بحث:مردم کولی

در ریشه لغت کولی مناقشه فراوانی است ولی نزدیکترین مفهوم این است که کولی به مردمانی گفته میشود که زندگیشان بر روی کولشان می باشد و بنا به مقتضیات زمان و مکان تغییر جا میدهند و بعضی معتقدند که کولی همان واژه چولی است یعنی ساکنین زمین های چول (ریگزار های غیر قابل کشت ) و عده ای بر این باورند که کولی یعنی کسانی که در کوله ها ( خانه های گلی با سقف کوتاه ) ساکن هستند . کولی ها اغلب بنا به مقتضیات اقلیمی و امنیتی مدام محل سکونتشان را تغییر میدهند . کولی ها به دو دسته عمده تقسیم می شوند 1 - غربتی ها 2 - قرشمال ها دسته اول کسانی هستند که قهر طبیعت یا تجاوزگری اقوام بدوی آنها را آواره نموده و بازگشت به وطن برایشان مقدور نیست و بدلیل عدم پذیرش در جوامع دیگر به حاشیه نشینی و مشاغل پست روی می آورند و دسته دوم اقوامی هستند که خود را از قیود و عادت های اجتماعی جوامع مدنی رها دانسته و با فرهنگ ابتدایی خود برای ارتزاق و بقا به هر کاری متوسل میشوند و بدلیل فرهنگ نازل بیشترین جرایم اجتماعی را مرتکب میشوند . خاستگاه کولی ها جنوب شرق آسیا و شمال هند است . در زمان حکومت کمونیستی دولت های چین ، مغولستان و شوروی برخورد سختی با کولی ها داشتند و تقریبا آنها را زمین گیر نمودند . ولی ورود کولی ها به ایران تقریبا از دویست سال پیش از طریق بلوچستان به ایران شروع شد و در امتداد مرزهای شرقی ادامه یافت تا به شمال و از آنجا به ترکیه یونان و رومانی رسید و شاخه ای که از چین عبور نموده بودند پس از طی کشور شوروی و اوکراین در رومانی بهم پیوستند و مرکز اروپا را در نوردیدند تا به پرتغال رسیدند . گرچه در طول این مسافرت ها از فرهنگ های مردم مسیر نیز متاثر شدند ولی ماهیت خود را حفظ کردند . .عاصد ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۹:۴۶ (UTC)

تخیل خیییییلی قوی‌ای دارید!--رستم ‏۱۴ فوریهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۹:۳۶ (UTC)

در گیلان مردم از قومی سخن میگویند که تا حدود 30 یا 40 سال پیش در این منطقه حضور داشته اند اما بومی منطقه نبوده اند مطابق انچه که از اداب و رسوم و نحوه زیست انها روایت میکنند این قوم احتمالا شعبه ای از کولی ها بوده اند این قوم در گیلان به نام خلج شناخته میشوند و هنوز هم این اصطلاح در جایگاهی مشابه واژه کولی بازی که در فارسی رواج دارد به کار میرود arman (بحث) ‏۷ مارس ۲۰۱۲، ساعت ۱۰:۲۹ (UTC)

کولی خواندن آهنگر وحداد این قو م کهن ایرانی که حتی قبل از ورود قوم ماد و پارت و فارس به ایران در ایران ساکن بوده اند ظلم استعماری است آهنگران یا حدادها با اقوام مهاجر دیگه هیچ سنخیتی نداشته و ندارند دین ایشان اسلام است بی سوادهای جامه شناس ما این تفاوت را حس نکرده و این قوم که ازنبار داوود پیامبر (ع) از نسل کاوه آهنگر است را این چنین نامی می دهند این قوم کلمه کولی ویا هرچیر دیگر به جز ایرانی را پسندیده نمی داند

قوم حداد یا آهنگر از تنها قوم های نخست سرزمین ایران که در دجله وفرات می زیستند است آنان پس از شناخت معادن فلزی با استخراج مفرغ وروی از آن و ساخت دست سازه های فلزی مرتبط با صنایع بدوی خدمات ارزنده ای به بشریت کرده اند بخشی از تکامل صنایع امروزی مدیون اختراعات بدوی این قوم کهن پارس زبان می باشد زمانیکه به فلزی سخت تراز مفرغ و روی نیاز شد آهنگران با فرمولهای خاص از آهن فولاد تولید کردند که امروزه در بسیاری از صنایع کاربرد دارد ساخت بیش از یکصد قطعه دست ساز در زمانیکه بشر جهت مسکن خویش از غار و چپر و غیره استفاده می کرد کار هر نسلی نبوده است که بتوان اززحمات این قوم بسادگی گذشت لذا جهت پسرفت و جلوگیری از روند روبه رشد صنایع وابتکارات این قوم مبتکر وخلاق ، دست خائنی وارد عرصه قلم شده و آهنگر و حدادی که بدون فتوت نامه برپتک وسندانش چکشی کوبیده نمی شد به آوازه خوان ولائیک و بی غیرت مبدل می شوداشتباه فاحش نویسندگان امروزی که ازافکار نژاد پرستانه گذشتکان نقش گرفته ، اینگونه است که باهوش ترین مردمان ایران زمین کولی معرفی می شوند و با دیگر اقوام مهاجر که البته سالیان پیش وارد ایران شده اند و هم اکنون شهروند ایران زمین هستند یک مجموعه میگردندرگر چنین وقایعهای درست باشد پس امروزه نام هر توریست یا کمباین چی و غیره که بدنبال تفریح یا بازاریابی شغلشان از چادر استفاده می نمایند کولی نامید . لذا ضمن پوزش از مدیریت سایت ویکی پدیا تقاضا می شود دستور فرمایند نسبت به اصلاح متن و تفکیک قوم ایرانی حداد یا آهنگر از قومهای مهاجر دیگر که توسط بهرام گور به ایران آمده اند و یا از طریق مرز زمینی وارد ایرا شده اند مانند فیوجها وماکدو ...اقدام نمایند البته به فرمایش کلام االله مجید هیچ قومی نمی تواند سرنوشت خویش را تغییر دهد مگر مردمان آن قوم

بی گمان ازجالبترین وارزشمندترین فتوت نامه ها.فتوت نامه های صنفی است.چه این جوانمردی ها (فتوت نامه ها)افزودن براینکه منش جوانمردی رابه خوانندگان خودمی اموزدآنان راباآداب ورسوم وپندارهای پیشه وران گذشته سرزمین های اسلامی نیزآشنامیکند:فتوت نامه چیت سازان.فتوت نامه آهنگران.سلمانیان.سقایان.قصابان.طباخان.و....ازجمله این گونه فتوت نامه هاهستند(ناظمی1390) اصول اخلاقی فتیان به فرموده امیرمومنان علی(ع)اصل فتوت هشت خصلت است که سالک خودرابه رعایت این اصول موظف دانسته واین اصول عبارتنداز:وفا.صدق.امن.سخا.تواضع.نصیحت.هدایت.وتوبه است فتوت نامه آهنگران نقل است که استادان آهنگر موقع شروع کار اول بسم الله بعدلعنت برشیطان وبعدچندچکش برروی سندان مینواختند وبرضحاک لعنت میفرستادن سوال:اگرتراپرسندفرض آهنگری چیست؟ جواب :بگوباوضوبودن.دوم گره بر برزمین نصب کندوگردبرگرد ببنددتازخم برحواشی نشینان نرسد سوال:اگرتراپرسندبرای دمیدن کوره چه میخوانی؟ جواب:بگوبسم الله الرحمن الرحیم.فتبارک الله احسن الخالقین.الحمدالله رب العالمین سوال:اگرتراپرسند آتش الو رامیگیری چه میخوانی؟ جواب:یوم ینفخ فیالصورفتاتون افواجا سوال:سوال اگرتراپرسند که درآهنگری چند شریط است؟ جواب:بگودوازده شرایط است1-پاک بودن2-طاهربودن3-راست گفتن4-دستگاه استادان پاک نگه داشتن5-خلاف نگفتن6-چراغ استاد راروشن کردن7-اول آخرکار ارواح استادان وپیران تکبیرگفتن8-ازچهار درم یک درم درراه خدای تعالی صرف کردن9-پنج وقت نماز خواندن10-وظیفه استادان رادادن11-به روی خریدار سخن تندنگفتن12-درکارخودثابت قدم بودن اکنون نکات کلی استخراجی از این رساله تقدیم میشود نکته اول:اتصال این رشته وپیشه به سلسله انبیاءخصوصا حضرت داودنبی نکته دوم:رعایت اخلاق واحکام دینی به عنوان فرض وواجب درشغل نکته سوم:رعایت بسیاری درسنن آداب ومستحبات اسلامی مانندباوضوبودن و..... نکته چهارم:توجه به ورد وذکردرحین انجام کار.خصوصاتوجه وتلاوت آیاتی ازقران کریم نکته پنجم:شناخت وپیش چشم داشتن راه ورسم مشایخ صنف وپیش کسوتان پیشه نکته ششم:کسب ودرآمدحلال ورزق پاک بارعایت شرایط ومسایل اخلاقی ومعنوی حال آیااین قومی که باعرق جبین خود درپشت آتش کورهای آهنگری به کارروز مره جهت امرارمعاش خانواده دست وپنجه نرم میکنند اینگونه موردنکوهش قرارگیرند وهم ردیف باخنیاگران ورقاصان فالگیران معرفی شوند؟باعرض پوزش میگویم یانویسندگانی که اینگونه اطلاعاتی رادر اختیار مردم میگذارند اول مسئله رانقدوبرسی کنندبعددراختیار رسانه ها قراردهند چون به فرموده امامانمان معصوم هرشخصی به هردلیل یاعنوانی بخواهدشخص یااشخاصی راموردتمسخر یانکوهش قراردهدحق والناس بحساب میایدوشمانویسنده ومحقق عزیز دربرنامه های نوشتاری وگفتاریتان دقت لازم راداشته باشیدتاخدای ناکرده متوجه اعمالتان نگردد

بسمه تعالی باسلام از تمامی مردمان اقوام آهنگر و حداد با توجه به اینکه قبل از ورود هر قومی در سرزمین پاک ایران می زیستند و پس از ایجاد حکومت ماد در قسمت باختری در هزاره یکم قبل از میلاد با به قدرت رسیدن قوم ماد و سرکوب دیگر اقوام قدیمی مورد بی مهری پادشاهان سبک عقل و تاریخ نویسان ناسونالیست و نژاد پرست واقع شده اند می خواهم یکسری به وبلاک اصالت طایفه حداد و آهنگر زده تا درنظام جمهوری اسلامی و در زیر سایه ولایت این ظلم دیرینه وبی اساس از سر مردمان مسلمان و صحابه پیامبر و مبتکر و خلاق آهنگر وحداد ریشه کن شود و در کشور ایران ازدحام شهروندی خویش را نشان داده تا هر ننه قمری بیش از این لغوه گویی نکنند

از منظر ریست شناسی همه انسانهای موجود امروزی از گونه homo sapienوبه چهار نزاد سفید و سیاه وزرد وسرخ تقسیم می شوند و خاورمیانه محل برخورد انسان آفریقای (نزادسیاه )و انسان قفقازی واروپایی (سفید)و آسیایی (عمدتاًزردپوست)هستند واز هزاران سال پیش این محل که ایران در مرکز آن است ریگ جوشان ژنهای مخلوط در هم است و صحبت از یک قوم خالص مسخره است همانطوریکه گذشت کسانیکه پیشه آهنگری داشته اند قدمت سکونتشان در ایران بیش از قومهای دیگر در ایران می باشدو قدمت دینداری آنها هم به دوره حضرت محمد (ص)برمی گردد که می توانید در کامنتهای قبلی شرح آن را مطالعه فرمائید.

---

بهرام گور پادشاه ساسانی است. چه ارتباطی به قرن هفدهم دارد؟ Abtrussian (بحث) ‏۵ مهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۴:۱۷ (UTC)

مطابقت عجیب و قابل توجه اسامی طوایف کرد با طوایف کولی

اسامی طوایف کولی : کلیلایی ، گورونی ، سوران ، خرات ، سور ، جات ، اردل ، کاولی ، کراچی ، قادریا ، خانی ، بوکان اسامی طوایف کرد  : کلیایی ، گورانی ، سوران ، خرات ، زور ، جاف ، اردلان ، کاویانی ، کرمانچی ، قادری ، خانی ، بوکان همچنین لباس و پوشش و فرهنگ و اداب و رسوم کردها شباهت خیلی خیلی زیادی به کولی ها دارد . 2.186.77.152 ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۳۰ (UTC)

سلام بسیار جالب بود.ممنونمیرمحمدی (بحث) ‏۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۲۲ (UTC)

ریشه واژه Gypsy

احتمالاً مربوط است به قُفص، معرب از کوفچ و کوچ فارسی که نام قومی بوده است ساکن در کوه‌های کرمان. در فرهنگ دهخدا به این ریشه‌شناسی اشاره شده هرچند در منابع اروپایی آنرا مربوط به قبطی‌ها که مصریان اصیل هستند می دانند که نامربوط به نظر می رسد. Irman (بحث) ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۱۷ (UTC)