گئومات: تفاوت میان نسخه‌ها
با گزینی حقیقت تازه کشف شده تاریخ و جایگزینی آن با باورهای کهنه و استباهات و انحرافات تاریخی برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
|||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} |
}} |
||
'''گئومات''' یا '''گئوماتا''' (به [[زبان پارسی باستان|پارسی باستان]]: {{میخی هخ|GA}}{{میخی هخ|U}}{{میخی هخ|MA}}{{میخی هخ|A}}{{میخی هخ|TA}}، به انگلیسی: Gaumata magus)، نام [[مغ]]ی بود که به نوشته کتیبه بیستون وانمود کرد که پسر کوروش بزرگ، بردیا (اسمردیس) است و تخت پادشاهی را از آن خود کرد. هیچ رویدادی به اندازه تحول جانشینی داریوش اول بر کمبوجیه دوم، به طور مفصل در تاریخ مکتوب هخامنشیان نیامده و در موردش بحث نشده‌است.<ref name="Briant">{{پک|Briant|1998|ک=GAUMĀTA|ج=8|ص=333-335}}</ref> |
'''گئومات''' یا '''گئوماتا''' (به [[زبان پارسی باستان|پارسی باستان]]: {{میخی هخ|GA}}{{میخی هخ|U}}{{میخی هخ|MA}}{{میخی هخ|A}}{{میخی هخ|TA}}، به انگلیسی: Gaumata magus)، نام [[مغ]]ی بود که به نوشته کتیبه بیستون وانمود کرد که پسر کوروش بزرگ، بردیا (اسمردیس) است و تخت پادشاهی را از آن خود کرد. هیچ رویدادی به اندازه تحول جانشینی داریوش اول بر کمبوجیه دوم، به طور مفصل در تاریخ مکتوب هخامنشیان نیامده و در موردش بحث نشده‌است.<ref name="Briant">{{پک|Briant|1998|ک=GAUMĀTA|ج=8|ص=333-335}}</ref> |
||
پس از کورش پسرش کمبوجیه که فردی خونخوار و بیمار بوده بر تخت می نشیند که گئومات داماد کورش در غیبت طولانی کمبوجیه که به مصر حمله کرده بود، از بلخ و ماورائ نهر به همدان می آید و با درخواست و خواست عمومی مردم بر تخت می نشیند. |
|||
می گویند کمبوجیه با شنیدن این خبر در راه برگشت می‌میرد، که به نظر میرسد کمبوجیه به دلیل بیماری و قتل و کشتارهای فراوان پیشتر مرده بود. |
|||
گئومات نظام طبقاتی را بر می اندازد و مالیات را به مدت سه سال از دوش مردم بر میدارد و خدمت سربازی را اختیاری می کند(به خاطر علاقه به صلح و عدم تمایل به ادامه روند کشورگشایی های کورش و کمبوجیه) |
|||
و آموزش را برای همگان آزاد می کند و اموال و احشام و اراضی را به مردم باز می گرداند. |
|||
با توطئه و همدسی عده ای از درباریان و مزدوران ،ﺩﺍﺭﯾﻮﺵ، گئومات موبد مصلح و دادگر را می کشد و با همسرش آتوسا ازدواج می کند. که این اتفاق مبدا جشن مغ کشان در تاریخ پارس می شود. |
|||
در مورد نسب داریوش، تنها اطلاعاتی که در دسترس است در کتیبه داریوش است که خود را فرزند گشتاسب فرزند آرشام می نامند و خود را نسل در نسل شاه می نامد که با گفته های کتزیاس مورخ و پزشک هخامنشیان که داریوش را یک شخص یاغی نامیده است در تناقض است. |
|||
اما در مورد حقیقت اصالت او اطلاعات دقیقی در دسترس نیست.و فقط هخامنشی بودنش مشخص است. |
|||
در زمان داریوش موجی از نارضایتی در مناطق مختلف علیه شاه غاصب براه می افتد که 7مورد از این قیامها همراه با زمان و مکان و نحوه سرکوب وحشیانه آنها در سنگ نوشته داریوش آمده است. |
|||
به عقیده هرتل و هرتسفلد ، گئومات همان زرتشت مقدس است. |
|||
حتی عده زیادی از محققین، گئوتاما بودا را همان گئومات حاکم هندوستان شمالی میدانند که در فرهنگ هندی با عقاید مرتاضهای هندو بصورت آیین بودایی درآمده است. |
|||
گشتاسب ابتدا حاکم مادجنوبی و سپس گرگان می شود.گئومات مدتی را نیز در دربار برادرش گشتاسپ در ماورانهر و بلخ گذراند و به نظر می رسد در همان ایان گاتها را سروده است. البته به نظر عده دیگری محققین پدر گئومات یعنی سپیتاماس همان زرتشت مقدس است. |
|||
گئومات:ابتدا حاکم ارمنستان و آذربایجان و آران سپس حاکم بلخ و شمال هندوستان می شود |
|||
آتوسا دختر کورش و همسر گئومات بوده است. |
|||
عنوان=تاریخ کتزیاس (خلاصه فوتیوس)|نام خانوادگی مترجم=خلیلی|نام=کامیاب، تهران، ۱۳۸۰، ص ۱۹ |
|||
تاریخ ایران :هرتل و هرتزل |
|||
گئومات همان(در کتیبه بیستون: گَ اوُ م آ تَ. - ga.u.m. ā.ta) نام مغی است که خود را بردیا گفت و ادعای سلطنت کرد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=کتیبه بیستون|نام خانوادگی=طوسی مراغی|نام=حمید|ناشر=سیمرو|سال=1382|شابک=|مکان=تهران|صفحات=598}}</ref> |
|||
گئومات (در کتیبه بیستون: گَ اوُ م آ تَ. - ga.u.m. ā.ta) نام مغی است که خود را بردیا گفت و ادعای سلطنت کرد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=کتیبه بیستون|نام خانوادگی=طوسی مراغی|نام=حمید|ناشر=سیمرو|سال=1382|شابک=|مکان=تهران|صفحات=598}}</ref> |
گئومات (در کتیبه بیستون: گَ اوُ م آ تَ. - ga.u.m. ā.ta) نام مغی است که خود را بردیا گفت و ادعای سلطنت کرد.<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=کتیبه بیستون|نام خانوادگی=طوسی مراغی|نام=حمید|ناشر=سیمرو|سال=1382|شابک=|مکان=تهران|صفحات=598}}</ref> |
||
نسخهٔ ۳ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۱۱
گئومات مغ     | |
|---|---|
 چهره گئومات از سنگ‌نبشته بیستون. | |
| سلطنت | ۵۲۲ تا ۵۲۱ پیش از میلاد |
| پیشین | کمبوجیه دوم |
| جانشین | داریوش بزرگ |
| درگذشته | ۵۲۱ پیش از میلاد |
| همسران | |
| دودمان | هخامنشی |
گئومات یا گئوماتا (به پارسی باستان: ، به انگلیسی: Gaumata magus)، نام مغی بود که به نوشته کتیبه بیستون وانمود کرد که پسر کوروش بزرگ، بردیا (اسمردیس) است و تخت پادشاهی را از آن خود کرد. هیچ رویدادی به اندازه تحول جانشینی داریوش اول بر کمبوجیه دوم، به طور مفصل در تاریخ مکتوب هخامنشیان نیامده و در موردش بحث نشده‌است.[۱]
پس از کورش پسرش کمبوجیه که فردی خونخوار و بیمار بوده بر تخت می نشیند که گئومات داماد کورش در غیبت طولانی کمبوجیه که به مصر حمله کرده بود، از بلخ و ماورائ نهر به همدان می آید و با درخواست و خواست عمومی مردم بر تخت می نشیند. می گویند کمبوجیه با شنیدن این خبر در راه برگشت می‌میرد، که به نظر میرسد کمبوجیه به دلیل بیماری و قتل و کشتارهای فراوان پیشتر مرده بود. گئومات نظام طبقاتی را بر می اندازد و مالیات را به مدت سه سال از دوش مردم بر میدارد و خدمت سربازی را اختیاری می کند(به خاطر علاقه به صلح و عدم تمایل به ادامه روند کشورگشایی های کورش و کمبوجیه) و آموزش را برای همگان آزاد می کند و اموال و احشام و اراضی را به مردم باز می گرداند. با توطئه و همدسی عده ای از درباریان و مزدوران ،ﺩﺍﺭﯾﻮﺵ، گئومات موبد مصلح و دادگر را می کشد و با همسرش آتوسا ازدواج می کند. که این اتفاق مبدا جشن مغ کشان در تاریخ پارس می شود. در مورد نسب داریوش، تنها اطلاعاتی که در دسترس است در کتیبه داریوش است که خود را فرزند گشتاسب فرزند آرشام می نامند و خود را نسل در نسل شاه می نامد که با گفته های کتزیاس مورخ و پزشک هخامنشیان که داریوش را یک شخص یاغی نامیده است در تناقض است. اما در مورد حقیقت اصالت او اطلاعات دقیقی در دسترس نیست.و فقط هخامنشی بودنش مشخص است. در زمان داریوش موجی از نارضایتی در مناطق مختلف علیه شاه غاصب براه می افتد که 7مورد از این قیامها همراه با زمان و مکان و نحوه سرکوب وحشیانه آنها در سنگ نوشته داریوش آمده است. به عقیده هرتل و هرتسفلد ، گئومات همان زرتشت مقدس است. حتی عده زیادی از محققین، گئوتاما بودا را همان گئومات حاکم هندوستان شمالی میدانند که در فرهنگ هندی با عقاید مرتاضهای هندو بصورت آیین بودایی درآمده است. گشتاسب ابتدا حاکم مادجنوبی و سپس گرگان می شود.گئومات مدتی را نیز در دربار برادرش گشتاسپ در ماورانهر و بلخ گذراند و به نظر می رسد در همان ایان گاتها را سروده است. البته به نظر عده دیگری محققین پدر گئومات یعنی سپیتاماس همان زرتشت مقدس است. گئومات:ابتدا حاکم ارمنستان و آذربایجان و آران سپس حاکم بلخ و شمال هندوستان می شود آتوسا دختر کورش و همسر گئومات بوده است. عنوان=تاریخ کتزیاس (خلاصه فوتیوس)|نام خانوادگی مترجم=خلیلی|نام=کامیاب، تهران، ۱۳۸۰، ص ۱۹ تاریخ ایران :هرتل و هرتزل گئومات همان(در کتیبه بیستون: گَ اوُ م آ تَ. - ga.u.m. ā.ta) نام مغی است که خود را بردیا گفت و ادعای سلطنت کرد.[۲]
گئومات (در کتیبه بیستون: گَ اوُ م آ تَ. - ga.u.m. ā.ta) نام مغی است که خود را بردیا گفت و ادعای سلطنت کرد.[۳]
در سال ۵۲۱ پیش از میلاد کمبوجیه در راه بازگشت از مصر می‌میرد. گئومات مغ (بردیای دروغین) با فریبکاری و زورستانی با طرح معرفی خود با نام بردیا فرزند کوروش بزرگ تخت پادشاهی را مالک می‌شود. بعد از آن داریوش یکم از خویشاوندان کوروش با یاری جمعی از نجیب‌زادگان پارسی، گئومات را کشت و به پادشاهی رسید.[۴]
داستان بردیای دروغین از زبان داریوش
بنا به روایتی که در کتیبه بیستون آمده‌است، کمبوجیه پیش از رفتن به مصر برادر خود، بردیا، را کشته بود لیکن مردم از این موضوع خبر نداشتند. از این رو گئومات توانست خود را در نزد عامه، بردیا جا زند و بعد از نشستن بر تخت (در پارس) به کشتن نزدیکان که از این راز اطلاع داشتند پرداخت. کمبوجیه پیش از آنکه بتواند این بردیای دروغین را به زیر کشد، درگذشت. سرانجام داریوش بزرگ به کمک دیگر نجیب‌زادگان پارسی در طی کودتایی گئومات را کشت و خود بر تخت نشست.
این واقعه را داریوش بزرگ در کتیبه بیستون خود بیان کرده، کتیبهٔ مزبور به سه زبان نوشته‌شده، زبان پارسی قدیم، عیلامی و زبان بابلی و خیلی مفصل است. عین بیان او که به زبان‌های اروپائی ترجمه شده، به فارسی کنونی ترجمه و در ذیل درج گردیده‌است."داریوش شاه می‌گوید،
این است آنچه من کردم، پس از آن که شاه شدم، کمبوجیه پسر کوروش از دودمان ما پیش از این شاه بود. از این کمبوجیه برادری بود، بردی نام، از یک مادر و یک پدر با کمبوجیه، بعد کمبوجیه بردی را کشت، با اینکه کمبوجیه بردی را کشت، مردم نمی‌دانستند او کشته شده، پس از آن، کمبوجیه به مصر رفت، بعد از اینکه کمبوجیه به مصر رفت، مردم بددل شدند، اخبار دروغی در پارس و ماد و سایر ممالک با شدت منتشر شد. پس از آن گئومات مغ برخاست و مردم را فریب داد که من بردی، پسر کوروش، برادر کمبوجیه، هستم. پس از آن تمام مردم بر کمبوجیه، شوریدند، او تخت را تصرف کرد. پس از آن کمبوجیه مرد، به دست خود، کشته شد. این اریکهٔ سلطنت که گئوماتای مغ از کمبوجیه انتزاع کرد، از زمان قدیم، در خانوادهٔ ما بود بنابراین گئوماتای مغ، پارس و ماد و ممالک دیگر را از کمبوجیه گرفت و به خود، اختصاص داد. او شاه شد. کسی از پارس و ماد یا از خانوادهٔ ما پیدا نشد که این سلطنت را از گئوماتای مغ بازستاند. مردم از او می‌ترسیدند، چه عدهٔ زیادی را از اشخاصی که بردیا را می‌شناختند، می‌کشت. از این جهت می‌کشت که خیال می‌کرد، کسی مرا نشناسد و نداند، من پسر کوروش نیستم. هیچ‌کس جرئت نمی‌کرد چیزی دربارهٔ گئوماتای مغ بگوید تا اینکه من آمدم از اهورامزدا یاری طلبیدم، اهورامزدا مرا یاری کرد. من با کمی از مردم، این گئوماتای مغ را با کسانی که سر دستهٔ همراهان او بودند، کشتم. در ماد قلعه‌ای هست که اسمش سی ک ی هواتیش (سیکایاووش) آنجا من او را کشتم. پادشاهی را از او باز ستادم به فضل اهورامزدا شاه شدم، اهورامزدا شاهی را به من اهدا کرد. سلطنتی را که از دودمان ما بیرون رفته بود، برقرار کردم، آنرا بجایی که پیش از این بود، بازنهادم، بعد اینطور کردم، معابدی را که گئوماتای مغ خراب کرده بود، برای مردم مرمت کردم، بازار و حشم و مساکنی را که گئوماتای مغ از طوائف گرفته بود، به آنها رد کردم، مردم پارس و ماد و سایر ممالک را بحال پیش برگرداندم. بدین نحوه آنچه را که از جایش به دررفته بود، به احوال پیش عودت دادم. به فضل اهورامزدا اینکارها را کردم. آنقدر رنج بردم تا طائفهٔ خود را به مقامی که پیش داشت، رسانیدم."[۵]
روایت هرودوت
روایت هرودوت در مورد گئوماتای مغ و کشته شدن وی چنین است:" گئومات یا بردیای دروغین پس از دستیابی به تاج و تخت، تمام زنان کمبوجیه را به همسری گرفت. یکی از این زنان فیدمیا(در یک منبع دیگر،"ردیمه" آمده[۶] و در یک مرجع دیگر هم، «فدیمه» نوشته شده‌است،[۷]Phaedima) دختر اتانس (هوتن، هوتنه) یکی از تواناترین نجبای ایران بود.
اولین کسی که پس از هفت ماه فرمانروایی به گئومات ظنین شد که او فرزند کوروش نیست بلکه مرد شیادی است، اتانس بود. او از دختر خود پرس‌وجو کرد و دخترش نتیجهٔ تحقیق را به پدر اطلاع داد، به این ترتیب که چون مغ مزبور هیچ‌گاه از قصر شوش بیرون نمی‌رفت و هیچ‌کدام از بزرگان پارس را به خود راه نمی‌داد، اتانس پسر «فرنس پس» ،Pharnaspes از او ظنین شد و درصدد برآمد تحقیقاتی کند و به سهولت وسیلهٔ آن را یافت. وی توسط شخص ثالثی از دخترش پرسید که آیا واقعاً شوهرش پسر کوروش است؟ دختر جواب داد که چون شوهر خود را قبل از فوت کبوجیه ندیده، نمی‌تواند چیزی بگوید. اتانس مجدداً به او پیغام فرستاد که این مطلب را از آتوسا دختر کوروش که نیز در اندرون است، تحقیق کن؛ چه او البته برادر خود را می‌شناسد. دختر اتانس جواب داد از وقتی که این شخص بر تخت نشسته، زنان حرم را از یکدیگر جدا کرده و کسی نمی‌تواند با دیگری صحبت کند یا مراوده داشته باشد.
از شنیدن این وضع اندرون، سوءظن اتانس شدت یافت و به دختر خود گفت:تو از خانوادهٔ نجیبی هستی و اگر موقع اقتضا کند، باید حیات خود را به خطر اندازی. سعی کن در اول دفعه ای که شاه به اتاق تو می‌آید، بفهمی گوش‌های او را بریده‌اند یا که سالم است، اگر گوش‌های او را بریده‌اند، پس پسر کوروش نیست و در این صورت نه شایان سلطنت است، نه لایق آن که تو در رختخواب او بخوابی و به علاوه باید در ازای چنین جسارتی مجازات شود. اتانس می‌دانست که گوش‌های برادر پاتی زی تس را وقتی به امر کوروش پسر کبوجیه (یعنی کوروش بزرگ) بریده‌اند. فیدمیا امر پدر را به جا آورده دانست که گوش‌های شاه را بریده‌اند، این خبر را در طلیعهٔ صبح به پدر خود رسانید و اتانس آن را به چند تن دیگر از رؤسا مانند آسپاتینس،گبریاس،اینتافرن،مگابیز،هیدارن و بالاخره به داریوش پسر ویشتاسپ، والی پارس که تازه از پارس به شوش آمده بود، گفت و این هفت نفر در جایی جمع شده با هم عهد و پیمان کردند و بعد به شور پرداختند،..."
خلاصهٔ گفتهٔ هرودوت این است که هم قسم‌ها تصمیم گرفتند رأی داریوش را پیروی کنند و به قصد مغ روانه شوند.
روایت هرودوت را دنبال می‌کنیم:"مقارن این احوال، مغ و برادرش مشورت کرده مصمم شدند بر این که پرک ساس پس را به طرف خود جلب کنند، چون پسر او را کبوجیه کشته بود و دیگر چون خود او مأمور کشتن اسمردیس، پسر کوروش بود (هرودوت در اثرش بردیا را چنین می‌نامد)، می‌دانست که اسمردیس دیگر زنده نیست و بالاخره پرک ساس پس در میان پارسی‌ها مقام محترمی داشت و مغ‌ها می‌خواستند او را در دست داشته باشند. در نتیجهٔ این تصمیم، پرک ساس پس را دعوت کردند و حقیقت قضیه را به او گفتند و به قید قسم از او قول گرفتند که این راز را بروز ندهد که مردم فریب خورده‌اند و این شخص که بر تخت نشسته اسمردیس مغ است، نه پسر کوروش. در ازای نگه داشتن سر وعده‌های زیاد به او دادند و پس از اینکه پرکساسپس تکلیف آنها را قبول کرد، گفتند حالا یک کار دیگر هم باید بکنی، ما پارسی‌ها را به قصر دعوت می‌کنیم و تو باید بالای برج روی و به مردم بگویی که کسی که بر ما حکومت می‌کند، سمردیس پسر کوروش است و لاغیر. این تکلیف را از آن جهت کردند که پرک ساس پس مورد اعتماد پارسی‌ها بود و مکرر از او شنیده بودند که اسمردیس پسر کوروش زنده است… پرکساسپس بالای برج رفته در حال عوض شد، گویی که وعدهٔ خود را فراموش کرد، چرا که شروع کرد از ذکر نسب کوروش و کارهای خوبی را که کوروش برای مردم کرده بود، به خاطرها آورد و گفت:... قضیهٔ کشته شدن سمردیس پسر کوروش را به دست خود و به حکم کمبوجیه بیان کرد و گفت:... کسانی که بر شما حکم می‌رانند، مغانند، شما را فریب داده‌اند و بر شماست که حکومت را از آنان بازستانید، والا باید منتظر بلیاتی بزرگ باشید. این بگفت و خود را از برج به زیر انداخت… در این بین هفت هم قسم در راه قصر مغ بودند که از ماجرا اطلاع پیدا کردند و لازم دانستند که دوباره با هم مشورت کنند…"
خلاصهٔ گفتهٔ هرودوت این است که آنها تصمیم می‌گیرند نقشهٔ خود را در همان زمان به اجرا درآورند، هنگامی که می‌خواهند به حضور مغ برسند، خواجه سرایان مانع می‌شوند و درگیری اتفاق می‌افتد و در این نزاع در نهایت مغ و برادرش کشته می‌شوند. هرودوت سخنان خود را ادامه می‌دهد: «بعد سر هر دو مغ را بریدند… و مردم را جمع کرده از قضیه آگاه داشتند، بعد هر مغی را که سر راه خود می‌دیدند می کشتند. وقتی که پارسی‌ها از کار هفت نفر مذکور آگاه شده دانستند که مغ‌ها آنها را فریب داده بودند، شمشیرهای خود را برهنه کرده هر مغی را که می‌یافتند، میکشتند. اگر شب در نرسیده بود، پارسی‌ها تمام مغ‌ها را کشته بودند. این روز بزرگترین عید دولتی پارسی هاست، چه گویند در آن روز دولت آنها از دست مغ‌ها نجات یافت.»
هرودوت این روز را ماگوفونی نامیده Magophonie که به معنی مغ کشی است و گوید که در این روز مغ‌ها از منازل خودشان بیرون نمی‌آیند.
نویسندهٔ مزبور، این قیام علیه دو مغ را قیام هفت یار (قیام هفت هم قسم) نام نهاده‌است.[۸]
روایت سوم، گئومات مغ همان بردیای واقعی است
طبق این نظریه داریوش با ترور بردیا که ادعا شد غاصب است، با همکاری شش خانواده اشرافی ایرانی دیگر، بر تخت نشست و صبح روز بعد تاجگذاری کرد.[۹][۱۰] برخی از دانشمندان مدرن برای نمونه آلبرت اومستد اعتقاد دارند مردی که بر کمبوجیه شورید برادر واقعی و وارث حقیقی سلطنت بود که داریوش او را کشت، آنگاه او را گوماتا (گئومات) نامید و داستان بردیای دروغین را اختراع کرد تا غصب سلطنت را موجه جلوه دهد. بردیا یک دختر بنام پارمیس از خود بجا گذاشت که داریوش وقتی شاه شد با او ازدواج کرد تا جایگاه خود را وجههٔ قانونی ببخشد.[۱۱]
عبدالحسین زرین کوب می‌نویسد، با وجود بعضی مسایل که شاید این استنباط را موجه جلوه دهد، در حال حاضر روی هم رفته کشته شدن بردیای واقعی به دست داریوش سوءظنی بیش نیست. اصل هر دو خبر راجع به قتل بردیای واقعی به دست کمبوجیه و طغیان یک بردیای دروغین بدون کمترین مظنهٔ بدگمانی و با وجود اختلاف در جزئیات، توسط مورخان یونانی نیز نقل شده‌است.[۱۲] در واقع چون احتمال تبانی بین تمام روایات موجود در آنچه به اصل خبر مربوط است، منتفی است، اصل خبر را می‌توان به عنوان خبری شایع پذیرفت نهایت آنکه در قبول جزئیات آن البته باید آنچه را جعل و کذب و مبالغه به نظر می‌آید، کنار گذاشت.[۱۳]
اقدامات گئومات
گئومات بعد از رسیدن به پادشاهی فرامینی صادر نمود که برخی از این فرامین به سقوط خود او منجر گردید. اینک به شرح اقدامات گئومات در طول ۸ ماه الی یکسال و نیم دوران پادشاهی او می‌پردازیم.
- بخشیدن سه سال مالیات مردم و لغو خدمت نظام عمومی
- ویران کردن معابد: گئومات دستور داد تا تمام معابد ملل تابعه را ویران نمایند. این اقدام نشان می‌دهد که او یک مغ متعصب و از سیاست بی‌خبر بوده‌است زیرا یکی از دلایل سقوط پادشاهی او را می‌توان همین اقدام وی حساب نمود. داریوش در کتیبه خود می‌گوید: «گئومات معابد را ویران کرد و من دوباره آنها را آباد کردم.»
- دوری گزیدن از مردم و درباریان: از جمله دستورهای عجیب گئومات که منجر به قتل وی گردید، دوری گزیدن از مردم و درباریان بود. در آغاز این دستور وی چندان عجیب نمی‌نمود زیرا پادشاه به علت تشریفات خاص سلطنتی، در بسیاری از موارد از مردم و درباریان دور بود. لیکن مشکل از زمانی آغاز گردید که گئومات دستور داد که نجبای هفتگانه هخامنشی نیز با وی دیدار ننمایند.
- مصادرهٔ اموال و مراتع.[۱۴][۱۵]
داریوش در سال ۵۲۲ پیش از میلاد گئومات (بردیای دروغین) را به قتل رساند.[۱۶] بدین منوال تخت و تاج پادشاهی ایران به داریوش رسید.[۱۷]
| پادشاهان پیشین: کمبوجیه دوم |
گئومات مغ شاهنشاه ایران ۵۲۲ تا ۵۲۱ پیش از میلاد |
جانشین: داریوش بزرگ |
آرامگاه
دکتر اشمیت در کتاب تخت جمشید نظری تازه دربارهٔ آرامگاه «گئومات مجوس» مدعی تاج و تخت هخامنشیان ابراز داشته که حاصل آن اینست:
«داریوش شاهنشاه هخامنشی در تاریخی که با هفتم مهرماه سال ۵۲۲ قبل از میلاد برابر میباشد در محلی به نام «سی گایو وایش» در سرزمین ماد مجوس حیله گر که خود را «بردیا» برادر کمبوجیه معرفی می‌کرد به جزای این ناشایست مأخوذ داشت و سپس به قتل درآورد.»
محقق مزبور اضافه می‌کند ناحیه کنونی «سکاوند» همان محل سی گایو واتیش قدیم میباشد و دخمه سنگی سکاوند واقع در ۱۵ کیلومتری بین مغرب و جنوب غربی هرسین که در کتب دانشمندان خارجی به نام‌های «اسحقوند»، «دهنو» و «فرهادتاش» خوانده شده‌است آرامگاه مجوس مدعی است، با توجه به این که در این نواحی چهار دخمه ای که به تفصیل ذکر شدند تشخیص داده شدهاند مسلماً سه دخمه دهنو اسحقوند به قرینه داشتن تصویر مرد مادی و آتش مقدس نمی‌توانند آرامگاه یک غاصب باشند و گذشته از آن وضع لباس مرد مادی ارتباط آن سه دخمه را به زمان مادیها مسلم میدارد بنابراین اگر وجود دخمه مجوس غاصب در این ناحیه باشد قطعاً باید دخمه ای که بین شمس‌آباد و سرخه ده است باشد.[۱۸]
پانویس
- ↑ Briant، GAUMĀTA، 8: 333-335.
- ↑ طوسی مراغی، حمید (۱۳۸۲). کتیبه بیستون. تهران: سیمرو. صص. ۵۹۸.
- ↑ طوسی مراغی، حمید (۱۳۸۲). کتیبه بیستون. تهران: سیمرو. صص. ۵۹۸.
- ↑ CHRONOLOGY OF IRANIAN HISTORY PART 1 iranicaonline.org
- ↑ پیرنیا، ص ۱۰۲ و ۱۰۳
- ↑ حسن پیرنیا، ایران باستان
- ↑ تاریخ هرودوت، ترجمه به انگلیسی جورج راولینسون، ترجمه به فارسی غ. وحید مازندرانی، مجموعهٔ جامعه و تاریخ، مرکز انتشارات علمی و فرهنگی، چاپ سوم،1362
- ↑ هرودوت، ص ۲۱۳
- ↑ I
- ↑ Boyce, Mary (1979), Zoroastrians: Their Religious Beliefs and Practices, Routledge, ISBN 0-7100-0121-5
- ↑ مراجعه کنید به آخرین پاراگراف از مقاله داندامایف در ایرانیکا: http://www.iranicaonline.org/articles/bardiya-son-of-cyrus
- ↑ زرین کوب، ص ۱۴۰
- ↑ زرین کوب، ص ۱۴۱
- ↑ زرین کوب، ص ۱۴۰
- ↑ پیرنیا، ص ۱۰۴
- ↑ از زبان داریوش، خانم پروفسور هاید ماری کخ / مترجم: دکتر پرویز رجبی
- ↑ هرودوت، ص ۲۲۲
- ↑ فیروزیان، سهراب (؟). کرمانشاهان باستان ازآغاز تا آخر سده سیزدهم هجری قمری. وزارت فرهنگ وهنر. صص. ۲۷ و ۲۸. تاریخ وارد شده در
|سال=را بررسی کنید (کمک)
منابع
- پیرنیا، حسن (۱۳۶۲)، ایران باستان، دنیای کتاب پارامتر
|چاپ=اضافه است (کمک) - زرین کوب، عبدالحسین (۱۳۶۴)، تاریخ مردم ایران، پیش از اسلام، تهران: مؤسسهٔ انتشارات امیرکبیر پارامتر
|چاپ=اضافه است (کمک) - داندامایف، محمد ع (۱۳۸۹). تاریخ سیاسی هخامنشیان. ترجمهٔ فرید جواهر کلام. تهران: نشر و پژوهش فرزان روز. شابک ۹۷۸-۹۶۴-۳۲۱-۳۱۰-۷.
- داندامایف، محمد (۱۳۸۶). ایران در دوران نخستین پادشاهان هخامنشی. ترجمهٔ روحی ارباب. تهران: انتشارات علمی و فرهنگی. شابک ۹۷۸-۹۶۴-۴۴۵-۳۳۴-۲.
- کورت، آملی (۱۳۸۶). هخامنشیان. ترجمهٔ مرتضی ثاقب‌فر. تهران: انتشارات ققنوس. شابک ۹۷۸-۹۶۴-۳۱۱-۱۷۷-۹. پارامتر
|چاپ=اضافه است (کمک)
- Briant, Pierre (1998). "GAUMĀTA". Encyclopædia Iranica (به انگلیسی). Vol. ۸. Retrieved 9/14/2013.
{{cite encyclopedia}}: Check date values in:|تاریخ بازبینی=(help) - Dandamayev, M. A (1989). "BARDIYA". Encyclopædia Iranica (به انگلیسی). Vol. ۳. Retrieved 9/14/2013.
{{cite encyclopedia}}: Check date values in:|تاریخ بازبینی=(help)