نقد عهدین

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
پرش به: ناوبری، جستجو

نقد عهدین به ایرادها و تناقض‌هایی که به تورات و انجیل‌ها وارد دانسته‌اند، می‌پردازد. معتقدان به مسیحیت و یهودیت هر کدام از این کتاب‌ها را وحی خدا می‌دانند.مسلمانان اذعان به وحی چنین کتاب‌هایی از خدا به موسی و عیسی دارند اما سخن از تحریف شدن نسخه‌های اصلی طی تاریخ می‌گویند. از آن سو برخی منتقدان از اساس این کتاب‌ها را دست نویس بشر می‌خوانند.

از جهت اعتبار و سندیت[ویرایش]

نوشتارهای وابسته: نگارش انجیل متی

منتقدان می‌گویند که تجزیه و تحلیل دقیق دربارهٔ مجموعهٔ تورات نشان می‌دهد که مطالب آن به صورت قطعی و نهایی به دست موسی تدوین نیافته‌است.[پانویس ۱] بدیهی است که کتابی که درباره مرگ موسی سخن گفته[پانویس ۲] نمی‌تواند از خدا به موسی وحی شده باشد.[پانویس ۳]

انجیل‌های چهارگانه حتی به نام راویانشان (مرقس متی لوقا و یوحنا) شناخته می‌شوند. ادبیات رایج در تورات و انجیل ادبیات روایی و معمولاً به صورت سوم شخص است.[پانویس ۴] زمان گردآوری انجیل‌ها را تماماً پس از عیسی یعنی از سال ۷۰ میلادی تا حدود سال ۱۰۰ میلادی ذکر کرده‌اند. به نظر بیشتر صاحب‌نظران مسیحی انجیل مرقس در حدود سال ۷۰ میلادی و از همه جلوتر نوشته شده‌است. انجیل متی و لوقا بین سالهای ۸۰ تا ۱۰۰ میلادی تدوین یافته‌اند. از اینها متاخرتر انجیل یوحنا است که در اواخر سدهٔ نخست میلادی گردآوری شده‌است.[پانویس ۵][پانویس ۶] نکته مهم تر آنکه درباره حواری و صحابی بودن قدیمیترین گزارشگران زندگانی عیسی یعنی مرقس و متی نیز تردید کرده‌اند.[پانویس ۷] با وجود این در حواری نبودن لوقا و یوحنا که متاخرترند جای تردید نخواهد ماند.[پانویس ۸] پس منتقدان می‌گویند هیچکدام از نویسندگان انجیل‌ها عیسی را درک نکرده‌اند.[پانویس ۹]

از جهت محتوا[ویرایش]

نسبت دادن صفات ناروا به خدا[ویرایش]

  • نزول خدا بر قله کوه[پانویس ۱۰]
  • خسته شدن خدا از کار آفرینش و استراحت کردن جهت رفع خستگی:
... پس خدا روز هفتم را مبارک خواند و آن را تقدیس نمود زیرا که در آن آرام گرفت از همهٔ کار خود که خدا آفرید و ساخت...[پانویس ۱۱]
  • نهی کردن آدم از معرفت نیک و بد:
... و خداوند خدا آدم را امر فرموده گفت از همهٔ درختان باغ بی ممانعت بخور اما از درخت معرفت نیک و بد زنهار نخوری...[پانویس ۱۲]
  • گفتن این سخن نادرست به آدم که اگر از درخت معرفت بخوری خواهی مرد:
... اما از درخت معرفت نیک و بد زنهار نخوری زیرا روزی که از آن خوردی هر آینه خواهی مرد...[پانویس ۱۳]

حسین وحید خراسانی در این باره می‌گوید:

کسی که می‌گوید اگر از درخت نیک و بد بخوری خواهی مرد و آدم و همسرش می‌خورند و نمی‌میرند یا می‌داند که نمی‌میرند پس دروغگوست و یا نمی‌داند پس جاهل است.[پانویس ۱۴]
  • راه رفتن خدا در باغ[پانویس ۱۵]
  • گم کردن آدم و حوا در باغ بعد از اینکه آن دو خود را در میان درختان پنهان کردند:
... و آواز خداوند خدا را شنیدند... و آدم و زنش خویشتن را از حضور خداوند خدا در میان درختان باغ پنهان کردندو خداوند خدا آدم را ندا در داد و گفت کجا هستی؟ گفت چون آواز تو را در باغ شنیدم ترسان گشتم زیرا که عریانم پس خود را پنهان کردم...[پانویس ۱۶]
  • بی اطلاعی خدا از اینکه آدم و حوا از درخت خورده‌اند:
... گفت چون آواز تو را در باغ شنیدم ترسان گشتم زیرا که عریانم پس خود را پنهان کردم. گفت که تو را آگاهانید که عریانی؟ آیا از آن درختی که تو را قدغن کردم که از آن نخوری خوردی...[پانویس ۱۷]
  • دلالت خدا بر یکسان بودن خودش و فرشتگانش از جهت درک و شعور و اینکه آدم هم با خوردن از درخت مثل آنها شده‌است:
... و خداوند خدا گفت همانا انسان مثل یکی از ما شده‌است که عارف نیک و بد گردیده اینک مبادا دست خود را دراز کند و از درخت حیات نیز گرفته بخورد و تا به ابد زنده ماند...[پانویس ۱۸]
  • پشیمان و ناراحت شدن خدا از آفرینش انسان و اینکه از عواقب این خلقتش خبر نداشته:
... و خداوند پشیمان شد که انسان را بر زمین ساخته بود و در دل خود محزون گشت و خداوند گفت انسان را که آفریده‌ام از روی زمین محو سازم انسان و بهایم و حشرات و پرندگان هوا را چون که متاسف شدم از ساختن ایشان...[پانویس ۱۹]
  • بیان تثلیث و نیز فرزند داشتن خدا:
... کیست آن که بر دنیا غلبه یابد جز آنکه ایمان دارد که عیسی پسر خداست...[پانویس ۲۰]

نسبت دادن صفات مثبت به شیطان[ویرایش]

  • هدایت حوا توسط شیطان به استفاده از درخت معرفت:
... مار به زن گفت هر آینه نخواهید مرد بلکه خدا می‌داند در روزی که از آن بخورید چشمان شما باز شود و مانند خدا عارف نیک و بد خواهید بود... پس از میوه‌اش گرفته بخورد و به شوهر خود نیز داد... آنگاه چشمان هر دوی ایشان باز شد و فهمیدند که عریانند...[پانویس ۲۳]

نسبت دادن اعمال پست به پیامبران[ویرایش]

پانویس[ویرایش]

  1. ریچارد بوش و دیگران جهان مذهبی صفحه ۶۰۵
  2. تورات سفر تثنیه
  3. اندیشه اسلامی ۲ صفحه۱۱۴
  4. رابرت هیوم ادیان زنده جهان صفحه ۳۵۲
  5. ریچارد بوش جهان مذهبی صفحه ۶۷۷ و۶۷۸
  6. موریس بوکای تورات انجیل قرآن و علم صفحه۷۸
  7. همان صفحه۸۷-۹۹
  8. محمد حسین طباطبایی معنویت تشیع ۲۴۰ و ۲۴۱
  9. این بخش مجموعاً از کتاب اندیشه اسلامی ۲ تالیف غفارزاده و عزیزی
  10. کتاب مقدس سفر خروج باب ۱۹ آیه ۲۰
  11. سفر پیدایش باب دوم
  12. سفر پیدایش باب دوم
  13. سفر پیدایش باب دوم
  14. حسین وحید خراسانی. آشنایی با اصول دین. چاپ اول. قم. ۷۲. 
  15. کتاب مقدس سفر پیدایش باب ۳ آیه ۸ و ۹
  16. سفر پیدایش باب سوم
  17. سفر پیدایش باب سوم
  18. سفر پیدایش باب سوم آیه ۲۲
  19. کتاب مقدس باب ۶ آیه۶ و ۷
  20. یوحنای رسول باب پنجم
  21. انجیل یوحنا باب اول آیه اول
  22. انجیل یوحنا باب اول آیه اول
  23. سفر پیدایش باب سوم
  24. کتاب مقدس کتاب دوم سموئیل باب ۱۱ آیه ۲ تا۶
  25. کتاب مقدس سفر پیدایش باب ۱۹ آیه ۳۰ تا ۳۸
  26. کتاب مقدس سفر خروج باب ۳۲ آیه ۱ تا ۵
  27. کتاب مقدس سفر پیدایش باب ۹ آیه ۲۰ تا ۲۴

منابع[ویرایش]

  • حسین وحید خراسانی. آشنایی با اصول دین. چاپ اول. قم: مدرسه الامام باقرالعلوم، ۱۳۸۶. ۷۰ تا۸۲. ISBN 978-964-2694-12-9. 
  • علی غفارزاده، حسین عزیزی. اندیشه اسلامی ۲. چاپ هجدهم. تهران: دفتر نشر معارف، ۱۳۸۷. ۱۱۳ تا۱۱۷. ISBN 4-064-531-964-978.