گناه نخستین: تفاوت میان نسخهها
جز ربات ردهٔ همسنگ (۲۲) +مرتب+تمیز(۲.۸): + رده:گناه |
جز ربات: حذف میانویکی موجود در ویکیداده: ۴۱ میانویکی |
||
خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
[[رده:گناه]] |
[[رده:گناه]] |
||
[[رده:موضوعات مذهبی]] |
[[رده:موضوعات مذهبی]] |
||
[[ar:الخطيئة الأصلية]] |
|||
[[bg:Първороден грях]] |
|||
[[ca:Pecat original]] |
|||
[[cs:Prvotní hřích]] |
|||
[[da:Arvesynd]] |
|||
[[de:Erbsünde]] |
|||
[[el:Προπατορικό αμάρτημα]] |
|||
[[en:Original sin]] |
|||
[[eo:Prapeko]] |
|||
[[es:Pecado original]] |
|||
[[et:Pärispatt]] |
|||
[[fi:Perisynti]] |
|||
[[fr:Péché originel]] |
|||
[[gl:Pecado orixinal]] |
|||
[[he:החטא הקדמון]] |
|||
[[hr:Istočni grijeh]] |
|||
[[hu:Eredendő bűn]] |
|||
[[id:Dosa asal]] |
|||
[[it:Peccato originale]] |
|||
[[ja:原罪]] |
|||
[[ko:원죄]] |
|||
[[la:Peccatum originale]] |
|||
[[lv:Iedzimtais grēks]] |
|||
[[ml:ആദിപാപം]] |
|||
[[nl:Erfzonde]] |
|||
[[no:Arvesynd]] |
|||
[[pl:Grzech pierworodny]] |
|||
[[pt:Pecado original]] |
|||
[[ro:Păcat originar]] |
|||
[[ru:Первородный грех]] |
|||
[[sh:Praroditeljski grijeh]] |
|||
[[simple:Original sin]] |
|||
[[sk:Prvotný hriech]] |
|||
[[sl:Izvirni greh]] |
|||
[[sr:Првородни грех]] |
|||
[[sv:Arvsynd]] |
|||
[[sw:Dhambi ya asili]] |
|||
[[th:บาปกำเนิด]] |
|||
[[tl:Kasalanang orihinal]] |
|||
[[uk:Перворідний гріх]] |
|||
[[zh:原罪]] |
نسخهٔ ۱۰ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۱۷:۰۸
این مقاله به هیچ منبع و مرجعی استناد نمیکند. |
گناه نخستین بنا به آموزههای ادیان ابراهیمی، اقدامی بود که انجام آن باعث شد آدم و حوا از بهشت رانده شوند و به زمین هبوط کنند. در چیستی این گناه نخستین بین ادیان ابراهیمی توافقی ندارد و لذا از آن به عنوان گناه نخست نام بردهمیشود. عقیده بر آن است که این گناه خوردن میوه از درختی بود که آدم و حوا از آن منع شدهبودند. برخی از متالهین تفسیر امر را آن میدانند که پیش از خوردن از آن درخت، آدم و حوا از تواناییشان در سرپیچی از دستور خداوند آگاه نبودند و پس از آن بود که به مختار بودن و آزادی اراده خود مطلع شدند، لذا میوه آن درخت را دانستن آزادی انتخاب بشر میدانند.
از دید اسطورهشناسی، داستان، روایت نمادین رشد انسان از دوره کودکی و گذر از بهشت بیمسوولیتی به دوران آگاهی، اختیار و بالغی تفسیر شدهاست. به همین تفسیر نیز میوه آن درخت را دانایی و آگاهی دانستهاند.