ویکی‌پدیا:گزیدن مقاله‌های خوب/سجاد

سجاد

خوب شد

با تشکر از @Hadi.anani: و @Shobhe: مقاله بسیار خوب و نزدیک به سطح برگزیدگی است. امیدوارم پس از افزودن منبع شناسی و زمینه تاریخی به برگزیده آورده شود.--سید (بحث) ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۴:۳۴ (UTC)

بحث زیر بسته شده است. لطفاً آن را تغییر ندهید. ادامهٔ دیدگاه‌ها باید در صفحهٔ بحث مناسب ثبت شوند. نباید ویرایش دیگری در این ریسه انجام شود.

---

پیشاخوبیدگی سجاد

ویرایش ورودی‌ها
اندازهٔ مقاله	۱۱۲٬۴۰۱
آیا مقاله ترجمه از ویکی‌های دیگر است؟	خیر
املا و انشای خوب
دیباچهٔ مناسب
منبع‌دارکردن همهٔ مطالب
یادکرد صحیح منابع
جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبر
بررسی حق نشر (متن و پرونده‌ها)
جعبهٔ اطلاعات و/یا جعبهٔ گشتن مناسب
رده و میان‌ویکی مناسب
تصویر(های) مناسب
پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهر
پیوند پایدار منابع برخط	به‌زودی انجام می‌شود
ناظر: --سید (بحث) ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۳:۳۱ (UTC)

 سجاد (ویرایش | تاریخچه) • بحث • پی‌گیری

نامزدکننده: Hadi.anani (بحث • مشارکت‌ها)

تاریخ نامزد کردن: ‏۱۱ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۵:۲۰ (UTC)

• ۱٬۴۳۱ روز پیش نامزد شده است.

بررسی‌کننده:سید

• سلام. این مقاله با بحث و اصلاحی که نتیجه اش را در صفحه بحث مقاله می بینید، از نظر مشارکت کنندگان محترم شایسته نامزدی در این بخش تشخیص داده شد. لطفا با نظراتتان ما را در بهتر شدن مقاله کمک فرمایید. با تشکرHadi.anani (بحث) ‏۱۱ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۵:۲۳ (UTC)

برای انجام (بررسی توسط shobhe)

• عرض سلام و قدردانی از Hadi.anani عزیز، بابت به گمخ آمدن مقاله؛ من ویرایش‌هایی را در راستای تکمیل مقاله انجام دادم؛ اما به جهت یک مشغله زمانبر در خارج از ویکی، وقتی برای ادامه آنها برایم نمانده، بنابراین در اینجا برخی از پیشنهادهایم را به عرض می‌رسانم تا هم در آینده به یاد داشته باشم و هم شاید در این فرصت، به انجام برسد/«shobhe*» ‏۲۰ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۹:۱۷ (UTC):

1. لید مقاله ناقص است، که البته همیشه آخرین قدم برای ویرایش نهایی است.
2. اشتباه‌یاب مواردی را غلط می‌داند که نیاز به تصحیح دارد.
3. در بخش تبار، این قابلیت وجود دارد که به داستان خیالی دختر یزدگرد اشاره و در رد این دیدگاه نیز سخنانی بیان شود.
4. در بخش نام، یک بحث اعتقادی وجود دارد که منظور از عبارت «السلام علی علی بن الحسین» در زیارت عاشورا، علی اکبر است یا حضرت سجاد؛ این هم جا دارد در این بخش مورد اشاره قرار بگیرد.
5. ترجمه کنیه و القاب حضرت را هم به عنوان یادداشت اگر قرار بدهید که عالی خواهد شد.
6. به گمانم بخش سالهای اولیه زندگانی حضرت، جای گسترش خیلی بیشتری داشته باشد؛ مسائل تاریخی دوران وی همچون ماجرای سب امیرالمومنین و نامگذاری فرزندان حسین بن علی علیه السلام به علی، جا دارد در اینجا تشریح شود.
7. در واقعه کربلا، حضرت گفتگوهایی را با سیدالشهدا داشتند. همچنین جایگاه حضرت در مسیر حرکت مدینه تا کربلا نیز اصلا مشخص نشده است؛ جا دارد به حضور حضرت در مکه و خطبه منا سیدالشهدا و آنچه در مکه رخ داده است، اشاره مفصل تری شود.
8. آنچه بر حضرت سجاد در کوفه و شام گذشته است، یک سفر حدودا یک ماهه است که در چند سطر خلاصه شده است. این در حالیست که کانون توجه در این سفر یک ماهه، حضرت بوده و به یقین مطالب بیشتری باید از این واقعه در دسترس باشد.
9. به ماجرای بازگشت علی بن الحسین به کربلا و دفن پیکر پدرش و همچنین بازگشت کاروان اسرا به کربلا به جهت زیارت قبور و رسم زیارت اربعین، هیچ اشاره ای نشده است.
10. جا دارد به برخی فعالیت های اطرافیان حضرت سجاد در مدینه پس از واقعه کربلا اشاره شود؛ مثل تاسیس ماتمکده‌ها توسط بنی هاشم و ... که نوعی حرکت سیاسی محسوب می‌شده است.
11. امامت علی بن الحسین جای یک توسعه اساسی دارد؛ بعد از حضرت و چه در زمان حضرت، انشعاباتی در تشیع پدید آمد که جا دارد در اینجا به آنها اشاره شود.
12. بخش شاگردان حضرت، جای توسعه دارد؛ شیوه تربیت شاگردان در دوران حضرت متفاوت بوده؛ بیان برخی داستان‌هایی که در سخت بودن ارتباط با حضرت و همینطور دستآوردهای این نوع تربیت می توان به قوام این بخش بیافزاید. البته می توان تکمیل اساسی اش را در برگزیدگی توقع داشت.
13. در بخش کشته شدن، به چگونگی تشیع و دفن اشاره آنچنانی نشده است.
14. جایگاه روایی حضرتش در نزد اهل سنت، شاید مطالبی داشته باشد که خوب است بیاید.
15. آیا مناجات خمس عشر و دعای ابوحمزه، اثر به حساب می‌آیند یا روایت؟ اگر اثر هستند، توضیحش باید بیاید.
16. به کتاب علی بن الحسین از آثار مشهور حضرت سجاد اشاره نشده است.
17. دیدگاه‌ها درباره حضرتش باید توسعه اساسی یابد. مثلا دیدگاه صوفیه هیچ اشاره ای نشده.
18. ویژگی‌های ظاهری حضرت، اصلا بیان نشده است.
19. روایات غیر شیعیان در کشته شدن، بیان نشده است. همان روایات شیعه نیز خوب ماجرا را گزارش نکرده و پوشش نداده اند.

خیلی متشکرم جناب @Shobhe: عزیز. سعی میکنم تا جاییکه وقت کنم مواردی را که فرمودید را اصلاح کنم. اگر شما یا جناب @Kamranazad: منبع خاصی برای پوشش این موارد در ذهن دارید بفرمایید تا از آن استفاده کنم. Hadi.anani (بحث) ‏۲۱ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۰۹:۴۴ (UTC)

عرض ادب محضر Hadi.anani عزیز. می‌توانید از چند لینکی که در ادامه عرض می کنم، استفاده نمایید: [1] [2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15]16[17][18] /«shobhe*» ‏۲۱ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۴۴ (UTC)

@Hadi.anani و Shobhe: سلام و خسته نباشید به هردو عزیز، علاوه بر این منابع که جنابِ شبهه زحمت کشیدند، حتماً کتابِ جانشینی حضرت محمد و تاریخ جدید اسلام کمبریج را هم مطالعه کنید. در جانشینیِ حضرت محمد، دربارهٔ سبّ به امیرمومنان مطلب دارد. یک موردِ دیگر اینکه: اگر شمارهٔ صفحاتِ منابع را با نسخه‌های چاپیِ موجود در کتابخانهٔ دیجیتالِ نور چک کنید عالی می‌شود. البته همهٔ منابعی که جنابِ شبهه زحمت کشیدند، در آن نیست؛ به‌جایش ترجمهٔ فارسیِ بعضی‌شان را هم دارد. ولی تطابقِ شمارهٔ صفحات با پانویس‌ها در مقالهْ خیلی مهم است. این وسواس آخر مرا می‌کُشد! :) -- |کامران آزاد| ۱ تیر ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۳۸ (ایران) ‏۲۱ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۰۸ (UTC)

موارد انجام شده:

1. در حال انجام...
2. Y انجام شد
3. Y انجام شد
4. در حال انجام...
5. Y انجام شد
6. در حال انجام...
7. در حال انجام...
8. در حال انجام...
9. در حال انجام...
10. در حال انجام...
11. Y انجام شد
12. در حال انجام...
13. در حال انجام...
14. در حال انجام...
15. Y انجام شد
16. Y انجام شد
17. Y انجام شد
18. Y انجام شد
19. Y انجام شد

بررسی محک

• سلام. به نظرم در گمخ، برخلاف گمب، نیازی به شمول نداریم و همین مقاله‌ای که آورده‌اید، اگر معیارهای لازم را داشته باشد، واجد خوبیدگی است. مهم‌ترین شرط خوب شدن هم بی‌طرفی است که سعی می‌کنم برای هر چه بهتر شدنش کمک کنم.

1. عبارت «لشکریانِ عبیدالله بن زیاد در پیِ این کشتار و به‌دنبالِ غارتِ خیمه‌ها وارد خیمهٔ علی بن حسین شدند و حتی از پوستینی را که زین‌العابدین بر روی آن خوابیده بود، نگذشتند. شِمر قصد جان علی بن حسین را کرد...» بیشتر به روضه شباهت دارد تا مطالب تاریخی دانشنامه‌ای.
2. در بخش «در کوفه» اقوال منبعی شیعی (شهیدی و بعد جعفریان) به صورت فکت آمده اما طبق آن رهنمود معروف که «ادعای بزرگ منبع بزرگ می‌طلبد» بایستی یا از حالت فکت خارج شود یا منبع بی‌طرفانه اضافه شود.
3. در بخش «در شام» هم دو بند بیشتر نظرم را جلب کرده که نیاز به اصلاح دارند :
   1. علی همچنین ستمِ رفته بر خاندانش را با بیان تأثیرگذاری به مردم گوشزد کرد تا جایی‌که یزید که از واکنشِ مردم نگران شده بود، به مُؤَذِّن دستور داد اذان بگوید. وقتی مؤذن «اشهد ان لا اله الا الله» گفت، علی بن حسین به یگانگیِ خداوند گواهی داد و وقتی به «اشهد ان محمد رسول‌الله» رسید از یزید پرسید: «آیا محمد جدِّ من است یا جدِّ تو؟»
   2. همین عدم درک صحیح از اسلام، امکان هرگونه برخورد نامناسب را با کاروان اسیران کربلا تقویت می‌کرد؛ اموری چون اقدام به قتل، توهین، پرتاب سنگ و... که علی بن حسین با ایراد خطبه در معرفی خویش و خاندان پیامبر، از بروز این حوادث جلوگیری کرد.
4. «مردم عراق پس از آنکه حسین، پدر زین‌العابدین را به کوفه خواندند اما او را در مقابلِ سپاه ابن زیاد بی‌دفاع گذاشتند، پشیمان شدند و توبه کردند و «تَوّابین» لقب گرفتند » فقط عده‌ای قلیلاز کوفیان توابین شدند نه کل مردم عراق!
5. روایت سخن گفتن حجرالاسود باید با ذکر نام راوی و کتاب منبع اولیه باشد.
6. در عبارت «در موردِ مختار عقایدِ مختلفی وجود دارد. عده‌ای معتقدند او می‌خواسته‌است از وجههٔ اهل بیت برای خودش کسبِ موفقیتِ سیاسی کند. عدهٔ دیگری معتقدند به‌خاطرِ عشق به اهل بیت فقط می‌خواسته‌است از قاتلینِ آنها انتقام بگیرد، هرچند تاکتیکی متفاوت با توّابین در پیش گرفته‌است» یا بگویید «عده‌ای» یعنی چه کسانی یا به نقل قول بیانش کنید.
7. برای منبع ۶۴ و ۶۵ هم یا منابع مذکور را نام ببرید یا جمله را از جعفریان نقل قول کنیذ
8. لطفا برای نخستین بند «موقعیت علمی و روایی» منبع درون متن آورید چون ادعای بزرگی است
9. بخش ابوحمزه ثمالی منبع ندارد.
10. ارجاع ۱۱۴ هم ادعای عجیبی است. لطفا نقل قول شود یا منابع بی‌طرف در تایید بیایند.
11. چرا بخش «دیدگاه‌ها درباره زین العابدین» جدا از باقی مقاله افتاده؟ این‌گونه القا می‌شود که مابقی مقاله روایت صحیح است و این بخش نظرات حاشیه‌ای و احتمالا اشتباه. در حالی که از نگاهی بی‌طرف همانقدر صحیح است که مطالب دیگر می‌توانند باشند. بایستی در بخش‌های دیگر ادغام کنید... مثلا وقتی از قیام حره می‌گفتید، نظر این که سجاد با خلفای اموی دوست و نزدیک بوده را هم به عنوان نظری دیگر (برابر با آن نطر مخالف) می‌آورید...

• فعلا 🖐️ محک ^📞 ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۳۳ (UTC)

موارد انجام شده:

1. Y انجام شد
2. Y انجام شد
3. Y انجام شد
4. Y انجام شد
5. Y انجام شد
6. Y انجام شد
7. Y انجام شد
8. در حال انجام...
9. Y انجام شد
10. Y انجام شد
11. Y انجام شد

• سلام جناب @محک: . خیلی متشکرم بابت وقتی که می گذارید. مواردی را که فرمودید اصلاح شد به جز دو مورد زیر که احتمالا ویرایش دوستان دیگر @Shobhe: یا @Kamranazad: است و خودشان زحمت اصلاحش را خواهند کشید. Hadi.anani (بحث) ‏۱۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۶:۵۲ (UTC)

لطفا برای نخستین بند «موقعیت علمی و روایی» منبع درون متن آورید چون ادعای بزرگی است

بخش ابوحمزه ثمالی منبع ندارد.

• جناب @Shobhe: با سلام و ارادت. من یادم رفت خدمتتان عرض کنم که برای مواردی نوزده گانه ای که بالا فرمودید، در حد توانم و در حد منابعی که از نظر بنده اعتبار بالایی دارند، مواردی را به مقاله افزودم. با این حال به قول جناب @محک: شاید نیازی نباشد همه این موارد برای خوبیدگی مرتفع شود. در هر صورت دست جنابعالی و بقیه دوستان باز است تا هر چه در توان دارید به کار گیرید تا مقاله هر چه بهتر شود. با تشکر فراوان. Hadi.anani (بحث) ‏۱۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۱۷ (UTC)

@Hadi.anani: سلام و خسته نباشید. من فعلاً در این مقاله، ویرایشی انجام نداده‌ام. -- |کامران آزاد| ۲۳ تیر ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۵۳ (ایران) ‏۱۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۲۳ (UTC)

با سلام؛ دست مریزاد. با رهایی از یک مشغله در خارج ویکی؛ در کنار دو گمخ و یک گمبی که مشغولش هستم؛ در اینجا نیز نسبت به همان موارد ۱۹ گانه که برای خودم تذکر دادم تا سر فرصت به آنها برسم؛ اقدام خواهم کرد. ارادتمند.Shobhe ‏۱۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۴۷ (UTC)

@Hadi.anani: سلام و خسته نباشید.

1. یک موضوعی که کمی آزاردهنده است، تشتت در مطالب است. مثلاً بخشِ کیسانیه در مقاله به این شکل ضرورتی ندارد. زیربخشِ دیدگاهِ شیعه در بخشِ امامت، جایش آنجا نیست و باید برود در بخشی با عنوانِ دیدگاه‌ها دربارهٔ امام سجاد. بعد در آن بخش، دیدگاهِ کیسانیه هم دربارهٔ امام سجاد بیاید و از ذکرِ تاریخ و معرفیِ کیسانیه — به‌شکلی که اکنون در مقاله است — خودداری شود. در بخش، امامت باید به بحثِ تاریخیِ جانشینی و چگونگیِ امامت از سوی امام پرداخت. بحث‌های کلامی می‌رود در بخشِ دیدگاه‌ها.
2. بخشِ قیامِ مختار: چهار جملهٔ نخست از پاراگرافِ دوم به‌نظرم ربطی به این مقاله ندارد و حذف شود. در این بخش، بیشتر به رابطهٔ مختار با امام سجاد بپردازید. باقیِ همان پاراگراف در همین زمینه است. اگر می‌توانید گسترشش دهید که بهتر است.
3. کشته‌شدن: چند جملهٔ آخرِ این بخش، مستقیماً به این بخش ارتباط ندارد و باید برود در بخشِ موقعیت اجتماعی یا اخلاقی. این جملات در بخشِ ویژگی‌های ظاهری و اخلاقی هم تکرار شده‌اند.
4. موضوعِ خریدِ برده و آزادکردن‌شان هم دوبار آمده است.
5. در مقاله، منبعِ اولیه به‌چشم می‌خورد.
6. مواردی را برچسب زدم. دمِ شما گرم و خسته نباشید. :) -- |کامران آزاد| ۲۳ تیر ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۴۳ (ایران) ‏۱۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۱۳ (UTC)

• سلام و عرض تشکر جناب @Kamranazad: .

در مورد اشکال اول اگر می توانید خودتان بخش بندی اش را درست کنید. البته قبلا این مقاله دارای بخش "دیدگاهها" بود که به توصیه جناب @محک: در سایر بخشها ادغام شد. بعلاوه اینکه کیسانیه یک نوع انحراف از تشیع است و به نظرم بد نیست اگر در بخش امامت بیاید. ولی می توانید جایش را تغییر دهید یا عنوانش را عوض کنید یا ادغام بفرمایید یا هر کاری که با مشورت دوستان صلاح می دانید. بحث تاریخی امامت هم که تخصص خودتان است:)

موارد ۲ و ۳ و ۶ انجام شد.

مورد ۴ (موضوع خرید برده و آزاد کردنشان) را متوجه نشدم کجا دوبار آمده است. اگر منظورتون تکرار در بخش موقعیت علمی است که آن موضوعش جداشت و تکرار به حساب نمی آید.

منابع اولیه را با توجه به نظر جناب @محک: به مقاله اضافه کردم. لطفا نظرات ایشان (مخصوصا مورد ۵ و ۷) را ببینید.

با تشکر.Hadi.anani (بحث) ‏۱۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۵۵ (UTC)

@Hadi.anani: سلام و خسته نباشید.

دربارهٔ کیسانیه: تاریخِ پیدایشِ کیسانیه یک چیز است و عقایدش چیزِ دیگر. من هم با شکلِ فعلی گفتم که باید جابه‌جایی صورت گیرد. محتوای کنونی با جایگاهش نمی‌خواند. بخش‌بندی را خودم درست می‌کنم.

دربارهٔ آن مورد ۵: ذکرِ منبعِ اولیه در پانویسْ اشتباه است. شما باید بگویید: «در فلان کتابِ اولیه، فلان ماجرا آمده است»[پانویس: منبعِ ثانویه] یعنی از منبعی ثانویه نقل کنید که در فلان منبعِ اولیه، چنین مطلبی آمده است. دربارهٔ آن مورد ۷: دقیقاً مشخص نیست به کدام مورد در مقاله اشاره می‌کنید. -- |کامران آزاد| ۲۷ تیر ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۱۴ (ایران) ‏۱۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۹:۴۴ (UTC)

جناب @Kamranazad: . سلام. منابع اولیه حذف شد. با تشکر Hadi.anani (بحث) ‏۱۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۱۴ (UTC)

@Hadi.anani: عرض ادب؛ این عبارت: «با این وجود به فقر و ضعف وانمی‌داد، بلکه فقط از آنچه خدا ممنوع کرده پرهیز می‌کرد.» یعنی چه؟ باید کمی انشایش را درست کرد.Shobhe ‏۱۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۴۹ (UTC)

@Shobhe: سلام و احترام. فکر میکنم حالا واضحتر شده باشه. Hadi.anani (بحث) ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۵۴ (UTC)

@Shobhe: و @Kamranazad: سلام و ارادت. با استفاده از منابع کتابخانه نور مطالب بیشتری اضافه کردم. لطفا اگر میتوانید سری بزنید و نواقص باقی مانده را برطرف بفرمایید.با تشکرHadi.anani (بحث) ‏۱۰ اوت ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۵۵ (UTC)

سلام. ان شاء الله من بررسی این مقاله را بر عهده می گیرم.--سید (بحث) ‏۳ سپتامبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۵:۲۵ (UTC)

• در لید منبع نیاورید. منابع به متن منتقل شود.
• اطلاعات الگو ناقص است.
• بخش بندی مشکل دارد. یک بخش سرگذشت هست که با قیام مختار به پایان می رسد و یک بخش امامت که ظاهرا از بعد از آن آغاز می شود!
• درباره زندگی ایشان در دوره عبدالملک تقریبا چیزی نیامده است.

این حاصل بررسی اولیه بود، اگر اشکالات طرح شده قبلی رفع شده ، من یک بار کل مقاله را مرور کنم و برای جمع بندی نظراتم را از باب رعایت معیارها بنویسم.--سید (بحث) ‏۳ سپتامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۴۶ (UTC)

• جناب @Kamranazad: ظاهرا نامزد کننده محترم فعلا فعال نیستند. جنابعالی می توانید اشکالات سید یا لااقل سه اشکال اول را برطرف فرمایید تا خودم سر فرصت موارد باقی مانده را ان شاءالله رفع نمایم. با تشکر Ghazaalch (بحث) ‏۵ سپتامبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۹:۱۵ (UTC)

@Ghazaalch: اول اینکه نامزدکنندهْ فعال هستند و ویرایش می‌کنند. دوم اینکه من در مقالاتِ دیگر گرفتارم و برای این مقاله فرصت ندارم. سوم اینکه از نظرِ اخلاقی صحیح نیست گمخی که باز هست و نامزدکننده‌اش هم فعال، اینگونه پیش بُرد. چهارم اینکه شما کاربرِ تازه‌کاری هستید و برای آشنایی با چم‌وخمِ کارْ زمان لازم است، مگر اینکه کاربرِ شناخته‌شده‌ای باشید و با زاپاس آمده باشید. موفق باشید. -- |کامران آزاد| ۱۵ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۳۹ (ایران) ‏۵ سپتامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۰۹ (UTC)

• جناب @Kamranazad: و @Shobhe: سلام. جناب @Hadi.anani: از من خواسته اند در این مقاله کمک کنم. می توانید راهنمایی بفرمایید منظور سید در بالا از ناقص بودن الگو چیست و بخش بندی چه مشکلی دارد؟ مورد اول و آخر را خودم ان شاءالله اصلاح می کنم. Ghazaalch (بحث) ‏۱۱ سپتامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۲۹ (UTC)

@Ghazaalch: سلام، دستِ شما درد نکند. ناقص بودنِ الگو: مثلاً الگوی امام حسین را ببینید، احتمالاً منظورِ سید بیشتر دربارهٔ القاب است. بااین‌حال با الگوهای مشابه، همسان‌سازی کنید. دربارهٔ بخش‌بندی: ما معمولاً سعی می‌کنیم مواردِ تاریخی و زندگی‌نامه‌ای را در بخشِ سرگذشت بیاوریم و مسائلِ اعتقادی و کلامی‌ای که نمی‌توان در سرگذشت جای داد و بیشتر جنبهٔ تحلیلی دارد تا شرح‌حالی، در بخشِ امامت بیاوریم. مثلاً مقالهٔ امام رضا را ببینید. بااین‌حال، شاید سید نظرِ دیگری داشته باشد و منظورش این باشد که کلاً بخشِ امامت در سرگذشت ادغام شود. دقیقش را از خودش بپرسید بهتر است. -- |کامران آزاد| ۲۱ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۷:۳۶ (ایران) ‏۱۱ سپتامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۰۶ (UTC)

• متشکرم جناب @Kamranazad: بابت راهنمایی خوب تان. فکرم میکنم الگو کامل شده است. جناب @Sa.vakilian: ببینید آیا بخش بندی جدید مطلوب است؟ Ghazaalch (بحث) ‏۱۱ سپتامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۸:۲۸ (UTC)

به نظر خودم اشکالاتی که سید مطرح کردند برطرف شد. باز دوستانی که صاحب تجربه هستند نظر بدهند. Ghazaalch (بحث) ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۱:۵۶ (UTC)

@Hadi.anani: سلام. آیا همه اشکالاتی که در بالا ذکر شده است، رفع شده تا بتوان یک بررسی نهایی انجام داد؟--سید (بحث) ‏۲ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۳:۲۹ (UTC)

سلام بر جناب سید بزرگوار. جناب @Hadi.anani: گویا دیگر در ویکی فعال نیستند. اما موارد اکثر قریب به اتفاق موارد مورد اشاره، انجامیده شدند. شما زحمت بررسی نهایی را می توانید داشته باشید. ارادتمند.Shobhe ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۳:۵۷ (UTC)

بسیار هم عالی. منتظر می مانیم...Shobhe ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۵:۳۸ (UTC)

1. اطلاعات الگو درباره همسران و فرزندان ناقص است.
2. «پس از مرگِ عبدالله بن زبیر، حاکم مدینه، محمد حنفیه و زین‌العابدین توافق کردند به مکّه بروند و مقابلِ حَجَرُالْاَسْوَد ایستاده، برای دریافتِ نشانه‌ای از طرف خداوند دعا کنند. ابتدا محمد دعا کرد اما پاسخ یا نشانه ای دریافت نکرد. سپس زین‌العابدین دست به دعا برداشت که بر اساسِ این روایت، حجرالاسود شروع به لرزش کرد تاجاییکه نزدیک بود از روی دیوار سقوط کند؛ و با زبانِ فصیحِ عربی به سخن آمد و شهادت داد که علی بن حسین امام و جانشینِ واقعیِ حسین است.» این روایت را دونالدسون از چه منبعی نقل کرده. بنویسید.
3. اطلاعات درباره کیسانیه ناقص است. اکثریت آنها موسوم به هاشمیه به امامت پسر محمد حنفیه و سپس فرزند عبدالله بن عباس قائل بودند. یک نگاهی به مقاله ویکی انگلیسی درباره کیسانیه بکنید. البته لازم نیست همه آن جزئیات اینجا بیاید اما شاید بتوان اطلاعات بیشتری از رابطه امام سجاد با آنها یافت.
4. تا جایی که می دانم قیام زید بن علی همزمان با امامت امام باقر بوده و زیدیه نیز در همان زمان شکل گرفته است. در این صورت جایش در این مقاله نیست. بیشتر بررسی بفرمایید.
5. در ذیل بخش انشعابات نباید دیدگاه شیعه گذاشته شود. دیدگاه شیعه در کنار دیدگاه های دیگر در بخشی مجزا از مقاله باید بیاید. اما در آن بخش انشعابات لازم است درباره جریان شیعه امامیه در دوره امام سجاد توضیح داده شود.

سر فرصت مابقیش را هم می خوانم.--سید (بحث) ‏۲۷ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۵:۵۲ (UTC)

• سلام جناب @Sa.vakilian: . خسته نباشید بابت زحمت بررسی مقاله. جسارتا در نبود @Hadi.anani: اصلاحات لازم را انجام دادم. امیدوارم مقبول واقع شود.

فقط در مورد اشکال شماره 2، ارجاع دونالدسون به این منبع (Canon Sell, op. cit., p. 11, quiting Sahifat’l-Abidin, p. 184) بود و چون نمی دانستم معادل فارسی آن چیست، چیزی ننوشتم. خودتان زحمتش را بکشید. با تشکر. Ghazaalch (بحث) ‏۳۰ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۹:۲۴ (UTC)

همچنان مشکل زیدیه باقی است. وقتی هنوز این مذهب در آن زمان ظهور نکرده، چطور می تواند اسمش در مقاله بیاید. گروه هایی از کیسانیه که بعدا به زیدیه پیوستند را نباید زیدیه نامید. ببینید قیام زید که مبدا تشخص یابی مذهب زیدیه بوده حدود سال 120 است که خیلی بعد از امام سجاد است. ببیدید ما در دوره امام سجاد شیعیانی داریم که دنبال مشی قیام علیه امویان هستند که عمدتا ذیل کیسانیه بوده اند اما خب برخی هم جدا از آنها بوده اند. --سید (بحث) ‏۳۰ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۷:۰۰ (UTC)

@Sa.vakilian: سلام و خسته نباشید. بخش زیدیه را کلا به مقاله امام باقر منتقل کردم. لطفا بقیه مقاله را بررسی بفرمایید تا زودتر اصلاحات لازم را انجام دهم. با توجه به اینکه مقاله امام محمد تقی هم در نوبت بررسی است. خیلی متشکرم. زحمت می کشید. Ghazaalch (بحث) ‏۱ نوامبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۴:۵۲ (UTC)

@Ghazaalch و Hadi.anani: @Kamranazad و Shobhe: سلام. من یک بررسی درباره منابع این مقاله در ویکی‌پدیا:تابلوی اعلانات منابع معتبر#درخواست بررسی منابع در مقاله سجاد انجام دادم. اگر کسی نظر تکمیلی یا اصلاحی دارد، لطفا همان جا بنویسد.--سید (بحث) ‏۲۴ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۷:۰۰ (UTC)

@Hadi.anani،‏ Ghazaalch و Shobhe: سلام . مقاله را تا انتها بررسی کردم. گاهشمار زندگی اضافه شود و ویکی سازی منابعی را که «پک سنج» ایراد می گیرد، رفع شود. سپس برای جمع بندی اطلاع دهید.--سید (بحث) ‏۱۷ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۵۹ (UTC)

@Shobhe،‏ Sa.vakilian و Kamranazad: سلام و ارادت. می توانید راهنمایی بفرمایید برای ساختن الگوی گاهشمار از منبع خاصی استفاده می شود؟ با تشکر Hadi.anani (بحث) ‏۱۸ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۵۲ (UTC)

Hadi.anani سلام و عرض ادب. تا آخر امروز خودم خواهم ساخت و در مقاله درج خواهم کرد.Shobhe ‏۱۹ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۱۲ (UTC)

@Shobhe: خیلی متشکر. پس کارتان که تمام شد لطفا به سید اطلاع دهید. خطاهای پک سنج قبلا رفع شده است.Hadi.anani (بحث) ‏۱۹ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۰۰ (UTC)

@Sa.vakilian و Hadi.anani: الگوی گاهشمار افزوده شده.Shobhe ‏۱۹ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۴۳ (UTC)

بسیار عالی--سید (بحث) ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۵۳ (UTC)

---

بحث بسته شده است. لطفاً آن را تغییر ندهید. ادامهٔ دیدگاه‌ها باید در صفحهٔ بحث مناسب ثبت شوند. نباید ویرایش دیگری در این ریسه انجام شود.