فتوح‌البلدان: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
جزبدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲: خط ۲:


کتاب فتوح البلدان، آخرین کتابی عمده‌ای است که دربارع فتوحات مسلمانان به دست ما رسیده است. برخی این کتاب را از همه کتاب‌هایی که در اطراف این موضوع نوشته شده است، برتر می‌دانند. چنانکه [[مسعودی]] در [[مروج‌الذهب]] می‌گوید:
کتاب فتوح البلدان، آخرین کتابی عمده‌ای است که دربارع فتوحات مسلمانان به دست ما رسیده است. برخی این کتاب را از همه کتاب‌هایی که در اطراف این موضوع نوشته شده است، برتر می‌دانند. چنانکه [[مسعودی]] در [[مروج‌الذهب]] می‌گوید:
<ref name="فتوح">{{یادکرد|کتاب=فتوح‌البلدان بخش مربوط به ایران|نویسنده=البلاذری، احمد بن یحیی |ترجمه= آذرتاش آذرنوش|کوشش=تصحیح محمد فروزان |ناشر=سروش |چاپ=دوّم |شهر=تهران |سال=۱۳۶۴ |صفحه=ص شانزده |شابک=}}</ref>
<ref name="فتوح">البلاذری، شانزده.</ref>
{{نقل قول|در باب فتوح، کتابی بهتر از کتاب بلاذری نمی‌شناسیم.}}
{{نقل قول|در باب فتوح، کتابی بهتر از کتاب بلاذری نمی‌شناسیم.}}


بلاذری از بیشتر کتاب‌هایی که قبل از او نوشته شده بودند و نیز از گروه بیشماری از بزرگان، دانشمندان و راویان یاری گرفته است. مهمترین مراجع او [[حسین بن اسود کوفی]]، [[قاسم بن سلام]]، [[محمد بن سعد کاتب واقدی]]، [[علی بن محمد مدائنی]]، [[عمرو بن محمد ناقد]] و [[عباس بن هشام کلبی]] بوده‌اند.<ref name="فتوح"/>
بلاذری از بیشتر کتاب‌هایی که قبل از او نوشته شده بودند و نیز از گروه بیشماری از بزرگان، دانشمندان و راویان یاری گرفته است. مهمترین مراجع او [[حسین بن اسود کوفی]]، [[قاسم بن سلام]]، [[محمد بن سعد کاتب واقدی]]، [[علی بن محمد مدائنی]]، [[عمرو بن محمد ناقد]] و [[عباس بن هشام کلبی]] بوده‌اند.<ref name="فتوح"/>


اساس نوشتن کتاب‌هایی مانند فتوح البلدان و اصولاً از نوع فتوح در تاریخ نویسی [[مسلمانان]] به ویژه در [[سده ۲ (قمری)|سده ۲]]ق، خود گونه‌ای نیاز اداری و مالیاتی بود. در چارچوب قوانین اسلامی بسیار مهم بود که دانسته شود کدام سرزمین با زور و یا با صلح در زمره متصرفات مسلمانان درآمده است، زیرا بنابر چگونگی تصرف آن، اقوام تابع می‌بایست، خراج، [[جزیه]] و یا [[عشر]] می‌پرداختند. بدین‌سان نوعی تاریخ‌نویسی که مربوط به تاریخ فتوحات مسلمین بود، بوجود آمد که از نامی‌ترین آنها فتوح البلدان است.<ref>ورهرام، ۱۵-۱۶.</ref>
اساس نوشتن کتاب‌هایی مانند فتوح البلدان و اصولاً از نوع فتوح در تاریخ نویسی [[مسلمانان]] به ویژه در [[سده ۲ (قمری)|سده ۲]]ق، خود گونه‌ای نیاز اداری و مالیاتی بود. در چارچوب قوانین اسلامی بسیار مهم بود که دانسته شود کدام سرزمین با زور و یا با صلح در زمره متصرفات مسلمانان درآمده است، زیرا بنابر چگونگی تصرف آن، اقوام تابع می‌بایست، خراج، [[جزیه]] و یا [[عشر]] می‌پرداختند. بدین‌سان نوعی تاریخ‌نویسی که مربوط به تاریخ فتوحات مسلمین بود، بوجود آمد که از نامی‌ترین آنها فتوح البلدان است.<ref>{{یادکرد|کتاب=منابع تاریخ ایران در دوران اسلامی |نویسنده=ورهرام، غلامرضا |ناشر =امیر کبیر |چاپ=اوّل |شهر=تهران |سال=۱۳۷۱|صفحه=ص ۱۵-۱۶ |شابک=}}</ref>


==پانویس==
==منابع==
<small><references/>‎</small>
<small><references/>‎</small>

==منابع==
*{{یادکرد|کتاب=فتوح‌البلدان بخش مربوط به ایران|نویسنده=البلاذری، احمد بن یحیی |ترجمه=محمد فروزان |ناشر=سروش |چاپ=دوّم |شهر=تهران |سال=۱۳۶۴ |شابک=}}
*{{یادکرد|کتاب=منابع تاریخ ایران در دوران اسلامی |نویسنده=ورهرام، غلامرضا |ناشر =امیر کبیر |چاپ=اوّل |شهر=تهران |سال=۱۳۷۱ |شابک=}}


[[رده:کتاب‌های تاریخی]]
[[رده:کتاب‌های تاریخی]]

نسخهٔ ‏۱۰ اوت ۲۰۰۸، ساعت ۰۷:۱۶

فتوح البلدان کتابی نوشته احمد بن یحیی بلاذری است. بخش مهمی از این کتاب مربوط به ایران است.

کتاب فتوح البلدان، آخرین کتابی عمده‌ای است که دربارع فتوحات مسلمانان به دست ما رسیده است. برخی این کتاب را از همه کتاب‌هایی که در اطراف این موضوع نوشته شده است، برتر می‌دانند. چنانکه مسعودی در مروج‌الذهب می‌گوید: [۱]

در باب فتوح، کتابی بهتر از کتاب بلاذری نمی‌شناسیم.

بلاذری از بیشتر کتاب‌هایی که قبل از او نوشته شده بودند و نیز از گروه بیشماری از بزرگان، دانشمندان و راویان یاری گرفته است. مهمترین مراجع او حسین بن اسود کوفی، قاسم بن سلام، محمد بن سعد کاتب واقدی، علی بن محمد مدائنی، عمرو بن محمد ناقد و عباس بن هشام کلبی بوده‌اند.[۱]

اساس نوشتن کتاب‌هایی مانند فتوح البلدان و اصولاً از نوع فتوح در تاریخ نویسی مسلمانان به ویژه در سده ۲ق، خود گونه‌ای نیاز اداری و مالیاتی بود. در چارچوب قوانین اسلامی بسیار مهم بود که دانسته شود کدام سرزمین با زور و یا با صلح در زمره متصرفات مسلمانان درآمده است، زیرا بنابر چگونگی تصرف آن، اقوام تابع می‌بایست، خراج، جزیه و یا عشر می‌پرداختند. بدین‌سان نوعی تاریخ‌نویسی که مربوط به تاریخ فتوحات مسلمین بود، بوجود آمد که از نامی‌ترین آنها فتوح البلدان است.[۲]

منابع

  1. ۱٫۰ ۱٫۱ البلاذری، احمد بن یحیی (۱۳۶۴فتوح‌البلدان بخش مربوط به ایران، ترجمهٔ آذرتاش آذرنوش، به کوشش تصحیح محمد فروزان.، تهران: سروش، ص. ص شانزده پارامتر |چاپ= اضافه است (کمک)
  2. ورهرام، غلامرضا (۱۳۷۱منابع تاریخ ایران در دوران اسلامی، تهران: امیر کبیر، ص. ص ۱۵-۱۶ پارامتر |چاپ= اضافه است (کمک)