اسطورهشناسی مصری
اساطیر مصر باستان |
---|
باستان شناسی |
خدایان مصر باستان |
|
کتاب های باقی مانده |
موضوعهای مرتبط |
مصر باستان |
اساطیر مصر به صورت تندیسهای بزرگ سنگی از جنس سنگ خارا و مرمر سیاه، تندیسههای براق مفرقی و زرین، همچنین ایزدان و ایزدبانوانی ساخته شده از گل رس که به ترتیب سلسله مراتبی که معمولاً به حالت نشسته یا ایستاده بودند؛ دیده میشوند.[۱]
پیکرههای مذکر یا مونث معمولاً پوزه حیوان مانند یا منقار دارند.[۱]
همه ایزدان معمولاً در حالتی تصویر شدهاند که در حال پرستش شدن هدایایی را نیز دریافت میکنند یا حرکاتی دال بر حمایت از عبادت کنندگان انجام میدهند.[۱]
این طرحها بر روی نقش برجستههای روی تابوتهای سنگی یا کنده شده بر ستونهای سنگی مقابر، آجرهای سنگی دیوارههای پرستشگاهها وجود دارند.[۱]
پیشینه
مصریان باستان به دلایل اقلیمی و طبیعی مردگان خود را برای دوری جستن از نابودی مومیایی میکردند.این اجساد در مراسمی آئینی و با استفاده از اساطیر مصری به آرامش میرسیدند.
آفرینش جهان توسط خدایان
هلیوپوس
کاهنان هلبوپولیس،بر این اعتقاد بودند که آتوم از آبهای آشفته اقیانوس نون به وجود آمد.[۲] اتوم بعد آنکه خود خواست به وجود آید،دیگر خدایان را به وجود آورد.اتوم شو را با پرتاب تف و دختر خود تفنوت را با استفراغ آفرید. دین سان شو و تفنوت را با هم پیوند داد.[۳] در آغار اتوم یک چشم به نام اوجا داشت.این چشم نشان شهریاری او بود.[۴]
ممفیس
تب
پانویس
- ↑ ۱٫۰ ۱٫۱ ۱٫۲ ۱٫۳ ژ.ویو (۱۳۸۵)، «دیباچه»، اساطیر مصر، ترجمهٔ ابولقاسم اسماعیلپور، تهران: کاروان، ص. ۱۳، شابک ۹۶۴-۷۰۳۳-۶۲-۱
- ↑ اساطیر مصر،ورونیکا ایونس،ترجمه باجلان فرخی،انتشارات اساطیر،۱۳۷۵ صفحه۴۰.
- ↑ اساطیر مصر،ورونیکا ایونس،ترجمه باجلان فرخی،انتشارات اساطیر،۱۳۷۵ صفحه۴۱.
- ↑ اساطیر مصر،ورونیکا ایونس،ترجمه باجلان فرخی،انتشارات اساطیر،۱۳۷۵ صفحه۴۳.
منابع
اساطیر مصر،ورونیکا ایونس،ترجمه باجلان فرخی،انتشارات اساطیر،۱۳۷۵. کلیت تاریخ عمومی(جلد۱)؛ دکتر حسینعلی ممتحن،انتشارات دهخدا،۱۳۴۹.