف) اثر دکتر کوروش رستگار . نشر اینترنتی. 1392
جستارهای وابسته
منابع
- ↑ ویکیپدیای انگلیسی
- ↑ ۲٫۰ ۲٫۱ مبانی روانشناسی زیستی، مایکل آیزنک 2004، ترجمهٔ آرش حسینیان نسخهٔ دیجیتال
- ↑ نقل از روانشناسی هیلگارد – جلد اول صفحهٔ ۳۲