پرش به محتوا

پاپ کلمنت هفتم

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
(تغییرمسیر از کلمنت هفتم)
فهرست پاپ‌های کلیسای کاتولیک روم

کلمنت هفتم
پاپ
پرتره اثر سباستیانو دل پیومبو، ح. 1531
کلیساکلیسای کاتولیک
آغاز پاپی۱۹ نوامبر ۱۵۲۳
پایان پاپی۲۵ سپتامبر ۱۵۳۴
پیشینپاپ آدریان ششم
جانشینپاپ پائولوس سوم
رسته‌ها
انتصاب۱۹ دسامبر ۱۵۱۷
دست‌گذاری۲۱ دسامبر ۱۵۱۷
توسط پاپ لئون دهم[۱][۲]
کاردینال شدن۲۳ سپتامبر ۱۵۱۳
توسط لئون دهم
اطلاعات فردی
نام هنگام تولدجولیو دی جولیانو دی مدیچی
زادهٔ۲۶ مهٔ ۱۴۷۸
فلورانس
درگذشت۲۵ سپتامبر ۱۵۳۴ (۵۶ ساله)
رم، ایالات پاپی
مدفنکلیسای جامع سانتا ماریا سوپرا مینروا
والدینجولیانو مدیچی
فیورتا گورینی
سمت(های) پیشین
شعارCandor illaesus (پاکدامنی نقض‌ناپذیر)[نیازمند منبع]
امضاءامضای
نشان ملینشان ملی کلمنت هفتم
سایر پاپ‌ها و پادپاپ‌ها با نام کلمنت
عناوین
پاپ کلمنت هفتم
عنوان مرجعاعلی‌حضرت مقدس
عنوان گفتاریاعلی‌حضرت مقدس
عنوان مذهبیپدر مقدس
عنوان پس از مرگهیچ

پاپ کلمنت هفتم (لاتین: Clemens VII؛ ایتالیایی: Clemente VII؛ زاده جولیو دی جولیانو دی مدیچی؛ ۲۶ مهٔ ۱۴۷۸ – ۲۵ سپتامبر ۱۵۳۴) رئیس کلیسای کاتولیک و حکمران ایالات پاپی از ۱۹ نوامبر ۱۵۲۳ تا مرگش در ۲۵ سپتامبر ۱۵۳۴ بود. کلمنت هفتم که او را «بدبخت‌ترین پاپ‌ها» خوانده‌اند، سلطنتش با رشته‌ای سریع از کشمکش‌های سیاسی، نظامی و دینی—که بسیاری از آن‌ها مدت‌ها در حال شکل‌گیری بودند—همراه بود که پیامدهایی دوررس برای مسیحیت و سیاست جهانی داشت.[۳]

کلمنت که در سال ۱۵۲۳، در پایان رنسانس ایتالیا انتخاب شد، با شهرتی بلند به‌عنوان سیاست‌مداری کارآزموده وارد مقام پاپی شد.[۴] او با درخشش به‌عنوان مشاور ارشد پاپ لئون دهم (۱۵۱۳–۱۵۲۱، پسرعمویش)، پاپ آدریان ششم (۱۵۲۲–۱۵۲۳) خدمت کرده و به‌شایستگی نیز به‌عنوان گران مائسترو فلورانس (۱۵۱۹–۱۵۲۳) عمل کرده بود.[۵][۶][۴] کلمنت که در زمانی از بحران، با گسترش اصلاحات پروتستانی، نزدیک‌شدن کلیسا به ورشکستگی، و جنگ‌های ایتالیای گسترده، رهبری را برعهده گرفت، در آغاز کوشید با برقراری صلح میان رهبران متعدد مسیحی که در آن زمان درگیر بودند، مسیحیت را متحد کند.[۷] او بعدها کوشید ایتالیا را از اشغال خارجی رها کند، چراکه بر این باور بود که این اشغال آزادی کلیسا را تهدید می‌کند.[۳]

وضعیت پیچیدهٔ سیاسی دههٔ ۱۵۲۰ بارها تلاش‌های کلمنت را ناکام گذاشت.[۸] او با چالش‌هایی بی‌سابقه روبرو شد، از جمله اصلاحات پروتستانی مارتین لوتر در اروپای شمالی؛ کشمکشی گستردهٔ قدرت در ایتالیا میان دو پادشاه قدرتمند اروپا، کارل پنجم از امپراتوری مقدس روم و فرانسوای یکم، که هر دو از پاپ می‌خواستند طرفی را برگزیند؛ و تهاجمات امپراتوری عثمانی به اروپای شرقی به رهبری سلیمان یکم. مشکلات کلمنت با تیره‌شدن روابط با کارل پنجم در سال ۱۵۲۷ تشدید شد، که به غارت رم (۱۵۲۷) خشونت‌آمیز انجامید و در جریان آن کلمنت زندانی شد. کلمنت پس از فرار از حصر در قلعه سنت آنجلو، در حالی که تقریباً هیچ گزینهٔ اقتصادی، نظامی یا سیاسی برایش باقی نمانده بود، با اتحاد با دشمن پیشین خود، کارل پنجم، استقلال کلیسا و ایالات پاپی را به مخاطره انداخت.[۳][۴] مشکلات او در جریان تلاش پرمناقشهٔ هنری هشتم برای ابطال ازدواجش ادامه یافت که به اصلاحات انگلستان انجامید.

برخلاف پاپیّت پرمشقتش، کلمنت شخصاً محترم و پرهیزکار بود و «شخصیتی باوقار و درست‌کار»، «دانشی گسترده هم در الهیات و هم در علوم»، و همچنین «نگرشی و دقتی خارق‌العاده» داشت—کلمنت هفتم، در روزگاری آرام‌تر، شاید می‌توانست قدرت پاپی را با شهرتی بلند و کامیابی‌ای رشک‌برانگیز اداره کند. اما با وجود بینش عمیقش در امور سیاسی اروپا، به نظر می‌رسد کلمنت جایگاه دگرگون‌شدهٔ پاپ را در قبال دولت-ملت‌های نوظهور اروپا و پروتستانتیسم درک نکرده بود.[۹]

کلمنت میراثی فرهنگی چشمگیر در سنت دودمان مدیچی بر جای گذاشت.[۱۰] او آثاری از رافائل، بن‌ونوتو چلینی و میکل‌آنژ سفارش داد، از جمله داوری نهایی (میکل‌آنژ) اثر میکل‌آنژ در کلیسای سیستین.[۱۱][۱۲][۱۳] در امور علمی، کلمنت بیشتر به‌سبب تأیید نظریهٔ نیکلاس کوپرنیک مبنی بر گردش زمین به دور خورشید در سال ۱۵۳۳ شناخته می‌شود—۹۹ سال پیش از محاکمه گالیله گالیلئو گالیله به‌جرم بدعت.[۱۴][۱۵][۱۶]

زندگی اولیه

[ویرایش | اشتراک‌گذاری]
به‌دار‌آویختن برناردو باروچلی، لئوناردو داوینچی، ۱۴۷۹. یکی از توطئه‌گران پاتزی.

زندگی جولیو دی مدیچی در شرایطی تراژیک آغاز شد. در ۲۶ آوریل ۱۴۷۸—درست یک ماه پیش از تولد او—پدرش، جولیانو مدیچی (برادر لورنتسو د مدیچی)، در کلیسای جامع سانتا ماریا دل فیوره توسط دشمنان خانواده‌اش به قتل رسید، در رویدادی که اکنون با نام «توطئه پاتزی» شناخته می‌شود.[۱۷] او در ۲۶ مهٔ ۱۴۷۸ در فلورانس، به‌صورت نامشروع زاده شد؛ هویت دقیق مادرش همچنان نامشخص است، هرچند بیشتر پژوهشگران بر این باورند که او فیورتا گورینی، دختر استادی به نام آنتونیو گورینی، بود.[۱۷][۸] جولیو هفت سال نخست زندگی‌اش را نزد پدرخوانده‌اش، معمار آنتونیو دا سانگالو کهتر، گذراند.[۱۷]

پس از آن، لورنتسوی باشکوه او را همچون یکی از پسران خود، در کنار فرزندانش جووانی (پاپ آیندهٔ پاپ لئون دهم)، پیرو بدبخت، و جولیانو دو مدیچی، دوک نمور، بزرگ کرد.[۱۸] جولیو که در کاخ مدیچی ریکاردی در فلورانس نزد انسان‌گرایانی چون آنجلو پولیتسیانو تحصیل کرد، و در کنار نابغه‌هایی چون میکل‌آنژ رشد کرد، به موسیقی‌دانی چیره‌دست تبدیل شد.[۱۸][۱۹] در شخصیت، خجول و در ظاهر، خوش‌سیما بود.[۲۰]

میل طبیعی جولیو به روحانیت بود، اما نامشروع‌بودنش او را از دستیابی به مناصب عالی کلیسا بازمی‌داشت. پس لورنتسوی باشکوه به او کمک کرد تا شغلی نظامی برای خود بسازد.[۱۷] او در شوالیه‌های هوسپیتالر ثبت‌نام شد، اما همچنین پریور اعظم کاپوآ نیز شد.[۱۷] در سال ۱۴۹۲، هنگامی که لورنتسوی باشکوه درگذشت و جووانی دو مدیچی وظایف خود به‌عنوان کاردینال را برعهده گرفت، جولیو بیشتر در امور کلیسا درگیر شد.[۱۷] او در دانشگاه پیزا حقوق کلیسایی خواند و جووانی را در کنکلاو ۱۴۹۲ همراهی کرد، جایی که پاپ الکساندر ششم به پاپی برگزیده شد.[۱۷]

پس از بدبختی‌های نخستین‌زادهٔ لورنتسوی باشکوه، پیرو بدبخت، خاندان مدیچی در سال ۱۴۹۴ از فلورانس رانده شدند.[۲۱] در شش سال بعدی، کاردینال جووانی و جولیو با هم در سراسر اروپا سرگردان بودند—دو بار دستگیر شدند (نخست در اولم (شهر)، و سپس در روآن (فرانسه)). هر بار پیرو بدبخت آن‌ها را وثیقه گذاشت.[۱۷] در سال ۱۵۰۰، هر دو به ایتالیا بازگشتند و کوشش‌های خود را متمرکز بر بازگرداندن خانواده‌شان به فلورانس کردند. هر دو در نبرد راونا (۱۵۱۲) در سال ۱۵۱۲ حضور داشتند، جایی که کاردینال جووانی توسط فرانسویان اسیر شد اما جولیو گریخت؛ این امر به فرستاده‌شدن جولیو نزد پاپ ژولیوس دوم انجامید.[۲۲] در همان سال، با کمک پاپ ژولیوس و سپاهیان اسپانیایی فرناندوی دوم، پادشاه آراگون، مدیچی‌ها کنترل فلورانس را بازپس گرفتند.[۱۷]

پدری الساندرو دو مدیچی

[ویرایش | اشتراک‌گذاری]

در سال ۱۵۱۰، در حالی که مدیچی‌ها نزدیک رم زندگی می‌کردند، خدمتکاری در خانه‌شان—که در اسناد با نام سیمونتا دا کولوکیو شناخته شده—باردار شد و سرانجام پسری به دنیا آورد، الساندرو مدیچی، دوک فلورانس. الساندرو که به‌سبب پوست تیره‌اش «ایل مورو» («سیاه‌پوست») لقب گرفته بود، رسماً به‌عنوان پسر نامشروع لورنتسو دو مدیچی، دوک اوربینو شناخته شد، اما در آن زمان و تا امروز، پژوهشگران گوناگون معتقدند که الساندرو پسر نامشروع جولیو دو مدیچی بوده است.[۲۳] حقیقت تبار او همچنان نامعلوم و مورد بحث است.[۲۴]

صرف‌نظر از تبارش، در سراسر عمر کوتاه الساندرو، جولیو—به‌عنوان پاپ کلمنت هفتم—لطف بسیاری به او نشان داد و او را، با وجود شایستگی‌های مشابه ایپولیتو دو مدیچی، بر او مقدم داشت و به‌عنوان نخستین پادشاه موروثی فلورانس برگزید.[۲۵]

کاردینال

[ویرایش | اشتراک‌گذاری]

زیر نظر پاپ لئون دهم

[ویرایش | اشتراک‌گذاری]
جولیو کاردینال دو مدیچی، چپ؛ همراه با پسرعمویش پاپ لئون دهم، وسط؛ و لوئیجی کاردینال دو روسی، راست؛ اثر رافائل، ۱۵۱۹

جولیو دو مدیچی در مارس ۱۵۱۳، در سن ۳۵ سالگی،[۲] بر صحنهٔ جهانی ظاهر شد، هنگامی که پسرعمویش جووانی دو مدیچی به پاپی برگزیده شد و نام لئون دهم را برگزید. پاپ لئون دهم تا مرگش در ۱ دسامبر ۱۵۲۱ سلطنت کرد.

جولیو دو مدیچی، «دانا، زیرک، محترم و کوشا»،[نیازمند اسناد] با سرعتی چشمگیر، حتی برای دوران رنسانس، شهرت و مسئولیت‌هایش را افزایش داد.[۸] ظرف سه ماه پس از انتخاب لئون دهم، او اسقف اعظم فلورانس نامیده شد.[۲۶]: 197  در پاییز همان سال، همهٔ موانع رسیدنش به بالاترین مناصب کلیسا با معافیت پاپی‌ای که تولدش را حلال‌زاده اعلام کرد، برداشته شد. در آن گفته شده بود که والدینش per sponsalia de presenti نامزد کرده بودند.[۸] این اقدام پاپی به لئون دهم اجازه داد تا او را در نخستین کنسیستوری پاپی در ۲۳ سپتامبر ۱۵۱۳ به مقام کاردینال برساند.[۸] در ۲۹ سپتامبر، او به سِمَت کاردینال-شماس سانتا ماریا این دومنیکا منصوب شد—سِمَتی که با کناره‌گیری پاپ خالی شده بود.[۲]

شهرت کاردینال جولیو در دوران سلطنت لئون دهم توسط هم‌عصرش، مارکو مینیو، سفیر ونیزی در دربار پاپی، ثبت شده که در نامه‌ای به سنای ونیز در سال ۱۵۱۹ نوشته است: «کاردینال دو مدیچی، خواهرزادهٔ کاردینال پاپ، که نامشروع است، قدرت زیادی نزد پاپ دارد؛ مردی است بسیار کاردان و بانفوذ؛ نزد پاپ زندگی می‌کند، و هیچ کار مهمی را بدون مشورت اول با او انجام نمی‌دهد. اما اکنون به فلورانس بازمی‌گردد تا آن شهر را اداره کند.»[۲۷]

سیاست‌مداری

[ویرایش | اشتراک‌گذاری]

هرچند کاردینال جولیو تا ۹ مارس ۱۵۱۷ رسماً به معاون کلانسالار کلیسا (فرد دوم پس از پاپ) منصوب نشد، در عمل لئون دهم از همان آغاز در مشارکت با پسرعمویش حکمرانی می‌کرد.[۸] در آغاز، وظایفش عمدتاً بر ادارهٔ امور کلیسا در فلورانس و انجام روابط بین‌المللی متمرکز بود. در ژانویهٔ ۱۵۱۴، هنری هشتم او را کاردینال حامی انگلستان منصوب کرد.[۲۸] سال بعد، فرانسوای یکم او را برای اسقف‌نشین باستانی ناربون برگزید، و در سال ۱۵۱۶ او را کاردینال حامی فرانسه نامید.[۲۸] در نمونه‌ای معمول از سیاست‌مداری مستقل‌رأی کاردینال جولیو، پادشاهان پادشاهی انگلستان و پادشاهی فرانسه، که تضاد منافعی در حمایت همزمان جولیو از هر دو کشور تشخیص دادند، بر او فشار آوردند تا از یکی از دو حمایت‌گری‌اش کناره‌گیری کند؛ در ناباوری آن‌ها، او سر باز زد.[۲۲]

سیاست خارجی کاردینال جولیو با اندیشهٔ la libertà d'Italia شکل گرفت که هدفش رهایی ایتالیا و کلیسا از سلطهٔ فرانسه و امپراتوری بود.[۲۲] این امر در سال ۱۵۲۱ آشکار شد، هنگامی که رقابتی شخصی میان پادشاه فرانسوای یکم و کارل پنجم به جنگی در شمال ایتالیا انجامید.[۲۹] فرانسوای یکم انتظار داشت جولیو، کاردینال حامی فرانسه، از او حمایت کند؛ اما جولیو فرانسوا را تهدیدی برای استقلال کلیسا می‌دید—به‌ویژه کنترل او بر لمباردی، و استفاده‌اش از کنکوردات بولونی برای کنترل کلیسا در فرانسه. در آن زمان، کلیسا می‌خواست امپراتور کارل پنجم با لوتریانیسم که در آلمان رو به رشد بود مقابله کند. پس کاردینال جولیو از طرف کلیسا اتحادی برای حمایت از امپراتوری مقدس روم علیه فرانسه مذاکره کرد.[۳۰] در آن پاییز، جولیو به رهبری سپاه پیروزمند امپراتوری-پاپی بر فرانسویان در میلان و لمباردی کمک کرد.[۳۰] هرچند راهبردش در تغییر اتحادها برای رهایی کلیسا و ایتالیا از سلطهٔ خارجی در دوران پاپیّتش، به‌عنوان کلمنت هفتم، فاجعه‌بار از آب درآمد، در دوران لئون دهم توازن قدرت میان جناح‌های رقیب بین‌المللی که در پی نفوذ بر کلیسا بودند را با مهارت حفظ کرد.[۳۱]

درگیری‌های مسلحانه

[ویرایش | اشتراک‌گذاری]

جولیو دو مدیچی به‌عنوان کاردینال چندین درگیری مسلحانه رهبری کرد. هم‌عصرش فرانچسکو گوئیچاردینی دربارهٔ این موضوع نوشت که کاردینال جولیو برای اسلحه مناسب‌تر از کشیشی بود.[۳۲] او در سال ۱۵۱۵، در کنار مخترع لئوناردو داوینچی، به‌عنوان نمایندهٔ پاپی در ارتش در یک لشکرکشی علیه فرانسوای یکم خدمت کرد.[۳۳][کدام صفحه؟]

دستاوردها

[ویرایش | اشتراک‌گذاری]
تجلی، اثر رافائل، ۱۵۲۰. سفارش‌داده‌شده توسط کاردینال جولیو دو مدیچی

سایر تلاش‌های کاردینال جولیو به‌نمایندگی از پاپ لئون دهم نیز به همان اندازه موفق بود، تا آنجا که «او افتخار موتور اصلی سیاست پاپی در سراسر دوران پاپی لئون را داشت».[۳۴] در سال ۱۵۱۳، او عضو شورای پنجم لاتران بود و وظیفهٔ التیام شکافی که کنسیلاریسم پدید آورده بود را برعهده داشت.[۲۲] در سال ۱۵۱۵، «مهم‌ترین اقدام حکومت کلیسایی‌اش» موعظهٔ نبوی به سبک جیرولامو ساونارولا را تنظیم کرد.[۲۲] او بعدها سینود فلورانسی سال ۱۵۱۷ را سازمان داد و ریاست کرد، جایی که نخستین عضو کلیسا شد که اصلاحات پیشنهادی شورای پنجم لاتران را اجرا کرد.[۳۴] این اصلاحات شامل منع کشیشان از حمل سلاح، رفت‌وآمد به میخانه‌ها، و رقص تحریک‌آمیز بود—در حالی که آن‌ها را به حضور هفتگی در اعتراف تشویق می‌کرد.[۷] به همین ترتیب، حمایت هنری کاردینال جولیو تحسین می‌شد (برای نمونه، سفارش‌دادنش تجلیِ رافائل و نمازخانهٔ مدیچیِ میکل‌آنژ، در میان آثار دیگر)، به‌ویژه به‌سبب آنچه زرگر بن‌ونوتو چلینی بعدها «سلیقهٔ عالی» آن نامید.[۳۵]

گران مائسترو فلورانس

[ویرایش | اشتراک‌گذاری]

کاردینال جولیو میان سال‌های ۱۵۱۹ و ۱۵۲۳، پس از مرگ حاکم مدنی فلورانس، لورنتسو دو مدیچی، دوک اوربینو، در سال ۱۵۱۹، فلورانس را اداره کرد. در آنجا «به او اجازه داده شد کنترلی تقریباً خودکامه بر امور دولتی به‌دست گیرد»، و «کارهای بسیاری برای استوارکردن منافع عمومی بر پایه‌ای محکم و عملی انجام داد».[۳۶] جان آدامز، رئیس‌جمهور آمریکا، بعدها ادارهٔ جولیو بر فلورانس را «بسیار موفق و مقتصدانه» توصیف کرد.[۵] آدامز شرح می‌دهد که کاردینال «کار مقامات قضایی، انتخابات، رسوم اداری، و روش هزینه‌کرد پول عمومی را به‌گونه‌ای کاهش داد که شادی‌ای بزرگ و همگانی در میان شهروندان پدید آورد».[۵][۷]

آدامز می‌نویسد که با مرگ پاپ لئون دهم در سال ۱۵۲۱، «تمایلی آماده در میان همهٔ شهروندان اصلی [فلورانس]، و آرزویی همگانی در میان مردم، برای نگه‌داشتن حکومت در دست کاردینال دو مدیچی وجود داشت؛ و همهٔ این خوشبختی از حکومت خوب او سرچشمه می‌گرفت، که از مرگ دوک لورنتسو، همواره دلپذیر بوده بود.»[۵]

زیر نظر پاپ آدریان ششم

[ویرایش | اشتراک‌گذاری]
پرتره پاپ آدریان ششم در موزه ملی آمستردام

هنگامی که پاپ لئون دهم در ۱ دسامبر ۱۵۲۱ درگذشت، «به‌طور گسترده انتظار می‌رفت» کاردینال جولیو جانشین او شود—اما در عوض، در کنکلاو ۱۵۲۲، کالج کاردینال‌ها کاندیدایی سازشی، پاپ آدریان ششم از هلند، را برگزیدند.[۳۳][کدام صفحه؟] مورخ پل استراترن دربارهٔ دلیل این رویداد می‌نویسد: «همه می‌دانستند که [کاردینال جولیو] توانمندترین مشاور لئون دهم و همچنین مدیر امور مالی پاپ بوده است. این واقعیت که لئون دهم بارها به‌سادگی نصیحت پسرعمویش را نادیده گرفته بود، به‌طور گسترده مسئول وضعیت اسفناک پاپی دانسته می‌شد—نه نفوذ کاردینال جولیو دو مدیچی. برعکس، کاردینال جولیو به نظر می‌رسید همهٔ آن چیزی باشد که لئون دهم نبود: خوش‌سیما، متفکر، سرد و دارای سلیقه‌ای خوب بود. با این حال، بسیاری همچنان در مخالفت با نامزدی‌اش پایدار ماندند.»[۳۳][کدام صفحه؟]

در کنکلاو، کاردینال جولیو بزرگ‌ترین بلوک رأی را در اختیار داشت، اما دشمنانش انتخابات را به بن‌بست کشاندند.[۳۷] در میان آن‌ها کاردینال فرانچسکو سودرینی بود، فلورانسی‌ای که خانواده‌اش نبردی برای قدرت را به مدیچی‌ها باخته بود «و کینه‌ای به دل داشت»؛ کاردینال پومپئو کولونا، اشراف‌زاده‌ای رومی که می‌خواست خود پاپ شود؛ و گروهی از کاردینال‌های فرانسوی که «مایل نبودند خیانت لئون دهم به پادشاه‌شان را فراموش کنند».[۳۷][۳۳][کدام صفحه؟]

با درک اینکه نامزدی‌اش در خطر است، «کاردینال جولیو اکنون تصمیم گرفت حرکتی تاکتیکی و هوشمندانه بزند. او با فروتنی اعلام کرد که شایستهٔ چنین مقام بلندی نیست؛ در عوض، دانشمند کم‌شناخته‌شدهٔ هلندی، کاردینال آدریان بویینز، مردی زاهد و عمیقاً معنوی که معلم امپراتور مقدس روم کارل پنجم بوده بود را پیشنهاد کرد. کاردینال جولیو مطمئن بود که کاردینال بویینز رد خواهد شد—به‌سبب گمنامی، فقدان تجربهٔ سیاسی و ایتالیایی‌نبودنش. پیشنهاد ازخودگذشتهٔ کاردینال جولیو دو مدیچی آنگاه به همه نشان می‌داد که او در واقع کاندیدای ایده‌آل است. اما این حرکت شدیداً معکوس شد، بلوف کاردینال جولیو برملا شد و کاردینال بویینز به پاپ آدریان ششم برگزیده شد.»[۳۳][کدام صفحه؟]

در دوران ۲۰ ماههٔ پاپیّتش، به نظر می‌رسید آدریان ششم «اهمیت زیادی برای نظرات کاردینال مدیچی قائل بود... و همهٔ کاردینال‌های دیگر به‌روشنی در فاصله نگه داشته می‌شدند.»[۳۸] بدین‌ترتیب، کاردینال جولیو در سراسر سلطنت آدریان «نفوذی سترگ اعمال کرد».[۳۹] کاردینال جولیو، که وقتش را میان کاخ مدیچی در فلورانس و کاخ صدراعظم، رم در رم تقسیم می‌کرد، «آنجا همچون یک مدیچی سخاوتمند زندگی می‌کرد، حامی هنرمندان و موسیقی‌دانان، حامی فقرا، و میزبانی پرخرج».[۴۰]

توطئهٔ ترور ۱۵۲۲

[ویرایش | اشتراک‌گذاری]

در سال ۱۵۲۲، شایعاتی سر زبان‌ها افتاد که کاردینال جولیو—که فاقد جانشینانی حلال‌زاده برای حکومت بر فلورانس بود—قصد داشت از حکومت این شهر کناره‌گیری کند و «حکومت را آزادانه به دست مردم بسپارد».[۵] هنگامی که مشخص شد این شایعات نادرست‌اند، جناحی عمدتاً از فلورانسی‌های اشرافی نقشهٔ ترور او را کشیدند تا سپس حکومت خود را زیر نظر «دشمن بزرگ» او، کاردینال فرانچسکو سودرینی، برپا کنند.[۴۱][۵] سودرینی این توطئه را تشویق می‌کرد و هم آدریان و هم فرانسوای یکم را ترغیب می‌کرد که علیه جولیو دست به اقدام بزنند و متحدانش را در سیسیل مورد تهاجم قرار دهند. این اتفاق نیفتاد. آدریان به‌جای قطع رابطه با جولیو، کاردینال سودرینی را زندانی کرد.[۴۱] پس از آن، توطئه‌گران اصلی «شورشی اعلام شدند»، و برخی «دستگیر و سربریده شدند؛ که بدین‌ترتیب جولیو دوباره [به‌عنوان رهبر فلورانس] در امان قرار گرفت.»[۵]

پاپ

[ویرایش | اشتراک‌گذاری]

پس از مرگ آدریان ششم در ۱۴ سپتامبر ۱۵۲۳، کاردینال جولیو بر مخالفت پادشاه فرانسه غلبه کرد[۴۲] و سرانجام در کنکلاو بعدی (۱۹ نوامبر ۱۵۲۳) موفق شد به‌عنوان پاپ کلمنت هفتم برگزیده شود.[۴۳]: 29 

پاپ کلمنت هفتم شهرتی بلند در توانایی سیاسی به تخت پاپی آورد و دستاوردهایش با دستاوردهای یک دیپلمات زیرک مقایسه می‌شد. اما هم‌عصرانش او را دنیاگرا و بی‌اعتنا به خطرات درک‌شدهٔ اصلاحات پروتستانی می‌دانستند.

کلمنت هفتم در آغاز پاپیّتش، اسقف اعظم کاپوآ، نیکلاس فون شونبرگ، را نزد پادشاهان فرانسهٔ آغاز دوره مدرن، اسپانیای هابسبورگ، و پادشاهی انگلستان فرستاد تا به جنگ ایتالیا ۱۵۲۱–۱۵۲۶ پایان دهد. گزارشی اولیه از پروتونوتاریوس مارینو کاراچولو[۴۴] به امپراتور ثبت می‌کند: «از آنجا که ترک‌ها تهدید به تسخیر دولت‌های مسیحی می‌کنند، به نظر او نخستین وظیفه‌اش به‌عنوان پاپ برقراری صلحی عمومی میان همهٔ شاهزادگان مسیحی است، و از او (امپراتور) تمنا می‌کند، به‌عنوان نخستین‌زادهٔ کلیسا، در این کار پرهیزکارانه یاری‌اش کند.»[۴۵] اما تلاش پاپ ناکام ماند.

سیاست قاره‌ای و مدیچی

[ویرایش | اشتراک‌گذاری]
پرتره کلمنت هفتم اثر جولیانو بوجاردینی (حدود ۱۵۳۲)

تسخیر میلان توسط فرانسوای یکم در سال ۱۵۲۴، در جریان لشکرکشی ایتالیایی ۱۵۲۴–۱۵۲۵، پاپ را واداشت جبههٔ امپراتوری مقدس روم–اسپانیا را ترک کند و از طریق پیمانی در ژانویهٔ ۱۵۲۵، با دیگر شاهزادگان ایتالیایی، از جمله جمهوری ونیز، و فرانسه متحد شود. این پیمان تصاحب قطعی پارما و پیاچنتسا را برای ایالات پاپی، حکومت مدیچی بر فلورانس، و عبور آزادانهٔ سپاهیان فرانسوی به ناپل تضمین کرد. این سیاست فی‌نفسه معقول و میهن‌پرستانه بود، اما شور کلمنت هفتم به‌زودی فروکش کرد؛ او با فقدان دوراندیشی و صرفه‌جویی نابه‌جا، خود را در معرض حملهٔ بارون‌های آشفتهٔ رومی قرار داد که مجبورش کرد میانجی‌گری امپراتور، کارل پنجم را طلب کند.[نیازمند منبع] یک ماه بعد، فرانسوای یکم در نبرد پاویا شکست خورد و زندانی شد، و کلمنت هفتم بیش از پیش در تعهدات پیشین خود با کارل پنجم فرو رفت و اتحادی با نایب‌السلطنهٔ ناپل امضا کرد.

اما به‌شدت نگران گستاخی امپراتوری، هنگامی که فرانسوای یکم پس از جنگ ایتالیا ۱۵۲۱–۱۵۲۶ آزاد شد، بار دیگر با فرانسه از سر گرفت: پاپ همراه با فرانسه، ونیز، و فرانچسکو دوم اسفورزا از دوک‌نشین میلان وارد جنگ اتحادیه کنیاک شد. کلمنت هفتم نکوهش‌نامه‌ای علیه کارل پنجم صادر کرد که در پاسخ او را «گرگ» به‌جای «شبان» نامید و تهدید به فراخوانی شورایی دربارهٔ مسئلهٔ لوتریانیسم کرد.[نیازمند منبع]

مانند پسرعمویش پاپ لئون دهم، کلمنت را بیش‌ازحد سخاوتمند نسبت به خویشاوندان مدیچی‌اش می‌دانستند که خزانهٔ واتیکان را تخلیه می‌کرد. این شامل واگذاری مناصب تا سطح کاردینالی، زمین‌ها، القاب، و پول بود. این اقدامات پس از مرگ کلمنت به اقدامات اصلاحی برای جلوگیری از چنین خویشاوندسالاری افراطی‌ای انجامید.[۴۶]

مسیحیت‌سازی

[ویرایش | اشتراک‌گذاری]

در بولای سال ۱۵۲۹ خود، درون رازها، کلمنت هفتم امتیازات و حقوقی به کارل پنجم و امپراتوری اسپانیا اعطا کرد، از جمله قدرت حق پاتروناژ در مستعمرات آن‌ها در قاره‌های آمریکا.[۴۷][۴۸]

غارت رم

[ویرایش | اشتراک‌گذاری]

سیاست‌های متزلزل پاپ همچنین باعث ظهور جناح امپراتوری درون کوریای رم شد: سپاهیان کاردینال پومپئو کولونا کوه واتیکان را غارت کردند و به‌نام او کنترل سراسر رم را به‌دست گرفتند. پاپ تحقیرشده در نتیجه وعده داد ایالات پاپی را بار دیگر به جانب امپراتوری بازگرداند. اما اندکی بعد، کولونا محاصره را ترک کرد و به ناپل رفت، بی‌آنکه به وعده‌هایش وفا کند و کاردینال را از مسئولیتش برکنار سازد.[ضد و نقیض] از این نقطه به بعد، کلمنت هفتم چاره‌ای نداشت جز آنکه سرنوشت جناح فرانسوی را تا پایان دنبال کند.[مبهم]

به‌زودی خود را در ایتالیا نیز تنها یافت، چراکه آلفونسوی اول، دوک فرارا، توپخانه‌ای به سپاه امپراتوری داده بود که باعث شد سپاه اتحادیه فاصله‌ای پشت سرِ گروه جنگ‌جویان مزدور به رهبری چارلز سوم، دوک بوربون و گئورگ فون فروندسبرگ نگه دارد، و به آن‌ها اجازه داد بی‌آسیب به رم برسند.[مشکوک – بحث]

قلعهٔ سنت آنجلو

چارلز بوربون در حین بالارفتن از نردبان در جریان این محاصرهٔ کوتاه کشته شد و سپاهیانش، گرسنه، بی‌حقوق و بدون رهبر، از ۶ مهٔ ۱۵۲۷ آزادانه رم را ویران کردند. رخدادهای متعدد قتل، تجاوز و خرابکاری که پس از آن آمد، برای همیشه شکوه رنسانس ایتالیا را به پایان رساند. کلمنت هفتم، که نه در امور نظامی و نه در رفتار سیاسی‌اش عزمی بیشتر نشان نداده بود، اندکی بعد (۶ ژوئن) مجبور شد همراه با قلعه سنت آنجلو، که در آن پناه گرفته بود، تسلیم شود. او پذیرفت در ازای جانش ۴۰۰٬۰۰۰ دوکات باج بپردازد؛ شرایط شامل واگذاری پارما، پیاچنتسا، چیویتاوکیا و مودنا به امپراتوری مقدس روم بود. (تنها آخری در عمل تصرف شد.) در همان زمان، ونیز از موقعیت او بهره برد تا چرویا و راونا را تصرف کند، در حالی که سیجیسموندو مالاتستا به ریمینی بازگشت.

کلمنت شش ماه در قلعه سنت آنجلو زندانی نگه داشته شد. او پس از رشوه‌دادن به برخی افسران امپراتوری، در لباس مبدل دستفروش گریخت و در ارویه‌تو و سپس ویتربو پناه گرفت. او تنها در اکتبر ۱۵۲۸ به رمی متروک و ویران‌شده بازگشت.

در همین حال، در فلورانس، دشمنان جمهوری‌خواه مدیچی از هرج‌ومرج بهره بردند تا بار دیگر خاندان پاپ را از شهر برانند.

در ژوئن ۱۵۲۹ طرفین درگیر جنگ اتحادیه کنیاک را با امضای پیمانی پایان دادند. ایالات پاپی برخی شهرها را پس گرفت و کارل پنجم پذیرفت مدیچی‌ها را به قدرت در فلورانس بازگرداند. در سال ۱۵۳۰، پس از یازده ماه محاصره فلورانس (۱۵۲۹–۱۵۳۰)، این شهر توسکانی تسلیم شد و کلمنت هفتم خواهرزادهٔ نامشروعش، الساندرو مدیچی، دوک فلورانس، را به‌عنوان دوک منصوب کرد. پس از آن، پاپ سیاست تسلیم در برابر امپراتور را در پیش گرفت و از یک‌سو کوشید او را به سخت‌گیری بر لوتری‌ها در آلمان وادارد و از سوی دیگر از خواسته‌هایش برای شورایی عمومی طفره رفت.

ظاهر

[ویرایش | اشتراک‌گذاری]
کلمنت هفتم، ۴۸ ساله
پرتره اثر سباستیانو دل پیومبو، ۱۵۲۶

در دوران نیم‌سالهٔ زندانی‌بودنش در سال ۱۵۲۷، کلمنت هفتم ریش کاملی به‌نشانهٔ سوگ برای غارت رم گذاشت. این با قانون کلیسایی کاتولیک در تضاد بود، که کشیشان را ملزم به بی‌ریش‌بودن می‌کرد، اما مسبوق به ریشی بود که پاپ ژولیوس دوم به‌مدت نه ماه در ۱۵۱۱–۱۲ به‌نشانهٔ سوگ برای شهر پاپی بولونیا گذاشته بود.

اما برخلاف ژولیوس دوم، کلمنت ریشش را تا مرگش در سال ۱۵۳۴ حفظ کرد. سرمشقش در گذاشتن ریش توسط جانشینش، پاپ پائولوس سوم، و درواقع ۲۴ پاپ پس از او، تا پاپ اینوسنت دوازدهم، که در سال ۱۷۰۰ درگذشت، پیروی شد. کلمنت بدین‌ترتیب بی‌آنکه بخواهد، بنیان‌گذار مدی شد که بیش از یک سده دوام آورد.[نیازمند منبع]

آنکونا

[ویرایش | اشتراک‌گذاری]

در سال ۱۵۳۲، کلمنت هفتم آنکونا را تصرف کرد که به‌طور قطعی آزادی خود را از دست داد و بخشی از ایالات پاپی شد، و بدین‌ترتیب به صدها سالی که جمهوری آنکونا قدرتی دریایی مهم بود پایان داد.[۴۹]

اصلاحات انگلستان

[ویرایش | اشتراک‌گذاری]
کارل پنجم، تخت‌نشین بر دشمنان مغلوبش (از چپ): سلیمان یکم، پاپ کلمنت هفتم، فرانسوای یکم، ویلیام، دوک یولیش-کلیو-برگ، یوهان فریدریش یکم، انتخابگر زاکسن، و فیلیپ یکم، هسن. اثر جولیو کلویو، اواسط سدهٔ شانزدهم

تا اواخر دههٔ ۱۵۲۰، پادشاه هنری هشتم می‌خواست ازدواجش با عمهٔ کارل، کاترین آراگون، باطل شود. پسران این زوج در نوزادی درگذشته بودند و آیندهٔ دودمان تودور را به خطر می‌انداختند، هرچند هنری دختری داشت، ماری یکم، ملکه انگلستان. هنری ادعا می‌کرد این فقدان وارث پسر به این دلیل بود که ازدواجش «در چشم خدا نفرین‌شده» بود.[۵۰] کاترین بیوهٔ آرتور، شاهزاده ولز بود، اما آن ازدواج فرزندی نداشت، پس این ازدواج مغایر با قانون عهد عتیق نبود، که چنین پیوندهایی را فقط در صورتی منع می‌کند که برادر فرزندی داشته باشد.[۵۱] افزون بر این، پاپ ژولیوس دوم فرمان معافیت پاپیای برای اجازهٔ این ازدواج صادر کرده بود.[۵۲] هنری اکنون استدلال می‌کرد که این کار اشتباه بوده و ازدواجش هرگز معتبر نبوده است. در سال ۱۵۲۷ هنری از کلمنت خواست ازدواج را باطل کند، اما پاپ، که شاید تحت فشار خواهرزادهٔ کاترین، امپراتور مقدس روم کارل پنجم، که عملاً زندانی‌اش بود، عمل می‌کرد، سر باز زد. پاپ کلمنت هفتم محتاطانه به پادشاه هنری هشتم توصیه کرد[۵۳] بدون طلب ابطال رسمی، از ملکه کاترین طلاق بگیرد، به‌هدف حل وضعیت حساس سیاسی و شخصی پیرامون مشروعیت ازدواج‌شان. با وجود توصیهٔ پاپ، هنری هشتم همچنان پایبند به پی‌گیری روال صحیح کلیسایی ماند و اصرار داشت هرگونه اقدامی باید با هنجارهای برقرارشدهٔ کلیسای کاتولیک همخوانی داشته باشد. در جریان این مذاکرات، هنری در دربار پاپی توسط گرگوریو کازالی نمایندگی می‌شد، که از سال ۱۵۲۵ نمایندهٔ دائمی او در کوریا بوده بود. کازالی از طریق شبکه‌ای گسترده‌تر از خانواده، شامل برادران و پسرعموهایش، کار می‌کرد که تاج انگلستان را در جریان اختلاف بر سر ازدواج هنری، با تماس‌ها، اطلاعات و منابع دیگری در رم و دیگر نقاط ایتالیا تأمین می‌کرد.[۵۴] طبق آموزه‌های کاتولیک، ازدواجی که به‌طور معتبر منعقد شده، تا مرگ تجزیه‌ناپذیر است، و بدین‌ترتیب پاپ نمی‌تواند ازدواجی را بر پایهٔ مانع (حقوق کلیسایی کاتولیک)ای که پیش‌تر معافیت داده شده، باطل کند.[۵۵] بسیاری از نزدیکان هنری صرفاً می‌خواستند کلمنت را نادیده بگیرند، اما در اکتبر ۱۵۳۰ نشستی از روحانیون و حقوق‌دانان توصیه کرد که مجلس انگلستان نمی‌تواند به اسقف اعظم کانتربری اختیار دهد علیه منع پاپ اقدام کند. در مجلس، اسقف جان فیشر مدافع پاپ بود.

مهر و موم سربی کلمنت هفتم، یافت‌شده در هرتفوردشر، انگلستان

هنری متعاقباً در اواخر ۱۵۳۲ یا اوایل ۱۵۳۳ مراسم ازدواج با آن بولین را برگزار کرد.[۵۶] این ازدواج با مرگ اسقف اعظم کانتربری، ویلیام وارهام، دوستی استوار پاپ، آسان‌تر شد، که پس از آن هنری کلمنت را متقاعد کرد توماس کرنمر، دوست خانوادهٔ بولین را جانشین او منصوب کند. پاپ مهر و موم پاپی لازم برای ارتقای کرنمر به کانتربری را اعطا کرد، و همچنین خواستار شد که کرنمر پیش از تقدیس، سوگند وفاداری معمول به پاپ را بخورد. قوانین وضع‌شده تحت هنری از پیش اعلام کرده بود که اسقف‌ها حتی بدون تأیید پاپی تقدیس خواهند شد. کرنمر تقدیس شد، در حالی که از پیش اعلام کرده بود با سوگندی که خواهد خورد موافق نیست.[۵۷] کرنمر آماده بود آن‌گونه که هنری می‌خواست، ابطال ازدواج با کاترین را اعطا کند.[۵۸] پاپ در پاسخ به این ازدواج، هم هنری و هم کرنمر را از کلیسای کاتولیک تکفیر کرد.

در نتیجه، در انگلستان، در همان سال، قانون محدودیت مشروط اعشاریه مالیات‌های درآمد کلیسایی را از پاپ به تاج‌وتخت منتقل کرد. قانون پنی پیتر پرداخت سالانهٔ پنی پیتر توسط زمین‌داران به پاپ را غیرقانونی اعلام کرد. این مصوبه همچنین تکرار کرد که انگلستان «هیچ مافوقی جز خدا ندارد، مگر تنها اعلی‌حضرت شما» و اینکه «تاج امپراتوری» هنری با «غصب‌ها و اخاذی‌های نامعقول و بی‌رحمانهٔ» پاپ کاسته شده است.[۵۹] سرانجام، در سال ۱۵۳۴، هنری مجلس انگلستان را واداشت قانون برتری را تصویب کند که کلیسای انگلستان مستقل را برقرار ساخت و از کلیسای کاتولیک جدا شد.

ازدواج کاترین دو مدیچی

[ویرایش | اشتراک‌گذاری]
دیدار فرانسوای یکم و پاپ کلمنت هفتم در مارسی، ۱۳ اکتبر ۱۵۳۳

در سال ۱۵۳۳، کلمنت نوهٔ پسرعمویش، کاترین مدیچی، را به پادشاه آیندهٔ هانری دوم، پسر پادشاه فرانسوای یکم، به ازدواج درآورد. کلمنت پیش از حرکت به مارسی برای این عروسی، به‌سبب بیماری، در ۳ سپتامبر ۱۵۳۳ بولایی صادر کرد که دستورالعمل‌هایی برای زمانی که او خارج از رم بمیرد، تعیین می‌کرد.[۶۰] مراسم عروسی در کلیسای سن فرئول لز آگوستین در ۲۸ اکتبر ۱۵۳۳ برگزار شد و خودِ کلمنت آن را اجرا کرد. این مراسم «با نه روز ضیافت‌ها، نمایش‌ها و جشن‌های مجلل دنبال شد.»[۳۳][کدام صفحه؟] کلمنت در ۷ نوامبر در مارسی، چهار کاردینال جدید، همگی فرانسوی، منصوب کرد.[۲۶]: 22  او همچنین نشست‌های خصوصی و جداگانه‌ای با فرانسوای یکم و کارل پنجم برگزار کرد. قرار بود دختر کارل، مارگارت پارما، در سال ۱۵۳۶ با خویشاوند کلمنت—الساندرو مدیچی، دوک فلورانس—ازدواج کند.[۶۱]

طبق نظر مورخ خاندان مدیچی، پل استراترن، ازدواج کاترین کلمنت با خاندان سلطنتی فرانسه و شدن الساندرو به دوک جمهوری فلورانس و ازدواجش با خاندان هابسبورگ «شاید مهم‌ترین نقطهٔ عطف تاریخ خاندان مدیچی را رقم زد—صعود به اشرافیت در فلورانس، و پیوستن به خاندان سلطنتی فرانسه بود. بدون دست هدایتگر کلمنت هفتم، مدیچی‌ها هرگز نمی‌توانستند به اوج عظمتی که در سده‌های آینده در انتظارشان بود، دست یابند.»[۳۳][کدام صفحه؟]

مرگ

[ویرایش | اشتراک‌گذاری]

در ۱۰ دسامبر ۱۵۳۳، کلمنت با تب و شکایت از مشکلات معده به رم بازگشت. استراترن می‌نویسد که او ماه‌ها بیمار بود: «]او[ به‌سرعت پیر می‌شد... کبدش رو به نارسایی بود و پوستش زرد شده بود؛ او همچنین بینایی یک چشمش را از دست داد و در چشم دیگر نیز نیمه‌کور شد.»[۳۳][کدام صفحه؟] او در آغاز اوت ۱۵۳۴ چنان بیمار بود که کاردینال آگوستینو تریوولتسیو به پادشاه فرانسوا نوشت که پزشکان پاپ برای جانش بیم داشتند.[۶۲]

در ۲۳ سپتامبر ۱۵۳۴، کلمنت نامهٔ وداع بلندی به امپراتور کارل نوشت.[۶۳] او همچنین، تنها چند روز پیش از مرگش، تأیید کرد که میکل‌آنژ باید داوری نهایی (میکل‌آنژ) را بالای محراب کلیسای سیستین نقاشی کند.[۸] کلمنت هفتم تنها دو روز بعد، در ۲۵ سپتامبر ۱۵۳۴، درگذشت،[۶۴] در حالی که ۵۶ سال و چهار ماه زیسته و ۱۰ سال، ۱۰ ماه و ۷ روز سلطنت کرده بود. جسدش در کلیسای سن پیترو به خاک سپرده شد و بعدها به مقبره‌ای در سانتا ماریا سوپرا مینروا در رم منتقل شد،[۶۵] که توسط بارتولومئو باندینلی طراحی شده بود.[۶۶]

زندگی‌نامه‌نویس کلمنت، امانوئل رودوکاناکی، می‌نویسد که «مطابق با رسم آن روزگاران، مردم مرگ او را به مسمومیت نسبت دادند»—به‌طور خاص، مسمومیت با کلاهک مرگ.[۶۷][۶۸] با این حال، علائم کلمنت و طول بیماری‌اش فرضیهٔ مسمومیت با قارچ کلاهک مرگ را تأیید نمی‌کند.[۶۸]

میراث

[ویرایش | اشتراک‌گذاری]

میراث سیاسی

[ویرایش | اشتراک‌گذاری]
اثر برونتسینو – پرتره پاپ کلمنت هفتم

پاپیّت کلمنت هفتم عموماً یکی از پرآشوب‌ترین دوره‌های تاریخ به‌شمار می‌رود؛ نظرات دربارهٔ خودِ کلمنت اغلب ظریف و چندلایه است.[۴] برای نمونه، هم‌عصر کلمنت، فرانچسکو وتوری، می‌نویسد که او «رنجی بزرگ برای تبدیل‌شدن، از کاردینالی بزرگ و محترم، به پاپی کوچک و کم‌احترام، متحمل شد»، اما همچنین «اگر زندگی پاپ‌های پیشین را در نظر بگیریم، می‌توان به‌درستی گفت که، برای بیش از صد سال، هیچ مردی بهتر از کلمنت هفتم بر تخت ننشسته است. با این حال، در دوران او بود که فاجعه رخ داد، در حالی که دیگرانی که سرشار از همهٔ رذایل بودند، با سعادت زیستند و مردند—آن‌گونه که جهان می‌بیند. و ما نباید در پی زیرسؤال‌بردن خداوند، پروردگارمان، باشیم، که مجازات خواهد کرد—یا نخواهد کرد—به هر شکل و در هر زمانی که مایل باشد.»[۶۹]: 280 

فجایع پاپیّت کلمنت—غارت رم و اصلاحات انگلستان—نقاط عطفی در تاریخ کاتولیک‌گری، اروپا، و رنسانس به‌شمار می‌روند.[۷۰] مورخ معاصر کنت گوونس می‌نویسد: «شکست‌های کلمنت را باید بیش از هر چیز در بستر تغییرات بزرگ در پویایی سیاست اروپا دید. با تشدید جنگ‌ها در شبه‌جزیرهٔ ایتالیا در اواسط دههٔ ۱۵۲۰، الزام استقلال ]برای کلیسای کاتولیک و ایتالیا[ نیازمند صرف مالی عظیمی برای نگه‌داشتن سپاهیان دائمی بود. بقای سیاسی ناگزیر بر اصلاح کلیسا به‌عنوان هدفی کوتاه‌مدت سایه انداخت، و هزینه‌های جنگ کاهش هزینه‌کرد بر فرهنگ را ایجاب می‌کرد. کلمنت سیاست‌هایی همخوان با سیاست‌های پیشینیان برجسته‌اش، ژولیوس دوم و لئون دهم، پی گرفت؛ اما در دههٔ ۱۵۲۰، آن سیاست‌ها فقط می‌توانستند شکست بخورند.... اصلاح کلیسا، که جانشینانش به آن روی خواهند آورد، به منابع و حمایتی دنیوی و هماهنگ نیاز داشت که دومین پاپ مدیچی قادر به گردآوری‌اش نبود.»[۴۳]: 31 

دربارهٔ کشمکش کلمنت برای رهایی ایتالیا و کلیسای کاتولیک از سلطهٔ خارجی، مورخ فرد دوتولو می‌نویسد: «شاید بتوان در پاپیّت او دفاعی نیرومند از حقوق پاپی در برابر رشد قدرت سلطنتی دید، تلاشی دیپلماتیک و حتی شبانی برای حفظ جدایی باستانی درون مسیحیت میان مناصب کشیشی و پادشاهی. اگر پادشاهان جدید دوران آغازین مدرن پاپیّت را به صرفاً ضمیمه‌ای از اقتدار دنیوی تقلیل می‌دادند، مسائل دینی چیزی جز سیاست دولتی نمی‌شد.... کلمنت هفتم کوشید گسترش قدرت سلطنتی را مهار کند و استقلال رم و امتیازات پاپی را حفظ کند.»[۷۱]

از نظر کلیسایی، کلمنت به‌سبب فرمان‌هایی که مارانوها را از تفتیش عقاید پرتغال حمایت می‌کرد، تأیید تئاتین،[۷۲]: 324  بارناباوی،[۷۲]: 47–48  و فرقه‌های کاپوچین،[۷۳] و تأمین جزیرهٔ مالت برای نظام شوالیه‌های مالت به یاد می‌ماند.[۷۴][۷۵][۲۲]

در تحلیلی نهایی از پاپیّت کلمنت، مورخ ای. آر. چمبرلین می‌نویسد، «کلمنت هفتم، در همهٔ ابعاد به‌جز ویژگی‌های شخصی‌اش، قهرمانی در تراژدی‌ای یونانی بود، قربانی‌ای که فراخوانده شده بود تا نتایج اعمالی را که مدت‌ها پیش انجام شده بودند، تحمل کند. هر ادعای دنیوی پیشینیانش، پاپیّت را کمی بیشتر در بازی مرگبار سیاست گرفتار می‌کرد، حتی در حالی که هر فروکاست اخلاقی، آن را کمی بیشتر از پیکرهٔ عظیم مسیحیانی که در نهایت قدرتش را از آنان می‌گرفت، جدا می‌ساخت.»[۶۹]: 278  با نگاهی مهربان‌تر، مورخ معاصر جیمز گراب می‌نویسد، «در واقع، در نقطه‌ای مشخص، دشوار است دید که چگونه او می‌توانست، با توجه به موانعی که با آن‌ها روبرو بود، وضع بهتری داشته باشد. مسلماً پیشینیانش از پایان شقاق سهم خود از مخالفت را تجربه کرده بودند، اما آیا کسی به‌اندازهٔ کلمنت مجبور بود در جبهه‌های چنین متعددی، و علیه شانس‌هایی چنین طاقت‌فرسا، بجنگد؟ او در زمان‌های مختلف با امپراتوری مقدس روم (که اکنون از فلزات گران‌بهای آمریکا تغذیه می‌شد)، فرانسویان، ترک‌ها، قدرت‌های رقیب ایتالیایی، نیروهای متخاصم درون ایالات پاپی، و منافع ریشه‌دار درون خودِ کوریا مبارزه کرد. اینکه libertà d'Italia گرانبها (آزادی از سلطهٔ خارجی) به‌طور جبران‌ناپذیری از دست می‌رفت، بیشتر اجتناب‌ناپذیر به نظر می‌رسد تا محصول شکست‌های ویژهٔ کلمنت. او نهایت تلاشش را کرد....»[۷۶]

بازنمایی‌ها

[ویرایش | اشتراک‌گذاری]

زندگی دومین پاپ مدیچی بارها در فیلم‌ها و برنامه‌های تلویزیونی به تصویر کشیده شده است، به‌ویژه در مجموعهٔ نتفلیکس مدیچی (مجموعه تلویزیونی)، که در آن این شخصیت را بازیگر بریتانیایی جیکوب دادمن بازی می‌کند.

حمایت هنری

[ویرایش | اشتراک‌گذاری]
داوری نهایی اثر میکل‌آنژ، سفارش‌داده‌شده توسط پاپ کلمنت هفتم

جولیو دو مدیچی، هم به‌عنوان کاردینال و هم پاپ، «بسیاری از شناخته‌شده‌ترین کارهای هنری چینکوچنتو را سفارش داد یا بر آن‌ها نظارت کرد.»[۷۷] از میان این آثار، او بیشتر به‌سبب فرسک عظیم میکل‌آنژ در کلیسای سیستین، داوری نهایی؛ شاهکار محراب رافائل، تجلی؛ مجسمه‌های میکل‌آنژ برای نمازخانهٔ مدیچی در فلورانس؛ اثر معماری رافائل، ویلای ماداما در رم؛ و کتابخانهٔ لورنزیِ نوآورانهٔ میکل‌آنژ در فلورانس شناخته می‌شود.[۷۸][۷۹][۸۰][۸۱] «به‌عنوان حامی، ]جولیو دو مدیچی[ در امور فنی اعتمادی خارق‌العاده از خود نشان داد،» که به او امکان داد راه‌حل‌هایی معمارانه و هنری کاربردی برای سفارش‌هایی از کتابخانهٔ لورنزیِ میکل‌آنژ تا موزهٔ پاپی مشهور بن‌ونوتو چلینی پیشنهاد کند.[۸۲][۱۲][۸۳] او به‌عنوان پاپ، زرگر چلینی را رئیس ضرابخانهٔ پاپی؛ و نقاش سباستیانو دل پیومبو را نگهبان مهر پاپی منصوب کرد.[۸۴][۸۵] شاهکار سباستیانو، برخاستن ایلعازر، از طریق مسابقه‌ای ترتیب‌داده‌شده توسط کاردینال جولیو تولید شد که سباستیانو را در رقابتی مستقیم با رافائل بر سر اینکه چه کسی می‌تواند محراب بهتری برای کلیسای جامع ناربون بسازد قرار داد.[۸۵][۸۶]

حمایت هنری جولیو دو مدیچی به الهیات، ادبیات و علوم نیز گسترش یافت. برخی از شناخته‌شده‌ترین آثار مرتبط با او عبارتند از ارادهٔ آزادِ دسیدریوس اراسموس، که او در پاسخ به انتقادات مارتین لوتر از کلیسای کاتولیک، تشویقش کرد؛ تاریخ‌های فلورانسیِ نیکولو ماکیاولی، که او سفارش داد؛ و نظریه خورشیدمرکزی نیکلاس کوپرنیک، که شخصاً در سال ۱۵۳۳ آن را تأیید کرد.[۲۲][۸۷][۱۴][۱۵][۱۶] هنگامی که یوهان ویدمنشتتر نظریهٔ خورشیدمرکزی کوپرنیک را برایش توضیح داد، او چنان سپاسگزار بود که هدیه‌ای باارزش به ویدمنشتتر داد.[۸۸] در سال ۱۵۳۱، کلمنت مقرراتی برای نظارت بر تشریح اجساد انسانی و آزمایش‌های پزشکی صادر کرد، نوعی کد اولیهٔ اخلاق پزشکی.[۸۹] انسان‌گرا و نویسنده پائولو جوویو پزشک شخصی‌اش بود.[۹۰]

جولیو دو مدیچی موسیقی‌دانی چیره‌دست بود، و دایرهٔ آشنایانش بسیاری از هنرمندان و متفکران شناخته‌شدهٔ رنسانس والا ایتالیا را دربر می‌گرفت.[۱۹] برای نمونه، «در روزهای پیش از پاپی‌شدنش، کلمنت هفتم آینده با لئوناردو داوینچی نزدیک بود،» و لئوناردو نقاشی‌ای به او هدیه داد، مادونا با گل میخک.[۳۳][کدام صفحه؟] او حامی هجونویس پیترو آرتینو بود، که «مجموعه‌ای از هجونامه‌های شدیداً کنایه‌آمیز در حمایت از نامزدی جولیو دو مدیچی برای پاپی نوشت.»[۹۱] او به‌عنوان پاپ، نویسنده بالداساره کاستیلیونه را دیپلمات پاپی نزد کارل پنجم؛ و مورخ فرانچسکو گوئیچاردینی را فرماندار رومانیا، شمالی‌ترین استان ایالات پاپی، منصوب کرد.[۹۲][۹۳]

سبک کلمانتینی

[ویرایش | اشتراک‌گذاری]

گرایش‌های هنری رنسانس ایتالیا از سال ۱۵۲۳ تا ۱۵۲۷ گاه «سبک کلمانتینی» نامیده می‌شوند و به‌سبب چیره‌دستی فنی‌شان شناخته‌شده‌اند.[۹۴] در سال ۱۵۲۷، غارت رم «به‌شکلی خشن به عصر طلایی هنری، سبک کلمانتینی‌ای که از تاج‌گذاری پاپ مدیچی در رم شکل گرفته بود، پایان داد».[۹۵] آندره شاستل هنرمندانی که به سبک کلمانتینی کار می‌کردند را چنین توصیف می‌کند: پارمیجانینو، روسو فیورنتینو، سباستیانو دل پیومبو، بن‌ونوتو چلینی، مارکانتونیو رایموندی، و همکاران متعدد رافائل: جولیو رومانو، جووانی دا اودینه؛ پرینو دل واگا؛ و پولیدورو دا کاراواجو.[۱۰] در جریان غارت، چندین تن از این هنرمندان یا کشته، یا اسیر شدند، یا در نبرد شرکت کردند.[۱۰]

شخصیت

[ویرایش | اشتراک‌گذاری]
پاپ کلمنت هفتم در نقش پاپ گریگوری یکم اثر جورجو وازاری

کلمنت به‌سبب هوش و مشورتش شهرت داشت، اما به‌سبب ناتوانی‌اش در اقدام به‌موقع و قاطع مورد بدگویی قرار می‌گرفت. مورخ جی.اف. یانگ می‌نویسد، «او با دانشی برابر دربارهٔ موضوعش سخن می‌گفت، خواه آن موضوع فلسفه و الهیات باشد، خواه مکانیک و معماری هیدرولیکی. او در همهٔ امور تیزهوشی‌ای فوق‌العاده نشان می‌داد؛ گیج‌کننده‌ترین مسائل حل می‌شدند، دشوارترین شرایط تا عمق آن با ذکاوت شدیدش کاویده می‌شد. هیچ‌کس نمی‌توانست با مهارتی بیشتر دربارهٔ نکته‌ای بحث کند.»[۹۶] مورخ پل استراترن می‌نویسد، «زندگی درونی‌اش با ایمانی استوار روشن می‌شد؛» او همچنین «به‌طور شگفت‌آوری با آرمان‌های ]انسان‌گرایی رنسانس[ در تماسی نزدیک بود، و حتی شگفت‌آورتر، عمیقاً با آن‌ها همدلی داشت.»[۳۳][کدام صفحه؟] برای نمونه، «کلمنت هفتم هیچ دشواری‌ای در پذیرش نظریهٔ خورشیدمرکزی نیکلاس کوپرنیک نداشت، و به نظر نمی‌رسید در پیامدهایش هیچ چالشی برای ایمانش می‌دید؛ انسان‌گرایی رنسانسی‌اش به چنین نظریه‌های پیشروی‌ای باز بود.»[۳۳][کدام صفحه؟] استراترن دربارهٔ سایر ویژگی‌های کلمنت می‌نویسد، «او خوش‌سیمایی جولیانو مدیچی را به ارث برده بود، هرچند این خوش‌سیمایی بیشتر به اخم‌رویی تیره فرومی‌غلتید تا لبخند. او همچنین چیزی از مهارت پدربزرگ‌بزرگش کوزیمو د مدیچی در حسابداری را به ارث برده بود، و همچنین گرایشی قوی به احتیاط افسانه‌ای‌اش، که پاپ جدید را در تصمیم‌گیری‌های مهم مردد می‌ساخت؛ و برخلاف پسرعمویش لئون دهم، درکی عمیق از هنر داشت.»[۳۳][کدام صفحه؟]

دربارهٔ محدودیت‌های کلمنت، مورخ فرانچسکو گوئیچاردینی می‌نویسد، «هرچند او هوشی توانا و دانشی شگفت‌انگیز از امور جهان داشت، از عزم و اجرای متناظر با آن بی‌بهره بود.... او تقریباً همواره در تعلیق و ابهام باقی می‌ماند وقتی با تصمیم‌گیری دربارهٔ چیزهایی روبرو می‌شد که از دور بارها پیش‌بینی، بررسی و تقریباً آشکار کرده بود.»[۹۷] استراترن می‌نویسد کلمنت «مردی با خودمهاری تقریباً یخین بود، اما در او ویژگی مدیچی‌ایِ احتیاط خودداشته به نقصی عمیق بدل شده بود.... اگر چیزی باشد، کلمنت هفتم درک بیش‌ازحدی داشت—او همواره می‌توانست هر دو سوی هر بحثی را ببیند. این امر او را مشاوری نزدیک و عالی برای پسرعمویش لئون دهم ساخته بود، اما توانایی‌اش را برای گرفتن امور به‌دست خودش تضعیف کرده بود.»[۳۳][کدام صفحه؟] دانشنامه کاتولیک یادآور می‌شود که هرچند «زندگی خصوصی‌اش عاری از سرزنش بود و او انگیزه‌های عالی بسیاری داشت... با وجود نیت خوب، همهٔ ویژگی‌های قهرمانی و بزرگی را باید به‌صراحت از او دریغ داشت.»[۸]

جستارهای وابسته

[ویرایش | اشتراک‌گذاری]
عنوان‌های کلیسای کاتولیک
پیشین:
کوزیمو دی پاتزی		 Archbishop of Florence
1513–1523		 پسین:
کاردینال نیکولو ریدولفی
پیشین:
کاردینال گیوم بریسونه		 اسقف‌نشین باستانی ناربون
1515–1523		 پسین:
کاردینال ژان، کاردینال لورن
پیشین:
جووانی باتیستا اورسینی		 مدیر رسولی بیتونتو
8 February – November 1517		 پسین:
جاکومو اورسینی
پیشین:
کاردینال آکیله گراسی		 اسقف بولونیا[۹۸]
8 January – 3 March 1518		 پسین:
کاردینال لورنتسو کامپجو[۹۹]
پیشین:
کاردینال نیکولو فیسکی		 مدیر رسولی آمبرن
5–30 July 1518		 پسین:
فرانسوا دو تورنون
پیشین:
جیرولامو گینوچی		 مدیر رسولی آسکولی پیچنو
30 July – 3 September 1518		 پسین:
فیلوس روورلا
پیشین:
کاردینال ایپولیتو دسته		 اسقف اگر
1520–1523		 پسین:
پال واردای
پیشین:
سیلوستر دو ژیلی		 مدیر رسولی ووستر
1521–1522		 پسین:
کاردینال جیرولامو گینوچی
پیشین:
پاپ آدریان ششم		 پاپ
19 November 1523 – 25 September 1534		 پسین:
پاپ پائولوس سوم

پانویس

[ویرایش | اشتراک‌گذاری]
  1. ↑ Miranda, Salvador. "The Cardinals of the Holy Roman Church – Biographical Dictionary – Consistory of September 23, 1513". webdept.fiu.edu. Archived from the original on 4 December 2023. Retrieved 22 October 2024.
  2. 1 2 3 Cheney, David M. "Pope Clement VII (Giulio de' Medici) [Catholic-Hierarchy]". www.catholic-hierarchy.org. Archived from the original on 8 February 2014. Retrieved 22 October 2024.
  3. 1 2 3 "Clement VII". Encyclopaedia Britannica Volume 5. Akron, OH: The Werner Company. 1905. 05015678.
  4. 1 2 3 4 "Clement VII, Encyclopedia.com". www.encyclopedia.com. Archived from the original on 7 March 2023. Retrieved 23 January 2018.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 "The Works of John Adams, vol. 5 (Defence of the Constitutions Vols. II and III) – Online Library of Liberty". oll.libertyfund.org. Archived from the original on 28 January 2023. Retrieved 26 April 2019.
  6. ↑ "Luminarium Encyclopedia: Pope Clement VII (Giulio de' Medici) (1478-1534)". www.luminarium.org. Archived from the original on 28 January 2023. Retrieved 19 January 2018.
  7. 1 2 3 Gouwens, Kenneth; Sheryl E. Reiss (2005). The Pontificate of Clement VII: History, Politics, Culture. Aldershot UK; Burlington VT USA: Ashgate. ISBN 978-0-7546-0680-2.
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 Thurston, Herbert. "Catholic Encyclopedia: Pope Clement VII". www.newadvent.org. Archived from the original on 28 November 1999. Retrieved 20 July 2020.
  9. ↑ "The Popes of the Sixteenth and Seventeenth Centuries". Museum of Foreign Literature, Science, and Art, Volume 28. Philadelphia, PA: E. Little. 1836. Retrieved 24 September 2017.
  10. 1 2 3 Chastel, André (1983). The Sack of Rome. Princeton: Princeton University Press. ISBN 978-0691099477.
  11. ↑ Hankins, James (10 April 2020). "The Restorative Power of Faith". Wall Street Journal. Archived from the original on 28 January 2023. Retrieved 9 September 2020.
  12. 1 2 "Drawing | British Museum". The British Museum. Archived from the original on 28 January 2023. Retrieved 9 September 2020.
  13. ↑ "Learn the Intriguing (and Sometimes Controversial) History Behind Michelangelo's 'Last Judgment'". 1 August 2020. Archived from the original on 13 March 2023. Retrieved 9 September 2020.
  14. 1 2 "Copernicus, Nicolaus (1473-1543)". Online Library of Liberty. Archived from the original on 14 May 2021. Retrieved 19 January 2018.
  15. 1 2 Rabin, Sheila (17 September 2018). Zalta, Edward N. (ed.). The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. Archived from the original on 28 January 2023. Retrieved 17 September 2018 – via Stanford Encyclopedia of Philosophy.
  16. 1 2 "The Priest Who Realized the Earth Revolved Around the Sun". National Catholic Register. 25 October 2016. Archived from the original on 28 January 2023. Retrieved 19 June 2020.
  17. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 "The Cardinals of the Holy Roman Church". Biographical Dictionary. دانشگاه بین‌المللی فلوریدا. September 23, 1513. Archived from the original on 4 December 2023. Retrieved January 27, 2018.
  18. 1 2 "The Medici Popes". Paradox Place. Archived from the original on June 15, 2017.
  19. 1 2 Cummings, Anthony M. (1991). "Giulio de' Medici's Music Books". Early Music History. 10: 65–122. doi:10.1017/S0261127900001108. S2CID 191652342.
  20. ↑ "Clement VII – A Second Medici". Sts. Martha and Mary Parish. Archived from the original on 5 June 2023. Retrieved January 27, 2018.
  21. ↑ Editors of Encyclopædia Britannica. "Piero di Lorenzo de' Medici". دانشنامه بریتانیکا. Archived from the original on 28 January 2018. Retrieved January 27, 2018.
  22. 1 2 3 4 5 6 7 "Clemente VII in 'Enciclopedia dei Papi'". www.treccani.it.
  23. ↑ Lyons, Matthew (29 April 2016). "Review: 'The Black Prince of Florence: The Spectacular Life and Treacherous World of Alessandro de' Medici', by Catherine Fletcher". Financial Times. Archived from the original on June 22, 2016. Retrieved January 27, 2018.
  24. ↑ "Africans in Medieval & Renaissance Art: Duke Alessandro de' Medici". موزه ویکتوریا و آلبرت. London. 2016. Archived from the original on 5 January 2019. Retrieved January 27, 2018.
  25. ↑ de Valdes, Mario. "Alessandro de Medici". The Blurred Racial Lines of Famous Families. Archived from the original on 14 September 2017. Retrieved January 27, 2018.
  26. 1 2 Guilelmus Gulik and Conradus Eubel, Hierarchia catholica medii et recentioris aevi, volume III, revised ed. (Monasterii 1923).
  27. ↑ Gar, p. 64: "Il cardinal de' Medici, suo nepote, che non è legittimo, ha gran potere col papa; è uomo di gran maneggio e di grandissima autorità; tuttavia sa vivere col papa, nè fa alcuna cosa di conto se prima non domanda al papa. Ora si ritrova a Fiorenza a governare quella città".
  28. 1 2 "Pope Clement VII". 5 February 2014. Archived from the original on 22 September 2020. Retrieved 12 March 2018.
  29. ↑ "First Hapsburg-Valois War (1521–26) / Fourth Italian War". Military History Encyclopedia on the Web. Archived from the original on 19 December 2017. Retrieved 12 March 2018.
  30. 1 2 Adams, John P. "Sede vacante 1521–1522". California State University, Northridge. Archived from the original on 11 June 2018. Retrieved 12 March 2018.
  31. ↑ Reston, James (5 May 2015). Luther's Fortress: Martin Luther and His Reformation Under Siege. United States: Hachette. ISBN 978-0465063932.
  32. ↑ Sidney Alexander, Introduction to Francesco Guicciardini, The History of Italy, (Princeton, 1969)
  33. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Strathern, Paul (7 March 2016). The Medici: Power, Money, and Ambition in the Italian Renaissance. New York City: Pegasus. ISBN 978-1-60598-966-2.
  34. 1 2 "Clement VII, Pope". Encyclopedia.com. Archived from the original on 12 March 2018. Retrieved 12 March 2018.
  35. ↑ "Pope Clement VII". Catholic Encyclopedia. Archived from the original on 12 March 2018. Retrieved 12 March 2018 – via Catholic Online.
  36. ↑ Staley, Edgcumbe. The Tragedies of the Medici. Archived from the original on 7 July 2020. Retrieved 17 November 2020 – via Project Gutenberg.
  37. 1 2 "Sede Vacante 1521–1522". Archived from the original on 15 August 2020. Retrieved 27 March 2016.
  38. ↑ "Pope Adrian VI: Proceedings of the Conclave that led to his election". Archived from the original on 30 September 2023. Retrieved 11 September 2020.
  39. ↑ Adams, J. P. "Sede Vacante and Conclave of 1521–1522". California State University, Northridge. Archived from the original on 15 August 2020. Retrieved 2016-03-27.
  40. ↑ Hibbert, Christopher (1999). The House of Medici: Its Rise and Fall.
  41. 1 2 Miranda, Salvador. "SODERINI, Francesco (1453-1524)". The Cardinals of the Holy Roman Church: Biographical Dictionary. Archived from the original on 12 March 2025. Retrieved 23 December 2021.
  42. ↑ British History Online. Quote: "The King of France declared himself openly against the election of the Cardinal de Medicis." (19 November 1523 entry بایگانی‌شده در ۴ مارس ۲۰۱۶ توسط Wayback Machine)
  43. 1 2 Corkery, James (2010). The Papacy Since 1500: From Italian Prince to Universal Pastor. Edited by James Corkery and Thomas Worcester. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0521509879.
  44. ↑ Giorgio Viviano Marchesi Buonaccorsi, Antichità ed excellenza del Protonotariato Apostolico Partecipante (Faenza: Benedetti 1751), pp. 297–299. Caracciolo was a Neapolitan, of the family of the Counts of Galera; he became a Cardinal on 21 May 1535.
  45. ↑ Caracciolo to Charles V (30 November 1523), in: 'Spain: November 1523', in Calendar of State Papers, Spain, Volume 2, 1509–1525, ed. G A Bergenroth (London, 1866), pp. 591–596. British History Online بایگانی‌شده در ۴ مارس ۲۰۱۶ توسط Wayback Machine [accessed 28 March 2016]
  46. ↑ Tomas, Natalie R. (2003). The Medici Women: Gender and Power in Renaissance Florence. Aldershot: Ashgate. pp. 126–127. ISBN 978-0754607779.
  47. ↑ Stogre, Michael (1992). That the world may believe: The development of papal social thought on aboriginal rights. شربروک: Éditions Paulines. p. 116. ISBN 978-2-89039-549-7.
  48. ↑ Hanke, Lewis (1937-04-01). "Pope Paul III and the American Indians". The Harvard Theological Review. 30 (2): 76–77. doi:10.1017/s0017816000022161. JSTOR 1508245. S2CID 162725228.
  49. ↑ Domenico, Roy P. (2001-12-30). The Regions of Italy: A Reference Guide to History and Culture (in English). Bloomsbury Publishing USA. ISBN 978-0-313-01650-9.
  50. ↑ Phillips, Roderick (28 June 1991). Untying the Knot: A Short History of Divorce. کمبریج; نیویورک; ملبورن: انتشارات دانشگاه کمبریج. p. 20. ISBN 978-0-521-42370-0.
  51. ↑ See: Leviticus 20:21 and exception Deuteronomy 25:5
  52. ↑ Lacey, Robert (1972). Antonia Fraser (ed.). The Life and Times of Henry VIII. لندن: Weidenfeld & Nicolson. p. 17. ISBN 978-0-297-83163-1.
  53. ↑ Bucholz, Robert; Key, Newton (2019-12-09). Early Modern England 1485-1714. Wiley. doi:10.1002/9781394266517. ISBN 978-1-118-53222-5.
  54. ↑ Fletcher, Catherine (2010). "War, Diplomacy and Social Mobility: The Casali Family in the Service of Henry VIII". Journal of Early Modern History. 14 (6): 559–578. doi:10.1163/157006510X540781.
  55. ↑ J. J. Scarisbrick (2011). "Chapter 7: The Canon Law of the Divorce". Henry VIII (reprint of 1968 ed.). New Haven: Yale University Press. pp. 163–197. ISBN 978-0-300-18395-5.
  56. ↑ For the dates and details of Henry VIII's controversial second marriage, see Ives, Eric William (20 August 2004). The Life and Death of Anne Boleyn: 'The Most Happy'. ملدن (ماساچوست); آکسفورد; کارلتن، ویکتوریا: وایلی-بلک‌ول. pp. 160–171. ISBN 978-0-631-23479-1.
  57. ↑ Thomas Cranmer: Churchman and Scholar. By Paul Ayris and David Selwyn. Boydell & Brewer Ltd, 1 January 1999 (pp. 119–121)
  58. ↑ Cranmer, in a letter, describes it as a divorce, but it was clearly not a dissolution of a marriage in the modern sense but the annulment of a marriage which was said to be defective on the grounds of affinity—Catherine was his deceased brother's widow. In his decree, Cranmer uses the words, "...dictum matrimonium..., ut praemittitur, contractum et consummatum, nullum et omnino invalidum fuisse et esse..." Gilbert Burnet (1825). The History of the Reformation of the Church of England ... in Six Volumes (in Latin). Vol. I, Part II. London: W. Baynes and Son. p. 153.
  59. ↑ Lehmberg, Stanford E. (1970). The Reformation Parliament 1529–1536. London and New York: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-07655-5.
  60. ↑ Adams, John P. "Sede Vacante 1534". www.csun.edu. Archived from the original on 15 March 2016. Retrieved 27 March 2016.
  61. ↑ Catherine Fletcher, The Black Prince of Florence: The Spectacular Life and Treacherous World of Alessandro de' Medici (London: Bodley Head, 2016)
  62. ↑ Giuseppe Molini, Documenti di storia italiana Vol. II (Firenze 1837), p. 379, no. 398 (10 August 1534).
  63. ↑ Gregorovius, Volume VIII, pp. 697-699.
  64. ↑ Reynolds 2016, p. 161.
  65. ↑ Visceglia 2006, p. 181.
  66. ↑ Hersey 1993, p. 56.
  67. ↑ "7 of the World's Most Poisonous Mushrooms". Encyclopedia Britannica. Archived from the original on 13 August 2021. Retrieved 12 July 2021.
  68. 1 2 Wasson, Robert Gordon (1972). "The death of Claudius, or mushrooms for murderers". Botanical Museum Leaflets, Harvard University. 23 (3): 110. doi:10.5962/p.168556. ISSN 0006-8098. S2CID 87008723. Archived from the original on 30 July 2023. Retrieved 13 January 2018., who completely rejects the theory of poison.
  69. 1 2 Chamberlin, E.R. (1969). The Bad Popes. New York: Dial Press. ISBN 0880291168.
  70. ↑ "Key figures of the Reformation: Pope Clement VII". 20 January 2020. Archived from the original on 21 July 2020. Retrieved 20 July 2020.
  71. ↑ Dotolo, Fred (2008-05-01). "Priest and Prince: Clement VII and the Struggle of Church and State in the Renaissance". Verbum. 5 (2): 78–83. Archived from the original on 16 February 2024. Retrieved 18 March 2025.
  72. 1 2 Salomoni, David (2021). Educating the Catholic People: Religious Orders and Their Schools in Early Modern Italy (1500–1800). Brill.
  73. ↑ Evennett, H.O. (2004). "The new orders". In Elton, G. R. (ed.). The New Cambridge Modern History. Vol. 2, The Reformation, 1520–1559 (2 ed.). Cambridge University Press. pp. 320–321.
  74. ↑ "Popes, The". jewishencyclopedia.com. Archived from the original on 2 December 2018. Retrieved 1 December 2018.
  75. ↑ "Knights of Malta". www.knightsofmalta.com. Archived from the original on 24 February 2012. Retrieved 19 January 2018.
  76. ↑ Grubb, J.S. (August 2006). "The Pontificate of Clement VII. History, Politics, Culture, edited by Kenneth Gouwens and Sheryl E. Reiss". Renaissance Studies. 20 (4): 596–598. doi:10.1111/j.1477-4658.2006.00214.x.
  77. ↑ Reiss, Sheryl (1 Jan 1991). "Cardinal Giulio de'Medici's 1520 Berlin Missal and Other Works by Matteo da Milano". Jahrbuch der Berliner Museen. 33: 107–128. doi:10.2307/4125878. JSTOR 4125878. Retrieved 9 July 2021.
  78. ↑ Shrimplin, Valerie (2000). "Michaelangelo and Copernicus: A Note on the Sistine Last Judgement". Journal for the History of Astronomy. 31 (2): 156. Bibcode:2000JHA....31..156S. doi:10.1177/002182860003100205. S2CID 117021124. Archived from the original on 9 July 2021. Retrieved 9 July 2021.
  79. ↑ "Raffaello Sanzio, the Transfiguration". Archived from the original on 5 June 2023. Retrieved 9 July 2021.
  80. ↑ Davis-Marks, Isis. "Italian Art Restorers Used Bacteria to Clean Michelangelo Masterpieces". Smithsonian Magazine. Archived from the original on 9 July 2021. Retrieved 9 July 2021.
  81. ↑ "Laurentian Library by Michelangelo". Archived from the original on 12 July 2021. Retrieved 9 July 2021.
  82. ↑ Cooper, James G. (2011). "Michelangelo's Laurentian Library: Drawings and Design Process". Architectural History. 54: 49–90. doi:10.1017/S0066622X00004007. S2CID 194795995. Archived from the original on 10 July 2021. Retrieved 9 July 2021.
  83. ↑ "Lives of the Most Eminent Painters, Sculptors and Architects". Archived from the original on 29 March 2021. Retrieved 9 July 2021.
  84. ↑ "Medals and coins". Archived from the original on 9 July 2021. Retrieved 9 July 2021.
  85. 1 2 "Sebastiano del Piombo (About 1485–1547) | National Gallery, London".
  86. ↑ "Sebastiano del Piombo incorporating designs by Michelangelo | the Raising of Lazarus | NG1 | National Gallery, London". Archived from the original on 24 July 2021. Retrieved 9 July 2021.
  87. ↑ "Florentine Histories | work by Machiavelli". Archived from the original on 29 October 2020. Retrieved 9 July 2021.
  88. ↑ Repcheck, Jack (2007). Copernicus' Secret: How the Scientific Revolution Began. New York: سایمون اند شوستر. pp. 78–79, 184, 186. ISBN 978-0-7432-8951-1.
  89. ↑ Rankin, Alisha (2021). The Poison Trials: Wonder Drugs, Experiment, and the Battle for Authority in Renaissance Science. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 978-0226744711. Archived from the original on 9 July 2021. Retrieved 9 July 2021.
  90. ↑ Zimmerman, T.C. Price (1995). Paolo Giovio: the Historian and the Crisis of Sixteenth-Century Italy. Princeton: Princeton University Press. ISBN 978-1400821839. Archived from the original on 9 July 2021. Retrieved 9 July 2021.
  91. ↑ "Pietro Aretino | Italian author". Encyclopedia Britannica. 16 April 2023.
  92. ↑ "Catholic Encyclopedia: Baldassare Castiglione". Archived from the original on 24 June 2021. Retrieved 9 July 2021.
  93. ↑ "Francesco Guicciardini | Italian historian and statesman". 18 May 2023. Archived from the original on 20 July 2021. Retrieved 9 July 2021.
  94. ↑ Reiss, Sheryl E. (2012) [2012]. "12". In Burke, Jill (ed.). Rethinking the High Renaissance: The Culture of the Visual Arts in Early Sixteenth-Century Rome, "Pope Clement VII and the Decorum of Medieval Art" (in English). Burlington, VT: Ashgate Publishing Company. p. 289. ISBN 978-1409425588. Retrieved 29 September 2017.
  95. ↑ "Sack of Rome (1527): the Triumph of Mannerism in Europe". Encyclopédie d'histoire numérique de l'Europe. Archived from the original on 9 July 2021. Retrieved 9 July 2021.
  96. ↑ Young, G.F. (1930). The Medici, Vol. 1. London: University Press of the Pacific. p. 437. ISBN 0898754127. {{cite book}}: ناسازگاری شابک و تاریخ (کمک)
  97. ↑ Guicciardini, Francesco (1969). The History of Italy; translated, edited, with notes and an introduction by Sydney Alexander. Princeton: Princeton University Press. p. 363. ISBN 0691008000.
  98. ↑ Medici does not appear as Bishop either in F. Ughelli, Italia sacra II (ed. N. Colet) (Venice 1717), p. 37; or in Pius Gams, Series episcoporum (1873), p. 676. Considering the time span, some eight weeks, it is more likely that he was Administrator. On 3 March, the day that Medici resigned, Cardinal Grassis (who had been Bishop of Bologna) was named Administrator of Bologna.
  99. ↑ on 2 December 1523: Gulik-Eubel, p. 136.

منابع

[ویرایش | اشتراک‌گذاری]
  • Hersey, George L. (1993). High Renaissance Art in St. Peter's and the Vatican: An Interpretive Guide. The University of Chicago Press.
  • Reynolds, Anne (2016). "The Papal Court in Exile: Clement VII in Orvieto, 1527–28". In Gouwens, Kenneth; Reiss, Sheryl E. (eds.). The Pontificate of Clement VII: History, Politics, Culture. Ashgate Publishing. pp. 143–164.
  • Visceglia, Maria Antonietta (2006). "A comparative historiographic reflection on sovereignty in early modern Europe: interregnum rites and papal funerals". In Schilling, Heinz; Tóth, István György (eds.). Cultural Exchange in Early Modern Europe. Cambridge University Press. pp. 162–190.

مطالعهٔ بیشتر

[ویرایش | اشتراک‌گذاری]

پیوند به بیرون

[ویرایش | اشتراک‌گذاری]
برگرفته از «https://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=پاپ_کلمنت_هفتم&oldid=44505834»