نگرشهای بهائی به علم: تفاوت میان نسخهها
شاخه زيتون (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جانبداری}} |
|||
{{درستی}} |
|||
'''تطابق علم و دین''' یکی از آموزههای اساسی [[دیانت بهائی|آئین بهائی]] است. بر طبق این آموزه علم و دین مکمل یکدیگرند و انسان برای پیشبرد تمدن و درک حقیقت به هر دو نیازمند است.<ref name=":12">{{یادکرد کتاب|عنوان=The Bahais|نام خانوادگی=|نام=|ناشر=Bahai International Community|سال=2017|شابک=9780877433842|مکان=|صفحات=}}</ref><ref name=":7">{{یادکرد کتاب|عنوان=Understanding the Bahaʼı́ faith|نام خانوادگی=Momen|نام=Wendi|ناشر=Dunedin Academic Pres|سال=2006|شابک=|مکان=Edinburgh|صفحات=}}</ref> دین بدون علم به سرعت به خرافات و افراطیگری تنزل پیدا میکند و علم بدون دین تنها به ابزاری در خدمت مادهگرایی خشک تبدیل خواهد شد.<ref name=":12"/><ref name=":7"/> در آثار بهائی علم و دین به دو بال یک پرنده پرواز تشبیه شدهاند که عدم هماهنگی یا فقدان هر یک پرواز را غیرممکن میسازد.<ref name=":1">{{cite book|first=John Paul|last=Vader|year=1984|title=For the Good of Mankind - August Forel and the Baháʼí Faith|publisher=George Ronald|location=Oxford, UK|isbn=0-85398-172-8|pages=17–24, 70–80|url=https://openlibrary.org/b/OL23998532M/For_the_Good_of_Mankind}}</ref><ref>{{Cite journal|last=Lample|first=Paul|title=In Pursuit of Harmony between Science and Religion|url=https://bahai-studies.ca/wp-content/uploads/2017/04/26.4-Lample.pdf|journal=The Journal of Baha i Studies|volume=26|issue=4|pages=23–57|doi=10.31581/JBS-26.4.4(2016)|via=}}</ref> |
'''تطابق علم و دین''' یکی از آموزههای اساسی [[دیانت بهائی|آئین بهائی]] است. بر طبق این آموزه علم و دین مکمل یکدیگرند و انسان برای پیشبرد تمدن و درک حقیقت به هر دو نیازمند است.<ref name=":12">{{یادکرد کتاب|عنوان=The Bahais|نام خانوادگی=|نام=|ناشر=Bahai International Community|سال=2017|شابک=9780877433842|مکان=|صفحات=}}</ref><ref name=":7">{{یادکرد کتاب|عنوان=Understanding the Bahaʼı́ faith|نام خانوادگی=Momen|نام=Wendi|ناشر=Dunedin Academic Pres|سال=2006|شابک=|مکان=Edinburgh|صفحات=}}</ref> دین بدون علم به سرعت به خرافات و افراطیگری تنزل پیدا میکند و علم بدون دین تنها به ابزاری در خدمت مادهگرایی خشک تبدیل خواهد شد.<ref name=":12"/><ref name=":7"/> در آثار بهائی علم و دین به دو بال یک پرنده پرواز تشبیه شدهاند که عدم هماهنگی یا فقدان هر یک پرواز را غیرممکن میسازد.<ref name=":1">{{cite book|first=John Paul|last=Vader|year=1984|title=For the Good of Mankind - August Forel and the Baháʼí Faith|publisher=George Ronald|location=Oxford, UK|isbn=0-85398-172-8|pages=17–24, 70–80|url=https://openlibrary.org/b/OL23998532M/For_the_Good_of_Mankind}}</ref><ref>{{Cite journal|last=Lample|first=Paul|title=In Pursuit of Harmony between Science and Religion|url=https://bahai-studies.ca/wp-content/uploads/2017/04/26.4-Lample.pdf|journal=The Journal of Baha i Studies|volume=26|issue=4|pages=23–57|doi=10.31581/JBS-26.4.4(2016)|via=}}</ref> |
||
نسخهٔ ۲۷ سپتامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۵:۱۰
تطابق علم و دین یکی از آموزههای اساسی آئین بهائی است. بر طبق این آموزه علم و دین مکمل یکدیگرند و انسان برای پیشبرد تمدن و درک حقیقت به هر دو نیازمند است.[۱][۲] دین بدون علم به سرعت به خرافات و افراطیگری تنزل پیدا میکند و علم بدون دین تنها به ابزاری در خدمت مادهگرایی خشک تبدیل خواهد شد.[۱][۲] در آثار بهائی علم و دین به دو بال یک پرنده پرواز تشبیه شدهاند که عدم هماهنگی یا فقدان هر یک پرواز را غیرممکن میسازد.[۳][۴]
دو نظام مُکمّل
آثار بهائی نه تنها علم و دین را در تضاد با یکدیگر نمیدانند بلکه بر هماهنگی بنیادین آن دو تأکید میکنند. هماهنگی علم و دین یکی از اصول اساسی آئین بهائی است.[۵][۱] آثار بهائی توضیح میدهد که حقیقت یکی است و علم و دین دو وسیله برای شناخت و درک حقیقت هستند.[۵] در دیدگاه بهائی برای درک حقیقت، هم باید به علم و هم به دین رجوع کرد.[۲] برای بهائیان، علم و دین دو نظام دانش هستند که نقش مکملی دارند و هر دو با هم پیشرفت تمدن را امکانپذیر میسازند.[۱][۲] بهائیان معتقدند دین بدون علم به سرعت به خرافات و افراطیگری فروکاسته میشود و علم بدون دین تنها به ابزاری در خدمت مادهگرایی تبدیل خواهد شد.[۱][۲] بهائیان معتقدند دین حقیقی نیز مانند علم در طول زمان تکامل مییابد و پیشرفت میکند. در دیدگاه بهائی این تکامل با تجدید دین بهطور متناوب توسط پیامبران صورت میگیرد.[۱]
خردگرایی
شخصیتهای اصلی آئین بهائی مقام خرد را بسیار ستوده و ارج نهادهاند.[۶] در این رابطه بهاءالله، بنیانگذار آئین بهائی، میگوید: «زبان خرد میگوید هر دارای من نباشد دارای هیچ نه، از هر چه هست بگذرید و مرا بیابید.»[۷] همچنین به گفته عبدالبهاء، خرد بزرگترین عطیه خداوند به انسان است که او را از سایر موجودات متمایز مینماید.[۶] وی بارها اظهار داشتهاست که تعالیم بهائی ضدیت با علم را محکوم میکند و آن را نشانه نادانی، خرافات و اوهام میداند. به گفته عبدالبهاء دیانت حقیقی باید مطابق خرد باشد، دیانتی که با خرد سازگار نیست، ساخته دست بشر است و باید کنار گذاشته شود.[۶] وی جزماندیشی و خردستیزی بسیاری از متدیّنین را مسبب اصلی رواج بیدینی و دینستیزی میداند.[۶]
یکی از نمودهای مهم خردگرایی در آموزههای آئین بهائی، اصل جستجوی مستقل حقیقت است. آثار بهائی جستجوی حقیقت بهطور مستقل را یکی از اساسیترین وظایف هر فرد میداند. بهاءالله تأکید میکند که فرد باید دنیا را با چشم خود ببیند و نه از نگاه دیگران.[۸] تعالیم بهائی بیان میکنند که فرد به جای تقلید کورکورانه از دیگران یا از سنتهای جامعه خود باید به جستجوی حقیقت بپردازد. آثار بهائی بیان میکنند که نوع بشر از توانایی تشخیص حقیقیت برخوردار است و فرد با استفاده از قوهٔ عقل و خرد که خداوند به انسان داده میتواند مسائل را بررسی کند و به حقیقت دست یابد.[۹][۱۰] این اصل در انتخاب دین توسط فرد نیز مصداق دارد و آثار بهائی بیان میکنند که هر فرد در نحوهٔ تعیین اعتقاد خود باید آزاد باشد و هیچکس هرگز نباید برای قبول عقاید دینی تحت فشار یا اجبار قرار گیرد.[۱۱] کودکانی که در خانوادهٔ بهائی متولد یا بزرگ میشوند خود باید در هنگام بلوغ در مورد اعتقاد دینی خود تصمیم بگیرند.[۱۱]
اساساً تقلید كوركورانه و سنتگرایی نابخردانه همیشه موجب انکار و رویگردانی جوامع بشری از پیامبران در هنگام ظهورشان شده و آنها را از رشد معنوی بازداشته است.[۶]
از دیگر نمودهای مهم خردگرایی در آموزههای آئین بهائی، اصل ترک تعصبات است. در آثار بهائی انواع تعصب از جمله تعصبات سیاسی، نژادی، دینی، قومی، اقتصادی و مایهٔ ویرانی جامعهٔ انسان معرفی شدهاست[۱۲] و رفع تعصبات وسیلهٔ رسیدن به وحدت و پیشرفت جامعهٔ بشری در نظر گرفته شدهاست.[۱۲]
جایگاه علم
آثار بهائی مقام علم را بسیار مورد ستایش قرار داده و بر تحصیل آن تأکید کردهاست. عبدالبهاء دین را مروّج علم میداند و اظهار میدارد که ظهور هر یک از ادیان الهی، تمدنی را ایجاد کرده که منجر به پیشرفت علوم، فنون و صنایع شدهاست.[۱۳] وی علم را اعظم منقبت عالم انسانی میداند.[۳] عبدالبهاء، همچنین جهل و تقلید را موجب گمراهی و عامل اختلافات میان جوامع مختلف میداند و علم را سبب عزت و رفع بسیاری از مشکلات بشر معرفی مینماید[۱۴] و برای دانشمندان مقام بلندی قائل است.[۳]
علاوه بر این در دیانت بهائی تأکید زیادی بر اهمیت تعلیم و تربیت وجود دارد و تعلیم و تربیت به عنوان یکی از عوامل اصلی پیشرفت معنوی و مادی فرد و اجتماع در نظر گرفته میشود.[۱۵] آثار بهائی بیان میکنند که با تعلیم و تربیت است که استعدادهای و توانمندیهای بالقوه افراد پرورش مییابد.[۱۵] آثار بهائی یکی از وظایف اصلی والدین را تعلیم و تربیت فرزندان خود میداند و به خصوص تأکید ویژه ای بر تعلیم و تربیت فرزندان دختر قرار میدهد زیرا در آینده به عنوان مادر نسل بعد را پرورش میدهند.[۱۵] تعالیم بهائی هم به لزوم تربیت معنوی و روحانی فرد و هم به تعلیم و آموزش انسانی از جمله کسب علم و یادگیری هنر و فن و حرفه تأکید دارند.[۱۵]
جستارهای وابسته
منابع
- ↑ ۱٫۰ ۱٫۱ ۱٫۲ ۱٫۳ ۱٫۴ ۱٫۵ The Bahais. Bahai International Community. ۲۰۱۷. شابک ۹۷۸۰۸۷۷۴۳۳۸۴۲.
- ↑ ۲٫۰ ۲٫۱ ۲٫۲ ۲٫۳ ۲٫۴ Momen، Wendi (۲۰۰۶). Understanding the Bahaʼı́ faith. Edinburgh: Dunedin Academic Pres.
- ↑ ۳٫۰ ۳٫۱ ۳٫۲ Vader, John Paul (1984). For the Good of Mankind - August Forel and the Baháʼí Faith. Oxford, UK: George Ronald. pp. 17–24, 70–80. ISBN 0-85398-172-8.
- ↑ Lample, Paul. "In Pursuit of Harmony between Science and Religion" (PDF). The Journal of Baha i Studies. 26 (4): 23–57. doi:10.31581/JBS-26.4.4(2016).
- ↑ ۵٫۰ ۵٫۱ Sergeev, M. (2015-01-01). "Theory of religious cycles: Tradition, modernity, and the Bahá'í Faith". 284: 1–161. doi:10.1163/9789004301078.
{{cite journal}}
: Cite journal requires|journal=
(help) - ↑ ۶٫۰ ۶٫۱ ۶٫۲ ۶٫۳ ۶٫۴ Smith, Peter (2008). An Introduction to the Baha'i Faith (به انگلیسی). Cambridge University Press. pp. 113–114.
- ↑ «The Tabernacle of Unity | Bahá'í Reference Library». www.bahai.org. دریافتشده در ۲۰۲۰-۰۹-۲۷.
- ↑ Momen، Moojan (۲۰۱۲). The Baha'i Faith: A Beginner's Guide. Oneworld Publications.
- ↑ Smith، Peter (۲۰۱۳). A Concise Encyclopedia of the Bahá'í Faith. One World Publications.
- ↑ Momen، Wendi (۲۰۰۶). Understanding the Bahaʼı́ faith. Edinburgh: Dunedin Academic Pres.
- ↑ ۱۱٫۰ ۱۱٫۱ Stockman، Robert (۲۰۱۳). The Baha'i Faith: A Guide For The Perplexed. Bloomsbury Academic.
- ↑ ۱۲٫۰ ۱۲٫۱ Smith، Peter (۲۰۰۸). An Introduction to the Baha'i Faith. Cambridge University Press.
- ↑ افاقیه صفحهٔ ۱۳۰
- ↑ پیام ملکوت، عبدالحمید اشراق خاوری، صفحه ۸۴–۸۶
- ↑ ۱۵٫۰ ۱۵٫۱ ۱۵٫۲ ۱۵٫۳ Smith، Peter (۲۰۰۸). An Introduction to the Baha'i Faith. Cambridge University Press.
پیوند به بیرون