ویکی‌پدیا:گزیدن مقاله‌های برگزیده/سید عباس مجتهد گراشی

سید عباس مجتهد گراشی[ویرایش]

برگزیده شد

با تشکر از بررسی انجام شده توسط کاربر:Shobhe و همچنین با توجه به بررسی که خودم انجام دادم، مقاله می تواند برگزیده شود و جمع بندی، موفق است. ٪ مرتضا (بحث) ‏۱۶ مه ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۹ (UTC)

بحث زیر بسته شده است. لطفاً آن را تغییر ندهید. ادامهٔ دیدگاه‌ها باید در صفحهٔ بحث مناسب ثبت شوند. نباید ویرایش دیگری در این ریسه انجام شود.

سید عباس مجتهد گراشی (ویرایش • تاریخچه • بحث • پی‌گیری)

نامزدکننده: Kadamoo (بحث • مشارکت‌ها) ‏۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۲۰ (UTC)[پاسخ]

۸۲۱ روز پیش نامزد شده‌است.

مقالهٔ کوتاه و مختصری است که نسبت به خوبیدگی، بخش منبع‌شناسی هم به آن اضافه شده‌است. کادامو (بحث) ‏۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۲۰ (UTC)[پاسخ]

@Shobhe: سلام. لطفا در بررسی این مقاله مشارکت کنید تا زودتر نوبت مقالات شما بشود. سپاس.--سید (بحث) ‏۲۳ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۱۰ (UTC)[پاسخ]

@Sa.vakilian به چشم. تا یکی دو روز آینده در برنامه قرار خواهم داد. Shobhe ‏۲۳ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۲۵ (UTC)[پاسخ]

بررسی اول کاربر شبهه

با سلام و ضمن خداقوت. موارد ذیل در نگاه اول به چشم خورد:

«نسب ایشان موسوی بوده» ایشان به همه افراد قبل بر می‌گردد یا پدرش؟ اگر تنها به پدرش بر می‌گردد، کلمه «وی» بی طرفانه تر است.
در همین مورد بالا از فعل «بوده» استفاده کردید که باید با یک «است» کاملش کنید. «بوده‌است». یا اینکه تبدیلش کنید به «بود».
کلمه «نشر معارف تشیع» شاید شائبه نقض بی‌طرفی داشته باشد. عبارت بهتری به کار ببرید. مثلا نشر فرهنگ یا نشر آموزه‌های تشیع
«به خاک سپرده شد» عبارت دانشنامه‌ای نیست. «دفن شد» بهتر است. این عبارت دو بار در مقاله به کار رفته است.
«در گراش زاده شد» بهتر است تکلف را حذف کرد: «در گراش متولد شد/به دنیا آمد»
«پدرش، سید محمد، وکالت میرزای شیرازی را از سال ۱۲۹۵ ه‍.ق و پس از درگذشت شیخ علی رشتی در گراش برعهده داشت» جمله مبهم است. مخاطب باید دو بار بخواند تا متوجه جان کلام شود. این جمله می خواهد بگوید «پدرش، سید محمد، وکالت میرزای شیرازی در گراش را از سال ۱۲۹۵ ه‍.ق و پس از درگذشت شیخ علی رشتی عهده‌دار بود.» در ادامه نیز می‌گوید: « و از شاگردان او به‌شمار می‌رفت.» که معلوم نیست شاگرد میرزا بوده یا شاگرد شیخ علی رشتی؟
اینکه «پسرعمویش سید حسین نیز نویسندهٔ کتاب مفتاح‌التفاسیر بود.» چه ارتباطی به دوران کودکی سید عباس دارد؟ اساسا چه ارتباطی به این مقاله دارد؟
«سید شهاب‌الدین مرعشی نجفی در نوشته‌ای به شاگردی معصومی نزد...» وقتی منظور از این معصومی، سید عباس است، شفاف تر بنویسید سید عباس معصومی...
بخش تحصیل در نجف، باید یک سیر داشته باشد. یعنی بگوید فلانی در فلان جا نزد فلانی ها درس خواند، بعدش بگوید به فلانی ها نیز درس داد. با این وصف، عبارت «مرعشی در ادامه، خودش را یکی از کسانی برمی‌شمرد که اجازهٔ روایت، حرز یمانی (دعای سیفی) و دیگر اوراد و اذکار را از معصومی گرفته‌اند» جایش وسط مطالب نیست و به انتهای پاراگراف منتقل شود تا این سیر حفظ گردد.
« اجازهٔ «اجتهاد مطلق» گرفت و رتبهٔ «فقاهت والا» را از آخوند خراسانی دریافت کرد.» اجتهاد مطلق را توضیح دهید. مبهم است. احتمالا منظور این است که در همه امور مجتهد شد. اما در مورد فقاهت والا، آیا منظور این است که خراسانی وی را با این لقب خطاب کرد؟ چون ما در رتبه‌های حوزوی، چیزی به اسم فقاهت والا نشنیده ایم.
«او با استقرار در گراش، مدرسهٔ علمیه را احیا کرد» شفافتر مشخص کنید مدرسه علمیه گراش.

بررسی تا اول بخش میراث صورت گرفت. الباقی بعد از انجامیده شدن امور فوق.Shobhe ‏۲۴ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۵۳ (UTC)[پاسخ]

@Shobhe سلام جناب شبههٔ گرامی. ممنونم از بررسی‌تان. به زودی و طی دو-سه روز آینده موارد را اصلاح خواهم کرد. کادامو (بحث) ‏۲۴ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۳۹ (UTC)[پاسخ]

@Shobhe سلام مجدد. پاسخ موارد مطرح‌شده:

ضمیر «ایشان» به کل تبارش برمی‌گشت. به هر حال ایشان را به «این خاندان» تغییر دادم.
حذف شد.
اصلاح شد.
در منبع (گلشن ابرار) اینطوری آمده‌است: «آیة‌الله معصومی به پاس مجاهدات علمی و عملی چهل‌ساله‌اش، به اجازه «اجتهاد مطلق» دست یافت و از استادش آیة‌الله خراسانی رتبه فقاهت والا را دریافت کرد.» به نظرتان چه کنیم؟

سه مورد مانده که به زودی انجامش می‌دهم. کادامو (بحث) ‏۲۴ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۲۹ (UTC)[پاسخ]

بررسی دوم کاربر شبهه

با سلام و ضمن خداقوت. موارد ذیل در نگاه اول به چشم خورد:

«سید عباس مجتهد گراشی دارای آثاری در موضوعات فقه، اصول، کلام، تفسیر و غیره بوده‌است.» منظور از تفسیر در این عبارت، یقینا فسیر قرآن است. پس هم پیوندش را بدهید و هم قرآنش را مشخصا بیان کنید.
در همین مورد بالا، عبارت و غیره، اشاره به علوم دیگری دارد؟ اگر در متن مشخص است، علوم دیگر را نیز شفاف بیان کنید. جامعیت مقاله اینگونه بیشتر رعایت می‌شود. اما اگر در منبع نیز عبارت غیره آماده است که هیچ.
با توجه به اینکه مقاله کوتاه است و در بخش نوادگان کمی بیشتر از معمول به نوادگان یک فرد پرداخته شده‌است، شاید از باب ادغام و عدم سرشناسی مستقل، بتوان به این عدم خلاصه نگاری، ایرادی نگرفت. این مورد باشد تا مورد توجه ناظر جمع بندی کننده برسد.

مورد دیگری که مخل برگزیدگی باشد، به چشمم نیامد. این موارد تمام شوند، ناظری را فرا خواهم خواند.Shobhe ‏۲۶ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۳۰ (UTC)[پاسخ]

پیوند که بود؛ «قرآن» را به آن افزودم.
در منبع «غیر آنها» آمده‌است. بماند یا حذفش کنم؟ «غیره» ماند.
در حال انجام... منتظر اعلام نظر ناظران...

@Shobhe موارد را انجام دادم. مورد شمارهٔ ۱۰ از بررسی اول‌تان هم بالاتر توضیح دادم که ممنون می‌شوم راهنمایی کنید. تشکر. کادامو (بحث) ‏۲۶ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۰۸ (UTC)[پاسخ]

@Kadamoo خدا قوت. در خصوص «غیر آنها»، همان غیره بماند. اما در خصوص مورد گلشن ابرار، امیدی هست که به مطلبی بیشتر حتی در منبع دیگر دست یافت؟ اگر خیر، این بخش را به صورت نقل قول و عینا متن کتاب را بیاورید. Shobhe ‏۲۶ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۱۶ (UTC)[پاسخ]

@Shobhe در دیگر منابع عبارت «فقاهت والا» نیامده. به اجتهاد و مقام‌های قضاوت و فتوا و مطاع‌بودن اشاره شده‌است. ترجیح من این است که جمله به صورت نقل‌قول نباشد. همان اجتهاد را اشاره کنم کافیست یا این مقام‌هایی که گفتم هم مهم است و باید بیاید؟ شما در این زمینه اطلاع بیشتری دارید و مقامات حوزوی را بهتر می‌شناسید. کادامو (بحث) ‏۲۷ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۱۸ (UTC)[پاسخ]

@Kadamoo مقام اجتهاد، یعنی اینکه تمام مدارج علمی را گذرانده و در تشخیص مسائل فقهی، مجتهد شده‌است. وقتی کسی به درجه اجتهاد می‌رسد، می‌تواند قضاوت را عهده‌دار شود (شرط قضاوت، اجتهاد بوده) ولی خب، قضاوت نیاز به نصب حکومتی دارد، یعنی حاکم او را قاضی کرده‌است. و مقام فتوا نیز یعنی اینکه علاوه بر قاضی بودن و اجتهاد، مردم از او سوال فقهی می پرسیدند و مرجع تقلید بوده است. هر کدام مقام جدایی هستند. چون در برگزیدگی، شرط جامیت هست، به همه موارد باید اشاره شود. ما در مقام های اینچنینی، چیزی به اسم فقاهت والا نداریم. Shobhe ‏۲۷ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۲۳ (UTC)[پاسخ]

@Shobhe یک اصلاحیه زدم. ببینید خوب است؟ کادامو (بحث) ‏۲۷ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۱۴ (UTC)[پاسخ]

@Kadamoo بسیار عالی. کار تمام است. باید منتظر نظر نهایی ناظر محترم بود. Shobhe ‏۲۷ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۱۷ (UTC)[پاسخ]

@مرتضا سلام بر حضرت استاد. من دو مرتبه مقاله را مطالعه کردم. سابقا نیز در خوبیدگی چند باری مقاله را خوانده بودم؛ نکاتی مخل برگزیدگی به دید ناقص بین من نرسید. با توجه به کوتاه بودن مقاله، امید است که نظر شما نیز چنین باشد و اگر چنین است، در صورت صلاح‌دید، برای جمع بندی آن می‌توانید اقدام نمایید. باتشکر. Shobhe ‏۲۷ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۴۷ (UTC)[پاسخ]

تشکر از شما. اگر اجازه دهید، سر فرصت این کار را انجام می دهم. قبلا در مورد مقاله عباس میرزا قول داده ام اما هنوز موفق به مطالعه آن نشده ام. ٪ مرتضا (بحث) ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۴۸ (UTC)[پاسخ]

من مقاله را کامل مطالعه کرده ام. وی در دوران مشروطه می زیسته. در آن دوره در بین علما دودستگی جدی در مورد مشروطه وجود داشته است. آیا وی اظهار نظری، فتوایی چیزی در مورد نظام سیاسی و مظاهر مدرنیته نداشته است؟ به طور کلی آیا دیدگاه سیاسی، اجتماعی یا مذهبی خاصی نداشته است؟ ٪ مرتضا (بحث) ‏۱۳ مه ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۵۶ (UTC)

@مرتضا کلا فعالیت سیاسی خاصی از او گزارش نشده‌است. در دورهٔ اوج مشروطه‌خواهی در جنوب و اقتدار سید عبدالحسین لاری، بیانیه‌هایی از سوی امثال شیخ فضل‌الله از یک طرف و مجلس اول از طرف دیگر در حمایت سید عباس صادر شده‌است، اما باز هم او حرکتی نکرده. انگار که می‌خواستند او را به گود بکشانند، اما او امتناع می‌کرده‌است. در واقع مهاجرتش به کرمانشاه هم به خاطر همین ناآرام شدن جنوب در دورهٔ مشروطه است. به هر حال در منابع نامی از مشروطه نیامده‌است و این‌هایی که نوشتم احتمالا مصداق وپ:ترکیب است. کادامو (بحث) ‏۱۴ مه ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۳۹ (UTC)

@Sa.vakilian: من مقاله را خواندم و نکته ای ندارم. با توجه به این که شبهه هم مقاله را بررسی کرده است، اگر نکته ای ندارید طی روزهای آتی جمع بندی کنم. ٪ مرتضا (بحث) ‏۱۴ مه ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۴۳ (UTC)

@مرتضا: خیر فکر نمی کنم بیش از این چیزی بتوان یافت.--سید (بحث) ‏۱۵ مه ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۰۷ (UTC)

بحث بسته شده است. لطفاً آن را تغییر ندهید. ادامهٔ دیدگاه‌ها باید در صفحهٔ بحث مناسب ثبت شوند. نباید ویرایش دیگری در این ریسه انجام شود.