شر: تفاوت میان نسخهها
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
Koohe yakh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۸: | خط ۸: | ||
* '''شر فلسفی یا متافیزیکی''': تمام موجودات به جز خدا مصداق این نوع شر هستند، زیرا دارای نقص وجودی می باشند. |
* '''شر فلسفی یا متافیزیکی''': تمام موجودات به جز خدا مصداق این نوع شر هستند، زیرا دارای نقص وجودی می باشند. |
||
در تقسیم بندی دیگری، می توان شرور را در |
در تقسیم بندی دیگری، می توان شرور را در چهار گروه جای داد: |
||
* '''شر اخلاقی یا خطا''' |
* '''شر اخلاقی یا خطا''' |
||
* '''شر طبیعی یا فیزیکی''' |
* '''شر طبیعی یا فیزیکی''' |
نسخهٔ ۲۲ اوت ۲۰۱۰، ساعت ۱۱:۰۲
شر در برابر خیر، مفهومی قریب به بداهت است. در فلسفه اخلاق خیر به وجود، وجود مطلوب و لذت؛ و شر به عدم، فقدان کمال و درد و رنج تعریف شده است.[۱]
در یک تقسیم بندی متداول، شر را از جهت مصداق به دو دسته تقسیم می کنند:شر اخلاقی و شر طبیعی. شر اخلاقی ، شری است که مستقیما در نتیجه عمل ناپسند انسانی به وجود می آید ؛ مانند قتل،دزدی،غارت و تجاوز. همچنین زلزله،آتشفشان ،سیل ،طوفان و امراض لاعلاج نیز نمونه هایی از شرور طبیعی هستند.[۲][۳]
لایبنیتس شرور را سه دسته می داند:
- شر اخلاقی یا خطا
- شر طبیعی یا فیزیکی: رنجهایی که بر موجود عاقل و حساس وارد میشوند.
- شر فلسفی یا متافیزیکی: تمام موجودات به جز خدا مصداق این نوع شر هستند، زیرا دارای نقص وجودی می باشند.
در تقسیم بندی دیگری، می توان شرور را در چهار گروه جای داد:
- شر اخلاقی یا خطا
- شر طبیعی یا فیزیکی
- شر فلسفی یا متافیزیکی
- شر احساسی یا عاطفی: حالات ناخوشایند روانی که بر اثر برخورد با سه قسم دیگر شرور، بر بشر عارض می شوند؛ همچون درد، رنج، غم و ناکامی.[۴]