محمدحسن شریعت سنگلجی: تفاوت میان نسخه‌ها
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
محمد حسن شریعت سنگلجی (۱۲۷۱-۱۳۲۲ ش) از روحانیانی است که طرفدارانش وی را اصلاحگر و نواندیش دینی می‌نامند و او را با [[لوتر]] و [[کالون]] مقایسه می‌کنند؛<ref>ijtihadat.com</ref> و از طرفی مخالفانش او را بدعت گذار و کج اندیش می‌خوانند. از روحانیان شیعه بوده که شاید بیشترین مقالات و نقد‌ها در مورد نظریات وی نوشته شده‌است (در بعضی از منابع غربی به جای نام وی، به اشتباه، نام جدّش رضاقلی را ذکر کرده‌اند).<ref>دانشنامه جهان اسلام ومسلمین [http://catdir.loc.gov/catdir/toc/ecip043/2003009964.html فهرست کتابخانه کنگره آمریکا]</ref> |
محمد حسن شریعت سنگلجی (۱۲۷۱-۱۳۲۲ ش) از روحانیانی است که طرفدارانش وی را اصلاحگر و نواندیش دینی می‌نامند و او را با [[لوتر]] و [[کالون]] مقایسه می‌کنند؛<ref>ijtihadat.com</ref> و از طرفی مخالفانش او را بدعت گذار و کج اندیش می‌خوانند. از روحانیان شیعه بوده که شاید بیشترین مقالات و نقد‌ها در مورد نظریات وی نوشته شده‌است (در بعضی از منابع غربی به جای نام وی، به اشتباه، نام جدّش رضاقلی را ذکر کرده‌اند).<ref>دانشنامه جهان اسلام ومسلمین [http://catdir.loc.gov/catdir/toc/ecip043/2003009964.html فهرست کتابخانه کنگره آمریکا]</ref> |
||
==دوره تحصیل== |
==دوره تحصیل== |
||
وی تحصیلات خود را ابتدا نزد پدرش شیخ حسن شروع نمود وسپس به مدرسه میرزا زکی وارد شد. آنگاه دوره‌های تکمیلی را نزد علمایی همچون شیخ عبدالنبی نوری، میرزا حسن کرمانشاهی، میرزاهاشم اشکوری و [[شیخ فضل‌الله نوری]] ادامه داد. سپس همراه برادرش عازم نجف شد و مدت چهار سال نزد آیت‌الله [[سید ابوالحسن اصفهانی]] و |
وی تحصیلات خود را ابتدا نزد پدرش شیخ حسن شروع نمود وسپس به مدرسه میرزا زکی وارد شد. آنگاه دوره‌های تکمیلی را نزد علمایی همچون شیخ عبدالنبی نوری، میرزا حسن کرمانشاهی، میرزاهاشم اشکوری و [[شیخ فضل‌الله نوری]] ادامه داد. سپس همراه برادرش عازم نجف شد و مدت چهار سال نزد آیت‌الله [[سید ابوالحسن اصفهانی]] و [[ضیاءالدین عراقی]] به تحصیل علم پرداخت. پس از بازگشت از نجف تحت تأثیر درسهای [[سید اسدالله خرقانی|اسدالله خرقانی]] به [[اصلاح گری دینی]]، بازگشت به قرآن و به گفته خود، به مبارزه با خرافات و بدعت‌های دینی پرداخت.<ref>جعفریان، رسول. ''جریان‌ها وسازمان‌های مذهبی-سیاسی ایران''، تهران:خانه کتاب۱۳۸۷</ref> |
||
==موافقان ومخالفان== |
==موافقان ومخالفان== |
||
نسخهٔ ۲۱ فوریهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۱۲:۳۳
آیت‌الله محمدحسن شریعت سنگلجی محمدحسن شریعت سنگلجی | |
|---|---|
 | |
| عنوان(ها) | آیت‌الله |
| اطلاعات شخصی | |
| زاده | ۱۲۷۱ خورشیدی |
| درگذشته | ۱۳۲۲ خورشیدی |
| محل اقامت | قم و تهران |
| آثار معروف | کلید فهم قرآن توحید عبادت اسلام و رجعت البدع والخرافات |
| تحصیلات | قم و نجف |
| استادان | آیت‌الله شیخ عبدالنبی نوری آیت‌الله سید ابوالحسن اصفهانی آیت‌الله ضیاء الدین عراقی |
محمد حسن شریعت سنگلجی (۱۲۷۱-۱۳۲۲ ش) از روحانیانی است که طرفدارانش وی را اصلاحگر و نواندیش دینی می‌نامند و او را با لوتر و کالون مقایسه می‌کنند؛[۱] و از طرفی مخالفانش او را بدعت گذار و کج اندیش می‌خوانند. از روحانیان شیعه بوده که شاید بیشترین مقالات و نقد‌ها در مورد نظریات وی نوشته شده‌است (در بعضی از منابع غربی به جای نام وی، به اشتباه، نام جدّش رضاقلی را ذکر کرده‌اند).[۲]
دوره تحصیل
وی تحصیلات خود را ابتدا نزد پدرش شیخ حسن شروع نمود وسپس به مدرسه میرزا زکی وارد شد. آنگاه دوره‌های تکمیلی را نزد علمایی همچون شیخ عبدالنبی نوری، میرزا حسن کرمانشاهی، میرزاهاشم اشکوری و شیخ فضل‌الله نوری ادامه داد. سپس همراه برادرش عازم نجف شد و مدت چهار سال نزد آیت‌الله سید ابوالحسن اصفهانی و ضیاءالدین عراقی به تحصیل علم پرداخت. پس از بازگشت از نجف تحت تأثیر درسهای اسدالله خرقانی به اصلاح گری دینی، بازگشت به قرآن و به گفته خود، به مبارزه با خرافات و بدعت‌های دینی پرداخت.[۳]
موافقان ومخالفان
او به واسطه عقاید خاصی که داشت، مورد حمله روحانیان رسمی در حوزه قرار گرفت و مقالات و انتقادات زیادی در خصوص کتاب‌ها و نظریات وی منتشر گردید.[۴]
عقاید
عقاید وی ازمیان نوشته‌هایش قابل درک است. در مقدمه کتاب کلید فهم قرآن می‌نویسد:
مطالعه قرآن مرا متنبه وآگاه نمود که باید در کتاب خدا و دستور آسمانی تدبر کرد زیرا که فهم دین و عمل به شریعت سیدالمرسلین، موکول است بر تدبر در آیات قرآنی، و قرآن، کتابی است فلسفی و اجتماعی و اخلاقی و حقوقی و نباید به صرف خواندن ظاهر آن قناعت کرد. پس از تدبر در قرآن، به حول وقوه الهی زنجیر تقالید را پاره کرده، پرده تعصبات و موهومات را دریدم و بار گران خرافات را از دوش برانداختم.
وجهت دیگر دشمنی اقران و ابناء زمان (با من) این بود که خداوند متعال مرا هدایت بشناختن دین فرمود, دیدم در دین خرافاتی پیدا شده‌است و بقرآن اباطیل و مو هوماتی نسبت می‌دهند و در جامعه ما بجای دین اسلام از ادیان باطله و خرافات امم خالیه اصولی واحکامی جای گزین شده‌است که امتیاز میان اسلام و خرافات داده نمی‌شود, هزار گونه شرک وبت پرستی باسم دین توحید رونق پیدا کرده و هزار قسم بدعت و خرافت بنام سنت پیغمبر رایج شده‌است و اگر مسلمین بهمین طریق پیش بروند و امتیاز میان حقیقت و مجاز داده نشود هیچ عاقل و درس خوانده‌ای در دین نمی‌ماند.[۵]
آثار
- توحید عبادت
- کلید فهم قرآن
- اسلام ورجعت
پیوند به بیرون
دانلود آثار در سایت کتابخانه عقیده
پانویس
 |
متن مربوطه در ویکینبشته: شریعت سنگلجی |
منابع انگلیسی
- Amir Arjomand، Said. google book «Authority and political culture in Shi'ism» مقدار
|نشانی=را بررسی کنید (کمک). - Richard، Yann. «Seyr-e-e taḥavvol rowšanfekrī dar Dowra-ye Pahlavi avval». Abstracta Iranica.
- Abrahamian، Ervand. «A History of Modern Iran» (PDF). City University of New York.
منابع فارسی
- جعفریان، رسول. جریان‌ها وسازمان‌های مذهبی-سیاسی ایران، تهران:خانه کتاب۱۳۸۷
- مستعان، حسینعلی. مقدمه کتاب محوالموهوم، تهران: چاپ تابان ۱۳۲۳
- حیدری، محسن. مقاله پروتستانتیسم اسلامی، روزنامه کیهان شماره ۱۹۴۳۸ تاریخ ۲۶٫۵٫۱۳۸۸
- اصفهانی، محمد مهدی. بیداری امت در اثبات رجعت، تهران:۱۳۳۱
- فرید، عبدالوهاب. اسلام ورجعت، تهران۱۳۱۸ ش