بللوم امنیوم کنترا امنس

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
پرش به: ناوبری، جستجو

جنگ همه علیه همه (به لاتین: Bellum omnium contra omnes) عبارتی است که توماس هابز [۱] فیلسوف انگلیسی در آثار خویش از جمله کتاب لویاتان Leviathan که در سال ۱۶۵۱ میلادی نوشته، به کار برده است.

از نگاه هابز، انسان، گرگ انسان است. [۲] بنابراین خشونت و ستیز ذاتی او است.

توماس هابز می‌گوید: زیاده‌خواهی و خودخواهی آدمیان، به «جنگ همه علیه همه» خواهد کشید و برای پیشگیری از آن چاره ای جز قرارداد اجتماعی و دولت مقتدر نیست.

قبل از توماس هابز، پیلاتوس [۳]، نیز «انسان گرگ انسان است» [۴] را اشاره نموده بود.

به «جنگ همه علیه همه» [۵] کارل مارکس هم در «مسئله یهود» [۶] و نیز در نامه ای که ۱۸ ژوئن ۱۸۶۲ برای فردریک انگلس نوشته، (ضمن یادآوری آراء داروین) اشاره می‌کند.

انگلس نیز، در نوامبر ۱۸۷۵ نامه ای برای «پیوتر لاوروویچ لاوروف » [۷] نوشته و با یادآوری تکامل انواع، (در بند ششم نامه)، گوشه ای به ایده توماس هابز بللوُم اُمنیوم کُنترا اُمنِس، و جنگ همه علیه همه، می‌زند. [۸]

نیچه هم در کتاب Über Wahrheit und Lüge im außermoralischen Sinn به «انسان، گرگ انسان است»، می‌پردازد.

جستارهای وابسته[ویرایش]

پانویس[ویرایش]

  1. تامس هابز نخستين فيلسوف انگليسی زبان و بنيان گذار فلسفه سياسی جديد است و نخستين متفكري است كه انديشه قرار داد اجتماعي را طرح كرد.
  2. البته «گرگ ها یکدیگر را نمی‌خورند» و این خود نشان می دهد که گرگ نسبت به گرگ «رفتار انسانی» دارد! مقاله بللوُم اُمنیوم کُنترا اُمنِس
  3. Plautus
  4. Homo homini lupus
  5. Bellum omnium contra omnes
  6. Zur Judenfrage
  7. Лавров, Пётр Лаврович
  8. نامه مارکس به انگلس

    I'm amused that Darwin, at whom I've been taking another look, should say that he also applies the 'Malthusian' theory to plants and animals, as though in Mr Malthus's case the whole thing didn't lie in its not being applied to plants and animals, but only - with its geometric progression - to humans as against plants and animals. It is remarkable how Darwin rediscovers, among the beasts and plants, the society of England with its division of labour, competition, opening up of new markets, 'inventions' and Malthusian 'struggle for existence'. It is Hobbes' bellum omnium contra omnes and is reminiscent of Hegel's Phenomenology, in which civil society figures as an 'intellectual animal kingdom', whereas, in Darwin, the animal kingdom figures as civil society.

منابع[ویرایش]