جنبش حقوق مردان

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
پرش به: ناوبری، جستجو
اگرچه بیشتر قربانیان جنگ، قتل، خودکشی و کار مردان هستند و مردان شانس کمتری برای حضانت از فرزندان دارند اما معمولاً به مشکلاتشان توجهی نمی‌شود و حمایتی برای رفع این مشکلات دریافت نمی‌کنند

جنبش حقوق مردان جنبشی جهانی است که برای رسیدگی به حقوق مردان در جامعه است که در اوایل دههٔ ۱۹۷۰ میلادی به وجود آمد. امروزه این جنبش در تعدادی از کشورهای جهان حضور دارد و مردان و زنان بسیاری در آن عضویت دارند. اعضای این جنبش در زمینه‌های اجتماعی (شامل حقوق خانواده، فرزندآوری و پرورش فرزند، تولید مثل و خشونت خانگی) و خدمات دولتی (شامل آموزش و پرورش، خدمت وظیفه عمومی، امنیت اجتماعی و خدمات سلامت عمومی) که در آن‌ها علیه مردان تبعیض صورت گرفته، فعالیت دارد. برخی این جنبش را پاسخی به فمنیسم[۱] می دانند. آنان ادعا می کنند فمنیسم بسیار از شعارهای برابری خواهانه فراتر رفته و حقوق مردان هم به توجه بیشتری نیاز دارد.

مسائل[ویرایش]

جنبش حقوق مردان به مسائل گوناگونی توجه می‌کند. برای برخی از آنان گروه‌های جداگانه‌ای نیز ایجاد شده است مانند جنبش حقوق پدران که به بررسی تبعیض حقوقی علیه مردان در مسائلی مانند طلاق و حضانت می‌پردازد.[۲]

فرزندخواندگی[ویرایش]

فعالان حقوق مردان به دنبال گسترش حقوق پدران مجرد گرفته در مورد فراخواندگانشان هستند.[۳][۴] وارن فرل می‌گوید که مادرانی که از باردار بودن خود خبر دارند ولی ماجرا را به پدر بیولوژیکی آن فرزند اطلاع منمی دهند در اصل آن فرزند را از داشتن رابطه با پدر خود دور می‌کنند. وی پیشنهاد می‌کند که زنان از نظر قانونی مجبور شوند هر گونه تلاش منطقی را برای اطلاع پدر فرزند از بارداری خود را در عرض چهار تا پنج روز انجام دهند.[۴] در پاسخ، فیلسوف جیمز استربا موافق است که به دلایل اخلاقی زن باید بارداری خود را به پدر بچه اطلاع دهد، اما این نباید به عنوان یک الزام قانونی اعمال شود، زیرا ممکن است منجر به فشاری ناخوشایند به مادر شود.[۵]

قوانین ضد ضرب و شتم[ویرایش]

برخی قوانینی که به عنوان ضد ضرب و شتم بیان شده‌اند این امکان را می‌دهند که مردانی که از آن‌ها به دلیل ضرب و شتم شکایت شده بدون هیچ گونه دلیل و مدرکی برای اثبات جرم به زندان بیفتند. موارد زیادی از این دسته در هند گزارش شده‌اند.[۶] سازمان نجات بنیان خانواده هند (SIFF) سازمانی متشکل از مردان و زنان هندی است[۷] که برای حقوق مردان از جمله لغو بند 498A قانون ضد ضرب و شتم در هند تلاش می‌کنند.[۸] طبق این قانون اگر عروس بدون هیچ دلیل و مدرکی برای اثبات به علت ضرب و شتم از داماد، داماد و خانواده اش به صورت خود به خود مشمول مجازات می‌شوند.[۹][۱۰] این سازمان بیان می‌کند که این بند از قانون به شدت در هند مورد سوءاستفاده قرار گرفته[۱۱] و آنان گزارش‌های بسیاری دریافت کرده‌اند که مردان به دلیل شکایت دروغین همسرانشان زندانی شده‌اند.[۱۲] با تلاش فعالین حقوق مردان دادگاه عالی هند فرمان داد که این مجازات تنها زمانی اعمال شود که توسط دادگستری تصویب شود.[۱۳]

حضانت فرزند[ویرایش]

طبق گفتهٔ فعالین حقوق مردان، در دادگاه‌های خانواده تبعیض بسیاری علیه مردان انجام می‌شود به خصوص در مورد حضانت فرزند بعد از طلاق.[۱۴][۱۵][۱۶] آنان معتقدند که مردان حقوق عادلانه‌ای برای حضانت از فرزندانشان ندارند. آمارها هم نشان می‌دهند که در بیشتر مواقع دادگاه‌ها به نفع زنان حکم صادر می‌کنند.[۱۷] مدافعان حقوق مردان به دنبال تغییر شرایط قانونی برای مردان از طریق تغییر قوانین خانواده هستند، مثلاً، آنان می‌خواهند قوانینی وضع کنند که به طور کلی حضانت مشترک برای فرزندان وضع شود، مگر اینکه در مواردی که یکی از والدین در امر حضانت ناتوان است و یا خودش نمی‌خواهد که این کار را بر عهده بگیرد.[۱۸][۱۷] آنها گفتمان فمینیستی «حقوق» و «برابری» را در گفتمان خود تصویب کردند، مسائل مربوط به نگهداری را به عنوان موضوع حقوق مدنی اولیه مدنظر قرار دادند.[۱۹][۲۰][۲۱][۲۲] برخی به این موضوع اشاره می‌کنند که کاهش ارتباط فرزند با پدر پس از طلاق منجر می‌شود که پدران برای پرداخت پول حمایتی به فرزندانشان بی میل تر شوند.[۲۳] برخی دیگر هم نشانگان بیگانگی از والد دلیلی می‌دانند برای این که که حضانت به پدر داده شود.[۲۴]

ختنه[ویرایش]

مشاهدات نشان می‌دهند که جنبش ضد ختنه با جنبش حقوق مردان برخی همپوشانی دارد.[۲۵][۲۶] فعالین حقوق مردان اشاره می‌کنند که به آسیب‌های ختنه زنان توجه بیشتری نسبت به آسیب‌های ختنه مردان می‌شود.[۲۵][۲۷][۲۸][۲۹][۳۰][۳۱] البته بحث در بارهٔ ختنه بدون نوزاد بدون اجازهٔ والدین و بدون دلایل پزشکی منحصر به حقوق مردان نیست و به اخلاق پزشکی مربوط است.[۳۲] برخی از پزشکان و دانشگاهیان ختنه را نقص حقوق سلامت مردان می‌دانند.[۳۳][۳۴][۳۵][۳۶] در حالی که برخی مخالفند.[۳۷][۳۸][۳۹][۴۰]

عالت کیفری[ویرایش]

سونیا بی استار استاد حقوق دانشگاه میشیگان اشاره می‌کند که زمان حبس مردان ۶۳ درصد بیشتر از زنان است. البته این مطالعه مورد جرم را بیان نمی‌کند. البته وی منکر این موضوع می‌شود که مردان به طور کلی از عدالت کیفری محروم هستند.[۴۱] وارن فارل ۱۲ دفاع کیفری را که تنها برای زنان قابل دسترس هستند را شناسایی کرده است.[۴۲] مدافعان حقوق مردان استدلال می‌کنند که مردان در قتل‌ها بیشتر قربانی هستند و با نگرش‌های فرهنگی قدیم آسیب می‌بینند.[۴۳] ائتلاف ملی برای مردان بیان می‌کند که کشتن یک زن نسبت به کشتن یک مرد حبس طولانی تری را دربردارد همانگونه که مشاهده شده کشتن یک سفید پوست نسبت به کشتن یک سیاه پوست حبس طولانی تری را دربرداشته است.[۴۴]

طلاق[ویرایش]

گروه‌های حقوق مردان در ایالات متحده در دهه ۱۹۶۰ با مخالفت با تغییرات قانون طلاق و مسائل مربوط به زندان شروع به کار کردند. مردان درگیر در سازمان اولیه ادعا می‌کنند که قانون خانواده و طلاق علیه آنها تبعیض قائل شده و از همسرانشان حمایت می‌کند.[۴۵] ریچارد دویل که از رهبران فعالین حقوق مردان است دادگاه‌های طلاق را با توجه به احکام غیر منطقی و غیرمعمولی آن‌ها به «کشتارگاه» تشبیه می‌کند.[۴۶]
فعالان حقوق مردان اشاره می‌کنند که مردان آگاهانه یا ناآگاهانه به دلیل فقدان مزایای و پیامدهای عاطفی و مالی طلاق مانند نفقه و پولی که باید برای حضانت به مادر بپردازند و تبعیض در اخذ حضانت فرزند از ازدواج سر باز می‌زنند.[۴۷][۴۸][۴۹] فعالین حقوق مردان استدلال می‌کنند که قوانین طلاق و حضانت علیه حقوق برابر برای مردان است.

خشونت خانگی[ویرایش]

طرفداران حقوق مردان، خشونت خانگی را که توسط زنان در برابر مردان مطرح می‌شود، به عنوان یک مشکل که نادیده گرفته شده توصیف می‌کنند.[۵۰][۵۱] به دلایلی مانند اینکه مردان تمایلی به توصیف خود به عنوان قربانی ندارند.[۵۱] آنها ادعا می‌کنند که زنان نسبت به مردان در روابط تهاجمی تر هستند.[۵۲] و که خشونت خانگی از نقطه نظر جنسیت متقارن است.[۵۳][۵۴] آنان تحقیقات خشونت خانوادگی مریی استراوس و ریچارد گلز را به عنوان شاهدی برای این تقارن مطرح می‌کنند.[۵۵][۵۶][۵۴][۵۷][۵۸] مدافعان حقوق مردان استدلال می‌کنند که سیستم‌های قضایی به راحتی ادعاهای دروغین زنان را نسبت به شرکای مردانه خود می‌پذیرند.[۵۹]

آموزش[ویرایش]

فعالان حقوق مردان کم توجهی به آموزش و تحصیلات پسران را بحرانی می‌دانند که موجب کاهش انگیزه و دستاوردهای آنان شده است.[۶۰] و تأثیرات فمنیسم بر سیستم آموزشی را تبعیض و سرکوب نظام مند پسران در آموزش و پرورش می‌دانند.[۶۱][۶۲] آنان این نکته را بیان می‌کنند که زنانه سازی سیستم آموزشی و معلمان زن توجه بیشتری را به دختران و روش‌های ارزیابی به نفع آنان اثبات کنندهٔ «سرکوب و محدودیت پسران» است.[۶۰][۶۳] مطالعه‌ای در استرالیا نشان داد پسران در امر محاسبات از دختران بهتر هستند اما دختران در خواندن، نوشتن، املایی، و دستور زبان و نقطه گذاری از پسران بهتر هستند.[۶۴] تعداد پسران در دانشگاه‌های بیشتر کشورها کاهش یافته به طور مثال در استرالیا از ۶۱ درصد در سال ۱۹۷۴ به ۴۶ درصد رسیده است.[۶۵] در انگلستان نیز روند مشابهی دیده شده است که تصور می‌شود که در درجه اول از سوی سیاست گذاران و نگرش‌های معلم‌ها تأثیر می‌پذیرد.[۶۴]
مری کوروک کوک رئیس خدمات پذیرش دانشگاه‌ها و کالج‌ها در بریتانیا می‌گوید: «علیرغم شواهد واضح و با وجود پوشش خبری مطبوعات، سکوت سرسختی در این مورد وجود دارد. آیا جنبش زنان اکنون بسیار عادی شده است و ما نمی‌توانیم نیاز به اقدام مثبتی برای دستیابی به نتایج آموزشی برابر برای پسران داشته باشیم؟»[۶۲]

پانویس[ویرایش]

  1. ببینید:
  2. Messner 1997, p. ۴۱–۴۸.
  3. Williams, Gwyneth (1 January 2002). "Fathers' rights movement". In Judith A. Baer. Historical and Multicultural Encyclopedia of Women's Reproductive Rights in the United States. Greenwood Publishing Group. p. 83. ISBN 978-0-313-30644-0. 
  4. ۴٫۰ ۴٫۱ Farrell 2008, p. ۷۹–۸۰.
  5. Farrell 2008, p. ۱۹۳–۹۴.
  6. Ramesh, Randeep (December 13, 2007). "Dowry law making us the victims, says India's men's movement". The Guardian. Retrieved March 27, 2015. 
  7. "Men demand fair play". Times of India. 20 November 2009. Retrieved 20 October 2011. 
  8. "Section 498A in The Indian Penal Code". indiankanoon.org. Retrieved 2017-05-16. 
  9. Buncombe, Andrew (March 2, 2011). "Dowry wars: The big issue that has India divided". The Independent. Retrieved March 27, 2015. 
  10. Chowdhury, Romit (2014). "Family, Femininity, Feminism: 'Structure of Feeling' in the Articulation of Men's Rights". In Nielsen, Kenneth Bo; Waldrop, Anne. Women, Gender and Everyday Social Transformation in India. London: Anthem Press. p. 189. ISBN 978-1-78308-269-8. 
  11. Gilani, Iftikhar (6 April 2010). "Shoaib Malik controversy to hit Pakistan-India relations". Daily Times. Retrieved 20 October 2011. 
  12. Dhillon, Amrit (24 December 2007). "Men say wives use India's pro-women laws to torment them". The Age. Retrieved 20 October 2011. 
  13. "No arrests under anti-dowry law without magistrate’s nod: SC". The Times of India. 
  14. Melville, Angela; Hunter, Rosemary (2001). "'As everybody knows': Countering myths of gender bias in family law". Griffith Law Review 10 (1): 124–138. Several authors have observed that men's rights groups claim that the family law system and the Family Court are biased against men, despite the lack of supporting empirical research. 
  15. Messner 1997, pp. 41–48.
  16. Pease, Bob (2002). Men and gender relations. Croydon, Vic.: Tertiary Press. p. 36. ISBN 978-0-86458-218-8. 
  17. ۱۷٫۰ ۱۷٫۱ Crean, Susan M. (1988). In the name of the fathers: the story behind child custody. Toronto: Amanita. pp. 107–108. ISBN 978-0-921299-04-2. 
  18. Clatterbaugh 1997, p. 77.
  19. Messner, Michael A. (1998). "The Limits of the "Male Sex Role": An Analysis of the Men's Liberation and Men's Rights Movement's Discourse". Gender & Society 12 (3): 255–276. doi:10.1177/0891243298012003002. 
  20. Williams, Rhys H. (1995). "Constructing the Public Good: Social Movements and Cultural Resources". Social Problems (University of California Press) 42 (1): 134–135. JSTOR 3097008. doi:10.2307/3097008. Another example of contractual model rhetoric is in the language of the Men's Rights movement. As a countermovement to the feminist movement, it has concentrated on areas generally thought of as family law—especially divorce and child custody laws. The movement charges that maternal preference in child custody decisions is an example of gender prejudice, with men the ones who are systematically disadvantaged... Men's Rights groups... have adopted much of the rhetoric of the early liberal feminist movement... Similarly, along with the appeal to "equal rights for fathers"... the Men's Rights movement also uses a rhetoric of children's "needs"... The needs rhetoric helps offset charges that their rights language is motivated by self-interest alone. 
  21. Williams, Gwyneth I.; Williams, Rhys H (1995). ""All We Want Is Equality": Rhetorical Framing in the Fathers' Rights Movement". In Best, Joel. Images of Issues: Typifying Contemporary Social Problems (2nd ed.). New York: A. De Gruyter. pp. 201–202. ISBN 978-0-202-30539-4. 
  22. Coltrane, Coltrane; Hickman, Neal (1992). "The Rhetoric of Rights and Needs: Moral Discourse in the Reform of Child Custody and Child Support Laws". Social Problems (University of California Press) 39 (4): 400–420. doi:10.2307/3097018. 
  23. Kamerman, SB; Kahn, AJ, eds. (1997). Family change and family policies in Great Britain, Canada, New Zealand, and the United States. New York: Oxford University Press. p. 182. ISBN 978-0-19-829025-4. 
  24. Cabrera, NJ; Tamis-LeMonda, CS, eds. (2013). Handbook of father involvement: multidisciplinary perspectives (2nd ed.). London: Routledge. p. 425. ISBN 978-0-415-87867-8. 
  25. ۲۵٫۰ ۲۵٫۱ Allen, Jonathan A. (March 9, 2015). "Phallic Affect". Men and Masculinities 19: 22–41. doi:10.1177/1097184X15574338. 
  26. Song, Sandra (16 November 2015). "We spoke to an Intactivist fighting for his foreskin". Paper Magazine. Retrieved 8 November 2016. 
  27. Meyers, Rupert (21 December 2015). "Men's Rights Activists are cave dwelling idiots". GQ. Retrieved 3 November 2016. 
  28. Smith, Lydia (5 February 2015). "Why female genital mutilation is a very different issue to male circumcision". International Business Times. Retrieved 8 November 2016. 
  29. Strochlic, Nina (3 December 2013). "Anti-Cutters Slam New CDC Recommendations on Circumcision". The Daily Beast. Retrieved 8 November 2016. 
  30. Ross, Julianne (10 June 2014). "The 8 Biggest Lies Men's Rights Activists Spread About Women". Mic.com. Retrieved 3 November 2016. 
  31. Holt, Mytheos (6 July 2015). "Why I am not a men's rights activist". The Federalist. Retrieved 8 November 2016. 
  32. Povenmire, R. (1998–1999). "Do Parents Have the Legal Authority to Consent to the Surgical Amputation of Normal, Healthy Tissue From Their Infant Children?: The Practice of Circumcision in the United States". Journal of Gender, Social Policy and the Law 7 (1): 87–123. PMID 16526136. Retrieved 2013-11-25.  Check date values in: |date= (help)
  33. Denniston, George C. (1999). Male and female circumcision medical, legal, and ethical considerations in pediatric practice. New York: Kluwer Academic/Plenum Publishers. p. 348. ISBN 0-306-46131-5. 
  34. El-Salam, Seham Abd (2002–2003). "The Importance of Genital Mutilations to Gender Power Politics". Al-Raida (Institute for Women's Studies in the Arab World) 20 (99): 42. Women's defense of men's right to bodily integrity and their work against MGM will not have a negative impact on their struggle against FGM.  Check date values in: |date= (help)
  35. Somerville, M. "Altering baby boys' bodies: the ethics of infant male circumcision". The Ethical Canary: Science, Society and the Human Spirit. Toronto: Viking Press. ISBN 0-670-89302-1. 
  36. Green, James (2007). The Male Herbal: The Definitive Health Care Book for Men & Boys (2nd ed.). Berkeley, Calif.: Crossing Press. ISBN 1-58091-175-7. Circumcision: A Common Form of Disregard for Men's Rights… Glick emphasizes that infants are persons with full civil rights, and therefore no one has the right to impose circumcision on them—not even parents. 
  37. "Between prophylaxis and child abuse: the ethics of neonatal male circumcision". Am J Bioeth 3 (2): 35–48. 2003. PMID 12859815. doi:10.1162/152651603766436216.  Unknown parameter |vauthors= ignored (help)
  38. "Mandatory neonatal male circumcision in Sub-Saharan Africa: medical and ethical analysis". Med. Sci. Monit. 13 (12): RA205–13. December 2007. PMID 18049444.  Unknown parameter |vauthors= ignored (help)
  39. Patrick K (December 2007). "Is infant male circumcision an abuse of the rights of the child? No". BMJ 335 (7631): 1181. PMC 2128676. PMID 18063641. doi:10.1136/bmj.39406.523762.AD. 
  40. "Cultural circumcision in EU public hospitals—an ethical discussion". Bioethics 23 (8): 470–82. October 2009. PMID 19076127. doi:10.1111/j.1467-8519.2008.00683.x.  Unknown parameter |vauthors= ignored (help)
  41. Starr, Sonja (AUGUST 2012). "Estimating Gender Disparities In Federal Criminal Cases". Law and Economics Research Paper Series 12 (18): 17. SSRN 2144002.  Check date values in: |date= (help)
  42. Farrell, Warren (2014). The Myth of Male Power: Why Men Are The Disposable Sex (21st anniversary edition ed.). Chapter 12: Dr. Warren Farrell. ISBN 978-0-671-79349-4. 
  43. Woolf, Quentin. "Our attitude to violence against men is out of date". The Telegraph. Retrieved 2017-01-29. 
  44. "Criminal Sentencing". National Coalition for Men. Retrieved 2017-01-29. 
  45. Ashe 2007, p. ۵۷.
  46. Messner 1997, p. ۴۵.
  47. Glenn Sacks; Dianna Thompson (2002-07-09). "Have Anti-Father Family Court Policies Led to a Men's Marriage Strike?". ifeminists.com. Retrieved 2013-07-15. 
  48. Helen Smith (4 June 2013). "The Marriage Strike: why men don't marry". Men on Strike: Why Men Are Boycotting Marriage, Fatherhood, and the American Dream-And Why It Matters. ENCOUNTER BOOKS. pp. 1–39. ISBN 978-1-59403-675-0. 
  49. Wendy McElroy (2003-08-12). "The Marriage Strike". Fox News – Opinion. Retrieved 2013-07-15. 
  50. Susan L. Miller (October 2005). Victims as offenders: the paradox of women's violence in relationships. Rutgers University Press. p. 16. ISBN 978-0-8135-3671-2. Retrieved October 22, 2011. 
  51. ۵۱٫۰ ۵۱٫۱ Doward, Jamie (21 December 2003). "Battered men get their own refuge". The Observer (London: GMG). ISSN 0261-3077. OCLC 60623878. Retrieved October 22, 2011. 
  52. Susan L. Miller; Terry G. Lilley (2008). "Female perpetrators of intimate partner violence". In Claire M. Renzetti; Jeffrey L. Edleson. Encyclopedia of interpersonal violence. SAGE Publications. pp. 257–58. ISBN 978-1-4129-1800-8. 
  53. Molly Dragiewicz (12 April 2011). Equality with a Vengeance: Men's Rights Groups, Battered Women, and Antifeminist Backlash. University Press of New England. pp. 84–5. ISBN 978-1-55553-739-5. Retrieved October 22, 2011. 
  54. ۵۴٫۰ ۵۴٫۱ Donileen R. Loseke; Richard J. Gelles; Mary M. Cavanaugh (2005). Current controversies on family violence. SAGE. p. 92. ISBN 978-0-7619-2106-6. Retrieved 6 February 2012.  excerpt: "Other men's rights advocacy groups use family conflict research .. to eliminate laws defining marital rape as a crime (the Equal Justice Foundation: ww.ejfi.org)" note: EJFI is in Colorado
  55. Haugen, David M. Domestic violence: opposing viewpoints. Detroit: Greenhaven Press. p. 41. ISBN 978-0-7377-2224-6. 
  56. Menzies 2007, pp. 86–87.
  57. Meloy, Michelle L.; Miller, Susan L. (2011). The victimization of women: law, policies, and politics. New York: Oxford University Press. p. 34. ISBN 978-0-19-976510-2. 
  58. Ferraro, Kathleen J. (2006). Neither angels nor demons: women, crime, and victimization. Lebanon, NH: Northeastern University Press. p. 270. ISBN 978-1-55553-662-6. 
  59. Menzies 2007, p. ۸۵.
  60. ۶۰٫۰ ۶۰٫۱ Rahim Kanani (May 9, 2011). "The Need to Create a White House Council on Boys to Men". Forbes. Retrieved 22 December 2011. 
  61. Mills, Martin; Francis, Becky; Skelton, Christine (8 June 2009). "Gender policies in Australia and the United Kingdom". In Wayne Martino; Michael Kehler; Marcus B. Weaver-Hightower. The problem with boys' education: beyond the backlash. Taylor & Francis. pp. 38–55. ISBN 978-1-56023-683-2. 
  62. ۶۲٫۰ ۶۲٫۱ https://www.theguardian.com/education/2016/jan/05/gender-gap-uk-degree-subjects-doubles-eight-years-ucas-study
  63. Becky Francis; Christine Skelton (27 September 2005). Reassessing gender and achievement: questioning contemporary key debates. Psychology Press. pp. 18–19, 141. ISBN 978-0-415-33324-5. Retrieved 26 December 2011. 
  64. ۶۴٫۰ ۶۴٫۱ http://ro.ecu.edu.au/cgi/viewcontent.cgi?article=2393&context=ajte
  65. http://theconversation.com/who-goes-to-university-the-changing-profile-of-our-students-40373

منابع[ویرایش]