انوما الیش: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
Rezabot (بحث | مشارکت‌ها)
ترجمه متن از ویکی انگلیسی + افزودن منبع
خط ۱: خط ۱:
{{عنوان مورب}}
{{عنوان مورب}}
'''''اِنوما اِلیش''''' ([[زبان اکدی|به‌زبان اکدی]]: {{Script/Cuneiform|[[wikt:𒂊𒉡𒈠𒂊𒇺#Akkadian|𒂊𒉡𒈠𒂊𒇺]]}}) نام [[حماسه آفرینش]] در [[اسطوره]]های [[تمدن بابل|بابِلی]] است. نوشته‌های این حماسه توسط [[آستن هنری لایارد]] در سال ۱۸۴۹ میلادی در ویرانه‌های [[کتابخانه آشوربانی‌پال|کتابخانهٔ آشوربانیپال]] در [[نینوا]] کشف شد. اسطورهٔ انوما الیش به زبان [[اکدی]] و بر روی چندین کتیبهٔ گلی حکاکی شده بود.
'''''اِنوما اِلیش''''' ([[زبان اکدی|به‌زبان اکدی]]: {{Script/Cuneiform|[[wikt:𒂊𒉡𒈠𒂊𒇺#Akkadian|𒂊𒉡𒈠𒂊𒇺]]}}) [[اسطوره آفرینش]] [[تمدن بابل| بابِلی]] است (که به نام کلمات آغازین آن نامگذاری شده است). در سال ۱۸۴۹ توسط [[آستن هنری لایارد]] باستان شناس انگلیسی (به صورت تکه تکه) در [[کتابخانه آشوربانی‌پال|کتابخانه ویران شده آشوربانی‌پال]] در [[نینوا]] ([[موصل]]، [[عراق]]) بازیافته شد. در سال ۱۸۷۶ برای اولین بار روایتی از این اسطوره توسط جرج اسمیت [[آشورشناسی|آشورشناس]] انگلیسی منتشر شد؛ پژوهش و کاوشِ بیشتر منجر به تکمیل متن و ترجمه بهتر شد.

انوما الیش در حدود یک هزار سطر دارد و به زبان [[زبان اکدی|بابِلی باستان]] بر روی هفت لوح گِلی نوشته شده ، هر یک از این الواح شامل مابین ۱۱۵ تا ۱۷۰ سطر به [[خط میخی|خط میخیِ سومری-اکدی]] است. بیشتر قسمت های لوح پنجم هرگز پیدا نشد، اما به جز این افتادگی، متن تقریبا کامل است.

این حماسه یکی از مهمترین منابعِ جهان بینیِ بابِلی است. در این هفت لوح آفرینش جهان و نیز نبردی در بین خدایان که برتری [[مردوخ|مردوک]] در مرکز آن قرار دارد، توصیف می شوند؛ در ادامه آن خلقت انسان که مقدر به خدمتِ خدایان بین النهرینی است، بیان می شود و در پایان، بخشی طولانی که در ستایش مردوک است.

هدف اصلی آن نامشخص است، گرچه می دانیم که نسخه ای از آن برای بعضی جشن ها استفاده می شده است. ممکن است در این اسطوره عنصری سیاسی وجود داشته باشد: مشروعیت یا برتری جنوب میان رودان (بابِل) بر [[امپراتوری آشور]]. بعضی از نسخه های متأخر مردوک را با [[آشور (ایزد)]] جایگزین می کنند.


== منابع ==
== منابع ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}
{{آغاز چپ‌چین}}
{{آغاز چپ‌چین}}
* {{Cite journal|date=2021-05-29|title=Enūma Eliš
|url=https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=En%C5%ABma_Eli%C5%A1&oldid=1023243806|journal=Wikipedia|language=en}}
* {{Citation|last=Cory|first=I.P.|title=The Ancient Fragments ; containing what remains of the writings of Sanchoniatho, Berossus, Abydenus, Megasthenes, and Manetho|url=https://archive.org/stream/ancientfragments00coryuoft#page/n5/mode/2up|year=1828|authorlink=Isaac Preston Cory}}
* {{Citation|last=Cory|first=I.P.|title=The Ancient Fragments ; containing what remains of the writings of Sanchoniatho, Berossus, Abydenus, Megasthenes, and Manetho|url=https://archive.org/stream/ancientfragments00coryuoft#page/n5/mode/2up|year=1828|authorlink=Isaac Preston Cory}}
* {{Citation|last=Cory|first=I.P.|title=Cory's Ancient Fragments of the Phoenician, Carthaginian, Babylonian, Egyptian and other authors|url=https://archive.org/details/corysancientfrag00coryuoft|year=1876|authorlink=Isaac Preston Cory|editor-last=Richmond Hodges|editor-first=E.}}
* {{Citation|last=Cory|first=I.P.|title=Cory's Ancient Fragments of the Phoenician, Carthaginian, Babylonian, Egyptian and other authors|url=https://archive.org/details/corysancientfrag00coryuoft|year=1876|authorlink=Isaac Preston Cory|editor-last=Richmond Hodges|editor-first=E.}}

نسخهٔ ‏۲۸ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۴۹

اِنوما اِلیش (به‌زبان اکدی: 𒂊𒉡𒈠𒂊𒇺) اسطوره آفرینش بابِلی است (که به نام کلمات آغازین آن نامگذاری شده است). در سال ۱۸۴۹ توسط آستن هنری لایارد باستان شناس انگلیسی (به صورت تکه تکه) در کتابخانه ویران شده آشوربانی‌پال در نینوا (موصل، عراق) بازیافته شد. در سال ۱۸۷۶ برای اولین بار روایتی از این اسطوره توسط جرج اسمیت آشورشناس انگلیسی منتشر شد؛ پژوهش و کاوشِ بیشتر منجر به تکمیل متن و ترجمه بهتر شد.

انوما الیش در حدود یک هزار سطر دارد و به زبان بابِلی باستان بر روی هفت لوح گِلی نوشته شده ، هر یک از این الواح شامل مابین ۱۱۵ تا ۱۷۰ سطر به خط میخیِ سومری-اکدی است. بیشتر قسمت های لوح پنجم هرگز پیدا نشد، اما به جز این افتادگی، متن تقریبا کامل است.

این حماسه یکی از مهمترین منابعِ جهان بینیِ بابِلی است. در این هفت لوح آفرینش جهان و نیز نبردی در بین خدایان که برتری مردوک در مرکز آن قرار دارد، توصیف می شوند؛ در ادامه آن خلقت انسان که مقدر به خدمتِ خدایان بین النهرینی است، بیان می شود و در پایان، بخشی طولانی که در ستایش مردوک است.

هدف اصلی آن نامشخص است، گرچه می دانیم که نسخه ای از آن برای بعضی جشن ها استفاده می شده است. ممکن است در این اسطوره عنصری سیاسی وجود داشته باشد: مشروعیت یا برتری جنوب میان رودان (بابِل) بر امپراتوری آشور. بعضی از نسخه های متأخر مردوک را با آشور (ایزد) جایگزین می کنند.

منابع

پیوند به بیرون