ویکی‌پدیا:گزیدن مقاله‌های خوب/آدم
کیفیت لازم را برای خوبیدگی دارد --محک 📞 ۲۹ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۱۹ (UTC)
- بحث زیر بسته شده است. لطفاً آن را تغییر ندهید. ادامهٔ دیدگاه‌ها باید در صفحهٔ بحث مناسب ثبت شوند. نباید ویرایش دیگری در این ریسه انجام شود.
آدم[ویرایش]
| ویرایش ورودی‌ها | |||
|---|---|---|---|
| اندازهٔ مقاله | ۸۶٬۱۷۵ | ||
| آیا مقاله ترجمه از ویکی‌های دیگر است؟ | خیر | ||
| املا و انشای خوب |
 | ||
| دیباچهٔ مناسب |
| ||
| منبع‌دارکردن همهٔ مطالب |
| ||
| یادکرد صحیح منابع |
| ||
| جایگزینی منابع نامعتبر (به‌خصوص منابع ویکیایی) با منابع معتبر |
| ||
| بررسی حق نشر (متن و پرونده‌ها) |
| ||
| جعبهٔ اطلاعات و/یا جعبهٔ گشتن مناسب |
| ||
| رده و میان‌ویکی مناسب |
| ||
| تصویر(های) مناسب |
| ||
| پیوند به محتوا(ها)ی مرتبط در پروژه‌های خواهر |
| ||
| پیوند پایدار منابع برخط | به‌زودی انجام می‌شود | ||
| هنوز ناظر وپ:گمخ صحت ورودی‌ها را تأیید نکرده‌است. | |||
نامزدکننده: Shawarsh (بحث • مشارکت‌ها)
تاریخ نامزد کردن: ۸ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۱۰ (UTC)
- ۱٬۱۷۶ روز پیش نامزد شده‌است.
- واقعاً ممنون از این که می‌روید سراغ چنین مقالات مهمی و تا سطح خوب و برگزیده پیش می‌بریدشان! از آنجا که به گمخ آوردن این مقاله‌تان هم‌زمان شد با پخش اپیزودی مرتبط از پادکست مورد علاقه‌ام که آن هم درباره یهودیت و آدم صحبت می‌کرد، مقاله را خواندم. بسی لذت بردم. اما چند نکته به ذهنم رسید:
- گرچه منابع معدود هستند، اما در عوض کیفیت خوبی دارند و در چنین مقالات مهم و مناقشه‌مندی، این کیفیت اهمیتی دوچندان دارد.
- بله همین‌طور است. این نکته را اضافه کنم که اکثر منابع حاصل کار گروهی هستند و این تعداد نسبتا کم منابع را پوشش می‌دهد.
- در لید به مقالات دختر مثل آدم و حوا و آدم در اسلام لینک کنید تا دسترسی راحت‌تر باشد.
- ترتیب بخش‌ها خیلی جالب نیست. مثلاً بخش‌های «داستان‌های مشابه» و «در ادیان» مرتبط هستند ولی بین‌شان «دیدگاه علمی» آمده که کلاً حرفش چیز دیگریست.
- الگوهای ناوبری پایانی نیازمند پاکسازی هستند. جای کمدی الهی آنجا نیست و سه الگو از سه دین ابراهیمی، به ترتیب زمانیشان، پس از الگوی خود آدم و حوا کفایت می‌کند. ضمناً اگر بتوانید روی الگوی آدم و حوا هم دستی بکشید، نور الی نور است.
و
- در «داستان‌های مشابه» تنها به دو اسطوره مصری و بین‌النهرینی اشاره کردید؛ در حالی که بسیاری از اقوام دارای اساطیر مشابهی هستند که گاه از این دو، به دیدگاه یهودی نزدیک‌ترند. دلیل خاصی داشت؟
- به این دلیل است که آدم و حوا ریشه در این داستان‌ها دارند و تنها شباهت نیست. عنوان را تغییر دادم تا واضح‌تر باشد. اگر نام ببرید، می‌توان به اساطیری که صرفا شبیه هستند هم اشاره کرد.
- بخش «ادب و هنر» بیش از حد بر مدار مسیحیت می‌چرخد. شاید بتوان به خصوص چیزهایی درباره شعر فارسی هم افزود
در حال انجام...
- نظر نقادانه‌ای وجود دارد که می‌گوید در زمان نگارش سفر آفرینش، خدایان دیگری هم علاوه بر یهوه در میان قوم یهود وجود داشت، که گویا در بخش‌هایی از داستان هم اشاراتی به آنان شده. لذا به نظرتان بهتر نیست در بازگویی روایت یهود، به جای «خدا» از همان کلمه یهوه استفاده کنید؟
- به این مسئله در مقاله اشاره شده‌است: همچنین به نظر می‌رسد استفاده از ضمیر جمع (بسازیم) خطاب به خدایان کوچک‌تر حاضر در محضر الهی است. دلیل استفاده از واژه خدا برای جلوگیری از تکرار است و یهوه و «یهوه الوهیم» بیشتر از آن به کار رفته.
- نوشتید که به گفته ربی‌ها، در فلان روز آفرینش روح در آدم دمیده شد! در حالی که یهودیت اولیه به روح باور نداشتند و در داستان آفرینش هم بعید است حرفی از روح زده باشد. لذا به نظرم لازم است تأکید شود که این بند نظر ربی‌های معاصر و امروزی است. --محک 📞 ۸ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۵۶ (UTC)
- منظور از روح همان حیات بود. تغییر دادم.
- گرچه منابع معدود هستند، اما در عوض کیفیت خوبی دارند و در چنین مقالات مهم و مناقشه‌مندی، این کیفیت اهمیتی دوچندان دارد.
- @محک عزیز سلام. ممنون از نظر و بررسی شما. با رنگ آبی پاسخ دادم — Shawarsh (بحث) ۸ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۵۳ (UTC)
- بحث بسته شده است. لطفاً آن را تغییر ندهید. ادامهٔ دیدگاه‌ها باید در صفحهٔ بحث مناسب ثبت شوند. نباید ویرایش دیگری در این ریسه انجام شود.