حمید احمدی (استاد دانشگاه)
| حمید احمدی | |
|---|---|
| زادهٔ | ۱۳۳۶ مشهد، ایران |
| ملیت | ایرانی |
| تحصیلات | دکترای علوم سیاسی |
| محل تحصیل | دانشگاه تهران دانشگاه کارلتون |
| پیشه | نویسنده مترجم استاد دانشگاه |
| کارهای برجسته | قومیت و قوم‌گرایی در ایران پان ترکیسم یک قرن در تکاپوی الحاق گری |
حمید احمدی (زاده ۱۳۳۶ - مشهد) پژوهشگر و نظریه‌پرداز علوم سیاسی اهل ایران است. آثار متعدد او در زمینه‌های هویت، مسائل خاورمیانه و جامعه‌شناسی سیاسی مورد توجه محافل علمی بوده‌است.[۱] احمدی برنده نخستین دوره جایزه بین‌المللی حمید عنایت بوده[۲] و در ردیف پژوهشگران برجسته دانشگاه تهران قرار دارد.[۳][۴]
زندگی[ویرایش]
حمید احمدی در سال ۱۳۳۶ در مشهد به دنیا آمد. تحصیلات متوسطه را در همان‌جا ادامه داد و در سال ۱۳۶۳ برای تحصیل در رشتهٔ علوم سیاسی به دانشگاه تهران رفت و سپس تحصیلات خود را در کانادا ادامه داد. او در سال ۱۳۷۴ در دانشگاه کارلتون کانادا از پایان‌نامه خود با موضوع «سیاست ناسونالیسم قومی در ایران»[۵] دفاع کرد.[۶] احمدی در سال‌های ۱۳۶۰ تا ۱۳۶۹ به‌عنوان تحلیلگر و مترجم مسائل خاورمیانه در مطبوعات فعالیت می‌کرد. او هم‌اکنون پژوهشگر ارشد و مدیر گروه کشمکش و همکاری در خاورمیانه در مرکز مطالعات استراتژیک خاورمیانه و سردبیر فصل‌نامه مطالعات خاورمیانه است. حمید احمدی استاد تمام علوم سیاسی دانشگاه تهران است.[۷] او همچنین سابقه تدریس در دانشگاه لیون فرانسه و دانشگاه فنی خاورمیانه ترکیه را نیز دارد.[۸]
آثار[ویرایش]
حمید احمد دارای تالیفات و ترجمه‌هایی در حوزه علوم سیاسی و روابط بین‌الملل است. از این استاد دانشگاه تهران تاکنون ۱۵ تألیف و ۱۸ ترجمه منتشر شده‌است. او همچنین دارای مقالاتی به زبان‌های فارسی، انگلیسی و عربی است.
تالیفات
- کشمکش‌های منطقه‌ای و بین‌المللی در خاورمیانه و شمال آفریقا (۱۴۰۲)
- سیاست و حکومت در خاورمیانه (غرب آسیا) و شمال آفریقا (۱۴۰۰).
- قومیت و قومیت گرایی در ایران: از افسانه تا واقعیت (۱۳۹۷)
- مدیریت سیاسی بحرانهای قومی (۱۳۹۶).
- جامعه‌شناسی سیاسی جنبشهای اسلامی (۱۳۹۶)
- سیر تحول جنبشهای اسلامی از نهضت سید جمال تا بیداری اسلامی (۱۳۹۳)
- بنیادهای هویت ملی ایران (۱۳۹۰)
- سیر تحول جنبشهای اسلامی از نهضت سلفیه سید جمال تا بیداری اسلامی (۱۳۹۰).
- روابط فرهنگی جمهوری اسلامی ایران و همسایگان: ایران و ترکیه. احمدی حمید (۱۳۸۹).
- بنیادهای هویت ملی ایرانی. احمدی حمید (۱۳۸۸).
- روابط ایران و عربستان در سده بیستم (دوران پهلوی). احمدی حمید (۱۳۸۶).
- تشیع در شعر پارسی (۱۳۸۶)
- دمکراسی انجمنی و ثبات سیاسی در جوامع ناهمگون بررسی تجربه لبنان. احمدی حمید (۱۳۸۵).
- مهاجمان سرحد. احمدی حمید (۱۳۸۳).
- ازفراسوی مرزها بازتاب جهانی اندیشه‌های شریعتی. احمدی حمید (۱۳۸۳).
- سیری در اندیشه حزب بعث در جهان عرب (۱۳۶۰)
ترجمه‌ها
- هویت ایرانی از دوران باستان تا پایان پهلوی، نوشته احمد اشرف (۱۳۹۵).
- جنبشهای اسلامی معاصر در جهان عرب، هرایر دکمجیان (۱۳۹۵)
- تراژدی علوم سیاسی. نوشته دیوید ریچی (۱۳۹۴).
- پیامبر و فرعون: جنبشهای نوین اسلامی در مصر، ژیل کویل (۱۳۸۴)
- پانترکیسم؛ یک قرن در تکاپوی الحاقی‌گری، نوشته جیکوب لاندو (۱۳۸۲)
- فرهنگ علوم سیاسی آکسفورد. ایان مک‌لین (۱۳۸۱).
- بلشویک‌ها و نهضت جنگل، مویسی پرسیتس (۱۳۸۰).
- شریعتی در جهان، مجموعه نویسندگان(۱۳۸۰)
- اسرار کودتا: اسناد CIA دربارهٔ سرنگونی دولت مصدق، دونالد ویلبر (۱۳۸۰)
- مهاجمان سرحد: رویارویی نظامی انگلستان با سرداران بلوچ ایرانی، جیمز بیل (۱۳۷۸)
- جنبشهای اسلامی معاصر در جهان عرب. هرایر دکمجیان (۱۳۷۷).
- سیا و جعل اسناد، فیلیپ اگی (۱۳۷۲)
- سیاست خارجی آمریکا در خاورمیانه، زبیگنیف برژینسکی (۱۳۶۸)
- تاریخ انقلاب فلسطین، ویلیام کوانت (۱۳۶۲)
- تروریسم صهیونیستی در فلسطین اشغال شده، غازی خورشید (۱۳۶۳)
- اسناد سقوط شاه و گروگانگیری، زبیگنیف برژینسکی (۱۳۶۲)
- ناسیونالیسم، سوسیالیسم و کمونیسم در جهان عرب، مجید خدوری (۱۳۶۱)
- تجدید حیات سیاسی اسلام، مجید خدوری (۱۳۶۰)
- جنگ مخفی در لائوس، فرد برانفمن (۱۳۵۹)
تالیفات مشترک با دیگران
- اخلاق و روابط بین‌الملل، جمعی از نویسندگان (۱۳۹۰).
- سرمایه اجتماعی و وضعیت آن در ایران. جمعی از نویسندگان (۱۳۹۰).
- خاورمیانه پژوهی. جمعی از نویسندگان (۱۳۸۹).
- ایران: هویت، ملیت و قومیت. جمعی از نویسندگان (۱۳۸۳).
دیدگاه‌ها[ویرایش]
او از مدافعان ایده هویت ایرانی و منتقد تجزیه طلبی گروه‌های قومی در ایران است.[۹] هویت و تمامیت ارضی ایران در آثار او برجسته است.[۱۰][۱۱]احمدی معتقد است هویت ملی در ایران متاخر تر از ایده دولت ملت در غرب بوده و بحث بازسازی ایده ایرانشهر به مثابه یک سازه معنایی در تاریخ ایران سابقه دارد.[۱۲][۱۳]
حمید احمدی منتقد گروه‌های است که: از مسایل اقوام ایرانی به صورت ابزار رای آوردن و ایجاد پایگاه و حامی در انتخابات استفاده می‌کنند. او از جمله منتقدان نظام دانشگاهی و مدرک گرایی در نظام دانشگاهی ایران بوده[۱۴] و معتقد است دانشگاه به «مرکز رانت خواری نخبگان سیاسی در داخل حکومت شده‌است. برخی صرفاً به خاطر علاقه‌های سیاسی و اجتماعی، و نه علمی، وارد علوم انسانی شده‌اند».[۱۵]
منابع[ویرایش]
- ↑ «معرفی دکتر حمید احمدی». ipsa.ir. دریافت‌شده در ۲ شهریور ۱۴۰۲.
- ↑ «جایزه حمید عنایت به حمید احمدی رسید». خبرگزاری کتاب ایران. ۲۰۲۳-۰۳-۰۷. دریافت‌شده در ۱ شهریور ۱۴۰۲.
- ↑ ها، تحریریه آذری (۲۰۲۱-۱۲-۱۸). «تقدیر از دکتر حمید احمدی به عنوان پژوهشگر برگزیده». وبگاه تحلیلی آذری‌ها. دریافت‌شده در ۱ شهریور ۱۴۰۲.
- ↑ «پژوهشگران برتر دانشگاه تهران». دانشگاه تهران.
- ↑ Ahmadi، Hamid (۱۹۹۵-۰۱-۰۱). «The politics of ethnic nationalism in Iran». repository.library.carleton.ca. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۱۰-۰۴.
- ↑ «معرفی حمید احمدی». نشر نی. دریافت‌شده در ۱ شهریور ۱۴۰۲.
- ↑ «حمید احمدی (ناظر علمی)». مرکز مطالعات خاورمیانه. دریافت‌شده در ۱ شهریور ۱۴۰۲.
- ↑ «سوابق حمید احمدی». دانشگاه تهران. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۱۰-۰۹.
- ↑ «افسانه ملیت‌ها در ایران». انصاف نیوز. ۲۰۲۳-۰۳-۰۷. دریافت‌شده در ۱ شهریور ۱۴۰۱.
- ↑ احسان هوشمند (۲۵ فروردین ۱۳۹۳). «اقوام ایرانی و ماجرای هویت واحد ملی». www.magiran.com. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۸-۲۴.
- ↑ «ایران باستان: مجهول‌های تاریخی، اغراق‌های تاریخی». www.magiran.com. ۱۷ شهریور ۱۳۹۵. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۸-۲۴.
- ↑ محسن آزموده. «سرزمین ایران در کانون هویت ایرانی». دایرةالمعارف بزرگ اسلامی. دریافت‌شده در ۱ شهریور ۱۴۰۲.
- ↑ «تداوم اندیشه سیاسی ایرانشهری در سده‌های میانه». www.magiran.com. ۳۰ مهر ۱۳۹۷. دریافت‌شده در ۲۰۲۳-۰۸-۲۴.
- ↑ «احمدی: پژوهشگران ما گرفتار مسائل سیاسی‌اند». خبرگزاری کتاب ایران. بایگانی‌شده از اصلی در ۱۷ فوریه ۲۰۱۴. دریافت‌شده در ۱ شهریور ۱۴۰۲.
- ↑ «حمید احمدی مطرح کرد: دکترهای رانتی و عقب ماندگی کشور». خبرآنلاین. ۲۰۱۴-۰۳-۱۷. دریافت‌شده در ۱ شهریور ۱۴۰۲.