هلن لونگینو

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
هلن لونگینو
زادهٔژوئیه ۱۳, ۱۹۴۴&#۱۶۰;(۱۹۴۴-۰۷-۱۳) (۷۹ سال)
تحصیلاتکالج بارنارد (لیسانس)
دانشگاه ساسکس (MA)
دانشگاه جان هاپکینز (دکتری)
محل کارکالج میلز، دانشگاه رایس، دانشگاه مینه‌سوتا، دانشگاه استنفورد
علایق اصلی
نظریه فمینیست، فلسفه علم، فلسفه زیست‌شناسی، تجربه‌گرایی اجتماعی
تأثیرگرفته از
  • پیتر آچینشتاین

هلن الیزابت لونگینو[۱] (به انگلیسی: Helen Elizabeth Longino)، (زاده ۱۳ ژوئیه ۱۹۴۴) فیلسوف علم آمریکایی است که در مورد اهمیت ارزش‌ها و تعاملات اجتماعی در تحقیقات علمی بحث کرده‌است. او دربارهٔ نقش زنان در علم نوشته‌است، و یکی از شخصیت‌های اصلی معرفت‌شناسی فمینیستی و معرفت‌شناسی اجتماعی است. او پروفسور کلارنس ایروینگ لوئیس فلسفه در دانشگاه استنفورد است، و در سال ۲۰۱۶ به عضویت فرهنگستان هنر و علوم آمریکا انتخاب شد.[۲]

تحصیلات و شغل[ویرایش]

لونگینو مدرک لیسانس خود را در ادبیات انگلیسی از کالج بارنارد در سال 1966[۱][۳][۴] و کارشناسی ارشد خود را در فلسفه از دانشگاه ساسکس، انگلستان، در سال ۱۹۶۷ دریافت کرد. او دکترای خود را از دانشگاه جانز هاپکینز در بالتیمور، مریلند در سال ۱۹۷۳، زیر نظر پیتر آچینشتاین دریافت کرد. پایان‌نامه او با استنباط و کشف علمی سروکار داشت.[۵]

لونگینو در دانشگاه کالیفرنیا، سن دیگو (۱۹۷۳–۱۹۷۵)، کالج میلز (۱۹۷۵–۱۹۹۰)، دانشگاه رایس (۱۹۹۰–۱۹۹۵) و دانشگاه مینه‌سوتا (1995-2005)[۶] تدریس کرد. قبل از پیوستن به بخش فلسفه دانشگاه استنفورد در نهضت آزادی زنان و تأسیس مطالعات زنان در چندین مؤسسه فعال بود.[۷][۸] او در سال ۲۰۰۸ استاد فلسفه کلارنس ایروینگ لوئیس شد و از سال ۲۰۰۸ تا ۲۰۱۱ به‌عنوان رئیس بخش فلسفه خدمت کرد.[۵][۹]

او به‌عنوان رئیس انجمن فلسفه علم (۲۰۱۳–۲۰۱۴) خدمت کرد،[۱۰] و معاون اول بخش منطق، روش‌شناسی و فلسفه علم و فناوری اتحادیه بین‌المللی تاریخ و فلسفه علم است (2016–2019).[۱۱]

کار فلسفی[ویرایش]

لونگینو در کار خود ابعاد اجتماعی دانش علمی و روابط ارزش‌های اجتماعی و شناختی را مورد بحث قرار می‌دهد. او معرفت‌شناسی فمینیستی و اجتماعی و پیامدهای آن‌ها را برای پلورالیسم علمی بررسی می‌کند.[۱۲] لونگینو به جای این‌که بگوید یک روش مشخصاً زنانه برای دانستن وجود دارد، بر ایده «انجام معرفت‌شناسی به‌عنوان یک فمینیست» تأکید می‌کند؛ رویکردی که با خود آگاهی از روش‌های متعددی که ممکن است یک سؤال را توصیف کند، به همراه دارد.[۱۳][۱۴]

لونگینو در اولین کتاب خود، علم به‌مثابه دانش اجتماعی (۱۹۹۰)، در مورد ارتباط ارزش‌های اجتماعی، یا ارزش‌هایی که بخشی از بافت انسانی علم هستند، با توجیه دانش علمی عینی بحث کرد. او در تجربه‌گرایی زمینه‌ای خود استدلال می‌کند که مشاهدات و داده‌هایی از این نوع که دانشمندان به‌دست می‌آورند به خودی خود مدرکی برای یا علیه هیچ فرضیه خاصی نیستند. در عوض، ارتباط هر داده خاص برای هر فرضیه‌ای توسط باورها و مفروضات انسانی در مورد این‌که چه نوع داده‌هایی می‌توانند از چه نوع فرضیه‌هایی پشتیبانی کنند، تعیین می‌شود. حتی زمانی که ارتباط شواهد تصمیم‌گیری می‌شود، شکاف منطقی بین شواهد و توجیه کامل نظریه‌های علمی جالب (مسئله فلسفی سنتی عدم تعیین نظریه‌ها) باقی می‌ماند. این شکاف نیز باید با باورها و مفروضات مربوط به استدلال مشروع پر شود تا شواهد به ما کمک کنند تا تصمیم بگیریم کدام فرضیه را درست بپذیریم.[۱۵][۱۶][۱۷]

استفاده از دیدگاه‌های متنوع برای نقد فرضیه‌ها می‌تواند برخی از آن فرضیه‌ها را به دانش علمی تبدیل کند. فرضیه‌ها زمانی تبدیل به دانش می‌شوند که از دیدگاه‌های گوناگون مورد بررسی قرار گیرند، به‌ویژه توسط کسانی که دارای باورها و ارزش‌های گوناگون هستند.[۱۸] بر خلاف آن دسته از فیلسوفانی که به دو شکاف بالا اشاره می‌کنند تا استدلال کنند که علم عینی نیست، لونگینو استدلال می‌کند که بررسی دقیق توسط کسانی که دارای ارزش‌های متنوع هستند می‌تواند از عینیت علم حمایت کند.[۱۹] بر این اساس، ارزش‌های ما که به‌نظر می‌رسد هیچ ارتباطی با علم ندارند، برای عینیت دانش علمی حیاتی هستند و علم دقیقاً به این دلیل که عاری از ارزش نیست، می‌تواند عینی باشد.[۸][۲۰][۲۱]ر[۲۲] از این منظر، مخالفت با دلایل ما برای پذیرش یک نظریه مهم است.[۲۳] گفتگوی انتقادی باز در یک جامعه به‌طور بالقوه می‌تواند جامعه را قادر سازد تا بر تعصب غلبه کند.[۲۴] برای رسیدن به عینیت، علم باید اجازه نقد دهد و با نقد درگیر شود.[۸]

لونگینو (۱۹۹۰، ۲۰۰۱) به‌طور کامل یک مفهوم از عینیت را بر اساس بحثی دموکراتیک توسعه داده‌است. ایده اصلی او این است که تولید دانش یک شرکت اجتماعی است که از طریق تعاملات انتقادی و مشارکتی جویندگان تأمین می‌شود. محصولات این بنگاه اجتماعی عینی‌تر هستند، و از همه نظر پاسخگوتر به انتقاد هستند.

— الیزابت اندرسون، 2015[۲۵]

کتاب سرنوشت دانش لونگینو (۲۰۰۲) به بررسی و تطبیق گزارش‌های دانش فیلسوفان و جامعه‌شناسان علم می‌پردازد.[۲۶]

اخیراً، لونگینو در مطالعه رفتار انسان: چگونه دانشمندان پرخاش‌گری و جنسیت را بررسی می‌کنند (۲۰۱۳)، پنج رویکرد علمی به پرخاش‌گری و تمایلات جنسی انسان را از نظر چارچوب‌های معرفت‌شناختی، انواع دانشی که تولید می‌کنند و اهداف عمل‌گرایانه‌شان بررسی می‌کند. او استدلال می‌کند که رویکردهای مختلف از علل مختلفی شروع می‌شوند و بر اساس آن‌ها بنا می‌شوند، که هر یک دانش جزئی در مورد موضوع تولید می‌کنند. به این ترتیب، آن‌ها را نمی‌توان به یک دیدگاه واحد تقلیل داد. از دیدگاه او در معرفت‌شناسی اجتماعی، استدلال می‌کند که اگر کثرت رویکردهای مختلف به دانش اذعان شود، تحقیقات علمی به‌عنوان راهنمای سیاست‌گذاران عمومی مفیدتر خواهد بود. افزایش آگاهی از طیف دیدگاه‌هایی که باید مورد بررسی قرار گیرند، می‌تواند با اطلاع‌رسانی دقیق‌تر تصمیم‌گیری‌ها، به نفع سیاست باشد و همچنین احتیاط را در اتخاذ سریع مواضع سیاستی بر اساس یک دیدگاه محدود تشویق کند.[۲۷]

اگرچه کار او در مورد ماهیت دانش علمی فمینیستی است، به این معنا که در مورد ارزش کمک‌های افراد مختلف (و بر این اساس ارزش مشارکت زنان) در علم استدلال می‌کند، برخی از کارهای دیگر لونگینو به‌طور واضح تری فمینیستی بوده‌است. او نگران زنان است. برای مثال، روایت‌های زن و مرد محور از تکامل انسان را ارائه و تحلیل کرده‌است و بر تأثیر فرضیات جنسیت‌محور بر شکل‌گیری این نظریه تأکید می‌کند.[۲۸]

بنابراین، کار علمی مرسوم در مورد تاریخ تکامل انسان تمایل به اولویت دادن به فعالیت‌های مردانه دارد، حتی اگر (طبق نظر لونگینو و هابارد) چیزی در داده‌ها یا در تئوری تثبیت‌شده وجود نداشته باشد، به این معنی است که تغییرات تکاملی احتمال بیش‌تری دارد که منتسب به مردان نسبت به زنان باشد… بنابراین ما شواهد قابل‌قبولی داریم مبنی بر این‌که ساخت دانش علمی در خط مقدم تحقیقات… تحت تأثیر فرضیات جنسیتی قرار گرفته‌است.

— استیون یرلی، 2005[۲۹]

فراتر از مطالعه دانش، نوشته‌های لونگینو شامل تحلیل ماهیت پورنوگرافی و شرایطی است که در جامعه از نظر اخلاقی مشکل‌ساز شده‌است.[۳۰][۳۱]

جوایز و افتخارات[ویرایش]

در سال ۲۰۰۲، کتاب لونگینو با نام سرنوشت دانش (۲۰۰۱) جایزه حرفه‌ای رابرت کی مرتون را برای بهترین کتاب از بخش علم، دانش و فناوری انجمن جامعه‌شناسی آمریکا دریافت کرد.[۳۲]

در سال ۲۰۱۴، کتاب مطالعه رفتار انسانی لونگینو (۲۰۱۳) برنده جایزه بهترین کتاب در فلسفه فمینیستی برای سال ۲۰۱۴ توسط انجمن زنان انجمن فلسفه علم شد.[۶]

در سال ۲۰۱۶ هلن لونگینو به عضویت فرهنگستان هنر و علوم آمریکا انتخاب شد.[۳۳][۳۴] او در سال ۲۰۱۸ به‌عنوان عضو انجمن پیشبرد علوم آمریکا انتخاب شد.[۳۵]

کتاب‌شناسی - فهرست آثار[ویرایش]

کتاب‌ها[ویرایش]

فصل‌هایی در کتاب‌ها[ویرایش]

  • لونگینو، هلن ای. ۱۹۹۲. تنش‌های اساسی؛ فاز دوم: فمینیست،[۳۶] مطالعات فلسفی و اجتماعی علم. در ارنان مک مولین، ویراستار. «ابعاد اجتماعی دانش علمی». نوتردام: انتشارات دانشگاه نوتردام.
  • لونگینو، هلن. ۱۹۹۳. موضوعات، قدرت و دانش: شرح و تجویز. در «فلسفه‌های علم فمینیستی در معرفت‌شناسی‌های فمینیست»، الکوف، لیندا (ویرایش). نیویورک: راتلج.
  • لونگینو، هلن ای. ۱۹۹۴. سرنوشت دانش در نظریه‌های اجتماعی علم. در فردریک اشمیت، ویراستار. «معرفت‌شناسی اجتماعی: رومن و لیتلفیلد».
  • لونگینو، هلن ای. ۱۹۹۶. ارزش‌های شناختی و غیرشناختی در علم: بازاندیشی در دوگانگی. در لین هانکینسون نلسون و جک نلسون، ویراستاران. فمینیسم، «علم و فلسفه علم». دوردرخت: آکادمیک کلوور.
  • لونگینو، هلن ای. ۱۹۹۷. توضیح پنجم. تفسیر در نقد علم. علم در زمینه ۱۰.
  • لونگینو، هلن ای. ۲۰۰۰. به‌سوی معرفت‌شناسی برای پلورالیسم زیستی. در ریچارد کریت و جین ماینشاین، ویراستاران. «زیست‌شناسی و معرفت‌شناسی». کمبریج: انتشارات دانشگاه کمبریج.
  • لونگینو، هلن ای. ۲۰۰۲. رفتار به‌مثابه رنج: چارچوب‌های رایج ژنتیک رفتار و رقبای آن. در ریچل آنکنی و لیزا پارکر، ویراستاران. «مفاهیم جهش یافته، رشته‌های در حال تکامل: ژنتیک، پزشکی و جامعه». بوستون: آکادمیک کلوور.
  • لونگینو، هلن ای. ۲۰۰۳. آیا ساختار انقلاب‌های علمی به یک انقلاب فمینیستی در «علم اجازه می‌دهد؟» در توماس نیکل، ویراستار. توماس کوهن. کمبریج: انتشارات دانشگاه کمبریج.
  • لونگینو، هلن ای. ۲۰۰۴. چگونه ارزش‌ها می‌توانند برای علم مفید باشند، در پیتر ماچامر، ویراستار. علم، «ارزش‌ها و عینیت». پیتسبورگ: انتشارات دانشگاه پیتسبورگ.

منابع[ویرایش]

  1. ↑ ۱٫۰ ۱٫۱ کلاه آکادمیک. نیویورک: کالج بارنارد. 1966. p. 118. Retrieved October 9, 2016.
  2. ↑ "شش استاد دانشگاه استنفورد در سال 2016 در کلاس آکادمی علوم و هنر آمریکا انتخاب شدند". April 27, 2016.
  3. ↑ "کلاس 1966". کالج بارنارد. Retrieved October 8, 2016.
  4. ↑ "کتاب‌شناسی نویسندگان فارغ‌التحصیل‌شده". آرشیو کتابخانه بارنارد. Archived from the original on May 19, 2017. Retrieved October 9, 2016.
  5. ↑ ۵٫۰ ۵٫۱ "هلن ای. لونگینو: رزومه درسی پاییز، 2012" (PDF). دانشگاه استنفورد. Archived from the original (PDF) on 20 June 2015. Retrieved October 8, 2016.
  6. ↑ ۶٫۰ ۶٫۱ مکین, ریچارد (October 6, 2015). "هلن لونگینو". مؤسسه مطالعات پیشرفته دانشگاه سائوپائولو.
  7. ↑ "هلن لونگینو". وب‌سایت نظریه فمینیست. Retrieved October 9, 2016.
  8. ↑ ۸٫۰ ۸٫۱ ۸٫۲ براون, جیمز رابرت (2012). فلسفه علم: متفکران کلیدی. لندن: Continuum. pp. 245–249. ISBN 978-1-4411-4200-9.
  9. ↑ "هلن لونگینو". دانشگاه استنفورد. Retrieved October 8, 2016.
  10. ↑ "تاریخچه انجمن علم انجمن فلسفه علم 6-9 نوامبر 2014 شیکاگو، ایلینوی" (PDF). تاریخچه انجمن علم. Retrieved October 9, 2016.
  11. ↑ "بولتن شماره 22 اتحادیه بین‌المللی تاریخ و فلسفه علم و فناوری بخش منطق، روش‌شناسی و فلسفه علم و فناوری". اتحادیه بین‌المللی تاریخ و فلسفه علم و فناوری. 2015. Retrieved October 9, 2016.
  12. ↑ "مصاحبه با هلن لونگینا". دوئالیست. مرکز فلسفه علم دانشگاه مینه‌سوتا. September 2003. Retrieved October 9, 2016.
  13. ↑ رویتنبرگ, کلودیا دبلیو.; فیلیپ, دی. سی. (2012). آموزش، فرهنگ و تنوع معرفتی نقشه‌برداری از یک منطقه مورد مناقشه. دوردرخت: اسپرینگر. p. 62. ISBN 978-94-007-2066-4. Retrieved October 9, 2016.
  14. ↑ کرسنو, شارون ال.; سوپرسون, آنیتا ام. (2012). بیرون از سایه‌ها: کمک‌های فمینیستی تحلیلی به فلسفه سنتی. آکسفورد: انتشارات دانشگاه آکسفورد. p. 355. ISBN 978-0-19-985547-6. Retrieved October 9, 2016.
  15. ↑ ریس, جولیان; اسپرنگر, جان (2016). "عینیت علمی". In زالتی, ادوارد ان. (ed.). دایرةالمعارف فلسفه استنفورد. Retrieved October 9, 2016.
  16. ↑ لونگینو, هلن (2016). "ابعاد اجتماعی دانش علمی". In زالتا, ادوارد ان. (ed.). دایرةالمعارف فلسفه استنفورد. Retrieved October 9, 2016.
  17. ↑ هایک, دبورا کی. (February 2004). "پارادوکس تعصب: چرا دیگر فقط برای فمینیست‌ها نیست؟". مجله سنتز. 138 (3): 315–335. doi:10.1023/B:SYNT.0000016424.47883.b9. S2CID 37513738.
  18. ↑ اندرسون, الیزابت. "چگونه معرفت‌شناسی فمینیستی را نقد نکنیم: مروری بر بررسی دقیق معرفت‌شناسی فمینیستی".
  19. ↑ کرسنو, شارون ال. (1993). "آیا علم می‌تواند عینی باشد؟ علم لونگینو به‌مثابه دانش اجتماعی". هیپاتیا. 8 (3): 194–201. doi:10.1111/j.1527-2001.1993.tb00045.x. JSTOR 3810414. S2CID 145180730.
  20. ↑ کینکید, هارولد; دوپره, جان; وایلی, آلیسون (2007). علم بدون ارزش؟: آرمان‌ها و توهم‌ها. نیویورک: انتشارات دانشگاه آکسفورد. ISBN 978-0-19-530896-9.
  21. ↑ گانت, لیزا (February 21, 2008). "هارولد کینکید، جان دوپر و آلیسون ویلی (ویرایش‌گران)، علم بدون ارزش؟ آرمان‌ها و توهمات، انتشارات دانشگاه آکسفورد، 2007، ص 241، $65.00 (hbk), ISBN 978-0-19-530896-9. بررسی‌شده توسط لیزا گانت، دانشگاه سنت‌مری، هالیفاکس". نقدهای فلسفی نوتردام. Retrieved October 9, 2016.
  22. ↑ رای, کی. برد (1998). "دفاع از معرفت‌شناسی اجتماعی لونگینو". بیستمین کنگره جهانی فلسفه، در بوستون، ماساچوست از 10 تا 15 اوت 1998. Retrieved October 9, 2016.
  23. ↑ گراسویک, هایدی ای. (2011). معرفت‌شناسی فمینیستی و فلسفه قدرت علم در دانش. دوردرخت: اسپرینگر. p. 22. ISBN 978-1-4020-6835-5. Retrieved October 9, 2016.
  24. ↑ ایگی, جانا (2012). "دو میلیون استدلال: استفاده از رویکرد هلن لونگینو برای حل مشکلات فیلیپ کیچر با استدلال خود در مورد آزادی تحقیق" (PDF). مطالعات فلسفی استونی. دسامبر. Retrieved October 9, 2016.
  25. ↑ Anderson, Elizabeth (2015). "Feminist Epistemology and Philosophy of Science". In Zalta, Edward N. (ed.). The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Retrieved 9 October 2016.
  26. ↑ باربریس, دانیلا (September 2004). "هلن ای. لونگینو. سرنوشت دانش". Isis. 95 (3): 539–540. doi:10.1086/429058.
  27. ↑ ویور, سارا; فر, کارلا (2013). "مطالعه رفتار انسان: چگونه دانشمندان پرخاش‌گری و جنسیت را بررسی می‌کنند". Hypatia Reviews Online. Archived from the original on October 10, 2016. Retrieved October 9, 2016.
  28. ↑ یرلی, استیون (2005). معنا بخشیدن به علم: درک مطالعه اجتماعی علم. لندن: انتشارات سیج. ISBN 978-1-4129-3389-6. Retrieved October 9, 2016.
  29. ↑ خطای یادکرد: خطای یادکرد:برچسب <ref>‎ غیرمجاز؛ متنی برای یادکردهای با نام Yearly وارد نشده است. (صفحهٔ راهنما را مطالعه کنید.).
  30. ↑ لونگینو, هلن ای. (2014). "پورنوگرافی، ظلم و آزادی: نگاهی دقیق‌تر". In چان, استیون ام. (ed.). کاوش در اخلاق: گزیده مقدماتی (سوم ed.). نیویورک: انتشارات دانشگاه آکسفورد. ISBN 978-0-19-994658-7.
  31. ↑ وارد, دیوید وی. "فمینیسم، پورنوگرافی و سانسور". مجله روشنگری.
  32. ↑ "فوت‌نوت". انجمن جامعه‌شناسی آمریکا. 2002.
  33. ↑ "American Academy of Arts & Sciences Elected Members, April 2016". American Academy of Arts & Sciences. Retrieved October 8, 2016.
  34. ↑ "40 Academic Women Elected to the American Academy of Arts and Sciences". WIA Report. August 23, 2016.
  35. ↑ ای‌ای‌ای‌اس از دانشمندان موفق به‌عنوان اعضای منتخب سال 2018 تقدیر می‌کند, انجمن آمریکایی برای پیشرفت علم, November 27, 2018
  36. ↑ دوسه, آندره‌آ; ماوتنر, ناتاشا اس. (2007). "فصل پنجم: روش‌شناسی و معرفت‌شناسی فمینیستی". In کلیفتون دی., بریانت; پک, دنیس ال. (eds.). جامعه‌شناسی قرن بیست و یکم: کتاب راهنمای مرجع. Thousand Oaks: انتشارات سیج. ISBN 978-1-4129-1608-0. Retrieved October 8, 2016.

پیوند به بیرون[ویرایش]

گفتاوردهای مربوط به هلن لونگینو در ویکی‌گفتاورد 

برگرفته از «https://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=هلن_لونگینو&oldid=38771702»