هندورساگا
هندورساگا (𒀭𒉺𒊕، Dḫendur-saŋ)،[۲] و نیز Hendursanga[۳] یا Endursaga[۴] (𒀭𒉺𒊕𒂷, Dḫendur-saŋ-ŋa2) خدایی بین‌النهرینی بود.
شخصیت[ویرایش]
ریشه‌شناسی نام هندورساگا نامشخص است، اگرچه ممکن است مربوط به کارکردهای او باشد و می‌توان معنای آن را از زبان سومری به «دارنده مشعل (یا چوبه) که جلوتر می‌رود» ترجمه کرد.[۵] واژه ḫendur به صورت دیگری گواهی نشده است اما گمان می‌رود که به ḫuṭāru در زبان اکدی مربوط باشد که گونه‌ای چوبه است.[۵]
ارتباط با سایر خداییان[ویرایش]
از دورهٔ بابلی باستان، هندورساگا در متن‌های دوزبانه با ایشوم برابر شد، اولی در دستورهای سومری و دومی در اکدی ظاهر شدند.[۳] آنها همچنین در فهرست‌های خدای ویدنر و نیپور با یکدیگر یکسان شدند[۳] و این امکان وجود دارد که همین برابری در رونوشتی از آن = آنوم نیز گواهی شده باشد، اگرچه به دلیل وضعیت نگهداری و اشتباهات احتمالی کاتبان این امر نامشخص است.[۶]
هندورساگا ارتباط نزدیکی نیز با نانشه داشت.[۷]
در سرود نانشه، هندورساگا پسر اوتو خطاب می‌شود.[۶]
پرستش[ویرایش]
هندورساگا یکی از خدایانی بود که عمدتا با منطقه تحت کنترل دولت لاگاش در ارتباط بودند.[۸]
معبد کوچکی ممکن است در اور برای هندورساگا وجود داشته باشد که در کنار معبد کوچکی که به نینشوبور تقدیم شده است، قرار دارد.[۹]
پانویس[ویرایش]
- ↑ Edzard 1997, pp. 117-118.
- ↑ "Sumerian Dictionary". oracc.iaas.upenn.edu.
- ↑ ۳٫۰ ۳٫۱ ۳٫۲ George 2015, p. 1.
- ↑ Michael Jordan, Encyclopedia of Gods, p. 75, Facts on File, 1993 شابک ۰۸۱۶۰۲۹۰۹۱
- ↑ ۵٫۰ ۵٫۱ George 2015, p. 6.
- ↑ ۶٫۰ ۶٫۱ George 2015, p. 2.
- ↑ Asher-Greve & Westenholz 2013, p. 234.
- ↑ Such-Gutiérrez 2005, p. 18.
- ↑ Asher-Greve & Westenholz 2013, p. 231.
منابع[ویرایش]
- Asher-Greve, Julia M.; Westenholz, Joan G. (2013). Goddesses in Context: On Divine Powers, Roles, Relationships and Gender in Mesopotamian Textual and Visual Sources (PDF). ISBN 978-3-7278-1738-0.
- Edzard, Dietz-Otto (1997). Gudea and his dynasty. Toronto Buffalo: University of Toronto Press. ISBN 0-8020-4187-6. OCLC 809041550.
- George, Andrew R. (2015). "The Gods Išum and Ḫendursanga: Night Watchmen and Street-lighting in Babylonia". Journal of Near Eastern Studies. University of Chicago Press. 74 (1): 1–8. doi:10.1086/679387. ISSN 0022-2968. S2CID 161546618.
- Konstantopoulos, Gina (2017). "Shifting Alignments: The Dichotomy of Benevolent and Malevolent Demons in Mesopotamia". Demons and Illness from Antiquity to the Early-Modern Period. BRILL. pp. 17–38. doi:10.1163/9789004338548_003. ISBN 9789004338531.
- Such-Gutiérrez, Marcos (2005). "Untersuchungen zum Pantheon von Adab im 3. Jt". Archiv für Orientforschung (به آلمانی). Archiv für Orientforschung (AfO)/Institut für Orientalistik. 51: 1–44. ISSN 0066-6440. JSTOR 41670228. Retrieved 2022-03-31.
- Verderame, Lorenzo (2017-01-01). "The Seven Attendants of Hendursaĝa: A study of animal symbolism in Mesopotamian cultures (draft)". L. Verderame, the Seven Attendants of Hendursaĝa: A study of animal symbolism in Mesopotamian cultures, L. Feliu - F. Karahashi - G. Rubio, the First Ninety Years: A Sumerian Celebration in Honor of Miguel Civil (SANER 12), de Gruyter, Berlin, 2017, 396-415. Retrieved 2022-05-15.