پری (افسانههای ایرانی): تفاوت میان نسخهها
جز پری (موجود خیالی) را به پری که قبلاً صفحهٔ تغییر مسیر بود، منتقل کرد |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
در [[اساطیر ایرانی]]، پریها از نسل [[فرشتگان تبعیدی از بهشت]] هستند که در صورت توبه کردن به بهشت باز می گردند. |
در [[اساطیر ایرانی]]، پریها از نسل [[فرشتگان تبعیدی از بهشت]] هستند که در صورت توبه کردن به بهشت باز می گردند. |
||
در منابع قدیمی تر آنها عاملان شیاطین بودند ولی در منابع جدیدتر تبدیل به موجودات غیر شر شدند. پریها موجوداتی بالدار، بسیار دلنشین و با ظاهر فرشته آفریده شده اند. در طبقه بندی موجودات اسطوره ای، آنها |
در منابع قدیمی تر آنها عاملان شیاطین بودند ولی در منابع جدیدتر تبدیل به موجودات غیر شر شدند. پریها موجوداتی بالدار، بسیار دلنشین و با ظاهر فرشته آفریده شده اند. در طبقه بندی موجودات اسطوره ای، آنها آفریدههایی مابین فرشته و ارواح شیطانی هستند. پریها گاهی اوقات برای ملاقاتهایی به دنیای میرا (جهان ما) مسافرت میکنند. |
||
پریها هدف سطح پایین موجودات شروری به نام [[دیوسان]] بودند. دیوسانان با حبس پریها در قفسهای آهنین، اقدام به آزار آنها می کردند. این آزارها بعلاوه عدم اعتماد به نفس خود پریان، باعث می شد که آنها هم به صف مبارزان با خوبی بپیوندند. |
پریها هدف سطح پایین موجودات شروری به نام [[دیوسان]] بودند. دیوسانان با حبس پریها در قفسهای آهنین، اقدام به آزار آنها می کردند. این آزارها بعلاوه عدم اعتماد به نفس خود پریان، باعث می شد که آنها هم به صف مبارزان با خوبی بپیوندند. |
||
خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
در شعر پری و بهشت [[توماس مور]] شاعر ایرلندی، در قسمت [[لاله رخ]]، یک پری اجازه بازگشت به [[بهشت]] را بعد از سه بار تلاش در دادن هدیهای به [[فرشته]] محبوب خدا بدست می آورد. |
در شعر پری و بهشت [[توماس مور]] شاعر ایرلندی، در قسمت [[لاله رخ]]، یک پری اجازه بازگشت به [[بهشت]] را بعد از سه بار تلاش در دادن هدیهای به [[فرشته]] محبوب خدا بدست می آورد. |
||
اولین تلاش این است که آخرین شرابی که [[لیبرا]] با خون قلبی که برای او شکسته و از آن شرابی برای خدا درست کرده را پیدا کرده و هدیه دهد. این خون باید از متعلق به سرباز جوانی که برای حفظ جان محمود [[اورنگزیب]] (ششمین پادشاه [[مغول]] هند در |
اولین تلاش این است که آخرین شرابی که [[لیبرا]] با خون قلبی که برای او شکسته و از آن شرابی برای خدا درست کرده را پیدا کرده و هدیه دهد. این خون باید از متعلق به سرباز جوانی که برای حفظ جان محمود [[اورنگزیب]] (ششمین پادشاه [[مغول]] هند در سده ۱۷-۱۸ میلادی) کشته شده است باشد. |
||
هدیه بعدی، یک نگاه پاک و ناب از یک عشق از خود گذشته (کسی که خود را در راه عشقش قربانی کرده باشد). آهی که باید ربوده شود باید از لبهای دختری [[باکره]] و در حال مرگ با عشقش در [[ریونذوری]] (کوهی در [[کنیا]] از رشته کوههای [[کلیمانجارو]]) بوسیله [[طاعون]] باشد نه اینکه ترجیح دهد در تبعید از عشقش با بیماری زنده بماند. |
هدیه بعدی، یک نگاه پاک و ناب از یک عشق از خود گذشته (کسی که خود را در راه عشقش قربانی کرده باشد). آهی که باید ربوده شود باید از لبهای دختری [[باکره]] و در حال مرگ با عشقش در [[ریونذوری]] (کوهی در [[کنیا]] از رشته کوههای [[کلیمانجارو]]) بوسیله [[طاعون]] باشد نه اینکه ترجیح دهد در تبعید از عشقش با بیماری زنده بماند. |
||
خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
* [http://www.mihan.net/78/mihan-78-36.htm وبگاه میهن] |
* [http://www.mihan.net/78/mihan-78-36.htm وبگاه میهن] |
||
* ویکیپدیای انگلیسی |
* ویکیپدیای انگلیسی |
||
{{موجودات افسانهای ایرانی}} |
|||
[[رده:اساطیر ایرانی]] |
[[رده:اساطیر ایرانی]] |
نسخهٔ ۱۸ مارس ۲۰۱۱، ساعت ۰۰:۴۰
پَری از موجودات خیالی وافسانهای فرهنگ عامه و خرافات مردم است.
پری در اوستا موجودی اهریمنی است و از آن به صورت زنی بسیار زیبا و فریبنده یاد شده که با پنهان و آشکار شدن پی درپی و تغییر شکلهای گوناگون، مردم را میفریبد و به بیراهه میکشاند یا موجب دیوانگی آنان میشود.
در هفت خوانهای رستم و اسفندیار، زنی زیبا و آراسته در حالی که رود مینوازد به پهلوان نزدیک میشود و او را به شادخواری و شادکامی دعوت میکند. اما هر دو پهلوان او را میشناسند و در نبرد او را میکشند.
پری از آتش میگریزد، بنابراین، برای شناختن یا فرار دادن پریان بدکار باید پیوسته آتش در خانه روشن بماند. همچنین فلزات و چیزهای نوک تیز موجب فرار پریان است.
پریان در فرهنگ ایرانیان پس از اسلام، موجوات خوب و دوست داشتنی هستند که مردم نیکوکار و خوش نیت را دوست دارند و آنها را به خوشبختی و کامروایی میرسانند. پادشاه پریان مردی نیک و آزاده است و دختر و پسر شاه پریان رمزی از کمال، زیبائی، ثروت و خوشبختی هستند که هر دختر و پسر جوان آرزوی همسری ایشان را دارد. داستان پری زیبائی که بخت را تقسیم میکرد در داستانهای مربوط به جمشید شاه آمده است.
در اساطیر ایرانی، پریها از نسل فرشتگان تبعیدی از بهشت هستند که در صورت توبه کردن به بهشت باز می گردند. در منابع قدیمی تر آنها عاملان شیاطین بودند ولی در منابع جدیدتر تبدیل به موجودات غیر شر شدند. پریها موجوداتی بالدار، بسیار دلنشین و با ظاهر فرشته آفریده شده اند. در طبقه بندی موجودات اسطوره ای، آنها آفریدههایی مابین فرشته و ارواح شیطانی هستند. پریها گاهی اوقات برای ملاقاتهایی به دنیای میرا (جهان ما) مسافرت میکنند. پریها هدف سطح پایین موجودات شروری به نام دیوسان بودند. دیوسانان با حبس پریها در قفسهای آهنین، اقدام به آزار آنها می کردند. این آزارها بعلاوه عدم اعتماد به نفس خود پریان، باعث می شد که آنها هم به صف مبارزان با خوبی بپیوندند.
نام سزرمین پریان در آثار اسطوره ای، پریستان و کوه قاف است.
این مقاله دقیق، کامل و صحیح ترجمه نشده و نیازمند ترجمه به فارسی است. کل یا بخشی از این مقاله به زبانی بهجز زبان فارسی نوشته شدهاست. اگر مقصود ارائهٔ مقاله برای مخاطبان آن زبان است، باید در نسخهای از ویکیپدیا به همان زبان نوشته شود (فهرست ویکیپدیاها را ببینید). در غیر این صورت، خواهشمند است ترجمهٔ این مقاله را با توجه به متن اصلی و با رعایت سیاست ویرایش، دستور خط فارسی و برابر سازی به زبان فارسی بهبود دهید و سپس این الگو را از بالای صفحه بردارید. همچنین برای بحثهای مرتبط، مدخل این مقاله در فهرست صفحههای نیازمند ترجمه به فارسی را ببینید. اگر این مقاله به زبان فارسی بازنویسی نشود، تا دو هفتهٔ دیگر نامزد حذف میشود و/یا به نسخهٔ زبانی مرتبط ویکیپدیا منتقل خواهد شد. اگر شما اخیراً این مقاله را بهعنوان صفحهٔ نیازمند ترجمه برچسب زدهاید، لطفاً عبارت {{جا:هبک-ترجمه به فارسی|1=پری (افسانههای ایرانی)}} ~~~~ را نیز در صفحهٔ بحث نگارنده قرار دهید. |
در شعر پری و بهشت توماس مور شاعر ایرلندی، در قسمت لاله رخ، یک پری اجازه بازگشت به بهشت را بعد از سه بار تلاش در دادن هدیهای به فرشته محبوب خدا بدست می آورد.
اولین تلاش این است که آخرین شرابی که لیبرا با خون قلبی که برای او شکسته و از آن شرابی برای خدا درست کرده را پیدا کرده و هدیه دهد. این خون باید از متعلق به سرباز جوانی که برای حفظ جان محمود اورنگزیب (ششمین پادشاه مغول هند در سده ۱۷-۱۸ میلادی) کشته شده است باشد.
هدیه بعدی، یک نگاه پاک و ناب از یک عشق از خود گذشته (کسی که خود را در راه عشقش قربانی کرده باشد). آهی که باید ربوده شود باید از لبهای دختری باکره و در حال مرگ با عشقش در ریونذوری (کوهی در کنیا از رشته کوههای کلیمانجارو) بوسیله طاعون باشد نه اینکه ترجیح دهد در تبعید از عشقش با بیماری زنده بماند.
سومین و آخرین هدیه، اشک یک پیر مرد شیطانی در حال دیدن عبادت یک کودک در خرابهای معبد خورشید در بعلبک لبنان است. مداخله پریان در دنیای فناپذیر به صورت اپرایی فکاهی توسط گیلبرت و سالیوان در سال ۱۸۸۲ زیر عنوان "همزادها و پریها" ساخته شد.
منابع
- وبگاه میهن
- ویکیپدیای انگلیسی