بحث کاربر:Behaafarid/بایگانی ۷۲

کایروس (بحث) ‏۲۶ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۳۲ (UTC)

بایگانی‌ها
۰۱ ۰۲ ۰۳ ۰۴ ۰۵ ۰۶ ۰۷ ۰۸ ۰۹ ۱۰ ۱۱ ۱۲ ۱۳ ۱۴ ۱۵ ۱۶ ۱۷ ۱۸ ۱۹ ۲۰ ۲۱ ۲۲ ۲۳ ۲۴ ۲۵ ۲۶ ۲۷ ۲۸ ۲۹ ۳۰ ۳۱ ۳۲ ۳۳ ۳۴ ۳۵ ۳۶ ۳۷ ۳۸ ۳۹ ۴۰ ۴۱ ۴۲ ۴۳ ۴۴ ۴۵ ۴۶ ۴۷ ۴۸ ۴۹ ۵۰ ۵۱ ۵۲ ۵۳ ۵۴ ۵۵ ۵۶ ۵۷ ۵۸ ۵۹ ۶۰ ۶۱ ۶۲ ۶۳ ۶۴ ۶۵ ۶۶ ۶۷ ۶۸ ۶۹ ۷۰ ۷۱ ۷۲

اگر درخواستی می‌دارید که برآوردن آن نیاز به دسترسی مدیریتی دارد، می‌توانید آن را در ویکی‌پدیا: تابلوی اعلانات مدیران مطرح کنید. اینطوری مدیران بیشتری از موضوع مطلع خواهند شد و کارتان سریع‌تر راه خواهد افتاد.

در خواست جلوگیر از حذف سریع

با سلام و وقت لخیر خدمت شما مقاله مجید مکس دارای معیار های حذف سریع نمی‌باشد با بررسی این صفحه و مشاهده دلایل و منابع لطفا از حذف آن جلوگیری کنید.قوانین یاد شده در ویکی پدیا برای حذف سریع این مقاله رعایت نشده است با تشکر.

با سلام و عرض ادب و احترام، مقاله ایجاد شده بنام سرای احمدی وجود دارد، سرای احمدی در بازار وکیل شیراز است و موجودیت دارد و جزو بناهای تاریخی زمان زندیه میباشد، لطفا حذف زمان دار را از این مقاله برداشته شود، سپاسگذارم Saraye ahmadi (بحث) ‏۷ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۰۷ (UTC)

تغییر نام رده

با سلام و درود

اینجانب رده:User zarg را به رده:کاربران زبان زرگری انتقال دادم. البته با اجازه تان. البته از انتقال زیررده‌ها و نحوه اطلاع‌رسانی به آنها مطلع نیستم. لطفا مرا راهنمایی نمایید.

با سپاس رها ^گفتگو ۱۷ آذر ۱۳۹۴، ۱۰:۱۲(ایران)

هاا

ببخشید، آیا درست است رییس جمهور به صورت رییس جمهورها جمع بسته شود؟ یا جمع آن رؤسای جمهور یا رییسان جمهور است؟ کاربرد اولی به نظر غلط می رسد و به گوش ناآشنا می آید ولی اصرار می شود که در اینجا قرار بگیرد. تکلیف چیست؟؟ (کاربر:omid)--1234 (بحث) ‏۳۰ دسامبر ۲۰۱۵، ساعت ۲۰:۰۶ (UTC)

در ثانی، شما همیشه می گفتید بیطرفی بر شیوع ارجح است، ولی گویا سیاستی مبنی بر این وجود ندارد و هر نامی را با یک جستجوی گوگلی می توان بر مقالات نهاد مثلاً در ویکی‌پدیا:نظرخواهی برای انتقال/داعش به نظر می رسد توجهی به بیطرفی نمی شود. بالاخره آیا باید بیطرفی را لحاظ کرد یا نه؟--1234 (بحث) ‏۳۰ دسامبر ۲۰۱۵، ساعت ۲۰:۱۲ (UTC)

درود. در مورد نکتهٔ اولتان عرض کنم که اگر «رئیس‌جمهور» با فاصلهٔ مجازی باشد آنگاه ها به آخرش افزوده می‌شود. ولی اگر «رئیس جمهور» به این نحو که شما نوشته‌اید باشد — یعنی با فاصلهٔ عادی — آنگاه «رئیس» است که جمع بسته می‌شود.

در مورد نکتهٔ دوم: مسلم است که بی‌طرفی را لحاط باید کرد. و البته باید توجه کرد که ممکن است عین اصطلاح در زبانی توهین‌آمیز باشد و در زبانی دیگر نه. مثلاً بار معنایی کلمهٔ نازی در آلمانی و حتی در انگلیسی اندکی منفی‌تر از بار معنایی‌اش در فارسی‌است. در فارسی تا حد زیادی خنثاست. حالا شاید «داعش» هم چنین وضعی بدارد. ولی از بنده مپرسید که واقعاً چنین است یا نه.

به طور کلی اصلاً شاید بتوان گفت که گاه در مخفف‌سازی 'تخفیفی مستتر است که هرگاه لازم باشد می‌توان انکارش کرد و کلاً خود را به کوچهٔ علی‌چپ زد. اگر این صورت مخفف شیوع یابد و به زبان دیگری منتقل شود ممکن است بخشی از بار معنایی ‌را از دست بدهد و خنثی شود. به‌آفرید ‏۴ ژانویهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۰۹:۰۴ (UTC)

فونت آزاد

فونت طراحى شده براى ويكى فارسى را ديده ايد؟ [۱]. مرا برد به دهه ٤٠-٥٠ خورشيدى.188.34.147.207 ‏۵ ژانویهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۴:۱۷ (UTC)

پیشنهاد حذف

بحثی دربارهٔ اینکه آیا مقالهٔ ' پیرو سیاست‌ها و رهنمودهای ویکی‌پدیا مناسب ماندن است یا باید حذف شود، هم اکنون در جریان است.

تا هنگامی که یک توافق عمومی بدست آید، همچنان بحث دربارهٔ این مقاله در ویکی‌پدیا:نظرخواهی برای حذف/رده:حماسه‌های ملی ایران ادامه خواهد داشت. هرکسی اجازهٔ شرکت در این گفتگو را دارد. با نامزدی این مقاله، سیاست‌ها و رهنمودهای مورد نظر نیز توضیح داده خواهد شد. بحث بر روی نشانه‌های خوب بودن کیفیت، و سیاست‌ها و رهنمودهای ما متمرکز خواهد بود.

هنگامی که بحث در جریان است کاربران می‌توانند مقاله را ویرایش کنند و حتی با توجه به مسائل مورد بحث آن را پیشرفت دهند. با این حال الگوی حذف را از بالای مقاله برندارید. bkouhi (بحث) ‏۲۰ ژانویهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۵:۲۰ (UTC)

نام‌گذاری Askari

به‌آفرید گرامی، می‌خواستم اگر امکانش هست، راهنمایی بفرمائید که براساس ویکی‌پدیا:قواعد نام‌گذاری، برای این نام خاص چه ترجمهٔ فارسی را توصیه می‌فرمایید؟ با سپاس Gnosis (بحث) ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۶:۵۶ (UTC)

دربارهٔ نوشتار فردوسی بزرگ و شاهنامه

درود بر به‌آفرید ارجمند

چندی‌ست دو نوشتار فردوسی بزرگ و شاهنامه در حال ویرایش بنیادین هستند تا به خوبیدگی و برگزیدگی دست یابند. بسیار مایهٔ خوشحالی‌ست در این راه یاری فرمایید. بودن شما کمک بزرگی به این کار است. مشتاقانه چشم انتظار حضور شما هستیم. گفتگوهایی بین حقیر و دو تن از بزرگواران در بحث‌ها انجام گرفته. جای نظرات شما بسیار خالی‌ست. با مهر کامران آزاد (بحث) ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۲:۱۶ (UTC)

شاعری به نام «مکتبی»

با سلام و درود؛ در لغتنامهٔ دهخدا، مدخل «زن»، بیتی به عنوان مثال آمده و شاعرش «مکتبی» ذکر شده است. بیت، «از زنان جهان خوش آینده/دوست دارنده است و زاینده» است. دربارهٔ این شاعر چیزی در وب پیدا نکردم. آیا همین مکتبی شیرازی است؟ اگر نیست، شما می‌دانید این یکی کیست و چه کاره است و شاعر چه قرنی است؟ دیگر این که تلفظ شعر از نظر شما چیست؟ آیا باید طوری دیگری می‌نوشتمش؟ با سپاس: >Mǎādikhāh< (بحث) ‏۳۰ ژانویهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۰۹:۵۹ (UTC)

کمک به جلوگیری از قطع دسترسی توسط مدیران کورد زبان

مدیر محترم ویکی پدیا اگر به تعدادی از مقالات مانندمردم لک و ایلام مراجعه کنید متوجه خواهید شد که مدیرانی مانند میثم و کلک دسترسی کاربران را مسدود می کنند چون خودشان کرد هستند و سعی در تحریف تاریخ دارند. متاسفانه کسی به ما کاربران کمک نمی کند و آنها ما را به بهانه های دروغ قطع دسترسی می کنند.لطفا به ما کمک کنید.78.38.161.81 ‏۹ مارس ۲۰۱۶، ساعت ۱۰:۵۰ (UTC)

افزودن الگوی مجوز به تصاویرتان

درود. یکی از پرونده‌های شما فاقد مجوزهای حق‌تکثیر هستند که وجود آن برای پرونده‌ها حیاتی است. فهرست آنها:

• پرونده:نمونه‌الگوی‌تاشودرموزیلا.png

لطفا مجوز مناسب را به تصاویرتان بیفزایید و گرنه امکان حذف این تصاویر هست. خاکسار شما، Dexbot (بحث) ‏۱۲ مارس ۲۰۱۶، ساعت ۱۲:۳۹ (UTC)

مقاله حامد داراب

با سلام خدمت شما مدیر محترم مقاله حامد داراب که یک بار برای حذف نامزد شده بود و نتیجه آن بماند بود بار دیگر به وسیله دوستی نامزد شده است. در این امر مشکلی نیست اما دوستان برخی منابع را حذف یا مخدوش کرده اند مانند منابع نقل قول ها. و بعد از همان به عنوان دلیل برای عدم سرشناسی استفاده کرده اند. بنده منابع را وارد کردم بار دیگر. و فقط خواستم درخواست کنم شما هم به صفحه نگاهی بی اندازید. با سپاس. دميان(Demian) (بحث) ‏۲۰ مهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۰۷:۲۸ (UTC)

حق تکثیر نسخه‌های خطی و چاپ‌های سنگی

سلام. سؤالی داشتم که پاسخش را با جستجو پیدا نکردم. آیا حق تکثیر چاپ‌های سنگی به موزه یا کتابخانه تعلق دارد (اسکن دوبعدی و بدون خلاقیت). می‌دانیم که چاپ‌های سنگی به قصد فروش واقعاً در معرض دید عموم قرار گرفته‌اند. مثلاً اینجا صفحات ۳ و ۴ را نگاه کنید. کتاب در سال ۱۲۶۱ در بمبئی چاپ و منتشر شده و مؤلفش هم صدها سال است که عمرش را به شما داده. آیا می‌توان تک‌تک صفحاتش را به ویکی‌انبار برد؟ البته بنده چنین قصدی ندارم. سؤال دوم: نسخه‌های خطی چطور؟ اینجا شاید دربارهٔ انتشار آن‌ها بین عموم بتوان شک کرد. به احتمال زیاد نسخهٔ خطی متعلق به شخص خاصی بوده و در معرض دید عموم قرار نداشته‌است. نمونه‌اش اینجاست. متشکرم 4nn1l2 (بحث) ‏۴ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۱۷:۴۴ (UTC)

به طور خاص می‌خواهم صفحهٔ ۵ این چاپ سنگی را در انبار آپلود کنم و برای روضة الشهدا استفاده کنم. در شناسنامهٔ آن چاپ سنگی آمده که در سال ۱۳۲۸ قمری (≈ ۱۹۱۰ میلادی) چاپ شده‌است. مکانش معلوم نیست ولی کاتبش محمد ریاض الدین بریلوی، از شاگردان نثار احمد صاحب بریلوی است. بریلوی یک فرقهٔ صوفی مشرب در هند است. از آنجا که اولین کتاب‌های فارسی در هند چاپ سنگی شدند، بعید نیست این اثر هم در هند چاپ شده باشد. از طرفی چون چاپ شده (به قصد خرید و فروش)، پس در دسترس و انظار عموم بوده‌است. مؤلف اصلی هم ۵۰۰ سال پیش درگذشته است.

خطاطی این نسخهٔ خطی هم بدک نیست. چندان خوانا نیست ولی از بقیهٔ نسخه‌های موجود بهتر است. نظرتان راجع به این یکی چیست؟ 4nn1l2 (بحث) ‏۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۰:۳۰ (UTC)

@4nn1l2: پاسخ سوال شما در مفهوم اثر اشتقاقی نهفته است. خود نسخهٔ خطی که در ۱۹۱۰ منتشر شده، دیگر حق تکثیرش منقضی شده ولی عکسی که از آن گرفته شده، دو حق تکثیر دارد: یکی مربوط به اثر اصلی (که منقضی شده) و یکی مربوط به خود عکاس. عکاس می‌تواند بگوید که من در زاویه‌بندی و نورپردازی و ... عکس خلاقیت به کار بسته‌ام و در نتیجه صاحب حق تکثیر عکس خودم هستم.

در مورد این که آیا «اسکن دو بعدی و بدون خلاقیت» چنین خاصیتی دارد یا نه بحث زیاد بوده. به جای بحث فسلفی در این مورد، می‌شود مستقیم رفت سراغ بحث قانونی. این را بخوانید؛ در انتهای صفحه دادخواستی را از ایالت نیویورک مثال می‌زند که رأی نهایی‌اش آن بوده که اگر تصویر (در مورد ما، عکس یا اسکن) هیچ خلاقیت جدیدی به اثر اضافه نکند و بر عکس اتفاقاً هدف اصلی‌اش گرفتن تصویری تا حد ممکن نزدیک به اصل اثر باشد، مشمول حق تکثیر جدیدی نخواهد بود. — حجت/^بحث ‏۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۶:۱۹ (UTC)

اگر وقت بیشتری دارید می‌توانید http://www.copyright.gov/docs/massdigitization/USCOMassDigitization_October2011.pdf را هم بخوانید؛ در مورد مشکلات «دیجیتال کردن کتابخانه‌ها» (که گوگل در این زمینه کلی کار کرده) حرف زده و مثلاً این که گوگل بدون اجازه گرفتن از صاحب آثار، کتابشان را در زمانی که هنوز حق تکثیر داشته اسکن و دیجیتال کرده و قابلیت جستجو به آن آورده و ... — حجت/^بحث ‏۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۶:۲۳ (UTC)

@Huji: تشکر. پی‌دی‌اف را نخواندم. به همان وب‌سایت اکتفا کردم. لب کلامش این است که با مفهوم عرق جبین مواجهیم. یعنی اگر برای کاری عرق جبین ریخته شود، ولو خلاقیت خرج نشود، آن اثر تحت حمایت است. برای اسکن کردن کتاب‌ها باید عرق جبین ریخت. اما قانون کپی‌رایت آمریکا و بریتانیا مفهوم عرق جبین را قبول ندارند (اما گویا آلمان قبول دارد و پای ویکی‌پدیا در آن کشور به دادگاه کشیده شده‌است). از آنجا که به اذعان خود کتابخانهٔ ملی ایران (سؤال آخر) نسخه‌های آنلاین «عیناً مشابه نسخه آنالوگ آنها نگهداری و عرضه» می‌شود، لذا تصویر را آپلود می‌کنم. آن وب‌سایتی که معرفی کردید، این کار را غیراخلاقی ولی قانونی دانسته‌است. 4nn1l2 (بحث) ‏۱۳ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۲:۰۹ (UTC)

@4nn1l2: یکی از تفاوت‌های اخلاق و قانون در این است که در مورد دومی، سندی موجود است و اگر چه این سند باز هم می‌تواند «تعبیر بشود»، دست کم بهتر از اخلاق است که نسخهٔ مرجعی از آن نداریم! — حجت/^بحث ‏۱۳ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۲۱:۰۶ (UTC)

این نشان برای شما!

	نشان مبارزه با خرابکاری
	بی رحمی شما قابل تقدیر است :) محمدحسین بحث ‏۲ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۰۴:۴۹ (UTC)

تاخیر شما هم قابل تقدیر است ؛) بنده خدا به‌آفرید از آخرین باری که با بی‌رحمی کاربری خطا کار را جزا داد دست کم ماه‌ها گذشته. — حجت/^بحث ‏۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۶:۲۳ (UTC)

@Huji: درود با تاخیر دوباره حجت عزیز. تقدیرم از ایشان برای کل زحماتشان در ویکی است. تا جایی که می دانم زمانی بسیار فعال بوده اند. محمدحسینگفتمان ‏۲۵ اوت ۲۰۱۶، ساعت ۰۶:۴۳ (UTC)

دعوت‌نامهٔ شرکت در همایهٔ ماهیانه

سلام! از مرداد ماه امسال، در ویکی‌پدیای فارسی برنامه‌های ویرایش گروهی (همایه) به‌صورت ماهیانه برگزار خواهد شد. هدف این همایه‌ها ایجاد و بهبود مقالات مهم در ویکی‌پدیای فارسی و ترویج کار گروهی است و در پایان هر همایه نیز هدایایی به کاربران شرکت‌کننده تقدیم خواهد شد که تشکری‌ست بابت تلاش و همکاری آن‌ها.

در همین زمینه، همایهٔ ماه مرداد تا پایان این ماه ادامه خواهد داشت و قرار است مقاله‌های مهم ایجادنشده بر پایهٔ دیگر میان‌ویکی‌ها که در ویکی‌پدیای فارسی موجود نیستند را ایجاد کنیم و در ماه‌های آتی نیز همایه‌هایی با موضوعات دیگر برگزار خواهد شد. لذا از شما دعوت می‌کنم در این همایه شرکت کنید و به بهبود ویکی‌پدیای فارسی یاری رسانید. با احترام، درفش کاویانی (بحث)

--تحویل‌دهندهٔ پیام: MediaWiki message delivery (بحث) ‏۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۲۲:۱۶ (UTC)

کارگاه گرافیک آماده به فعالیت است!

کاربر گرامی سلام! از شما دعوت می‌کنیم تا در کارگاه گرافیک همکاری کنید.

کارگاه گرافیک دیگر چیست؟!

کارگاه گرافیک به منظور بهبود و توسعه دادن تصاویری است که در مقالات و فضای ویکی‌پدیا قرار دارند. طراحان برای بهبود کیفیت تصاویری که توسط دیگر کاربران بارگزاری شده اند در این پروژه کمک می کنند. وظایف این کارگاه عبارتند از:

• ترجمه ی تصاویر یا طرح هایی که کاربردی هستند و می توان از آن ها در مقالات فارسی بهره مند شد
• استخراج عناصر مهم از تصاویر
• بهبود کیفیت رنگی و کیفیت اشیاء اصلی تصاویر
• ادغام چند تصویر به منظور ساختن تصویری واحد
• تبدیل طرح های مورد نظر به وکتور (SVG)
• ایجاد طرح هایی که می توانند در مقالات مورد استفاده قرار گیرند مانند: نقشه ها، طرح ها، نمودار، جداول، و غیره...

اگر هیچ تخصصی در ویرایش کردن تصاویر ندارم چه؟!

حتی اگر تخصصی در ویرایش و بهبود تصاویر ندارید، همچنان میتوانید در این پروژه سودمند باشید: با درخواست دادن تصویر یا تصاویری که نیاز به ویرایش یا بهبود دارند.

→ لطفا جهت شرکت در این دوره اینجا را کلیک کنید!

باتشکر  Ali ‏۳۰ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۶:۵۷ (UTC)

این نشان برای شما!

	نشان مدیران
	درود به‌آفرید گرامی به پاس تمامی زحمات شما :) پاینده باشید ^-^آرتا شاراکی ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۹:۳۱ (UTC)

یادگیری نظرخواهی برای انتقال

با درود. در صفحه نظرخواهی برای انتقال نوشته شده: ((اگر تا کنون مقاله‌ای را برای انتقال از طریق بحث نامزد نکرده‌اید حتماً از یکی از کاربران با سابقه کمک بخواهید.)) خواستم از شما کمک بخوام. Zopyr (بحث) ‏۲۰ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۶:۳۶ (UTC)

تغییر نام کاربری

سلام، لطفا نام کاربری من را از Reza babaeian به Rezov تغییر دهید. Reza babaeian (بحث) ‏۷ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۷:۳۰ (UTC)

بهبود مقاله

ربات:سلام دوست عزیز مقالهٔ گای استیل که اخیراً ساخته‌اید بر پایه اصول ویرایشی ویکی‌پدیای فارسی نیست و دارای مشکلات زیر است.

• در مقالهٔ گای استیل :
  • بخش‌بندی نمائید.
  • منبع مناسب بیافزائید و همچنین زیربخش منابع را در پائین مقاله بیافزائید.
  • رده‌بندی انجام نشده‌است و به علت نبود ردهٔ همسنگ با ویکی‌پدیای انگلیسی ربات‌های ردهٔ همسنگ نتوانستند به مقالهٔ شما رده بیافزایند در صورت امکان رده‌های زیر را همراه با میان‌ویکی ایجاد نمائید تا ربات‌های ردهٔ همسنگ آن را به این مقاله و مقالات مشابه بیافزایند.
    • en:Category:1954 births، en:Category:American computer scientists، en:Category:American technology writers، en:Category:Lisp people، en:Category:Carnegie Mellon University faculty، en:Category:Emacs، en:Category:Fellows of the Association for Computing Machinery، en:Category:Grace Murray Hopper Award laureates، en:Category:Harvard University alumni، en:Category:Massachusetts Institute of Technology alumni، en:Category:Programming language designers، en:Category:Programming language researchers، en:Category:Fellows of the Association for the Advancement of Artificial Intelligence، en:Category:Living people، en:Category:Members of the United States National Academy of Engineering رده‌های همسنگ مورد نیاز برای مقالهٔ گای استیل است؛ لطفاً در ساخت آنها کمک کنید.

لطفاً مشکلات ذکر شده را برطرف نمائید و همچنین حداقل‌های ترجمه و شیوه‌نامه ویرایش در ویکی‌پدیا را مطالعه نمائید. با تشکر ↺ نگهبان ویکی‌پدیا ‏۷ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۲:۴۴ (UTC)

این نشان برای شما!

	نشان ویژه
	درود، از دیدن نامتان در تغییرات اخیر بی‌نهایت خوشحال شدم :) آرمانب ‏۱۷ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۷:۵۷ (UTC)

سپاسگزارم. به‌آفرید ‏۱۷ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۸:۰۱ (UTC)

چشم ما روشن

استاد به‌آفرید، با دیدن نام مبارک‌تان در صفحه تغییرات اخیر، بسیار مسرور شدم. امیدوارم همیشه پاینده و برقرار باشید. یک ارادتمند قدیمی شما. AlmaBeta (بحث) ‏۱ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۱۰ (UTC)

از لطفتان سپاسگزارم. به‌آفرید ‏۱ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۱۴ (UTC)

بازبینی صادق هدایت

سلام حال شما چطوره. اسم شما به عنوان شخصی که در برگزیدگی مقاله صادق هدایت نقش داشته اید ثبت شده است [۲] ما در حال بازبینی یک به یک مقالاتی هستیم که در سال 2009 با رای گیری برگزیده شده اند. حالا نوبت این مقاله شده است. برخی دوستان هم در اینجا گفته اند که مقاله واجد شرایط برگزیدگی نیست. بزودی مقاله به وپ:بمب می رود و بعد از سه چهار ماه اگر اصلاح و تکمیل نشود تنزل درجه می یابد.--سید (بحث) ‏۴ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۸:۲۳ (UTC)

سلام بر شما. خوبم. بله مقاله جای رشد می‌دارد. سهم من در مقاله بیشتر بخش زندگی‌نامه‌اش بود که نزدیک یک سال پیش از راه افتادن نظرخواهی برگزیدگی نوشته بودم.‌ می‌شود ۱۰ سال پیش. پناه بر خدا از دست گذر زمان! به‌آفرید ‏۶ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۴۲ (UTC)

اینجا دلمان برایتان تنگ شده است. امیدوارم بیشتر بتوانید حضور یابید. بخصوص در مقالات تخصصی تر در حوزه حرفه تان است. من بزودی آن مقاله را به بمب می برم و شما را هم پینگ می کنم. ارادت--سید (بحث) ‏۶ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۴۵ (UTC)

سپاسگزارم. به‌آفرید ‏۶ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۴۹ (UTC)

بازگشت

درود به‌آفرید گرامی. هرچند در زمان فعالیتتان در ویکی نبودم اما تعریفتان را زیاد شنیدم :) نامتان در تغییرات اخیر خرسندم نمود.آیا فعالیت‌های خود را در ویکی از سر خواهید گرفت ؟ ‎محمدحسین ‏۶ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۴۷ (UTC)

درود بر شما. گفتید تعریفم را زیاد شنیده‌اید یاد این جملهٔ سعدی در گلستان افتادم که «حسن ظن بزرگان بیش از فضیلت ماست». به هر حال از لطفتان سپاسگزارم و از آشناییتان خوشوقت. گمان نمی‌کنم که در آیندهٔ نزدیک مانند گذشته فعال باشم. با این حال نیتم این است که دست‌کم هفتگی سَرَکی بزنم و ویرایشکی کنم! یا حتی بارکی از دوش مدیران بردارم. به‌آفرید ‏۶ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۵۶ (UTC)

استاد به‌آفرید گرامی، دیدن نام پراعتبارتان در صفحه تغییرات اخیر باعث مباهات است. ارادتمند همگی Gnosis (بحث) ‏۶ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۵:۱۴ (UTC)

ممنونم. از دیدن پیغامتان خوشحال شدم. به‌آفرید ‏۸ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۱:۳۳ (UTC)

بازگشت اژدها فرخنده باد! جای خالیتان موجب دلتنگی می‌شد.آلفا۸۰ (بحث) ‏۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۷:۳۰ (UTC)

انگلستان یا بریتانیا

سلام. دیدم تقریباً ۶ سال پیش بحث سنگینی در بحث:بریتانیا داشته‌اید. خواندم افسوس خورده‌اید که به اطلس‌های جغرافیایی فارسی دسترسی چندانی ندارید. گفتم شاید دوست داشته باشید نظر کمیته تخصصی نام‌نگاری و یکسان‌سازی نام‌های جغرافیایی ایران را هم بدانید. پیوندش را در آخرین ریسهٔ همان صفحهٔ بحث گذاشتم. صرفاً جهت اطلاع گذاشتم و قصد (≈حوصله) ندارم اجماع جدید درست کنم :) ‏4nn1l2 (بحث) ‏۱۵ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۷:۲۹ (UTC)

تشکر. جالب و مفید بود. وانگهی در مواردی شلخته‌کاری کرده‌بود و کمی حرص خوردم. :-)‌ به‌آفرید ‏۱۵ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۴۳ (UTC)

گفتید «شلخته‌کاری» گفتم شاید بد نباشد این موضوع را با شما در میان بگذارم تا نظر شما را هم بدانیم. در بحث ویکی‌پدیا:ویکی‌پروژه تقسیمات کشوری ایران/فاز دوم به یک نگارش استاندارد برای عارضه‌های جغرافیایی ایران نیاز داریم. پایگاه ملی جغرافیایی ایران را پیدا کردیم که کاری از همان کمیتهٔ تخصصی نام‌نگاری و یکسان‌سازی نام‌های جغرافیایی ایران است و یکی از اهدافش کاستن از تشتت و اختلاف در املا و تلفظ عوارض جغرافیایی است. مرکز آمار هم در سرشماری‌هایش دقیقاً از همان املایی استفاده می‌کند که کمیته پیشنهاد داده‌است.

مشکل اینجاست که گویا اعضای این کمیته با صفحه‌کلید استاندارد فارسی و فاصلهٔ مجازی آشنا نبوده‌اند و در سطح وب اصلاً از آن‌ها استفاده نکرده‌اند ولی به نظر می‌رسد اوضاع در نسخه‌های چاپی، مثلاً در تصاویر یا پی‌دی‌اف‌ها، بهتر باشد. سعید پوربابک معتقد است «منبعی که بشود برای نام‌گذاری مناطق جغرافیایی ایران رویش حساب کرد وجود ندارد». ولی به نظر من این پایگاه منبع خوب و قابل اتکایی است که با رعایت یک سری قواعد می‌توان از آن استفاده کرد:

1. اول به آوانگاری لاتین عارضه نگاه می‌کنیم و اگر فاصله به کار رفته بود، در نگارش نام به فارسی از فاصلهٔ کامل استفاده می‌کنیم. بنابراین چون گنبد کاووس و بندر لنگه در پایگاه به ترتیب به صورت Gonbad-e Kāvus و Bandar-e Lenge ثبت شده‌اند، نام فارسی آن‌ها با فاصلهٔ کامل نوشته می‌شود اگرچه در پایگاه بدون فاصله نوشته شده‌اند (گنبدکاووس و بندرلنگه).
2. اگر در آوانگاری فاصله به کار نرفته بود ولی نگارش فارسی در تئوری هم به‌صورت چسبیده ممکن باشد و هم با فاصلهٔ مجازی، به املای فارسی عارضه در پایگاه رجوع می‌کنیم و اگر در آنجا از فاصلهٔ کامل استفاده شده بود، در ویکی‌پدیا از فاصلهٔ مجازی استفاده می‌کنیم وگرنه به‌صورت چسبیده می‌نویسیم. مثلاً اسلامشهر و رضوانشهر با همین املا صحیح‌اند چون اولاً در آوانگاری آن‌ها فاصله نیست، ثانیاً نام فارسی آن‌ها هم چسبیده نوشته شده‌است. [۳] و [۴]. ولی نیک‌شهر و عجب‌شیر با فاصلهٔ مجازی نوشته می‌شوند چون اگرچه در آوانگاری نامشان فاصله نیست، ولی نگارش نامشان در پایگاه فاصله‌دار است (نیک شهر و عجب شیر)
3. در مواردی مثل قصرِشیرین و گیلانِغرب که کسره [اضافه؟] تلفظ می‌شود تابع پایگاه می‌مانیم. قصرشیرین، Qasreširin و گیلانغرب، Gilāneqarb. دقیقاً نمی‌دانم چرا ولی شاید بر اثر کثرت استعمال به واژه‌هایی بسیط‌گونه تبدیل شده باشند یا چیزی در همین مایه‌ها، مثل تخم‌مرغ که کسره تلفظ می‌شود ولی با فاصلهٔ مجازی می‌نویسیم.
4. «و» همواره با کلمات پس و پیشش یک فاصلهٔ کامل دارد چه o تلفظ شود چه va. بنابراین سیستان و بلوچستان به همین شکل نوشته می‌شود، اگرچه «و» در املای پایگاه به کلمهٔ بعد از خود چسبیده: [۵].
5. می‌توان املای یک کلمه را با اجماع محلی در خود ویکی‌فا تغییر داد مثلاً بندر امام خمینی را همینجوری نوشت اگرچه پایگاه بندرامام خمینی، Bandar-e Emāmxomeyni نوشته که با رعایت قواعد بالا «بندر امام‌خمینی» به دست می‌آید.

این‌ها مواردی بود که به نظر من رسید و می‌خواهم بدانم آیا از نظر شما معنی‌دار هستند یا نه؟ چون در کار همین کمیته شلخته‌کاری‌های دیده می‌شود که به قول شما آدم حرصش می‌گیرد. مثلاً در این نقشهٔ چاپی کمیته، «قائمشهر» در قسمت راهنمای نقشه به‌صورت چسبیده نوشته شده ولی در پایگاه به‌صورت «قائم‌شهر» (البته با توجه به قواعدی که بالاتر گفتم) یا اینکه کهگیلویه و بویراحمد را در نقشه Kohgiluye va Boyerahmad نوشته ولی در پایگاه Kohgiluye-o Boyerahmad. آدم تعجب می‌کند چگونه کمیته‌ای که مأموریت و تخصصش یکسان‌سازی نام‌های جغرافیایی در سطح یک کشور است، در آثار خودش (پایگاه + نقشه) از نام‌های یکدست استفاده نمی‌کند! متشکرم ‏4nn1l2 (بحث) ‏۲۰ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۲۲:۳۲ (UTC)

درود. @4nn1l2: قواعدی که مطرح کردید، به نظرم معقول است. البته در مورد قاعدهٔ ۴ شاید بتوان مواردی یافت که کل ترکیب عطفی با فاصلهٔ مجازی نوشته شود. به‌آفرید ‏۲۴ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۷:۵۳ (UTC)

حذف زمان‌دار مقالهٔ گروه غیرآبلی

برای مقالهٔ گروه غیرآبلی پیشنهاد حذف زمان‌دار داده شده‌است. دلیل ارائه‌شده این است:

میان‌ویکی دارد ولی کوتاه است!

شما می‌توانید مانع حذف مقاله شوید. برای این کار باید مشکلات مقاله رفع گردد تا حداقل استانداردهای ویکی‌پدیا را رعایت کرده باشد؛ در صورت رفع مشکل، می‌توانید از هر یک از کاربران تأییدشدهٔ دیگر درخواست کنید تا برچسب را برای شما بردارند؛ در غیر این‌صورت، بعد از «۳۰ ژانویه ۲۰۱۷ مصادف با ۱۱ بهمن ۱۳۹۵» مقاله به وسیلهٔ یکی از مدیران بررسی و درمورد حذف یا عدم حذف آن تصمیم‌گیری خواهد شد.

توجه:برچسب را خودتان برندارید و در نظر داشته باشید که در صورت برداشتن {{حذف زمان‌دار/پیغام}} از مقاله، همچنان سایر روش‌های حذف دیگری وجود دارد و ممکن است مقاله به روش حذف سریع یا نظرخواهی برای حذف، حذف شود. ↺ نگهبان ویکی‌پدیا ‏۲۰ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۲۶ (UTC)

بهبود مقاله

ربات:سلام دوست عزیز مقالهٔ خودریختی، گروه پوانکاره که اخیراً ساخته‌اید بر پایه اصول ویرایشی ویکی‌پدیای فارسی نیست و دارای مشکلات زیر است.

• در مقالهٔ خودریختی :
  • با توجه به حجم کم الگوی خرد مناسب را در انتهای مقاله قرار دهید.
  • بخش‌بندی نمائید.
  • منبع مناسب بیافزائید و همچنین زیربخش منابع را در پائین مقاله بیافزائید.
• در مقالهٔ گروه پوانکاره :
  • بخش‌بندی نمائید.
  • منبع مناسب بیافزائید و همچنین زیربخش منابع را در پائین مقاله بیافزائید.

لطفاً مشکلات ذکر شده را برطرف نمائید و همچنین حداقل‌های ترجمه و شیوه‌نامه ویرایش در ویکی‌پدیا را مطالعه نمائید. با تشکر ↺ نگهبان ویکی‌پدیا ‏۲۰ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۰۰ (UTC)

کمک برای خوبیدگی

سلام. امیدوارم که حالتان خوب باشد. من مقاله ی آزار زرتشتیان را نوشته و برای خوبیدگی نامزد کرده ام. لطفاً نگاهی به آن بیاندازید. – Hossein Iran « بحث » ‏۲۵ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۵:۱۹ (UTC)

سلام. من هم دوست دارم شما در این مورد مشارکت بفرمایید و اگر می توانید بخصوص منابع بهتری را فراهم سازید.--سید (بحث) ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۵۸ (UTC)

سلام. نمی‌دانم کی فرصت کنم که مشارکت مفید بدارم. یک منبع خوب که ندیدم در مقاله استفاده شده باشد تاریخ زرتشتیان ایران نوشتهٔ هاشم رضی‌است. انتشارات بهجت آن را منتشر کرده‌است. البته شاید غلظت منابع دست‌اولش برای ویکی‌پدیا در مواردی زیاد باشد. اگر فرصت و عمری باقی بود مشارکتی می‌کنم. به‌آفرید ‏۲ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۳:۲۰ (UTC)

اجناس در جامع الالحان

سلام. مراغی در جامع الالحانش یک سری «اجناس» اصلی برای موسیقی تعریف می‌کند. من اصل کتاب را ندیده‌ام اما این را در کتاب‌های دیگر دیده‌ام که نقل شده. در جنس (موسیقی) هم تصویری بر اساس همین نقل قول‌ها آورده‌ام.

مشکل اینجاست که در این نقل قول‌ها، نام اجناس نیامده. شما می‌توانید نگاهی به جامع الالحان نسخهٔ تقی بینش بندازید و ببینید آیا برای این اجناس اسم هم آورده یا نه؟ این به خصوص از این جهت مهم است که در موسیقی عربی این اجناس مبنا تئوری موسیقی هستند و بعضی از آن‌ها با تعاریفی که در موسیقی ایرانی امروزی برای مقام‌ها و گوشه‌ها داریم سازگار نیستند.

برای مثال، بوسلیک را ببینید. در کتاب‌های مربوط به موسیقی ایرانی، بوسلیک به صورت مقامی تعریف شده که دو دانگ دارد که فاصلهٔ اولش نیم‌پرده و بعدی پرده است. در حالی که در تئوری موسیقی عربی و نیز در تئوری موسیقی ترکی، بوسلیک به صورت یک دانگ تعریف می‌شود که ترتیبش دقیقاً بر عکس است (پرده، نیم‌پرده). و در تئوری موسیقی ترکی یک «گام بوسلیک» هم داریم که باز دانگ اولش ترتیب «پرده - نیم‌پرده» دارد. این سطح از ناهماهنگی کمی عجیب است چون اساس همهٔ این‌ها در اصل کتاب مراغی است. در نتیجه حدس می‌زنم یک نفر این وسط کتاب مراغی را اشتباه فهمیده و بعد این در کل موسیقی آن منطقه تسری یافته‌است.

اگر بخشی از کتاب که به اجناس می‌پردازد زیاد طولانی نیست، ممنون می‌شوم که اسکن کنید و با ایمیل بفرستید. کتاب مال ۱۳۶۶ است و پیدا کردنش دشوار اگر نه اصلش را حتماً تهیه می‌کردم — حجت/^بحث ‏۱ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۴:۰۴ (UTC)

سلام. بگذارید اول توضیحات مختصری دهم. مراغی اصطلاح جنس را به چند معنی نزدیک ولی متفاوت به کار می‌برد. یکی در معنی خاص که همان تقسیم بعد ذی‌الاربع (فاصلهٔ چهارم درست) به ابعاد کوچکتر به نحوی که دلنواز (ملائم) باشد و این همان هفت جنسی است که در مقالهٔ جنس آمده‌است (البته با یک اشتباه که پایین‌تر می‌گویم). و اما در معنای عام جنس تقسیم بعد ذی‌الاربع (با استثنائاتی) است به (معمولاً) سه فاصله. و این معنی عام جنس در کتاب درةالتاج به تفصیل شرح داده شده‌است و نیز رسالهٔ شرفیه. و اما مراغی هم مقادیری به این معنای عام جنس می‌پردازد.

نخست بگذارید دربارهٔ هفت جنس خاص که آنها را بحر نیز می‌نامند توضیحاتی دهم: آن جنس‌هایی را که از دو ط و یک ب تشکیل شده‌اند ذوالمدتین گویند: «ط ط ب» را ذوالمدتین [اثقل؟] خوانند. «ب ط ط» را دوالمدتین احد خوانند و «ط ب ط» را دوالمدتین منفصل خوانند. (جهت راست به چپ، جهت بم به زیر است) برای «ط ج ج» و «ط ج ط» و« ج ط ط» نامی (جز قسم چهارم و پنجم و ششم) ذکر نکرده‌است و جنس هفتم «ج ج ج ب» است و نه «ب ج ج ج» که در مقالهٔ جنس نوشته شده‌است. و این جنس آخر را جنس مفرد خوانند.

و اما جنس به معنی عام که معمولاً فاصلهٔ ذی‌الاربع است که معمولاً به سه بعد شکسته شده‌است اصناف و اقسامی می‌دارد. اگر یکی از ابعاد از مجموع دو بعد باقی‌مانده بیشتر باشد به آن جنس لین می‌گویند و در غیر این صورت جنس قوی. جنس لین کلاً متنافر است (یعنی دلنواز نیست) از این رو هیچ‌یک از آن هفت جنسِ خاص، جنس لین نیستند. مراغی ۶ صنف از اجناس لین را محض نمونه ذکر می‌کند. ولی کلاً پرداختن به آن (و اصناف اجناس به طور کل) را مفید نمی‌داند و می‌گوید که از مقصود پرت می‌شود. نیز متذکر می‌شود که ارموی در رسالهٔ شرفیه ۱۱۱ صنف از اجناس را ترتیب کرده‌است. با توجه به تعلیقات جامع‌الالحان و درةالتاج اصناف اجناس چنین است:

• لین (۳۶ صنف)
• قوی
  • ‌ غیر متصل ۳۶
  • ذوالتضعیف ۹
  • متصل ۱۸
  • منفصل ۱۲

که در مجموع ۱۱۱ می‌شود. (تعلیقات مربوط به جنس را برایتان اسکن می‌کنم می‌فرستم)

و اما توضیحی هم دربارهٔ مقام‌ها بدهم: فرموده بودید که پردهٔ بوسلیک دو دانگ است. در حالی که تمام پرده‌ها (از جمله بوسلیک) یک بعد ذی‌الاربع و یک بعد ذی‌الخمس‌اند. یعنی دو دانگ و یک طنینی که دقیقاً یک اکتاو می‌شود. پیشتر گفتم که بعد ذی‌الاربع را به ۷ قسم ملایم تقسیم کرده‌اند. به همین منوال بعد ذی‌الخمس را به ۱۳ قسم ملایم تقسیم کرده‌اند. و چون یک بعد ذی‌الاربع را کنار بعد ذی‌الخمس بگذاریم چنانکه که گفتم و می‌دانید یک اکتاو می‌شود بنابراین تشکیل یک دور می‌دهد. و تعداد این دورهای ملایم ۷ در ۱۳ یعنی ۹۱ دور می‌شود که دوازده‌تای آنهای تشکیل دوازده پرده را می‌دهند. تمام مقام‌ها دقیقاً یک‌اکتاوند اگر مجموعه نت‌ها تشکیل یک اکتاو ندهند (بیشتر یا کمتر باشند) یا آوازند یا شعبه. ‍‍به‌آفرید ‏۲ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۵:۵۵ (UTC)

@Huji: در الادوار ارموی به این هفت قسم ملایم که بعد ذی‌الاربع را بدانها می‌شکنند اشاره شده‌است. ولی اصطلاح جنس را به کار نبرده‌است و همان قسم گفته‌است. مراغی چنان که بالاتر گفتم هم جنس گفته‌است و هم قسم. جالبی قضیه اینکه ارموی برای هر یک از این هفت قسم نامی ذکر کرده‌است (ولی برای قسم‌های بعد ذی‌الخمس نامی ذکر نکرده‌است). نام‌هایی که ارموی ذکر کرده‌است در جامع‌الالحان نیامده‌است. و اما نام‌ها:

• القسم الاول (عشاق) ط ط ب
• ‌ القسم الثانی (نوی) ط ب ط
• القسم الثالث (بوسلیک) ب ط ط
• القسم الرابع (راست) ط ج‍ ج‍
• القسم الخامس (نوروز) ج‍ ج‍ ط
• القسم السادس (عراق) ج‍ ط ج‍
• القسم السابع (اصفهان) ج‍ ج‍ ج‍ ب

با نظر در این اقسام و نیز پرده‌ها و آوازها نتیجه می‌شود:

• ‌ پردهٔ عشاق دو قسم عشاق است به علاوهٔ بعد طنینی
• پردهٔ نوی دو قسم نوی است به علاوهٔ بعد طنینی
• پردهٔ بوسلیک دو قسم بوسلیک است به علاوهٔ بعد طنینی‌
• پرده راست دو قسم راست است به علاوهٔ بعد طنینی
• شعبهٔ نوروز کوچک همین قسم خامس است و نوروز بزرگ دو دانگ است یعنی از یک اکتاو یک بعد طنینی کم دارد و تکرار همین نوروز کوچک است.
• ‌ پردهٔ عراق دو قسم عراق است به علاوهٔ دو بعد (ج‍ ب) که روی هم همان یک بعد طنینی می‌شود
• قسم سابع (اصفهان) بخش پایانی پردهٔ اصفهان است. پردهٔ اصفهان قسم راست است به علاوهٔ بعد طنینی به علاوهٔ قسم اصفهان. به‌آفرید ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۰۱ (UTC)

پ.ن. نکتهٔ دیگری که فراموش کردم بگویم: در کتاب موسیقی کبیر فارابی از جنس در معنای عام آن (یعنی تقسیم بعد ذی‌الاربع به ابعاد کوجکتر) سخن بسیار رفته‌است. به‌آفرید ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۰۷ (UTC)

ممنون. مبنای آن جدول در جنس (موسیقی) (که به زعم شما ردیف آخرش اشتباه است) کتاب فخرالدینی است. اشتباهی اگر باشد هم از جناب فخرالدینی بوده نه از بنده.

مشکل دیگری که این تعریف دارد آن است که اندازه‌های طنینی همیشه ثابتند (یک پرده معادل چهار ربع پرده در اعتدال مساوی) اما اندازهٔ مجنب و بقیه روشن نیست. فاصلهٔ چهارم درست برابر ده ربع پرده است (چهار تا از دو تا ر، چهار تا از ر تا می، دو تا از می تا فا). در نتیجه در سه جنس/قسم اول که ط + ط + ب هستند، به فرض ط = ۴ به دست می‌آوریم ب = ۲. جنس‌های سوم تا پنجم هم ج + ج + ب هستند که چون ب = ۲ پس ج = ۳. تا اینجا همه‌چیز منطقی است. اما جنس آخری چه ج + ج + ج + ب باشد چه ب + ب + ب + ج مجموع فواصل می‌شود یازده ربع پرده، که چهارم درست نیست. این همان دلیلی است که در موسیقی ترکی، و آن قسمی از موسیقی عربی که از کما برای تعریف فواصل استفاده می‌کند، مجنب را ثابت در نظر نمی‌گیرند (بین ۵ تا ۸ کما).

اگر فواصل درست برای جنس آخر، ج + ج + ج + ب باشد، سه تا از نت‌ها با قطعیت مشخص است: اولی که دو است، آخری که فا است، و یکی مانده به آخری که قطعاً فا بمل = می است (چرا که بقیه مقدارش همیشه ثابت و معادل فاصلهٔ دوم کوچک امروزی است). بین دو تا می باید سه فاصلهٔ مساوی ایجاد کرد که با تئوری موسیقی امروزی شدنی نیست؛ این یعنی باید مقدار مجنب را متغیر در نظر گرفت و دست کم یکی از فواصل را ۵ کمایی تعریف کرد (معادل فاصلهٔ ر بمل تا ر، درست مثل کاری که فخرالدینی کرده). با این تفسیر، معقول‌ترین ترجمهٔ امروزی ج + ج + ج + ب از نظر بنده می‌شود «دو، ر کرن، می بمل، می، فا». نه این، و نه تعبیر (به زعم شما اشتباه) فخرالدینی که «دو، ر بمل، ر، می کرن، فا» باشد، هیچ‌کدام با آنچه ما امروز «اصفهان» می‌نامیم قرابت ندارند. در واقع این جنس ج + ج + ج + ب صرفاً دارد جنس چهارم را (که ج + ج + ط بود) در فاصلهٔ آخری می‌شکند به دو فاصلهٔ نیم‌پرده‌ای که در مقام‌هایی که من (از موسیقی ایرانی، ترکی و عربی) می‌شناسم چنین چیزی متداول نیست.

منظور این که شاید فخرالدینی در تعبیر آن جنس آخر اشتباه کرده باشد اما مشکل اساسی جایی دیگر است: این که آن جنس بر خلاف بقیه یک تتراکورد واقعی نیست. — حجت/^بحث ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۵۰ (UTC)

@Huji: تشکر. عرضم به حضورتان که

1. من تقریباً مطمئن بودم که اشتباه در متن کتاب است و نه از شما. :-)
2. اصلاح اشتباه از این جهت برایم مهم است که در امری واقع سخن می‌راند که مراغی چنین تقسیم کرده‌است. حال آن که نکرده‌است. سلفش ارموی هم نکرده‌است. اصلاً آوردن بُعد ج‍ پس از ب (مثلاً در همین اقسام ذی‌الاربع) به قول قدما (هم ارموی و هم مراغی) از اسباب تنافر است . برای همین هم نه «ب ج‍ ج‍ ج‍» می‌داریم و نه «ج‍ ب ج‍ ج‍» و نه «ج‍ ج‍ ب ج‍». و فقط همین «ج‍ ج‍ ج‍ ب» است. خلاصه اینکه «ب ج‍ ج‍ ج‍» غلط فاحش است.
3. نظرتان راجع به ترجمهٔ امروزی ج‍ ج‍ ج‍ ب صحیح است: «دو، ر کرن، می بمل، می‌، فا». حال اگر به جای «دو» از «ر» آغاز کنید چنین می‌شود: «ر، می‌کرن، فا، سل کرن ~> فا دیز، سل.» (توضیح داخل پرانتز: اینجا سل‌کرن را فا دیز کردیم چون گویا فخرالدینی یا دیگران علاقه دارند که فقط اندازهٔ مجنب تغییر کند و ب همواره ثابت باشد. و اگر پرده‌ها را انتقال دهیم و به جای سل از دو نغمه‌ها را بر شمریم دیگر لازم نیست کاری شبیه سل کرن ~> فا دیز انجام دهیم )
4. و چنان که می‌بینید دانگ پایانی مقام‌های عراق و اصفهان (که در مقاله با سل آغاز شده‌اند) همین قسم هفتم (ج‍ ج‍ ج‍ ب)است که با ر آغاز شده‌است. پس این قسم در مقام‌ها به کار رفته‌است.
5. نکتهٔ دیگری هست که کمتر دیده‌ام کسی دقت کند و اگر دقت شود بسیار از سردرگمی‌ها کاسته می‌شود و آن نکته این است که در تمام مباحث نظری پس از اینکه هفده نت را با ترکیب ابعاد بقیه، طنینی، ذی‌الاربع و ذی‌الخمس (دقت کنید که مجنب را نگفتم) استخراج می‌کردند فاصلهٔ هر دو نت متوالی را یکسان و معادل بعد بقیه فرض می‌کردند. حتی اگر در عالم واقع (بسامد صدا و کوک ساز) چنین نبود. یعنی در عالم نظر اعتدال مساوی بود و نه فیثاغورثی یا صفی‌الدینی یا عبدالقادری. از این رو، نزد عبدالقادر و صفی‌الدین، در مباحث نظری راجع به پرده و آواز و دور و جز آن فاصلهٔ دو نت جٓ و دٓ بُعد «ب» است و برابر فاصلهٔ آ و بٓ است. این در حالی‌است که در عالم واقع و با توجه به کوک ساز، فاصلهٔ جٓ و دٓ (مثلاً ر کرن و ر) کمتر است از فاصلهٔ آ و بٓ (مثلاً دو و ربمل). به‌آفرید ‏۱۴ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۳:۳۸ (UTC)

ممنون از توضیح. برای همین پیچیدگی‌ها (که هنوز خودم نه قبولش کرده‌ام نه درکش کرده‌ام) است که نمی‌خواهم زیاد روی دوره‌ای که موسیقی بر اساس ادوار و مجنب و بقیه و ... تعریف می‌شده کار کنم. حتی بین علمای امروزی هم در این زمینه عدم توافق کم نیست.

از وقتی که می‌گذارید و توضیح می‌دهید سپاسگزارم. — حجت/^بحث ‏۱۴ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۳:۵۴ (UTC)

خواهش می‌کنم. من خود از این تبادلات نظر لذت می‌برم. به‌آفرید ‏۱۴ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۵:۴۲ (UTC)

دوباره کتاب فخرالدینی را سر فرصت بررسی کردم. در جدولی که اجناس ذی‌الاربع مراغی را نقل کرده (همان که در مقالهٔ ویکی‌پدیا هم گذاشتیم) هفت تا جنس ذوالاربع گذاشته و هفتمی را به شکل ب ج ج ج آورده که به زعم شما اشتباه است. دو صفحه بعدش، از مراغی اجناس ذوالخمس را نقل کرده و در آن‌جا ناگهان اثری از ب ج ج ج دیده نمی‌شود! به جایش جنس هفتم به صورت ج ج ج ب ط آمده‌است. این، حدس شما راجع به این که اشتباه از تفسیر خالقی باشد را تقویت می‌کند. لیکن سه صفحه بعدش، جایی که ذی‌الاربع‌ها را به ذی‌الخمس‌ها وصل می‌کند تا مقام‌ها را به دست بیاورد، باز ۱۳ تا مقام به دست می‌آورد که دانگ پایینشان ب ج ج ج است. خلاصه بساطی است!— حجت/^بحث ‏۱۵ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۳۰ (UTC)

@Huji: عجب. تصویر صفحه‌ای از کتاب مقاصدالالحان را که قسم هفتم را نوشته‌است برایتان فرستادم. هنگامی که اصل اثر در دسترس است و به‌وضوح بیان کرده‌است (نه اینکه گمان/زعم من باشد!)، دیگر چندان اهمیتی نمی‌دارد که دیگران از اصل اثر چه نقل می‌کنند. به‌آفرید ‏۱۶ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۶:۲۶ (UTC)

شور

درود. خوشحالم که برای اولین‌بار افتخار مصاحبت با شما دست داد. قصد دارم مقاله دستگاه شور را بهبود ببخشم؛ به نظرم لازم است اشاره‌ای به تاریخچهٔ انتقال مقام‌ها به دستگاه‌ها داشته باشم. ظاهرا این انتقال در دورهٔ تیموری رخ داده‌است. شما می‌دانید در کدام‌یک از منابع به این موضوع اشاره شده‌است؟ (به نظرم در مقاصدالحان مراغه‌ای باید باشد) با احترام، مهرنگار (بحث) ‏۱۰ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۲۳:۲۶ (UTC)

درود. من هم از مصاحبت با شما خوشوقتم. عرضم به حضورتان که در مقاصدالالحان و جامع‌الالحان هیچ اشاره‌ای به دستگاهها نیست. صحبت از پرده‌هاست که گاه مقام خوانده شده‌اند. و «مقام» خوانده شدن پرده‌ها در همان زمان امری متأخر بوده‌است. چنان که عبدالقادر می‌گوید متأخران پرده‌ها را مقامات و گوشه‌ها خوانده‌اند.اتفاقی که افتاد این بود که اخلاف عبدالقادر یا حداقل عده‌ای از ایشان به عثمانی مهاجرت کردند. مثلاً پسر کوچک عبدالقادر به نام عبدالعزیز کتابی به نام نقاوةالادوار به نام سلطان محمد دوم، پادشاه عثمانی تألیف کرده‌است و محمد نوهٔ عبدالقادر در عهد بایزید دوم عثمانی می‌زیست و کتابی به نام مقاصدالادوار نوشته‌است که نسخه‌ای از آن در ترکیه‌است. با روی کار آمدن صفویان و فزونی یافتن دشمنی میان دو کشور، موسیقی این دو مملکت هر یک به راه خود رفتند و کمتر از یکدیگر تأثیر پذیرفتند. موسیقی دستگاهی میوهٔ شاخهٔ ایرانی است. پس از عبدالقادر موسیقی ایران دستخوش انحظاط شد و حلقه‌های مفقود میان نظام دستگاهی کنونی و ادوار منتظمیه چندان که باید و شاید مشخص نیست یا دست‌کم من نمی‌دانم. مخلص کلام آنکه بر آمدن نظام دستگاهی را باید در دورانی متأخرتر از آنِ عبدالقادر جست. کتابی که به نظرم می‌آید بحورالالحان فرصت‌الدولهٔ شیرازی است. اگر بپذیریم که دستگاهها هریک دربرگیرندهٔ چند «مد»اند در حالی که هر پرده یک «مد» است شاید بتوان (چنان که حجاریان اشاره کرده‌است) برآمدن نظام دستگاهی را برخاسته از سنت نوازندگی و انتقال از مدی به مد دیگر یا پرده‌ای به پردهٔ دیگر (و بعضاً نواختن چند آواز و شعبه) دانست. بعدها که سنت موسیقی شفاهی/گوشی شده‌است پرده‌های دوازده‌گانه (و نیز شعبات و آوازات) فراموش شده‌اند و دسته‌بندی گوشی آنها (که حالا به گوشه بازخوانده می‌شوند) بر پایهٔ حس‌وحالی که به شنونده می‌دهند و نیز اشتراک نغمه‌ها تشکیل دستگاهها را داده‌است. اتفاقاً فصل کوتاهی در جامع‌الالحان هست که در راستای این فرضیه‌است. فصل ثالث از باب ثامن در مناسبات پرده‌ها و آوازات و شعبات: «بدانک که پرده‌ها و آوازات را با یکدیگر مناسبات افتد و در تلحین انتقال از هر یکی به مناسبت آن سبب زیادتی رونق و طراوت لحن گردد». در ادامه می‌گوید عشاق و نوی و بوسلیک با هم مناسبت تمام دارند. و شعبات نهاوند و ماهور و بیاتی با این سه پرده مناسبت دارند. پردهٔ راست با حسینی و آواز کردانیا مناسبت دارد و الخ. به‌آفرید ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۱۶ (UTC)

سپاس :))) حالا می‌فهمم که چرا اینقدر خوش‌نام هستید! با دیدن پاسخ کامل و توضیحات بسیار خوب‌تان، خوشحالی‌ام از این مصاحبت صدچندان شد. بمانید که بقای شما دوام ویکی‌فا را در پی دارد. ارادتمند، مهرنگار (بحث) ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۵۴ (UTC)

لطف دارید. دیشب فرصت یافتم و مقادیری کتاب فرصت را خواندم. نکات جالبی در آن بود. هم اسم هفت دستگاه را آورده‌است و هم اسم دوازده مقام را. کلیات و نام‌ها دربارهٔ پرده‌ها یا مقام‌ها و حتی شعبات و آوازات همه معقول بود و نزدیک به صواب و حتی می‌توان گفت تحسین برانگیز. البته، در جزئیات، چندین مورد اغلاط و اغتشاشات به چشمم آمدم. و گویا اینکه مقام یا پرده شکستن یک و فقط اکتاو به فاصله‌هایی چند است کلاً در زمان او فراموش شده بود و نیز شیوهٔ نت‌نویسی. واو خود گوید شیوهٔ مقام‌ها منسوخ است و علمای قرن اخیر (نسبت به زمان فرصت) شیوهٔ دیگری (هفت‌دستگاهی) اختراع کرده‌اند. اگر به کتاب دسترسی نمی‌دارید خلاصهٔ مطالب را بنویسم. به‌آفرید ‏۱۴ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۵:۵۴ (UTC)

بحورالالحان را ندارم. البته بهتر از من می‌دانید که فرصت، هم‌عصر میرزاعبدالله و آقا حسینقلی بوده‌است و یک نسل پس از علی‌اکبر فراهانی؛ حال فرصت می‌گوید اختراع شیوهٔ دستگاهی (انتقال مقام به دستگاه) توسط «علمای قرن اخیر» بوده‌است. عالم‌ترین هنرمند قرن اخیر (نسبت به زمان فرصت) علی‌اکبر فراهانی است. همو بوده که ردیف هفت‌دستگاه را به نسل بعد منتقل کرده‌است (اینکه خودش ردیف را جمع‌آوری کرده یا از دیگری به او رسیده مشخص نیست). شاید بتوان ریشه انتقال مقام به دستگاه را در فراهانی یافت. نیازمند مطالعه بیشتر است البته اگر منبعی دقیق یافت شود. سپاس از همراهی‌تان. مهرنگار (بحث) ‏۱۴ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۵۰ (UTC)

درود. اگر زیاده‌خواهی نباشد، بسیار ممنون می‌شوم یک عکس از ص۳۷ کتاب بحورالحان برایم ایمیل کنید. آنجایی که درباره آواز ابوعطا و سارنج می‌گوید و ارتباطش با شور. کاملاً درک می‌کنم اگر پاسخ منفی دهید، بنابراین لطفاً در معذوریت قرار نگیرید :) ارادتمند، مهرنگار (بحث) ‏۱۷ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۹:۵۰ (UTC)

خدمت شما:

صفحه‌ای از بحورالالحان فرصت شیرازی در توضیح دستگاه شور

بخش مربوط به سارنج را که ریز نوشته شده‌است چنین می‌خوانم: سارنچ در عرف این فن ابوعطاء است یعنی [به] سارنج عموماً می‌گویند ابوعطاء و در قدیم ابوعطاء قسمی از فرود شور بوده‌است. به‌آفرید ‏۱۸ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۳:۲۵ (UTC)

ایمیل

سلام، Behaafarid. لطفاً رایانامه‌های دریافتی خود را بررسی کنید؛ ایمیل دارید!
ممکن است چند دقیقه‌ای زمان ببرد تا رایانامه در نامه‌دانتان ظاهر شود. شما می‌توانید در هر زمان با زدودن برچسب {{رایانامه}} از این صفحه، .

نیازار (بحث) ‏۱۱ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۲۱:۰۵ (UTC)

وب‌گاه تروتمیز

سلام. یکی دو سال پیش گفتید وب فارسی و کاربرانش روز‌به‌روز به سمت شلخته‌نویسی پیش می‌روند. وب‌گاه ترجمان از این لحاظ مستثناست: http://tarjomaan.com/ ناامید مباشید :-) ‏4nn1l2 (بحث) ‏۹ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۲۲:۳۹ (UTC)

سلام. آری چنین به نظر می‌رسد. نگاهی گذرا انداختم و چیزی به چشمم نیامد یا به قول تهرانیان «توی ذوقم نزد». به‌آفرید ‏۱ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۰:۴۲ (UTC)

درود

درود. با اینکه خودم در ویکی فعال نیستم خوشحال شدم دیدم که همچنان کمابیش فعالید. بودن بعضیها در اینجا موجب سعادت است. یک سئوال هم داشتم راجع به بحث جورج. آیا ایجاد یک نظرخواهی برای انتقال کاری شایسته است یا در زبان شناسی بحث باید ادامه پیدا کند؟--سیمرغ (بحث) ‏۲۸ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۳۶ (UTC)

درود. از لطفتان سپاسگزارم. من هم از دیدن نام شما خوشحال شدم. نظرخواهی برای انتقال خوب است (به نظرم) و اگر کسی دلیلی (منبعی) برای استعمال جرج داشت همانجا می‌تواند که بیاورد. فقط باید مواظب بود «جرج»‌های بسیار متداول به همان صورت بمانند. گرچه من شخصاً مشکلی با انتقال همهٔ «جرج»ها به «جورج» نمی‌دارم، ممکن است بعضی‌ها بدارند. به‌آفرید ‏۱ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۰:۳۹ (UTC)

نگاره‌های برگزیده نشان‌دهنده برهنگی در صفحه اصلی

به‌آفرید گرامی، دوست داشتم نظرتان را در مورد این نظرخواهی می‌دانستم. هرچند اگر میل و یا وقتش را ندارید، برایم قابل درک خواهد بود. دوستدار قدیمی و همیشگی شما. ارادتمند همگی Gnosis (بحث) ‏۱ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۱:۰۲ (UTC)

پیشنهاد حذف انتصاب

بحثی دربارهٔ اینکه آیا مقالهٔ انتصاب پیرو سیاست‌ها و رهنمودهای ویکی‌پدیا مناسب ماندن است یا باید حذف شود، هم اکنون در جریان است.

تا هنگامی که یک توافق عمومی بدست آید، همچنان بحث دربارهٔ این مقاله در ویکی‌پدیا:نظرخواهی برای حذف/انتصاب ادامه خواهد داشت. هرکسی اجازهٔ شرکت در این گفتگو را دارد. با نامزدی این مقاله، سیاست‌ها و رهنمودهای مورد نظر نیز توضیح داده خواهد شد. بحث بر روی نشانه‌های خوب بودن کیفیت، و سیاست‌ها و رهنمودهای ما متمرکز خواهد بود.

هنگامی که بحث در جریان است کاربران می‌توانند مقاله را ویرایش کنند و حتی با توجه به مسائل مورد بحث آن را پیشرفت دهند. با این حال الگوی حذف را از بالای مقاله برندارید. اهورا ♠ ‏۲۵ سپتامبر ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۰۹ (UTC)

ده سال گذشت و کسی به دادش نرسید. بمرد. نی. کشتندش. به‌آفرید ‏۱ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۰۶:۲۳ (UTC)

معرفی وبگاه

درود، میدانم به موضوع فرگشت انسان علاقه‌مند هستید، وبگاه آگاهی مقالاتی در این مورد دارد و انگار تا آبان ماه خاموش میشود؛ گفتم معرفی کنم مطالعه کنید. -- Sunfyre^T ‏۱ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۰۷:۰۱ (UTC)

محمود عرفانی

باسلام.صفحه محمود عرفانی از پیشگامان علم حقوق را ایجاد نمودم که دوستان برچسب حذف زمان دار زدند.بهتریم منابع را هم برای ان در نظر گرفتم.لطفا در صورت تایید کمک کنید برچسب حذف شود. Shiraz capital (بحث) ‏۱۳ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۷:۲۱ (UTC)

درخواست نظر

درود، اجماع‌یابی ویکی‌پدیا:نظرخواهی/طریقه_رفتن_مقاله_برگزیده_به_صفحه_اصلی مورد مناقشه است، اگر احیانا آنلاین شدید با ابراز نظر سوم لطفا حل اختلاف کنید.--Sunfyre^T ‏۱۸ مهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۰۵:۰۲ (UTC)

:)

درود. همین[۶] هم مایه دلگرمی و قوت قلب دوستدارانتان است. ارادتمند. مهرنگار (بحث) ‏۲۱ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۲۳:۰۹ (UTC)

درود. نظر لطفتان است. به‌آفرید ‏۲۷ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۰:۰۲ (UTC)

تخصص

سلام کاربر گرامی سوالی از خدمتتان داشتم تخصص ویرایشی شما در چه زمینه های می باشد.MSes ^T / ^C ‏۲۷ دسامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۵:۲۰ (UTC)

سلام بر شما. سؤالهای مشکل می‌پرسید. علایق ویرایشی‌ام بسیار است. تخصص را نمی‌دانم. معمولاً کمتر در زمینهٔ رشتهٔ دانشگاهی‌ام فعالیت می‌کنم. چطور مگر؟ به‌آفرید ‏۲۷ دسامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۵:۲۴ (UTC)

در ده سالی که بنده در ویکی فعال بوده ام هرگز با همدیگر مباحثه نداشته ایم کاربر:Modern Sciences/پروژه‌های آینده را مرور نماید هر کدام از سرفصل ها که برایتان مقدور است لطفا ایجاد نمایید با تشکر پیشاپیشMSes ^T / ^C ‏۲۷ دسامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۵:۳۳ (UTC)

مشارکت در گمب و گمخ

درود. از سال 2018 گزینش مقالات خوبیده و برگزیده شتاب گرفته است. امیدوارم بتوانیم از حضور شما در بررسی این مقالات بهره جوییم. اگر موافقید، من در هر موردی که گمان داشتم در حوزه علاقه تان باشد، برایتان ایمیل می فرستم. هنوز گاهی دلم برای گفت و گوهای جوانی مان تنگ می شود.--سید (بحث) ‏۲۹ دسامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۶:۳۳ (UTC)

سلام سید جان. گذر عمر ترسناک است. اگر همینجا هم پیغام بدهید خوب است. هر از گاهی اینجا را نگاهی می‌کنم. و اگر فرصتی بود مشارکتکی(!) هم خواهم داشت. مخلص. به‌آفرید ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۶:۳۶ (UTC)

ایمیل

سلام، Behaafarid. لطفاً رایانامه‌های دریافتی خود را بررسی کنید؛ ایمیل دارید!
ممکن است چند دقیقه‌ای زمان ببرد تا رایانامه در نامه‌دانتان ظاهر شود. شما می‌توانید در هر زمان با زدودن برچسب {{رایانامه}} از این صفحه، .

ویکی خور (بحث) ‏۱۸ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۶:۵۲ (UTC)

سلام مرسی از شما . به رایانامه پاسخ دادم ، ارادتمند ویکی خور (بحث) ‏۲۷ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۲۰ (UTC)

گزارش کلربر متخلف

با سلام متاسفانه کاربر: Mani.Ghv دائما در صفخه باشگاه پرسپولیس ویرایش های جزئی میکند تا نامش به عنوان آخرین ویرایش کننده نشان داده شود با توجه به تذکری که دادم رعایت نمی کند و همچنان ویرایش های نا مربوط و به درد نخور انجام میدهد و صفحه ی ویرایش را بسیار شلوغ و نا مرتب کرده است و از رتبه اش سو استفاده میکند لذا مراتب را به اطلاع شما میرسانم. با تشکر. MILAD026 ‏۱۱ مارس ۲۰۱۹، ساعت ۲۰:۴۳ (UTC)

گزارش کاربر

سلام، این کاربر 5.123.196.198 به نظر میاد، مقاله های روستاهای ایران رو به غلط ویرایش میکند، مثلا روستای جعفرآباد (بروجرد) و چند روستای دیگر،لطفا پیگیری کنید.Reza Koulivand ‏۲۰ مهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۷:۲۳ (UTC)

جنگ چرخشی

سلام. سر ترجمهٔ ویکی‌پدیا:جنگ چرخشی (wheel war) اختلاف نظر داریم. نام شما را در تاریخچهٔ صفحه دیدم [۷]. لطفاً هر وقت به ویکی‌پدیا سر زدید، نگاهی به بحث‌ها بیندازید و نظرتان را ابراز کنید: بحث ویکی‌پدیا:جنگ چرخشی (در حال حاضر همهٔ ریسه‌های آنجا مرتبطند). شاید شما معادلی به ذهنتان خطور کرد که هم خدا را خوش آمد و هم بندهٔ خدا را :) با تشکر ‏4nn1l2 (بحث) ‏۲۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۵:۲۹ (UTC)

سلام بر شما. نظرم را نوشتم. به‌آفرید ‏۳ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۰۸ (UTC)

نیاز به راهنمایی و کمک در نوشتن متن یک کتیبه جدید

درود بر به‌آفرید عزیز یک کتیبه جدید به تازگی در نقش رستم کشف شده که شکل متن آن در مقاله ارائه شده کتیبه وجود دارد. اما هنوز روش خواندن و نوشتن خط پارسی میخی را بلد نیستم. آیا ممکن هست که من را در نوشتن متن کتیبه در ویکیپدیا راهنمایی کنید. یا سر نخی برای نوشتن آن؟ سپاسگزارم--سفیدپر ^(بحث)۴ مرداد ۱۳۹۸، ساعت ۱۸:۰۰ (ایران) ‏۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۳:۳۰ (UTC)

@Sefid par: درود بر شما. کیفیت تصویری که با جستجوی گوگلی یافتم بسیار بد بود. به نظر می‌آید که دو خط آخرش (یا بخش اعظم دو خط آخر) به میخی هخامنشی نیست بلکه عیلامی و بابلی است. دو خط اول کمابیش به نظرم چنین می‌آید:

[...][?][?]
[?][?][?][?][...]

به خط امروزی فارسی چنین حرف‌نویسی می‌شود: شُورِش د[]ریوهُش ( احتمالاً داریوش) ا. اف؟... اتی

این چند حرف پایانی احتمالا بخش پایانی «ثاتی» به معنی «می‌گوید» است. این بود نظر بنده پس از نگاهی گذرا به تصویری کم‌کیفیت از کتیبه. به‌آفرید ‏۳ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۱۸ (UTC)

درخواست راهنمایی

استاد گرامی، ضمن عرض ادب و احترام، می‌خواستم ببینم برای این مقاله چه نام فارسی را پیشنهاد دارید. با سپاس ارادتمند همگی Gnosis (بحث) ‏۲۵ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۵:۰۶ (UTC)

@Gnosis: درود فراوان بر شما باد. پیشنهاد من «چوب آب‌آورد» (مثل گنج بادآورد) بود. رفتم در فرهنگ لغت هم نگریستم دیدم همین را گفته‌است. در ادبیات فارسی به خاطر نمی‌آورم که اشاره‌ای به این مفهوم دیده باشم. با سپاس. به‌آفرید ‏۳۰ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۲:۵۴ (UTC)

سپاس بی‌نهایت استاد بزرگوار. ارادتمند همگی Gnosis (بحث) ‏۳۰ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۶:۳۶ (UTC)

درود

از دیدن شما در تام، بسیار خوشحال شدم. بمانید برایمان. مهرنگار (بحث) ‏۲۳ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۷:۵۷ (UTC)

درود بر شما. از لطفتان سپاسگزارم. به‌آفرید ‏۲۳ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۸:۰۲ (UTC)

ایضا بسیار خوشحال شدم. امیدوارم سایه‌تان همواره مستدام باشد. ارادتمند همگی Gnosis (بحث) ‏۲۳ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۸:۳۹ (UTC)

قربان شما. :-)‌ به‌آفرید ‏۲۳ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۸:۴۰ (UTC)

بنده هم ایضا از دیدن نام شام خوشحال شدم. امیدوارم که بیشتر از شما استفاده کنیم Mardetanha (بحث) ‏۲۴ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۷:۱۰ (UTC)

سپاسگزارم. به‌آفرید ‏۲۴ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۷:۲۶ (UTC)

سؤال دربارهٔ حق نشر

سلام. یک سؤال دربارهٔ حق نشر ذهنم را مشغول کرده است که ممنون می‌شوم هر وقت فرصت داشتید به آن پاسخ دهید.

مقدمهٔ سؤال: می‌دانیم که طبق مادهٔ ۱۲ قانون حق نشر ایران، مدت حمایت از آثار در ایران ۳۰ سال پس از درگذشت پدیدآور است (از ۱۳۸۹ به بعد به مدت ۵۰ سال). همچنین می‌دانیم که طبق مادهٔ ۱۶ مدت حمایت از آثار عکاسی سی سال پس از انتشار آن است.
آنطور که من می‌فهمم یکی از دلایلی که مدت حمایت از آثار عکاسی را کمتر در نظر گرفته‌اند این بوده که میزان خلاقیت پدیدآور را «کمتر» دانسته‌اند (می‌توان در مدت کوتاهی مثلاً ظرف یک ساعت، چند اثر عکاسی درخور تولید کرد). حتی گاهی بر سر اینکه این دسته آثار اصلاً‌ مشمول حمایت بشوند یا نه، هم بحث بوده است. البته بعداً در سایر کشورها به این نتیجه رسیدند که با آثار عکاسی هم مشابه سایر آثار (مثلاً نقاشی) رفتار کنند. ولی در ایران اصل قانون به‌روز رسانی نشد و همچنان با آثار عکاسی متفاوت رفتار می‌شود.

سؤال: آیا کیستی پدیدآور و تاریخ درگذشت او برای آثار عکاسی داده‌هایی زائد هستند یا ممکن است زمانی برای تعیین وضعیت حق نشر اثر به کار آیند؟ به عبارتی دیگر، اگر عکاس اثر را بشناسیم و بدانیم که او بیشتر از سی سال است که فوت کرده، آیا می‌توان ادعا کرد که حقوق اثرش شاید هنوز نزد وارثان محفوظ باشد (مثلاً به دلیل عدم انتشار عکس)؟ آیا مادهٔ ۱۲ بر مادهٔ ۱۶ اولویت دارد؟

مثال: File:Representatives of the 2nd Iranian National Consultative Assembly.jpg که عده‌ای از نمایندگان دورهٔ دوم مجلس شورای ملی را نشان می‌دهد را جهانگیر مصور رحمانی انداخته است (درگذشت: ۱۳۳۶). مطمئنم که این عکس باید جایی چاپ شده باشد ولی بگذارید فرض کنیم تا مدت‌ها به صورت منتشرنشده باقی مانده باشد. آیا می‌توان گفت چون از تاریخ درگذشت پدیدآور اثر بیش از ۳۰ سال گذشته، اثر منطقاً نمی‌تواند تحت حمایت باشد؟

البته من اثر را در ویکی‌انبار بارگذاری کردم چون جهانگیر مصور رحمانی را کارمند مجلس یافتم[۸][۹][۱۰]. در نتیجه مالک اثر را شخص حقوقی می‌دانم. ولی باز بیایید بدترین شرایط را فرض کنیم (مالک را شخص حقیقی بدانیم).

نکتهٔ حاشیه‌ای: تاریخ درگذشت مصور رحمانی در [۱۱] ‏ ۱۳۳۶ قمری آمده ولی این نمی‌تواند درست باشد چون ۱۳۳۶ قمری معادل ۱۲۹۷ شمسی است و آثاری از او بعد از این تاریخ در دست است و دخترش نیز در ۱۲۹۹ شمسی به دنیا آمده است[۱۲]. بنابراین فرض می‌کنیم در ۱۳۳۶ شمسی درگذشته است و دانشنامهٔ ایران‌زمین در تعیین تقویم اشتباه کرده است.

‏4nn1l2 (بحث) ‏۶ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۹:۵۶ (UTC)

سلام بر شما. عرضم به حضورتان که عرفاً مورد خاص بر عام اولویت دارد. از این رو مادهٔ ۱۶ بر مادهٔ ۱۲ اولویت دارد. و چنان که اشاره فرموده‌اید انتشار عمومی عکس برای اولین بار وسیله‌ای برای ارتزاق صاحبان عکس‌های قدیمی تواند بود. اینطور که به نظر من می‌آید کیستی و تاریخ درگذشت عکاس، تأثیر مستقیم در تعیین حق تکثیر ندارد. البته به کار شناسایی وارث و امثال آن می‌تواند که بیاید. با این وجود این روزها معتقدم که در ویکی‌پدیا در مورد عکس‌های قدیم دچار وسواس مخلّ نباید شد. از این رو شخصاً با پیشنهاد شما برای بارگذاری عکس‌های بسیار قدیمی و استفاده از آنها در مقاله‌ها موافقم. گرچه می‌توان حالتی را تصور کرد که ناقض حق تکثیر در ایران باشد. استغفرالله از این افکار آسان‌گیرانه! که گفته‌اند: فویلٌ للمحمِّلین. الذین هم عن حق التکثیر ساهون! به‌آفرید ‏۸ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۰۹:۳۱ (UTC)

رسیدگی به پیشنهادهای حذف کاربر Salarabdolmohamadian

با سلام از بازگشت شما به ویکیپدیارا خوشامد می‌گویم زیرا وجود افرادی مانند شما که سالها در بهبود ویکی فعالیت کرده‌اید، ضروری است.

لطفا به پیشنهادهای حذف بدون توجیه کاربر Salarabdolmohamadian رسیدگی نمایید. این کاربر در چند روز اخیر مقالات برگزیده ، راه کمال ، معنویت یک علم است ، مبانی معنویت فطری ، طب روح ، بهشت برین حقیقت دارد ،‌ کی زمردن کم شدم (کتاب) ، سفر روح ،‌ سرنوشت روح ، حذف مرگ و تعداد دیگری از مقالات را برای حذف پیشنهاد داده است.این مقالات همگی دارای منبع معتبر هستند و سرشناسی آنها محرز است. تعدادی جزو پرفروش‌ترین کتابهای نیویورک تایمز بوده‌اند. در مورد برخی نیز از جمله کتاب برگزیده توضیحی که برای حذف پیشنهاد داده شده کاملا ساختگی است زیرا کتاب از گفتارهای نورعلی الهی است و کاربر گفته است که این کتاب توسط افراد دیگر ( بدون ذکر نام ) بر اساس کارهای او نوشته شده است. خواهشمند است در این مورد اقدام بفرمایید کایروس (بحث) ‏۱۰ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۱۴ (UTC)

درود. به نظرم در تام مطرح کنید بهتر باشد. نظر شخصی من این است وپ:جسور در این میان ترکش‌های ناخواسته داشته‌است. که البته مطلوب نیست ولی به گمانم کاربر قصد اخلال یا خرابکاری نداشته‌است. بر عقیدهٔ خود اصرار ندارم. به‌آفرید ‏۴ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۰۳:۴۶ (UTC)

• تشکر از اینکه پاسخ دادید، متاسفانه تعدادی از این مقالات حذف شد. و از نظر من علت آن عدم شناخت درباره موضوع بود. در مدتی که در ویکی فعال بوده‌ام شخصا با شما صحبتی نداشته‌ام ولی دورادور نحوه مدیریت و رسیدگی دلسوزانه شما در ویکی را تقدیر کرده‌ام. امیدوارم همچنان در ویکی فعال بمانید. کایروس (بحث) ‏۲۶ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۳۶ (UTC)

ویرایشگر الگو

می‌گویند شما مدت‌هاست کنش دیوانسالارانه نداشته‌اید: Special:Permalink/28630546#پیشنهاد_دوم:_خلع_Behaafarid_از_مدیریت_و_دیوانسالاری. یکی برایتان جور کردم. البته امیدوارم پی‌گیران صفحهٔ بحثتان این کنش را قاپ نزنند :) لطفاً دسترسی ویرایشگر الگو را از حساب کاربری‌ام حذف کنید. دیگر لازمش ندارم. تشکر پیشاپیش! ‏4nn1l2 (بحث) ‏۳ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۳۴ (UTC)

@4nn1l2: درود بر شما که در دوران کرونا اشتغال‌زایی می‌کنید. انجام شد. به‌آفرید ‏۴ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۰۳:۴۳ (UTC)

یک راه ارتباطی

درود برمدیر عزیز یک راه ارتباطی میدهید بی زحممت CCC3333 (بحث) ‏۹ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۱۵:۳۹ (UTC)

تشکر

تشکر از زحماتان خالصانه در ویکی‌پدیا کایروس (بحث) ‏۲۶ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۳۰ (UTC)

از لطفتان سپاسگزارم. :-) به‌آفرید ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۲۳:۱۳ (UTC)

کمک برای برگشت مقاله تحول برای سده نو

سلام بر شما، من کاربری تازه کار هستم، صفحه ای ایجاد کرده بودم به نام تحول برای سده نو که به بزرگترین اتفاق قرن حال حاضر اشاره داره، این صفحه حذف شده، از شما درخواست کمک دارم برای برگشت و احیاء این صفحه، چون به نظر من نیاز است که ایتن صفحه باشد. سپاس از مهربانی و پاسخگویی شما Mosafertehran (بحث) ‏۱۳ مهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۳:۳۹ (UTC)

درخواست نظر

سلام به‌آفرید. اختلاف‌نظری دربارهٔ لزوم وفاداری به رسم‌الخط یک نسخهٔ (تصحیح) مبنا، یا تبعیت از دستور خط ویکی‌پدیای فارسی هنگام درج شعر در مقالات پیش آمده (به عنوان نمونه ویرایش‌هایی از این دست: یک، دو و سه محل اختلاف است). اگر فرصت داشتید ممنون می‌شوم در بحث الگو:جعبه اطلاعات غزل#نسخهٔ مبنا نظر دهید. Wikimostafa (بحث) ‏۷ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۴۹ (UTC)

درود. نظرم را نوشتم. به‌آفرید ‏۱۶ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۲۱:۴۱ (UTC)

سپاسگزاری

درود همکار گرامی!

سپاس از شما برای تلاش‌هایتان در ویکی پدیا.Sayenevisande

درخواست کمک جهت بهبود مقاله نوید نوروزی ایجاد شده

با درود با کمک دوستانی در ویکی پدیا اقدام به ایجاد نوید نوروزی کردم. با تذکر یک مدیر محترم به حذف سریع, در حال رفع مشکل سرشناسی بودم و تکمیل زندگینامه, بدون توجه به ویرایشات امروز ناگهان توسط مدیر دیگری حذف شد. ایشان اطلاع دادن امکان بازگشت مجدد مقاله را ندارند تا مقاله را در ادامه بهبود بخشم. خواهشمند است با شرایط حذف زماندار کمک کنید تا مقاله تکمیل شود. ارادتمند aRahiMi (بحث) ‏۱۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۴۴ (UTC)

نامزدی حذف سریع ریحانه دختر زید قرظی

برچسب حذف سریع به صفحهٔ ریحانه دختر زید قرظی، با چندین معیار حذف، افزوده‌شده‌است. در صورتی که اعتراض دارید در بحث مقاله دلیل دلایل خود را بیان نمایید و همچنین در مقاله پایین برچسب حذف، {{دست نگهدار}} را بیافزایید. لطفا برچسب {{حذف سریع}} را بر ندارید تا یکی از مدیران رسیدگی کند.

اگر فکر می‌کنید که این صفحه نباید به این دلیل حذف شود، می‌توانید با بازدید از صفحه و کلیک روی دکمه‌ای با عنوان «اینجا را برای مخالفت با حذف سریع کلیک کنید» با نامزدی مخالفت کنید. این کار به شما فرصت توضیح می‌دهد که چرا باور دارید این صفحه نباید حذف شود. هرچند، آگاه باشید زمانی که یک صفحه نامزد حذف سریع شد، ممکن است بدون تأخیر حذف شود. لطفاً برچسب حذف سریع را خودتان از صفحه برندارید، ولی از افزودن اطلاعات در راستای رهنمودها و سیاست‌های ویکی‌پدیا دریغ نکنید. اگر صفحه حذف شد و می‌خواهید محتوای حذف‌شده را برای ارجاع آینده یا بهبوددادن بازیابی کنید، لطفاً با مدیر حذف ارتباط برقرار کنید یا اگر از پیش این کار را کردید، می‌توانید درخواستی در اینجا قرار دهید. متولد بهار (بحث) ‏۲۱ نوامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۸:۳۳ (UTC)

ادغام حساب کاربری

با سلام،

شما قبلا دو حساب کاربری را ادغام می کردید. الان هم چنین امکانی هست؟ در وپ:تام پرسیدم گفتند "نه ظاهرا". --Vkjzh45ls325dkf321vgl (بحث) ‏۱۸ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۵:۲۱ (UTC)

درود. تا آنجا که من می‌دانم دسترسی تغییر نام کاربری که شرط لازم برای ادغام دو حساب کاربری‌است از دیوانسالاران محلی سلب شده‌است و به دیوانیان فراویکی واگذار شده‌است. از این رو در سطح محلی دیگر چنین کاری میسر نیست. به‌آفرید ‏۲۲ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۱:۵۸ (UTC)

دهه

سلام. در وپ:دهه آمده «هرگز پس از نوشتن دهه آن را با ها جمع نبندید. به عنوان مثال ۱۹۷۰ها غلط است و به جای آن باید بنویسید دهه ۱۹۷۰.» البته این متن کار صرفاً یک کاربر است و اجماع صریحی پشتش نیست (هرچند اجماع ضمنی به معنای دست نخوردن طی سالیان پشتش هست). با این حال، گفتن «دههٔ ۱۹۷۰» از نظر ریاضی منطقی نیست. متوجهم که زبان‌ها از جمله فارسی همیشه از منطق پیروی نمی‌کنند ولی برایم سؤال شده است که آیا به این موضوع در زبان فارسی پرداخته شده است؟

عدد دههٔ متناظر با سال‌های ۱۹۷۰ تا ۱۹۷۹ برابر ۱۹۸ است. یعنی اگر قرار باشد این بازهٔ زمانی را با لفظ دهه مشخص کنیم باید از دههٔ ۱۹۸ استفاده کنیم همانطور که عدد قرن متناظر با سال‌های ۱۹۰۰ تا ۱۹۹۹ برابر ۲۰ است، نه قرن ۱۹۰۰. اما دههٔ ۱۹۸ تا حالا در فارسی به چشمم نخورده است. آیا شیوه‌نامه‌ای سراغ دارید که به موضوع دهه‌ها پرداخته باشد؟ اصلاً این ادعا که در فارسی نباید گفت ۱۹۷۰ها چقدر صحیح است؟ حدس من این است که انگلیسی تأثیر خودش را بالاخره خواهد گذاشت و شاید سال‌های بعد این عبارت رایج شود. ‏4nn1l2 (بحث) ‏۲۱ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۲۱:۵۶ (UTC)

سلام بر شما. راستش ۱۹۷۰ها به گوش فارسی من اصلاً خوش نمی‌آید (یعنی دست‌کم ناآشناست). من عبارت «دههٔ ۱۹۷۰» یا کوتاه شده‌اش «دههٔ ۷۰ میلادی» را به معنی دهه‌ای می‌گیرم که این برچسب را خورده‌است. یعنی به ریاضی‌اش نگاه نمی‌کنم که بگویم ۱۹۷اُمین دهه‌است (یا درواقع ۱۹۸امین) مثلاً و نه ۱۹۷۰اُمین. به عبارت دیگر دههٔ ۱۹۷۰ در ذهن من همیشه اینطور بوده‌است که یعنی دهه‌ای که با این سال آغاز می‌شود. شاید اگر این ترکیب با پسوند «ام» رایج بود (چنانکه می‌گوییم قرن بیستم) آنگاه هم بایستی گفت دههٔ ۱۹۸ام. معمولاً اگر با ام بخواهند بگویند قرنش را هم می‌آورند مثلاً می‌گویند در دههٔ نخست قرن بیستم (بگذریم از اینکه می‌گویند قرن با ۱۹۰۱ شروع می‌شود و الخ). اما در مورد شیوه‌نامه، در راهنمای آماده ساختن کتاب اثر ادیب سلطانی نگریستم چیزی نیافتم. ولی به نظرم گفتن دهه X0 متواتر است. در مورد سال شمسی‌اش هم چنین می‌کنیم از گروههای اجتماعی نظیر «دهه‌۶۰ی‌ها» گرفته تا در تاریخ که مثلاً می‌گویند در زمان شاه در دههٔ ۵۰ قیمت نفت بالا رفت. البته کمتر می‌گویند دههٔ ۱۳۵۰ یعنی هزار و سیصدش را می‌اندازند. ولی من مشکلی با آوردنش ندارم. در مقابل، هزار و سیصد و پنجاهها خیلی توی ذوق می‌زند. این بود نظر شخصی من. به‌آفرید ‏۲۲ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۱:۴۳ (UTC)

تشکر فراوان. «ولی به نظرم گفتن دهه X0 متواتر است». به نظرم بهتر است در دانشنامه از همان دههٔ XXX0 استفاده کنیم. در غیر این صورت، دههٔ متناظر با سال‌های ۱۳۰۰ تا ۱۳۰۹ را چه باید نامید؟ سه ماه دیگر سال ۱۴۰۰ آغاز خواهد شد و این مشکل بیشتر تو چشم می‌آید :) ‏4nn1l2 (بحث) ‏۲۲ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۷:۵۲ (UTC)

دهه از سال ۱۳۰۱ شروع می‌شود نه از سال ۱۳۰۰.--1234 (بحث) ‏۲۲ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۸:۰۰ (UTC)

در این باره اجماعی وجود ندارد. شیوه‌نامهٔ شیکاگو تا ویراست ۱۴ سال ۱۳۰۰ را سال اول دهه محسوب می‌کرد. در ویراست‌های ۱۵ و ۱۶ و ۱۷ انتخاب را به نویسنده واگذاشته است. اینجا را بخوانید. 9.34 در ویراست شانزده و 9.33 در ویراست هفده را چک کردم. تا جایی که یادم است به‌آفرید ویراست پانزده را داشت و می‌تواند این موضوع را تأیید کند. نحوهٔ نگارش هم جوری است که انگار همان روش ساده و قدیمی و شهودی‌تر را ترجیح می‌دهند (۱۳۰۰ تا ۱۳۰۹) ولی دست نویسندگان برای احتساب ۱۳۰۱ تا ۱۳۱۰ به عنوان دههٔ اول قرن چهاردهم را باز گذاشته‌اند.

نظر شخصی خودم هم این است که بی‌سلیقگی است که وقتی می‌توان با در نظر گرفتن یک استثنا (۹ ساله در نظر گرفتن اولین دههٔ مبدأ تاریخ) محاسبات را به روال معمول انجام داد، از این گزینه چشم پوشید و کلی دردسر و محاسبات اضافه خلاف شهود اضافه کرد. ‏4nn1l2 (بحث) ‏۲۲ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۸:۳۵ (UTC)

زمینه های دیگر هم هست که کاربرد تویش چک بشود. وقتی مثلاً آهنگ‌ها را بر حسب دهه طبقه‌بندی می‌کنند، 2010's از ۲۰۱۱ شروع می‌شود تا ۲۰۲۰.--1234 (بحث) ‏۲۲ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۸:۵۵ (UTC)

en:Teenage Dream (Katy Perry song) در July 23, 2010 منتشر شده و در صفحهٔ en:2010s in music مورد اشاره قرار گرفته است. همچنین در ردهٔ en:Category:2010 singles قرار گرفته که خود در ردهٔ en:Category:2010s singles است. در en:Category:2010s singles اثری از ۲۰۲۰ نیست و اتقافاً ۲۰۱۰ آنجا هست. ‏4nn1l2 (بحث) ‏۲۲ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۹:۰۷ (UTC)

کلاً هم به نظر می‌رسد شمارش از صفر رایج‌تر است. در ویکی‌پدیای انگلیسی هم چنین گفته‌است: en:decade. به‌آفرید ‏۲۳ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۹:۲۵ (UTC)

ویراست پانزدهم شیوه‌نامهٔ شیکاگو چنان که گفتید به نویسنده وا گذاشته‌است. به‌آفرید ‏۲۳ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۹:۳۸ (UTC)

درخواست نظر سوم در نبح شهید فخری‌زاده

سلام و درود به‌آفرید گرامی
بحث ویکی‌پدیا:نظرخواهی برای حذف/شهید فخری‌زاده مسیر پرپیچ‌وخمی را پیموده و پس از یک ابررأی و یک جمع‌بندی که با مخالفت نظر سوم مواجه شود، در دور دوم مدیر جمع‌بندنده به عنوان نظر سوم به نظر شما رضایت داد. از آنجا که نبح یادشده صرفا مربوط به یک صفحه نیست بلکه مربوط به یک برداشت اساسی از رهنمود است که می‌تواند مصداق‌های زیادی داشته‌باشد (و مشارکت‌کنندگان نیز بر این امر صحه گذاشته‌اند)، به عنوان ویرایشگری کهنه‌کار از شما تقاضا دارم اگر برایتان مقدور است به عنوان نظر سوم به ما کمک کنید و از اعمال استبداد رأی مدیریتی و عدم وپ:پاسخگویی و زیر پا گذاشتن رهنمود بر خلاف وپ:اجماع جلوگیری نمایید. از لطفتان سپاسگزار ام و از اینکه وقتتان را می‌گیرم عذرخواه.--arfar (گفتگو) شنبه،۲۷ دی ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۳۹ (ایران) ‏۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۰۹ (UTC)

@Arfarshchi: درود. اجازه بدهید نظرم را اینجا بنویسم. نخست اینکه به نظرم به کار بردن عبارت‌هایی چون «استبداد رأی مدیریتی» به تغییر رأی کسی یاری نمی‌رساند بلکه تنها آتش احساسات دو طرف بحث را شعله‌ورتر می‌کند. دیگر آنکه همانطور که بسیاری از افراد متذکر شده‌اند عنوان‌های جانبدارانه در ذات خود مشکلی برای تغییرمسیر بودن ندارند. از دکتر الف گرفته تا شهید ی. ولی این به این معنی نیست که می‌توان ربات راند و تغییر مسیر «دکتر فلانی» برای هر شخصیتی که مدرک دکتری دارد یا تغییر مسیر شهید بهمانی برای هر شخص مذهبی‌ای که به قتل رسیده‌است، ایجاد کرد و بعد هم گفت «مشکلتان چیست؟ ویکی‌پدیا که مشکل جا ندارد و تغییر مسیر باعث می‌شود راحت‌تر بتوان به مقاله رسید». اینها را باید موردی بحث کرد. به علاوه، از تازه‌گرایی پرهیز باید کرد. به نظرم باید گذاشت کمی آبها از آسیاب بیفتد و اگر همچنان نام فرد با لفظ شهید عجین می‌بود و کاربرد گسترده می‌داشت این تغییر مسیر را افزود. مسلماً این گفتهٔ من منافاتی با این ندارد که در مقالهٔ مربوط به فرد در همان روزهای نخست پس از مرگ نوشت که مقامات حکومتی به وی لقب شهید داده‌اند یا حتی فلان واکسن را به افتخار وی نامگذاری کرده‌اند. این که معنی «عجین شدن و کاربرد گسترده» چیست محل بحث است و بُعدی زمانی هم دارد. هر چه در کتابها و مقاله‌ها این لقب را بیشتر به کار برند و بنیاد و مؤسسه و جز آن در عنوان خود از این لفب بیشتر استفاده کنند، وجود تغییرمسیر مشروع‌تر است. در مورد فخری‌زاده، به نظر من زود است که قضاوت کنیم. شاید هم زود نباشد. به هر حال بحثها باید موردی باشد. به نظر من «واکسن شهید فخری‌زاده» (به فرض اینکه واقعاً کاربرد گسترده بدارد) در جهت اثبات کاربرد گسترده‌است گرچه به نظرم به‌تنهایی کافی نیست و بیشتر مبین این است که باید صفحهٔ تغییرمسیر «واکسن شهید فخری‌زاده» را ساخت. مقایسه کنید با شهید بهشتی، و دکتر شریعتی. به‌آفرید ‏۲۰ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۲۳:۴۳ (UTC)

ممنونم به‌آفرید گرامی. البته من در صفحهٔ بحث منبع‌های متعددی ارائه کردم که نشان می‌داد این عنوان کاربرد دارد، و طبق رهنمود شرط ماندن «عجین شدن» نیست بلکه کاربرد داشتن در منابع است. مثلا «رضاشاه کبیر» با نام رضاشاه عجین نشده ولی نزد طرفداران وی کاربرد گسترده دارد. (البته شهید و دکتر شریعتی عجین شده).

به هر حال در مجموع اگر بخواهید نظر نهایی بفرمایید، بعد از آنکه کاربری تغییرمسیر را ساخت، کدامیک درست است: برای «حذف» کردن آن مدتی صبر کنیم یا برای نگه داشتنش؟ کدامیک مطابق سیاست است؟ این را به عنوان یک دیوانسالار از شما می‌پرسم. به عنوان قضاوت نهایی نظر سوم.

سؤال دومم این است که وقتی مدیری پاسخگو نیست و ادعای اجماع می‌کند این کار سوءاستفاده از دسترسی مدیریتی نیست؟--arfar (گفتگو) جمعه،۳ بهمن ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۴۰ (ایران) ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۱۰ (UTC)

تغییر نام کاربری

سلام و عرض ادب قصد تغییرنام کاربری‌ام را دارم منتهی در ویژه:درخواست ادغام نام کاربری سراسری هرچه تلاش کردم درخواستم را ثبت نکرد و می‌گفت که نام درخواستی در حال استقاده است در حالی که چنین چیزی نبود. ممکن است رهنمایی بفرمائید؟!  وندادهرمز 📞 ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۳۶ (UTC)

نوروزتان همایون باد!

	نوروزتان همایون باد!
	درود بهاری بر شما دوست گرامی! نوروزتان همایون باد! با احترام و مهر همیشگی. Sayenevisande (بحث) ‏۲۱ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۰۸ (UTC)

درخواست برای خط پهلوی

با سلام و احترام. من در حال تلاش برای خوبیدگی دو مقاله آزرمی‌دخت و بوراندخت هستم و دیدم که پرونده نام یکی از پادشاهان ساسانی در انبار را شما بارگذاری کرده بودید. خواستم بپرسم اگر به خط پهلوی تسلط دارید می‌شود لطف کنید نام این‌ها را به حروف با استفاده از الگو:پارسی میانه بگویید تا در مقاله استفاده شود؟ RIZORIUS^TALK ‏۲۱ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۴۳ (UTC)

اگر به پارتی کتیبه‌ای هم تسلط دارید یا آن به پهلوی ساسانی شبیه است ملکه موزا هم بد نیست نام پهلوی اشکانی داشته باشد. RIZORIUS^TALK ‏۲۱ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۴۶ (UTC)

تبریک نوروز

تبریک نوروز 1400

بهار که می‌آید انگار کسی در می‌زند و فرصت‌ها را هدیه می‌آورد. ذهن، انباشته از کارهای تلنبار شده است و نمی‌داند هدیه‌ها را با چه‌آهنگی باز کند که با برکت هر یک، گام دشوار آخر را بردارد و پایان هر کاری را به شروع کاری دیگر، بدوزد. بودن در کنار یکدیگر را قدر می دانیم که هر دستی و نگاهی، نقش و آهنگ خود را دارد که بدون آن، بخشی از تصویر امروز و آینده‌مان، کامل نخواهد بود. خدا را شاکرم که تجربه یادگیری در کنار عزیزان را برایم فراهم کرد. سال نو مبارک Elajanبحث ‏۲۱ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۴۶ (UTC)

از لطفتان سپاسگزارم. نوروز شما هم پیروز. به‌آفرید ‏۱ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۲۲ (UTC)

نوروز

	نوروزتان پیروز
	با بهترین آرزوها برای شما در سال جدید دلارام عطا ‏۲۲ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۰۲:۰۸ (UTC)

از لطفتان سپاسگزارم. نوروز شما نیز فرخنده باد. به‌آفرید ‏۱ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۲۳ (UTC)

لغات فارسی در ویکی‌پدیای انگلیسی

سلام. شما چه راه‌حلی برای این مداخل پیشنهاد می‌کنید:

• en:Naan --> ‏fa:نان ایرانی
• en:Bread --> ‏fa:نان

آیا ما واقعاً به یک مدخل برای «نان ایرانی» لازم داریم؟ اصلاً عنوانش درست است و آیا مفهومی با عنوان «نان ایرانی» را در زبان فارسی به کار می‌بریم؟ آیا داشتن این دست مداخل از مصادیق دیگرفرهنگ‌محوری نیست که دانشنامهٔ فارسی ویکی‌پدیا از نقطهٔ دید مثلاً یک اروپایی نوشته شود؟

مثال‌های دیگر هم زیاد است مثلاً

• en:Bathroom -->‏ fa:حمام
• en:Hammam --> ‏ fa:حمام (سبک معماری)

• en:Hamlet (place) --> ‏fa:آبادی
• en:Abadi (settlement) --> ؟

انگار فقط خواسته‌اند هر مدخلی در ویکی‌پدیای انگلیسی یک مدخل متناظر هم در ویکی‌پدیای فارسی داشته باشد و این به دیگرفرهنگ‌محوری در این پروژه می‌انجامد که اتفاقاً از دغدغه‌های خودتان در ویکی‌پدیا:راهنمای_مترجمان#پرهیز_از_دیگرفرهنگ‌محوری هم بوده است. تشکر ‏4nn1l2 (بحث) ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۴۳ (UTC)

درود. بله درست می‌فرمایید. ترجمه از ویکی‌پدیای انگلیسی باعث می‌شود که جهان را در دستگاه مختصات انگلیسی‌زبانان ادراک کنیم. البته می‌توان مدخلی چون نان در ایران یا نان ایرانی هم داشت و در آن راجع به نان‌های سنتی یعنی تافتان (تافتون) و بربری و لواش و سنگک سخن گفت. چندان دخلی به آن مدخل انگلیسی نمی‌دارد. آن نان بخصوص که در انگلیسی بدان «نان»‌ می‌گویند نان تافتان هندی است. و شاید این اطلاعات در مدخل جداگانهٔ تافتان باید آمدن. و مثلاً گفت که نان تافتان که به دیوار تنوز می‌زنندش در هند و پاکستان هم پخته می‌شود. به هر حال مدخل نان ایرانی برای نوع خاصی از نان که انگلیسی‌زبانان از هندوان برگرفته‌اند نادرست است. شاید هم مدخل نان مسطح ایجاد باید کرد. در مورد حمام دیدم در عربی حمام عام گفته‌اند. کلاً‌ باید مورد به مورد دید. مفهوم را نگاه کرد و دید در دستگاه فکری فارسی‌زبانان مختصاتش چیست. به‌آفرید ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۵۴ (UTC)

هر وقت فرصت کردید لطفاً نگاهی به ویکی‌پدیا:نظرخواهی برای حذف/اجی مجی لا ترجی بیندازید. کاربرانی اصرار دارند که اجی مجی لا ترجی معادل آبراکادابرا است. من معتقدم این دو از هم جدایند و نیازمند مدخل‌های جداگانه از هم هستند (البته دربارهٔ سرشناسی اجی مجی لا ترجی مطمئن نیستم). به نظرم آبراکادابرا باید به همین نام مدخلی در ویکی‌پدیای فارسی داشته باشد و به en:Abracadabra وصل باشد. ‏4nn1l2 (بحث) ‏۱۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۰۱ (UTC)

این نشان برای شما!

	نشان مبارزه با هرزه‌نویسی
	با سلام و عرض خسته نباشید خدمت شما دوست و همکار گرامی. نشان مخالف هرزنویسی تقدیم به شما که در مبارزه با هرزنویسی در ویکی‌پدیا بی‌مانند هستید. امیدوارم در پناه خداوند یکتا همیشه سلامت و پایدار باشید. Master.Tajik-MT (بحث) ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۳۳ (UTC)

تشکر و تعجب. به‌آفرید ‏۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۴۱ (UTC)

مدیر شدن

سلام و درود . من درخواست مدیر شدن دارم . ممنون میشم اگر پاسخ بدید . Tlllookm (بحث) ‏۱۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۵۵ (UTC)

درود. مشارکتتان را زیاد کنید. سیاست‌ها و رهنمودها را بیاموزید و به کار بندید. خرابکاری‌ها را خنثی کنید. حسن ظن کاربران را به دست آورید. به‌آفرید ‏۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۴۰ (UTC)

ویژه:مشارکت‌ها/ص._اخوان._ث

سلام همکار گرامی کاربر فوق به جز جنگ ویرایشی در مقالات آشکارا است که یک کاربر تازه کار نیست (احتمالا زاپاس نامشروع) لطفا وضعیتش را بررسی نماید با تشکر Luckie Luke (Talk) ‏۲۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۰:۱۸ (UTC)

درود. به آی‌پی کاربر دسترسی ندارم. ولی با شما موافقم که کمی مشکوک است. فعلاً به دلیل سه برگردان ۲۴ ساعت بستم. به‌آفرید ‏۲۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۰:۳۴ (UTC)

سرای احمدی

با سلام و عرض ادب و احترام، مقاله ایجاد شده بنام سرای احمدی وجود دارد، سرای احمدی در بازار وکیل شیراز است و موجودیت دارد و جزو بناهای تاریخی زمان زندیه میباشد، لطفا حذف زمان دار را از این مقاله برداشته شود، سپاسگذارم Saraye ahmadi (بحث) ‏۷ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۰۶ (UTC)

این نشان برای شما!

	نشان مدیران
	سلام این نشان برای شما (: با مهر محمد هادی ۷۷ (بحث) ‏۴ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۰۵ (UTC)

این نشان برای شما!

	نشان پشتکار
	چون لیاقتش را دارید.با مهر FolkloreTalk ‏۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۵۳ (UTC)

کارآ

سلام. به طور اتفاقی این ریسهٔ قدیمی را دیدم: بحث کاربر:Behaafarid/بایگانی ۶۱#جاوا اسکریپت که نوشته بودید کارآ که به نظرم عجیب آمد (شخصاً شما را در املا و انشا بین کاربران ویکی‌پدیا مرجع می‌دانم). چون چند دقیقه پیش یک مقاله را منتقل کردم خواستم مطمئن شوم که کارم اشتباه نبوده است. سپاس ‏4nn1l2 (بحث) ‏۲۳ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۲۷ (UTC)

الان فرهنگ سخن را چک کردم و تعجبم دوچندان شد چون مدخل‌های کارآ و کارآیی را ضبط کرده. از آن طرف فرهنگستان کارا و کارایی ضبط کرده ‏4nn1l2 (بحث) ‏۲۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۲۴ (UTC)

درود،

آ در کارآ، پسوند صفت فاعلی نیست، بر خلاف ا در دانا و توانا. بلکه بن مضارع است از آمدن. کارآ صفت فاعلی مرکب مرخم است و کوتاه‌شدهٔ [به] کار آینده است، مثل زورگو که به معنی زورگوینده است. پسوند ا، در صفت فاعلی، به بن مضارع متصل می‌شود. کار در کارآ بن مضارع نیست، بلکه اسم است. اگر بن مضارع باشد، از مصدر کاشتن است: کاشتن-->کار. بنابراین کارا (نه کارآ) به معنی کارندهٔ بذات (یعنی مثلاً دانه‌کار) است و نه کارکننده. به‌آفرید ‏۲۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۲۹ (UTC)

How we will see unregistered users

Hi!

You get this message because you are an admin on a Wikimedia wiki.

When someone edits a Wikimedia wiki without being logged in today, we show their IP address. As you may already know, we will not be able to do this in the future. This is a decision by the Wikimedia Foundation Legal department, because norms and regulations for privacy online have changed.

Instead of the IP we will show a masked identity. You as an admin will still be able to access the IP. There will also be a new user right for those who need to see the full IPs of unregistered users to fight vandalism, harassment and spam without being admins. Patrollers will also see part of the IP even without this user right. We are also working on better tools to help.

If you have not seen it before, you can read more on Meta. If you want to make sure you don’t miss technical changes on the Wikimedia wikis, you can subscribe to the weekly technical newsletter.

We have two suggested ways this identity could work. We would appreciate your feedback on which way you think would work best for you and your wiki, now and in the future. You can let us know on the talk page. You can write in your language. The suggestions were posted in October and we will decide after 17 January.

Thank you. /Johan (WMF)

‏۴ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۱۵ (UTC)

کمک، همکاری، راهنمایی فوری و اضطراری

درود و مهر فراوان لطفا به ایمیل من به نشانی sh.h5634@gmail.com یک پیام بفرستید نیاز به مشورت و راهنمایی از شما دارم. با سپاس فراوان از توجه و پاسخگویی هر چه سریعتر شما Shh5634 (بحث) ‏۵ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۵۳ (UTC)

تغییر مکان ها به نام استان های دیگر

سلام در بحث یکی از مقاله ها به اشتباه مکانی از استان دیگر به استان دیگر نثبت داده شده .لطفا این موضوع را پیگیری کنید MATIN13601350 (بحث) ‏۹ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۰۸ (UTC)

نوروزتان پیروز

	نوروز فرخنده بر شما مبارک
	درود به‌آفرید، نوروز فرخنده بر شما کاربر با اخلاق مبارک بادا! انشالله سالی با خوشی، سلامتی و تندرستی را بگذرانید، مهرافزون! -- DynamicFolklore TalkCon ‏۲۰ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۰۶ (UTC)

درخواست

با سلام Jeeputerبا سو استفاده از اختیارات دسترسی من را محدود کرده تقاضای بررسی دارم با تشکر Aliaskari68 (بحث) ‏۱۱ مه ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۳۱ (UTC)