ویکی‌پدیا:گزیدن مقاله‌های برگزیده/تفسیر کتاب‌الله
تفسیر کتاب‌الله[ویرایش]
برگزیده شد
ارزیابی معیارها:
- نثر: روان و ساده و مناسب است.
- جامعیت و مانعیت: با توجه به خاص بودن موضوع، محک عزیز تمام اطلاعات مورد موجود را جمع‌آوری کرده است.
- تحقیق‌شده: تسلط محک عزیز بر موضوعات طبرستان بی‌گفتگوست.
- بی‌طرفی: بی‌طرفانه است.
- ثبات: برخوردار است.
- دیباچه: مناسب است.
- ساختار: مناسب است.
- ارجاع‌دهی: بررسی شده و مرتب است.
- پرونده‌ها: مناسب هستند و طراحی تصاویر نیز کاربردی و گویا است.
خسته نباشید به @محک عزیز و ممنون از @سید بزرگوار و @طاهای عزیز برای بررسی. با مهر -- کامران آزاد ۲ آبان ۱۳۹۷، ساعت ۲۲:۵۲ (ایران) ۲۴ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۹:۲۲ (UTC)
- بحث زیر بسته شده است. لطفاً آن را تغییر ندهید. ادامهٔ دیدگاه‌ها باید در صفحهٔ بحث مناسب ثبت شوند. نباید ویرایش دیگری در این ریسه انجام شود.
تفسیر کتاب‌الله (ویرایش • تاریخچه • بحث • پی‌گیری)
نامزدکننده: محک (بحث • مشارکت‌ها) ۸ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۰:۵۰ (UTC)
- علی‌رغم کمبود منابع معتبر در این زمینه، مقاله خیلی خوبی از آب درآمده. امیدوارم با کمک دوستان نواقص احتمالی باقی مانده نیز مرتفع گردد و به عنوان برگزیده نائل آید. --محک 📞 ۸ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۰:۵۰ (UTC)
- بررسی سید
- سلام. بسیار عالی لطفاً برای ابوالفضل بن شهردویر دیلمی و دیگر افراد درگیر در نگارش مقاله بسازید و کمی اطلاعات راجع به سرگذشت او ارائه دهید. --سید (بحث) ۸ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۲:۰۴ (UTC)
- در بخش پیشینه قدری هم راجع به تفسیر قرآن بنویسید.
@Sa.vakilian: راستش نمی‌دونم دقیقاً چی باید بنویسم! این دایرةالمعارف در ۶۳ صفحه به تفصیل دربارهٔ تفسیر قرآن مطلب نوشته ولی من نمی‌دونم در این دنبال چه چیزی باید باشم. لطفاً کمی توضیح بدین که شامل چه چیزی بشود. مثلاً دربارهٔ تاریخچه تفسیر کردن صحبت شود، یا معنای کلمه تفسیر و مفهومش، یا گونه‌های تفسیر یا… --محک 📞 ۸ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۹:۳۶ (UTC)
- «زیدیان ناصری» بیشتر توضیح دهید
ناصریه (مذهب) و نقطه مقابل آن، قاسمیه، را ایجاد کردم.--محک 📞 ۸ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۴:۴۲ (UTC)
- «المؤیدبالله، ابوبکر رازی، واحدی و تفسیر خواجه بانصر» اینها را هم لینک کنید.
- بخش منابع را دگرگون کردم. مطالب تازه‌ای افزون بر لینک‌هایی که ساختم اضافه شد.
- «کشاف، بیضاوی، تفسیر ناصر کبیر از ائمهٔ زیدیهٔ جد مادری سید مرتضی، تفسیر ابواسحاق ثعلبی، تفسیر سُدّی» و اینها را لینک کنید.
- برای سدی صغیر یا کبیرش را نمی‌دانم ولی الباقی
- برای سدی صغیر یا کبیرش را نمی‌دانم ولی الباقی
- مشخص نکرده‌اید سبک تفسیری کتاب چیست. آیا تفسیر روایی است، کلامی است، فقهی است، عرفانی است، ادبی است یا … کلا دربارهٔ مضمون و رویکرد تفسیر جز بحث گرایش مذهبی به زیدیه هیچ توضیحی نداده‌اید. --سید (بحث) ۸ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۳:۰۲ (UTC)
- بخشی به عنوان «مضمون» زیربخش «منابع» ساختم که فکر کنم گره‌گشاست. البته خودش، گره لینک‌های سرخ رو ایجاد کرده :) @Sa.vakilian:
شما منبعی دربارهٔ افراد معتزلی (ترجیحاً آنلاین) سراغ ندارید که این لینک‌ها را بشود ساخت؟(یکی یافتم :)) --محک 📞 ۸ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۸:۲۰ (UTC)
- در حد یک پاراگراف حداکثر ده خطی توضیح بدهید تفسیر قرآن چیست و اجمالاً تاریخچه و سبک آنچه بوده‌است.
- چند تا لینک قرمز مانده‌است.
- از یک نفر دیگر برای ویرایش املایی و انشایی متن کمک بگیرید. --سید (بحث) ۹ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۷:۳۵ (UTC)
سید گرامی: کلی از سر و تهش زدم تا در دو بند خلاصه شد: یک بند برای تاریخچه و معنی، یکی هم برای انواع. منتهی به نظرم خوب است یک بخش جدید بین «زیدیه در طبرستان و دیلمان» و «ادبیات مازندرانی و دیلمی» باز کنم و نامش را «تفسیرهای زیدی» بگذارم. (اگر موافق باشید)- یه لینک موند که گذاشتم سر فرصت بسازمش.
- بهترست کمی صبر کنیم و ویراستاری باشد برای مرحله آخر تا دوباره‌کاری نشود. --محک 📞 ۹ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۲:۲۷ (UTC)
- تفسیرهای زیدی آن قدر زیادی و شاخص نیست که یک بخش بخواهد. همان تفسیر قرآن که نوشته‌اید، کفایت می‌کند. اگر چیز خاصی در خصوص تفاسیر زیدیه هست ذیل همان بخش تفسیر بیفزایید.
- در بخش «شیوهٔ کتابت» نوع خط باید روشن شود. آیا به نسخ بوده یا چیز دیگر؟ --سید (بحث) ۹ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۳:۲۸ (UTC)
- سید گرامی: گویا در نسخه‌های مختلف فرق داشته. (چون نسخه‌برداران مختلفی آن را نوشتند) در بخش نسخه‌ها و همچنین الحاقات و اندکی هم در زبان‌شناسی به آن اشاره کردم. --محک 📞 ۹ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۳:۵۷ (UTC)
- سید جان مقاله تفسیر صادق را خواندم و به نظر می‌رسد این تفسیر شفاهی بوده و بعدها به صورت نقل قول و حدیث ثبت شده. لیکن در بخش مذکور اسامی مفسرانی آمده که تفسیرهایشان مکتوب بوده‌است. والا چند خط بالاتر از همان‌جا اشاره شده که علی بن ابی‌طالب هم تفسیر شفاهی داشت. حالا بماند که زید و جعفی یک نسل پیش از صادق می‌زیستند و شاید در این میان مفسران شیعی دیگر هم باشند. فلذا اگر رخصت دهید، نام ایشان را حذف کنیم.
- ضمناً اخباریان را هم طبق آنچه دایرةالمعارف اسلامی گفته، به تاریخ‌نگاران تغییرمسیر دادم ولی از یکی بودنشان مطمئن نیستم. --محک 📞 ۹ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۲۰:۱۴ (UTC)
- وقتی گفته‌اید «در زمان اتباع تابعین» خودتان راه را باز کرده‌اید. به علاوه در متن شما اشاره ای به کتبی و شفاهی بودن نشده و ضمناً عمده مطالب امام صادق به صورت تدریس و تقریر بوده‌است و نه کتابت. یعنی وقتی می‌گویند آثار امام صادق، همه می‌دانند که عمده اش شفاهی بوده‌است. اخباری گری در تاریخ یک مکتب بوده‌است که تمرکزش بر نقل همه اخبار بوده‌است. هر تاریخ‌نگاری اخباری نبوده‌است. من مقاله اش را ان شاء الله خواهم ساخت. --سید (بحث) ۱۰ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۵:۰۵ (UTC)
@طاها: سلام. قبل از جمع‌بندی خوب است شما هم یک بار مقاله را دقیق بررسی کنید. --سید (بحث) ۱۳ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۴:۱۷ (UTC)
- ممنون. نکتهٔ خاصی نمی‌بینم، مقالهٔ خوبی است.
- اگر می‌شود یک جمله‌ای در لید در مورد نوع این تفسیر (کلامی) بنویسید.
- به نظرم بخش پیشینه کمی طولانی شده‌است.
- زیدیه علاوه در شمال ایران و یمن در شمال‌غرب آفریقا هم گسترش داشت (ادریسیان).
- با تشکر، طاها (بحث) ۱۴ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۰:۵۳ (UTC)
- طاها گرامی: لطف کردید. یک بند درباره منابع کتاب در لید افزوده شد. جمله مرتبط با پراکندگی زیدیان هم — به گونه‌ای که مطابق منبع هم باشد — اصلاح شد. تنها لید ماند، که دلم نمی‌آید از چیزیش بزنم. تازه یک سری مطلب هم بود که ترجیح می‌دادم در اینجا بگنجانم ولی ازدیاد مطالب اجازه این کار را نداد. (مثلا درباره پیشینه تفاسیر زیدی یا رقابت زبان طبری با عربی، انتقال مکتوبات زیدی به یمن و عثمانی و...) --محک 📞 ۱۴ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۸:۰۹ (UTC)
@Kamranazad: سلام. این مقاله تقریبا بررسی شده است. لطفا شما هم یک بار آن را بررسی بفرمایید تا به جمع بندی برسیم.--سید (بحث) ۲۲ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۴:۱۲ (UTC)
- @Sa.vakilian: سلام، چشم. با مهر -- |کامران آزاد| ۳۰ مهر ۱۳۹۷، ساعت ۲۰:۵۵ (ایران) ۲۲ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۷:۲۵ (UTC)
- @محک: جان، خسته نباشید. بررسی سید و طاهای عزیز دیگر از هر بررسی‌ای بی‌نیاز می‌کند، من هم مشکلی در مقاله ندیدم. فقط پانویس ۳ در منابع موجود نیست و پانویس ۶۰ هم لینک نمی‌شود. زحمتش را بکش. ممنونم. با مهر -- |کامران آزاد| ۱ آبان ۱۳۹۷، ساعت ۱۵:۰۸ (ایران) ۲۳ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۱:۳۸ (UTC)
- یک دنیا ممنون
--محک 📞 ۲۳ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۱:۴۷ (UTC)
- @Kamranazad: اگر بتوانیم هفته آخر صفر به صفحه اصلی ببریم.--سید (بحث) ۲۴ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۷:۴۴ (UTC)
- @Sa.vakilian: ان‌شاءالله. خب الان مشکلی که نیست؟ شما و طاها که بررسی کرده‌اید و من هم ایراد خاصی ندیدم. اگر موافقید که جمع‌بندی کنید. هرچند شاید بشود کمی پیچاند و از محک بخواهیم که دربارهٔ کتابشناسی احتمالی یا تأثیرش بر آثار پس از آن هم بخشی بیفزاید، اما خب فکر کنم هرچه منبع بوده را زیرورو کرده و نتواند مطلبی پیدا کند. البته جسته گریخته در بخش‌هایی مطالبی آمده ولی بخش‌بندی‌اش سخت است. خلاصه اگر موافقید زحمت جمع‌بندی‌اش را بکشید. :) با مهر -- |کامران آزاد| ۲ آبان ۱۳۹۷، ساعت ۱۶:۰۱ (ایران) ۲۴ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۲:۳۱ (UTC)
- @Kamranazad: شما جمع بندی کننده منتخب هستید و من فقط مدیر پروژه ام.--سید (بحث) ۲۴ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۲:۳۷ (UTC)
- @Sa.vakilian: اختیار دارید. من هرچه آموختم از دوستانی چون شماست. :) چشم، پس جمع‌بندی کنم؟ با مهر -- |کامران آزاد| ۲ آبان ۱۳۹۷، ساعت ۱۶:۲۱ (ایران) ۲۴ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۲:۵۱ (UTC)
- لطف دارید. اگر فکر می کنید که برگزیده است. --سید (بحث) ۲۴ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۷:۱۶ (UTC)
- @Sa.vakilian: اختیار دارید. من هرچه آموختم از دوستانی چون شماست. :) چشم، پس جمع‌بندی کنم؟ با مهر -- |کامران آزاد| ۲ آبان ۱۳۹۷، ساعت ۱۶:۲۱ (ایران) ۲۴ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۲:۵۱ (UTC)
- @Kamranazad: اگر بتوانیم هفته آخر صفر به صفحه اصلی ببریم.--سید (بحث) ۲۴ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۷:۴۴ (UTC)
- بحث بسته شده است. لطفاً آن را تغییر ندهید. ادامهٔ دیدگاه‌ها باید در صفحهٔ بحث مناسب ثبت شوند. نباید ویرایش دیگری در این ریسه انجام شود.