عدالت جهانی

عدالت جهانی در فلسفه سیاسی موضوعی است که از نگرانی ها در مورد بی انصافی ناشی شده است. گاهی اوقات به عنوان نوعی از انترناسیونالیسم درک می شود.

تاریخچه

هنریک سیسه اظهار داشت که اخلاق جهانی و عدالت بین المللی در سنت غربی بخشی از سنت قوانین طبیعی است. این سازمان از زمان لاتین استوای میانه و سیسرو و فیلسوفان اولیه مسیحی امبروز و آگوستین در فرهنگ غربی سازماندهی و تدریس شده است. یک نقل قول مستقیم از سیسه بیان می کند: "این تدریس نظریه پردازی اولیه قانون طبیعی با محوریت ایده حق طبیعی، یعنی سیستمی از حق که طبیعی است و به طور کلی برای همه مردم متداول بوده، در دسترس بشر به عنوان خط کش اندازه گیری درست و غلط است. "

محتویات

به عقیده آیریس ماریون یانگ که دانشمند علوم سیاسی آمریكا است، "دیدگاه فلسفی كه توسط اکثریت پذیرفته شده است و دامنه تعهدات عدالت با عضویت در یك جامعه سیاسی مشترک تعریف می شود. بر این اساس، مردم فقط نسبت به سایر افرادی كه با آنها باعدالت برخورد می کنند، تعهد دارند و یا به کسانی که تحت یک قانون اساسی مشترک زندگی می کنند، یا آنها را متعلق به همان ملت خود تشخیص می دهند، متعهدند. " دیوید میلر فیلسوف انگلیسی، اینكه تعهدات فقط در مورد افرادی كه در كنار هم زندگی می كنند یا بخشی از همان ملت هستند اعمال می شود، موافقت کرد."

آنچه در زمینه جهانی به یکدیگر مدیون هستیم، یکی از سوالاتی است که مفهوم عدالت جهانی به دنبال پاسخ دهی به آن می باشد.  وظایف مثبت و منفی وجود دارد که ممکن است با قوانین اخلاقی منافات داشته باشد.  کیهان طلبان، گفته می شود از جمله دیوژن کلبی سینوپ یونان باستان، خود را شهروندان جهان توصیف کرده اند.

سوالات اصلی

سه سوال مرتبط، در مورد دامنه و محدوده عدالت، عدالت در توزیع ثروت و سایر کالاها، نهادهای عهده دارو مسئول عدالت، مسئله اصلی عدالت جهانی می باشند. وقتی این سوالات در شرایط غیر ایده آل مطرح می شوند، بخشی از " فرآیند اخلاق " که شاخه ای از اخلاق سیاسی است، می گردند.

محدوده

آیا همانطور که جهان شناسان اخلاقی استدلال می کنند، معیارهای اخلاقی عینی وجود دارد که بدون در نظر گرفتن فرهنگ، نژاد، جنسیت، مذهب، ملیت یا سایر ویژگی های متمایز در مورد همه انسانها به طور یکسان اعمال شود؟ یا اینکه استاندارهای اخلاقی تنها روی ملیت ها، فرهنگ ها، انجمن ها یا انجمن های داوطلبانه بکار بسته می شود؟

برداشت اخلاقی از عدالت اجتماعی تنها در صورتی جهانی است که:

• همه افراد را تحت همان سیستم اصول اخلاقی اساسی پایه قرار دهد
• این اصول همان مزایا و بارهای اساسی اخلاقی را به همه به شکل یکسان واگذار کند
• این مزایا و بارهای اساسی، به گروههای خاصی به شکل خودسرانه امتیاز یا ضرر وارد ننماید.

موسسات

چه نهادهایی - ایالت ها، کمون ها، نهادهای فدرال، موسسات مالی جهانی مانند بانک جهانی، سازمان های غیردولتی بین المللی، شرکت های چند ملیتی، دادگاه های بین المللی، یک کشور جهانی - بهترین آرمان عدالت جهانی را به دست می آورند؟  چگونه ممکن است حمایت ما را به خود جلب نموده و مسئولیت ایجاد و حفظ چنین نهادهایی بر عهده چه کسی است؟ چگونه حرکت بین حوزه های قضایی نهادهای مختلف ارضی باید آزاد باشد؟

توماس پوگ می گوید كه كشورها نمی توانند به تنهایی به عدالت جهانی دست یابند "هرگز قابل قبول نبوده كه منافع ایالت ها- که یعنی منافع دولتها- تنها ملاحظاتی را كه از لحاظ اخلاقی در روابط بین الملل مربوط هستند، ارائه نمایند."