دانشگاه ادیان و مذاهب: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
S.ardakani (بحث | مشارکت‌ها) بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۲۵: | خط ۱۲۵: | ||
|- |
|- |
||
| ترجمه کتاب (Jerusalem)|| ادیان ابراهیمی |
| ترجمه کتاب (Jerusalem)|| ادیان ابراهیمی |
||
|- |
|||
|-تبعید بابلی و تاثیر آن بر فرهنگ و دیانت یهود |
|||
| مقایسه آیین قربانی در ادیان ابراهیمی || ادیان ابراهیمی |
| مقایسه آیین قربانی در ادیان ابراهیمی || ادیان ابراهیمی |
||
|- |
|- |
||
نسخهٔ ۱۴ سپتامبر ۲۰۱۵، ساعت ۰۷:۲۶
 | |
| نوع | غیر دولتی |
|---|---|
| بنیانگذاری شده | ۱۳۸۴ |
| بنیان گذار | سیدابوالحسن نواب |
| ارائه دهنده رشته‌های | ادیان ابراهیمی، ادیان غیر ابراهیمی، دین شناسی، شیعه شناسی، تاریخ تشیع، فرق تشیع، مذاهب اسلامی و عرفان و تصوف. |
| رئیس | سیدابوالحسن نواب |
| کارمندان مدیریتی |
|
| موقعیت | قم |
| وبگاه | |
دانشگاه ادیان و مذاهب (University of Religions and Denominations) مرکزی آموزشی، پژوهشی و بین‌المللی است که در زمینهٔ ادیان و مذاهب در داخل و خارج از ایران فعالیت می‌کند. این دانشگاه غیرانتفاعی، غیرسیاسی و غیرتجاری است.
تاریخچه
- سال ۱۳۷۳ شمسی (۱۹۹۴ میلادی) جمعی از دانشوران حوزه علمیه قم گرد هم آمدند تا در سه رشته ادیان ابراهیمی (مسیحیت و یهودیت)، ادیان شرق (بودیسم، هندوئیسم، خاور دور و ایران باستان) و مذاهب اسلامی (مذاهب کلامی، فرق و عرفان و تصوف) تخصص بیایند. این گروه در دوره‌ای چهار ساله افزون بر مطالعه در آن سه رشته با زبان انگلیسی، سنسکریت و عبری نیز آشنا شدند.
- مطالعات ادیان و مذاهب ادامه داشت تا سال ۱۳۸۳ شمسی (۲۰۰۴ میلادی) که به دنبال تلاش‌ها و پیگیری‌ها برای تربیت نیرو در حوزه ادیان و مذاهب، سرفصل‌های سه رشته تدوین شد و آن را به وزارت علوم، تحقیقات و فناوری پیشنهاد کردند. شورای عالی گسترش وزارت علوم سر فصل‌ها را تصویب کرد و آن گاه در سال ۱۳۸۴ شمسی (۲۰۰۵ میلادی) با عنوان «مرکز آموزش عالی مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب»، نخستین گروه دانشجویی مشغول به تحصیل شدند.
- از آنجا که برخی رشته‌ها نخستین بار در کشور تدریس می‌شد اعضای علمی با پشتوانه تجربه و تخصص خود سرفصل برخی رشته‌ها را تهیه و تدوین کردند. از این رو سرفصل شش رشته را خود نوشتند و پس از تصویب در وزارت علوم خود به تدریس آن سرفصل‌ها پا پیش نهادند.
- وزیر علوم تحقیقات و فناوری در سال ۱۳۸۷ شمسی (۲۰۰۸ میلادی) پذیرفت مرکز آموزش عالی مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب به «دانشگاه ادیان و مذاهب» ارتقاء یابد. دکتر محمد مهدی زاهدی، با این ارتقای رتبه به دلیل مطابقت کیفیت آموزشی دانشگاه با موازین قانونی، موافقت قطعی کرد و نیازی به گذراندن مرحله «موافقت اصولی» ندید؛ مرحله‌ای که تنها به معنای تأیید اعلام نیاز و امکان‌سنجی برای تأسیس یک مجموعه آموزشی در شورای گسترش آموزش عالی است که پس از فراهم کردن امکانات زیرساختی، نیروی انسانی و... بررسی مجدد و تصویب اساسنامه پیشنهادی در شورای گسترش، درصورت داشتن شرایط لازم با طی مراحل قانونی به صدور مجوز قطعی تأسیس تبدیل می‌شود.
- وزیر علوم وقت در نامه اش به سید ابوالحسن نواب، مؤسس و رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب، خبر تصویب ارتقای دانشگاه را چنین نوشت:
"شورای گسترش آموزش عالی در جلسه مورخ ۳۱ فروردین ۱۳۸۷ خود با ارتقای مؤسسه آموزش عالی غیردولتی ـ غیرانتفاعی ادیان و مذاهب به «دانشگاه غیردولتی ـ غیرانتفاعی ادیان و مذاهب» موافقت قطعی به عمل آورد."
بیانیه رسالت
دانشگاه ادیان و مذاهب، نخستین دانشگاه تخصصی ادیان و مذاهب در ایران، برخاسته از حوزه علمیه، ضمن شناخت ادیان و مذاهب و تعامل و گفتگو با پیروان آنها با تکیه بر مشترکات، در جهت همبستگی انسانی، تقویت صلح، کاهش آلام بشری، گسترش معنویت و اخلاق و معرفی عالمانه اسلام بر اساس آموزه‌های اهل‌بیت علیهم‌السّلام به پژوهش و تربیت نیروی انسانی متخصص اقدام می‌نماید.
وظایف
- تربیت متخصص در زمینهٔ ادیان و مذاهب.
- انجام پژوهش‌های بنیادی، کاربردی و تطبیقی در زمینهٔ ادیان و مذاهب.
- اطلاع‌رسانی، چاپ و نشر مجلات، کتب و دائرةالمعارف در زمینهٔ ادیان و مذاهب.
- برقراری ارتباط متقابل با مراکز مشابه و دین‌پژوهان.
- گفتگو بین ادیان و مذاهب و تلاش در جهت نزدیک ساختن دیدگاه‌ها.
- معرفی منطقی و علمی اسلام (با رویکرد شیعی) در عین احترام به عقاید، باورها و آیین سایر ادیان و مذاهب.
ساختار سازمانی
- حوزه ریاست
- معاونت آموزشی و تحصیلات تکمیلی
- معاونت پژوهشی
- معاونت فرهنگی - دانشجویی
- اداره فناوری اطلاعات
- معاونت اداری مالی
- پژوهشکده ادیان و مذاهب
دانشکده‌ها
هم اکنون سه دانشکده در این دانشگاه وظیفه آموزش را بر عهده دارند و دانشجو می‌پذیرند:
دانشکده ادیان
- این دانشکده با سه رشته ادیان ابراهیمی، ادیان غیر ابراهیمی (ادیان شرق) و دین شناسی در راستای تحقق اهداف و برنامه‌های تعریف شده در اساسنامه و آیین نامه‌های دانشگاه در محورهای ذیل به فعالیت می‌پردازد:
- برگزاری و اداره کمیته‌های علمی گروه‌های آموزشی سه‌گانه.
- بازنگری در سرفصل‌های مصوب و نیز تأمین کمبودهای احتمالی در قالب دروس پیش نیاز.
- نظارت مستمر بر اجرای دقیق سر فصل‌های مصوب آموزش عالی و مصوبه‌های شورای آموزشی دانشگاه.
- برنامه ریزی و اجرای هر چه بهتر دروس آموزشی به رشته‌های مربوطه.
- دعوت از اساتید مجرب و متخصص جهت تدریس و ارائه کنفرانس‌های علمی.
- ارزیابی و نظارت کیفی بر حسن تدریس اساتید محترم و نحوه اجرای آموزش.
- همکاری با معاونت آموزش در برنامه ریزی و اجرای امتحانات پایان ترم.
- حمایت از دانشجویان فعال و علاقه‌مند در قالب انجمن‌های علمی گروه‌ها.
- شناسایی دانشجویان مستعد و پرتلاش جهت به کارگیری در طرح‌های پژوهشی دانشگاه.
- معرفی دانشجویان شناسایی شده به معاونت پژوهشی ونیز جذب آنها به عنوان پژوهشگر.
- برگزاری بازدیدهای علمی و برنامه‌های جنبی علمی-فرهنگی با مساعدت معاونت فرهنگی-دانشجویی.
- رئیس دانشکده:احمد رضا مفتاح
- اعضای هیئت علمی گروه ادیان ابراهیمی:
- مهراب صادق نیا (مدیر گروه)
- احمدرضا مفتاح
- بهروز حدادی
- حسین سلیمانی
- الیاس عارف زاده
- حمید بخشنده آبکنار
- محمدتقی انصاری پور
- اعضای هیئت علمی گروه ادیان غیر ابراهیمی:
- محمدعلی رستمیان (مدیر گروه)
- خلیل قنبری
- سید سعید رضا منتظری
- مهدی لک زایی
- محمد مهدی علیمردی
- مصطفی فرهودی
- ابوالقاسم جعفری
- اعضای هیئت علمی گروه دین شناسی:
- حمید رضانیا (مدیر گروه)
- باقر طالبی دارابی
- الله کرم کرمی پور
- اعضای هیئت علمی گروه فلسفه اخلاق:
سید حسن اسلامی اردکانی (مدیر گروه)
سرفصل دروس
- رشته ادیان ابراهیمی(کارشناسی ارشد)
- رشته ادیان غیر ابراهیمی(کارشناسی ارشد)
- رشته دین شناسی(کارشناسی ارشد)
پایان‌نامه‌های دفاع شده
| عنوان | رشته |
|---|---|
| ترجمه کتاب on free choice of the will اثر اگوستین | ادیان ابراهیمی |
| ترجمه کتاب Comparing religins through low | ادیان ابراهیمی |
| خطاناپذیری عهد جدید از دیدگاه کاتولیکها و انجیلیها | ادیان ابراهیمی |
| بررسی تطبیقی مفهوم عهد در ادیان ابراهیمی با تکیه بر عهد خدا ب ابراهیم (علیه السلام) | ادیان ابراهیمی |
| مقایسة آموزه فدیه در مسیحیت با شفاعت در تشیع | ادیان ابراهیمی |
| الاهیات پروتستان و روحیه سرمایهداری (تحلیل تز ماکس وبر) | ادیان ابراهیمی |
| بررسی مبانی الهیاتی بازگشت مسیح در تفسیر کاتولیکی از کتاب مقدس | ادیان ابراهیمی |
| ترجمه بخشی از کتاب فان درلیو به نام ذات و تجلی دین | ادیان ابراهیمی |
| خدا در تفاسیر رسمی عهد عتیق و تأثیر آن در اخلاق یهود | ادیان ابراهیمی |
| زن در قرآن و عهد قدیم و احکام مربوط به زنان | ادیان ابراهیمی |
| ترجمه کتاب (Jerusalem) | ادیان ابراهیمی |
| مقایسه آیین قربانی در ادیان ابراهیمی | ادیان ابراهیمی |
| مفهوم محبت در مسیحیت با تأکید بر عهد جدید و تفسیر آباء کلیسا | ادیان ابراهیمی |
| بررسی الهیات سیاسی آلمان در قرن بیستم | ادیان ابراهیمی |
| رویکرد مسیحیت تبشیری در ایران از زمان قاجار تاکنون با تکیه بر روش میلر | ادیان ابراهیمی |
| ترجمه بخش سوم از کتاب An Introduction to the catholic social | ادیان ابراهیمی |
| مسئله اختیار از نگاه آگوستین و غزالی یا آگوستین و ابوالحسن اشعری | ادیان ابراهیمی |
| ترجمه کتاب خاستگاه عهد جدید به همراه مقدمه تحلیلی | ادیان ابراهیمی |
| ترجمه چهار فصل اول کتاب علم و دین نوشته آلیستر مگ گراث | ادیان ابراهیمی |
| نقد و بررسی اشکالات و آراء کلامی ابنکمونه در باب چهارم کتاب تنقیح الابحاث | ادیان ابراهیمی |
| ترجمه بخش اول کتاب BUDDHISM نوشته KLUNS.K.KLOSTERMAIER به همراه مقاله تحقیقی با عنوان بودا | ادیان غیرابراهیمی |
| تناسخ در آیین جینه | ادیان غیرابراهیمی |
| نقش اسلام دراندیشه توحیدی نهضت بهکتی درقرن دهم تا شانزدهم | ادیان غیرابراهیمی |
| متیریه، در متون مقدس و فرهنگ بودایی | ادیان غیرابراهیمی |
| ترجمه نیمه دوم کتاب: Buddhism, Ashort introduction اثر Klaas,K.Klastermalier» به همراه مقدمه تحلیلی به محتوی متن ترجمه شده | ادیان غیرابراهیمی |
| یادکرد ادیان ایرانی در متون ملل و نحل اسلامی و مقایسه آن با متون معتبر تاریخی | ادیان غیرابراهیمی |
| ترجمه بخشی از کتاب مقدمهای بر فلسفه چینی | ادیان غیرابراهیمی |
| بررسی فرقه یزیدیه | ادیان غیرابراهیمی |
| نسبت میان دین و حکومت در آئین شینتو با تأکید بر دوره معاصر | ادیان غیرابراهیمی |
| بازتاب آموزه‌های هندویی و بودایی در آثار سهراب سپهری | ادیان غیرابراهیمی |
| بررسی و نقد یوگای رایج در ایران با نظر به منابع اصلی یوگایی | ادیان غیرابراهیمی |
| احکام پزشکی و بهداشتی در متون مقدس آیین زرتشتی با نگاهی به طب سنتی | ادیان غیرابراهیمی |
| بررسی و تحلیل یادکردهای ادیان ایرانی در احادیث اهل سنت | ادیان غیرابراهیمی |
| ترجمه بخش اول کتاب The taoist experience به همراه مقدمهای تحقیقی | ادیان غیرابراهیمی |
| بررسی و تحلیل یادکردهای ادیان ایرانی در سفرنامهها و سیاحتنامهها و کتب جغرافیایی مسلمانان | ادیان غیرابراهیمی |
| ترجمه کتاب تاریخ نظریه‌های هندی در باب منشاء جهان، History of indian cosmogonical نوشته N.N Bhattacharyya به همراه مقدمه و تحلیل | ادیان غیرابراهیمی |
| یادکردهای آیین زرتشت در تفاسیر اهل سنت | ادیان غیرابراهیمی |
| بررسی نظریه وحی به مثابه پدیدهای بشری با تأکید به آرای شبستری و سروش | دین شناسی |
| نقد و بررسی نظریه عقلانیت و معنویت مصطفی ملکیان | دین شناسی |
| کارکرد معنابخشی دین در جامعه‌شناسی با تأکید بر رهیافت کارکردی و تفسیری | دین شناسی |
| الگوی آرامش در روانشناسی دین و اخلاق اسلامی | دین شناسی |
| ترجمه و نقد کتاب (Edith Stein) | دین شناسی |
| الگوی مهار خشم در روانشناسی دین و اخلاق اسلامی | دین شناسی |
| نقد و بررسی دیدگاههای فیلیپ کلایتون در باب نفس از دیدگاههای ملاصدرا و علامه طباطبایی | دین شناسی |
| الگوی مهار ترس در روانشناسی دین و اخلاق اسلامی | دین شناسی |
| الگوی اعتماد به نفس در روانشناسی دین و اخلاق اسلامی | دین شناسی |
| ترجمه بخش پنجم از کتاب راهنمای روانشناسی دین و معنویت. (Handbook of the Psychology of Religion and Spirituality) | دین شناسی |
| ترجمه کتاب Faith and reason اثر ریچارد سوئین برن از صفحه اول تا صفحه ۱۳۷ | دین شناسی |
| تفاسیر دینی تجربه‌های نزدیک به مرگ | دین شناسی |
| مقایسه و ارزیابی ادله فلیپ کوئین و اشاعره متقدم در دفاع از وابستگی اخلاق به دین (با تأکید بر آراء جوینی) | دین شناسی |
دانشکده مذاهب اسلامی
- این دانشکده با سه رشته تصوف و عرفان اسلامی، مذاهب کلامی و مذاهب فقهی در راستای تحقق اهداف و برنامه‌های تعریف شده در اساسنامه و آیین نامه‌های دانشگاه در محورهای ذیل به فعالیت می‌پردازد:
- برگزاری و اداره کمیته‌های علمی گروه‌های آموزشی سه‌گانه
- بازنگری در سرفصل‌های مصوب و نیز تأمین کمبودهای احتمالی در قالب دروس پیش نیاز
- نظارت مستمر بر اجرای دقیق سر فصل‌های مصوب آموزش عالی و مصوبه‌های شورای آموزشی دانشگاه
- برنامه ریزی و اجرای هر چه بهتر دروس آموزشی به رشته‌های مربوطه
- دعوت از اساتید مجرب و متخصص جهت تدریس و ارائه کنفرانس‌های علمی
- ارزیابی و نظارت کیفی بر حسن تدریس اساتید محترم و نحوه اجرای آموزش
- همکاری با معاونت آموزش در برنامه ریزی و اجرای امتحانات پایان ترم
- حمایت از دانشجویان فعال و علاقه‌مند در قالب انجمن‌های علمی گروه‌ها
- شناسایی دانشجویان مستعد و پرتلاش جهت به کارگیری در طرح‌های پژوهشی دانشگاه
- معرفی دانشجویان شناسایی شده به معاونت پژوهشی ونیز جذب آنها به عنوان پژوهشگر
- برگزاری بازدیدهای علمی و برنامه‌های جنبی علمی-فرهنگی با مساعدت معاونت فرهنگی-دانشجویی
- رئیس دانشکده: مهدی فرمانیان
- اعضای هیئت علمی گروه مذاهب کلامی:
- حمید ملک مکان (مدیر گروه)
- شهاب الدین وحیدی (معاون آموزشی دانشکده)
- مهدی فرمانیان
- مصطفی سلطانی
- اعضای هیئت علمی گروه مذاهب فقهی:
- رضا اسلامی (مدیر گروه)
- سید ابوالحسن نواب
- سعید جازاری معمویی
- اعضای هیئت علمی گروه تصوف و عرفان اسلامی:
- رضا الهی‌منش (مدیر گروه)
- یوسف غضبانی (معاون پژوهشی دانشکده)
- امیر جوان آراسته
- محمد رضا رجبی
- محمد نصیری
سرفصل دروس
پایان‌نامه‌های دفاع شده
| عنوان | رشته |
|---|---|
| مقایسه تفسیرعرفانی و کلامی از وحی (اعم از مخالفان و موافقان) | تصوف و عرفان اسلامی |
| دیدگاه علمای شیعه نسبت به تصوف از اواخر دوره زندیه تا آخر قاجار | تصوف و عرفان اسلامی |
| بررسی سندی ومحتوایی روایات ناظر بر نقد صوفیه با تأکید بر منابع شیعی | تصوف و عرفان اسلامی |
| بررسی آراء عرفانی احمد غزالی و منتقدان وی در موضوع عشق | تصوف و عرفان اسلامی |
| بررسی تصوف وطریقه‌های آن درافغانستان معاصر | تصوف و عرفان اسلامی |
| اندیشه‌های عرفانی ملاعبدالصمد همدانی | تصوف و عرفان اسلامی |
| اندیشه‌های عرفانی سیدبن طاووس و تأثیر آن در عرفان شیعه | تصوف و عرفان اسلامی |
| تحقیق معنای فکر در تصوف و عرفان اسلامی | تصوف و عرفان اسلامی |
| علل و زمینههای انکارعلمای شیعه نسبت به صوفیه تا عصرصفویه | تصوف و عرفان اسلامی |
| نسبت تجربه دینی وتجربه زیبایی شناختی (مقدمه، ترجمه وتحلیل) | تصوف و عرفان اسلامی |
| بررسی نظریه اختیار انسان با قبول اعیان ثابته در عرفان اسلامی | تصوف و عرفان اسلامی |
| جعفر خلدی، صوفی متشیع، بررسی زندگی، اندیشهها و آثار | تصوف و عرفان اسلامی |
| تعالیم عرفانی امام سجاد در صحیفه سجادیه | تصوف و عرفان اسلامی |
| مبانی وحیانی و عرفانی فلسفه شیخ اشراق | تصوف و عرفان اسلامی |
| اندیشه‌های عرفانی شهید ثانی | تصوف و عرفان اسلامی |
| نقد مباحث کلامی بهائیت در کتاب فصل الخطاب | مذاهب اسلامی |
| احیا گرایی از دیدگاه امام خمینی و ابوالاعلی مودودی | مذاهب اسلامی |
| مبانی تقریب بین مذاهب باتکیه بردیدگاههای آیت ا... تسخیری ودکتر قرضاوی | مذاهب اسلامی |
| بررسی دیدگاههای سیدقطب و رشیدرضا در "فی ظلال القرآن" و "المنار" درباب شیعه | مذاهب اسلامی |
| تحولات فکری حوزه علمیه اصفهان در ۱۰۰ سال اخیر با محوریت امامت (غلو، اعتدال، تقصیر) | مذاهب اسلامی |
| نقد و بررسی مخالفتهای کلامی فخر رازی با اندیشه‌های شیعه در تفسیر کبیر | مذاهب اسلامی |
| اندیشهها و گرایشهای اعتزالی نوین در اهل سنت | مذاهب اسلامی |
| دستاوردهای تقریبی شیخ محمد تقی قمی | مذاهب اسلامی |
| مبانی نظری و تاریخی مفهوم امت واحده اسلامی | مذاهب اسلامی |
| عوامل و موانع پیشرفت شیعه در دوران معاصر با تأکید بر آراء و سیره امام موسی صدر | مذاهب اسلامی |
| نقش خاندان اشعری در گسترش معارف شیعه در قرن سوم و چهارم | مذاهب اسلامی |
| مهدویت در زیدیه و مقایسه آن با امامیه | مذاهب اسلامی |
| اندیشه‌های کلامی فاضل مقداد | مذاهب اسلامی |
| تاریخ زیدیه از سقوط علویان طبرستان تا ظهور آل کیا | مذاهب اسلامی |
| تکفیر و جایگاه کلامی آن از دیدگاه علامه مجلسی و ابن تیمیه | مذاهب اسلامی |
| بررسی تطبیقی مشروعیت عقد بیمه از دیدگاه مذاهب فقهی | مذاهب فقهی |
| سیر تاریخی تدوین کتب فقه مقارن | مذاهب فقهی |
دانشکده شیعه شناسی
- این دانشکده در سه رشته شیعه شناسی، فرق تشیع و مطالعات تاریخ تشیع و با دو مدیریت آموزش و پژوهش در راستای تحقق اهداف و برنامه‌های تعریف شده در اساسنامه و آیین نامه‌های دانشگاه در محورهای ذیل به فعالیت می‌پردازد:
- برگزاری و اداره کمیته‌های علمی گروه‌های آموزشی سه‌گانه
- نظارت مستمر بر اجرای دقیق سر فصل‌های مصوب آموزش عالی و مصوبه‌های شورای آموزشی دانشگاه
- بازنگری در سرفصل‌های مصوب بر اساس تجربیات و ملاحظات استادان و تأمین کمبودهای احتمالی در قالب دروس پیش نیاز
- دعوت از استادان ید مجرب و متخصص جهت تدریس و ارائه کنفرانس‌های علمی
- ارزیابی و نظارت کیفی بر حسن تدریس اساتید محترم
- همکاری با معاونت آموزش برای برنامه ریزی و اجرای امتحانات پایان ترم
- حمایت از دانشجویان مستعد و علاقه‌مند در قالب انجمن‌های علمی دانشجویی و جذب آنان به عنوان پژوهشیار و پژوهشگر
- پشتیبانی مالی از پایان‌نامه‌های برتر دانشجویی
- شناسایی دانشجویان مستعد و پرتلاش جهت به کارگیری در طرح‌های پژوهشی دانشگاه
- معرفی دانشجویان شناسایی شده به معاونت پژوهشی و نیز جذب آنها به عنوان پژوهشگر
- برگزاری بازدیدهای علمی و برنامه‌های جنبی علمی ـ فرهنگی با مساعدت معاونت فرهنگی ـ دانشجویی
- ارتباط با مراکز و گروه‌های علمی و محققان
- رئیس دانشکده: دکتر محدتقی انصاری پور
- اعضای هیئت علمی گروه شیعه شناسی:
- محمد جاودان (مدیر گروه)
- حمیدرضا شریعتمداری
- اعضای هیئت علمی گروه مطالعات تاریخ تشیع
- علی رضا ایمانی (مدیر گروه)
- علی آقانوری
- اعضای هیئت علمی گروه فرق تشیع
- سید علی موسوی نژاد (مدیر گروه)
سرفصل دروس
- رشته شیعه شناسی گرایش کلام(کارشناسی ارشد)
- رشته مطالعات تاریخ تشیع(کارشناسی ارشد)
- رشته فرق تشیع(کارشناسی ارشد)
پایان‌نامه‌های دفاع شده
| عنوان | رشته |
|---|---|
| نقش و کارکرد شیعیان در مکه در دوران عثمانیها | شیعه شناسی |
| بررسی تاریخی علل جعل حدیث تا قرن پنجم هجری | شیعه شناسی |
| بررسی تحلیلی بدعت در سخنان امامان شیعه | شیعه شناسی |
| قلمرو و مبانی دینی هدایت باطنی امامان شیعه | شیعه شناسی |
| بررسی مناسبات تاریخی و فکری بهائیت و تصوف | شیعه شناسی |
| بررسی مقایسه‌ای امامت کلامی و ولایت عرفانی | شیعه شناسی |
| تطور مسأله زیارت اهل قبور در تسنن و تشیع | شیعه شناسی |
| مقایسه آراء شهید مطهری و دکتر شریعتی درباره نظریه امامت | شیعه شناسی |
| مواجهه فکری و عملی امامان شیعه با دشمنان | شیعه شناسی |
| بررسی فتوحات اسلامی با تأکید بر سیره امامان شیعه | شیعه شناسی |
| تصحیح کتاب الطهاره المغنی فی رؤوس مسائل الخلاف با مقدمه تحلیلی در مورد فقه زیدیه | فرق تشیع |
| جایگاه و نقش امامان شیعه در تبیین سنت نبوی | فرق تشیع |
| بررسی تطبیقی مفهوم قرآنی امهات المؤمنین از نگاه شیعه واهل سنت | مطالعات تاریخ تشیع |
| بررسی تعامل زبیر بن عوام با خلافت امیرالمؤمنین علیه السلام | مطالعات تاریخ تشیع |
| نقش شیعه در نهضت ترجمه | مطالعات تاریخ تشیع |
| مبانی و راهکارهای وحدت از نگاه امام باقر و امام صادق {علیهما السلام} | مطالعات تاریخ تشیع |
| سیمای تشیع در سفرنامههای مستشرقان در عصر صفویه | مطالعات تاریخ تشیع |
کتابخانه تخصصی
معرفی
کتابخانه دانشگاه ادیان و مذاهب از معدود کتابخانه‌های تخصصی ایران است که در زمینه ادیان و مذاهب فعالیت می‌کند و همه روزه پذیرای عده زیادی از طلاب و دانشجویانی است که برای تهیه منابع تحقیقاتی خود به این دانشگاه مراجعه می‌نمایند.
مجموعه غنی منابع کتابخانه، پاسخگویی مطلوب به مراجعان، دسترسی آزاد به منابع کتابخانه از طریق سیستم قفسه باز، پذیرش عموم محققان بدون هیچ محدودیتی، مکانیزه بودن سیستم کتابخانه، امکانات زیراکس، اینترنت و ... ، عواملی است که رضایت مراجعان را جلب نموده است. اداره کل کتابخانه می‌کوشد تا همگام با پیشرفتهای تکنولوژی روز، دامنه خدمات خود را هرچه بیشتر گسترش دهد. در همین راستا امکان ارتباط با کتابخانه‌های دیگر از طریق برنامه نوسا (سیمرغ تحت Web) فراهم شده است که کاربران می‌توانند با انتخاب با هرکدام ازکتابخانه‌های میهمان که در صفحه اول برنامه موجود است به پایگاههای مهم دانشگاهی و کتابخانه‌های تخصصی دسترسی داشته باشند.
درحال حاضرکتابخانه دانشگاه با گردآوری مجموعه‌ای ازکتابها و مجلات تخصصی فارسی، عربی و انگلیسی یکی از غنی‌ترین کتابخانه‌های تخصصی در سطح کشوراست. عمده کتابها و نشریات کتابخانه درباره فرق و مذاهب اسلام، مسیحیت، یهودیت، هندوئسم، بودیسم و ادیان ابتدایی و ... و همچنین دائرةالمعارف‌های اسلام، مسیحیت، یهودیت و زرتشت است.
منابع موجود
در حال حاضر تعداد منابع موجود در کتابخانه به شرح زیر است:
۱- پایگاه کتابهای فارسی و عربی ۵۵۰۰۰ جلد
۲- پایگاه کتابهای لاتین ۱۶۰۰۰ جلد
۳- پایگاه نشریات فارسی و عربی ۷۳۳ عنوان
۴- پایگاه نشریات لاتین ۴۶ عنوان
۵- پایگاه مقالات فارسی و عربی ۱۵۵۰۰۰عنوان
۶- پایگاه پایان‌نامه‌های فارسی ۴۳۷ عنوان
۷- پایگاه پایان‌نامه‌های لاتین ۱۰۰ عنوان
۸- پایگاه دیداری و شنیداری فارسی ۳۰۰۰ حلقه
۹- پایگاه دیداری و شنیداری لاتین ۱۲۰۰ حلقه
دفترها و مرکزهای وابسته
- مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب
- دفتر گفتگوی ادیان
- دفتر تقریب مذاهب اسلامی
- فصل نامه هفت آسمان
- نشر ادیان
- مرکز عالی اطلاع رسانی ادیان و مذاهب
دانشگاه ادیان و مذاهب در نگاه شخصیت‌ها
این متأله و حکیم میراث دار حکمت متعالیه، آثار چاپ شده در حوزة ادیان در دانشگاه ادیان و مذاهب را بسیار پرمایه و پر برکت می‌داند و معتقد است در انتشار آثار ترجمه‌ای باید مراقب نفوذ برخی مفاهیم نادرست فلسفی نیز بود. ایشان بر تولید علم در مراکز دانشگاهی حوزوی نظیر دانشگاه ادیان و مذاهب تأکید دارد و خواستار ترجمة آن دسته از آثار پژوهشی این دانشگاه شد که معرف فقه و فلسفة اسلام هستند و در حکمت این مهم به اعضای هیئت علمی دانشگاه ادیان ومذاهب گفته است: باید این کتب به دیگر زبان‌ها ترجمه و به جهان غرب عرضه شود؛ چرا که آنان تشنة معرفت هستند.[۱]
مکارم شیرازی در دیدار اعضای هیئت علمی دانشگاه ادیان ومذاهب با وی فعالیت در زمینة ادیان و مذاهب را به شمشیری دو لبه تشبیه کرده که از هر سو باید آن را از گزند بهانه جویان به دور داشت. ایشان از توسعة چشمگیر دانشگاه ادیان و مذاهب ابراز خرسندی کرده است و بر لزوم حفظ اعتدال در فعالیت این مرکز تأکید دارد و معتقد است مدیریت این دانشگاه از آن جمله مواردی است که وسواس در آن مذموم نیست؛ لذا باید با اعمال نظارت بیشتر بر مطالب ذکر شده در جلسات، کلاس‌ها و بالاخص کتب که جنبة عمومی تری دارند بر شکل گیری آثار سازنده اهتمام ورزید و از ایجاد آثار تخریبی جلوگیری نمود. مرجع تقلید شیعیان این دانشگاه را در حوزة علمیه منزوی می‌داند و معتقد است که دانشگاه ادیان ومذاهب باید با گسترش ارتباط خود با مراکز حوزوی به ویژه حوزة علمیه قم از این حالت انزواء و جزیره‌ای خارج شود.[۲]
اساتید و اعضای هیئت علمی (به ترتیب الفبا)
- علی آقانوری (مطالعات تاریخ تشیع)
- محمدصادق ابوطالبی (ادیان غیرابراهیمی)
- رضا اسفندیاری (مذاهب فقهی)
- سیدحسن اسلامی اردکانی (دین شناسی)
- رضاالهی منش (تصوف و عرفان اسلامی)
- محمدتقی انصاری پور (ادیان ابراهیمی)
- علی رضاایمانی مقدم (مطالعات تاریخ تشیع)
- حمید بخشنده آبکنار (ادیان ابراهیمی)
- نعیمه پور محمدی ماهونکی (مذاهب کلامی)
- امداد توران (مذاهب اسلامی)
- سعید جازاری معموئی (مذاهب فقهی)
- محمد جاودان (شیعه شناسی)
- ابوالقاسم جعفری (ادیان غیرابراهیمی)
- امیر جوان آراسته (تصوف و عرفان اسلامی)
- بهروز حدادی (ادیان ابراهیمی)
- سیدابوالقاسم حسینی اسحق آبادی (فلسفه و هنر)
- محمدرضا رجبی (تصوف و عرفان اسلامی)
- محمدعلی رستمیان (ادیان غیرابراهیمی)
- حمید رضانیا (دین شناسی)
- سید محمد روحانی (ادیان غیرابراهیمی)
- سعید زارع (دین شناسی)
- منصوره زارعان (مذاهب اسلامی)
- مصطفی سلطانی (مذاهب کلامی)
- حسین سلیمانی (ادیان ابراهیمی)
- علی رضا شجاعی (ادیان غیرابراهیمی)
- حمیدرضا شریعتمداری (شیعه شناسی)
- محمد شکری فومشی (ادیان ابراهیمی)
- مهراب صادق نیا (ادیان ابراهیمی)
- محمدجعفر صدری (تصوف و عرفان اسلامی)
- باقر طالبی دارابی (دین شناسی)
- الیاس عارف زاده (ادیان ابراهیمی)
- محمدمهدی علی مردی (ادیان غیرابراهیمی)
- یوسف غضبانی (تصوف و عرفان اسلامی)
- مهدی فرمانیان آرانی (مذاهب کلامی)
- مصطفی فرهودی (ادیان غیرابراهیمی)
- محمدهادی فلاح زاده (ادیان ابراهیمی)
- علی رضا فهیم (دین شناسی)
- احمد قلی زاده (دین شناسی)
- خلیل قنبری دوستکوهی (ادیان غیرابراهیمی)
- الله کرم کرمی پور (دین شناسی)
- محمد کیوانفر (تصوف و عرفان اسلامی)
- مهدی لک زایی (ادیان غیرابراهیمی)
- محمدحسن محمدی مظفر (شیعه شناسی)
- احمدرضا مفتاح (ادیان ابراهیمی)
- حسین مقدم (مذاهب کلامی)
- حمید ملک مکان (مذاهب کلامی)
- سید سعیدرضا منتظری (ادیان غیرابراهیمی)
- سیدمحسن موسوی (مذاهب فقهی)
- سیدرضی موسوی گیلانی (فلسفه و هنر)
- سیدعلی موسوی نژاد (فرق تشیع)
- محمدحسن نادم (شیعه شناسی)
- محمد نصیری (تصوف و عرفان اسلامی)
- سید ابوالحسن نواب (شیعه شناسی)
- سید محمد حسین نواب (فلسفه و هنر)
- شهاب الدین وحیدی مهرجردی (مذاهب کلامی)
پانویس
پیوند به بیرون
- وبگاه رسمی دانشگاه ادیان و مذاهب
- کتابخانه دانشگاه ادیان و مذاهب
- دانشکده ادیان
- دانشکده شیعه شناسی
- دانشکده مذاهب اسلامی
- کتابخانه تخصصی
- سیدحسن اسلامی اردکانی (دین شناسی)
- حمیدرضا شریعتمداری (شیعه شناسی)
- سیدعلی موسوی نژاد (فرق تشیع)