شر: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
جز Removing Link GA template (handled by wikidata) |
جز ربات ردهٔ همسنگ (۲۶) +مرتب (۹.۱): + رده:فلسفه مذهبی |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{دیگر کاربردها}} |
{{دیگر کاربردها}} |
||
{{تغییرمسیر|شرور}} |
{{تغییرمسیر|شرور}} |
||
'''شر''' در برابر [[خیر]]، مفهومی قریب به بداهت است. در [[فلسفه اخلاق]] خیر به وجود، وجود مطلوب و لذت؛ و شر |
'''شر''' در برابر [[خیر]]، مفهومی قریب به بداهت است. در [[فلسفه اخلاق]] خیر به وجود، وجود مطلوب و لذت؛ و شر به عدم، فقدان کمال و [[درد و رنج]] تعریف شده است.<ref>جعفر سبحانی و محمد محمدرضایی، اندیشه اسلامی ۱، صفحه ۱۲۲</ref> |
||
در یک تقسیم بندی متداول، شر را از جهت مصداق به دو دسته تقسیم می کنند:شر اخلاقی و شر طبیعی. '''شر اخلاقی'''، شری است که مستقیماً در نتیجه عمل ناپسند انسانی به وجود می آید؛ مانند قتل، دزدی، غارت و تجاوز. همچنین زلزله، آتشفشان، سیل، طوفان و امراض لاعلاج نیز نمونه هایی از '''شرور طبیعی''' هستند.<ref>جعفر سبحانی و محمد محمدرضایی، اندیشه اسلامی ۱، صفحه ۱۲۲</ref><ref>نایجل واربرتون، الفبای فلسفه، صفحه ۴۱</ref> |
در یک تقسیم بندی متداول، شر را از جهت مصداق به دو دسته تقسیم می کنند:شر اخلاقی و شر طبیعی. '''شر اخلاقی'''، شری است که مستقیماً در نتیجه عمل ناپسند انسانی به وجود می آید؛ مانند قتل، دزدی، غارت و تجاوز. همچنین زلزله، آتشفشان، سیل، طوفان و امراض لاعلاج نیز نمونه هایی از '''شرور طبیعی''' هستند.<ref>جعفر سبحانی و محمد محمدرضایی، اندیشه اسلامی ۱، صفحه ۱۲۲</ref><ref>نایجل واربرتون، الفبای فلسفه، صفحه ۴۱</ref> |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
[[رده:فلسفه اخلاق]] |
[[رده:فلسفه اخلاق]] |
||
[[رده:فلسفه دین]] |
[[رده:فلسفه دین]] |
||
[[رده:فلسفه مذهبی]] |
|||
نسخهٔ ۲۰ سپتامبر ۲۰۱۴، ساعت ۰۶:۵۱
شر در برابر خیر، مفهومی قریب به بداهت است. در فلسفه اخلاق خیر به وجود، وجود مطلوب و لذت؛ و شر به عدم، فقدان کمال و درد و رنج تعریف شده است.[۱]
در یک تقسیم بندی متداول، شر را از جهت مصداق به دو دسته تقسیم می کنند:شر اخلاقی و شر طبیعی. شر اخلاقی، شری است که مستقیماً در نتیجه عمل ناپسند انسانی به وجود می آید؛ مانند قتل، دزدی، غارت و تجاوز. همچنین زلزله، آتشفشان، سیل، طوفان و امراض لاعلاج نیز نمونه هایی از شرور طبیعی هستند.[۲][۳]
لایبنیتس شرور را سه دسته می داند:
- شر اخلاقی یا خطا
- شر طبیعی یا فیزیکی: رنج‌هایی که بر موجود عاقل و حساس وارد می‌شوند.
- شر فلسفی یا متافیزیکی: تمام موجودات به جز خدا مصداق این نوع شر هستند، زیرا دارای نقص وجودی می باشند.
در تقسیم بندی دیگری، می توان شرور را در چهار گروه جای داد:
- شر اخلاقی یا خطا
- شر طبیعی یا فیزیکی
- شر فلسفی یا متافیزیکی
- شر احساسی یا عاطفی: حالات ناخوشایند روانی که بر اثر برخورد با سه قسم دیگر شرور، بر بشر عارض می شوند؛ همچون درد، رنج، غم و ناکامی.[۴]