ارنست رنان: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
Rezabot (بحث | مشارکت‌ها)
خط ۳۵: خط ۳۵:


== نقد ==
== نقد ==
ارنست رنان البته به خاطر تفکرات نژاد پرستانه و ضد سامی خود مورد انتقاد است. او معتقد است که نژاد سامی گرفتار دگماتیسم ذهنی بوده و مستعد تمدن نیست.<ref>The Racial Motif in Renan's Attitude to Jews and Judaism in: S.Almog (ed.), Antisemitism Through the Ages, Oxford 1988, pp.255 - 278</ref> او نژاد سامی را یک نژاد «ناقص» می‌دانست.<ref>[http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=1603&letter=A#4621 Anti-Semitism, by Gotthard Deutsch, Jewish Encyclopedia]</ref>
رنان البته به خاطر تفکرات نژاد پرستانه و ضد سامی خود مورد انتقاد است. او معتقد است که نژاد سامی گرفتار دگماتیسم ذهنی بوده و مستعد تمدن نیست.<ref>The Racial Motif in Renan's Attitude to Jews and Judaism in: S.Almog (ed.), Antisemitism Through the Ages, Oxford 1988, pp.255 - 278</ref> او نژاد سامی را یک نژاد «ناقص» می‌دانست.<ref>[http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=1603&letter=A#4621 Anti-Semitism, by Gotthard Deutsch, Jewish Encyclopedia]</ref>


<blockquote>«طبیعت نژادهای گوناگون برای کار کردن فراهم کرده‌است: نژاد چینی که چابکی شگفت‌انگیزی در کارهای دستی دارد و تقریباً هیچگونه احساس شرف و افتخار در او نیست، نژاد سیاه که نژاد کار بر روی زمین و کشاورزی است، با او به مهربانی و انسانیت رفتار کن تا همه چیز روبراه و آنگونه که شایسته‌است بماند. دیگر نژاد اربابان و جنگاوران است، نژاد اروپایی. اگر این نژاد نجیب را بکارهای پست مانند چینی‌ها و سیاهان بگماری شورش خواهند کرد... آنچه برای کاگر ما مایه شورش است مایه شادمانی یک چینی و یک فلاح (عرب) خواهد بود زیرا که آنان به هیچ عنوان مخلوقات نظامی (جنگجو) نیستند. هر کس را بکار مخصوص خود بگمار تا همه خوش باشند.»<ref>From </blockquote>''Ernest Renan, «La Reforme intellectuelle et morale»'' Paris: Calmann-Levy, 1929</ref>
<blockquote>«طبیعت نژادهای گوناگون برای کار کردن فراهم کرده‌است: نژاد چینی که چابکی شگفت‌انگیزی در کارهای دستی دارد و تقریباً هیچگونه احساس شرف و افتخار در او نیست، نژاد سیاه که نژاد کار بر روی زمین و کشاورزی است، با او به مهربانی و انسانیت رفتار کن تا همه چیز روبراه و آنگونه که شایسته‌است بماند. دیگر نژاد اربابان و جنگاوران است، نژاد اروپایی. اگر این نژاد نجیب را بکارهای پست مانند چینی‌ها و سیاهان بگماری شورش خواهند کرد... آنچه برای کاگر ما مایه شورش است مایه شادمانی یک چینی و یک فلاح (عرب) خواهد بود زیرا که آنان به هیچ عنوان مخلوقات نظامی (جنگجو) نیستند. هر کس را بکار مخصوص خود بگمار تا همه خوش باشند.»<ref>From </blockquote>''Ernest Renan, «La Reforme intellectuelle et morale»'' Paris: Calmann-Levy, 1929</ref>

نسخهٔ ‏۳۰ مهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۵:۰۳

ارنست رنان
A black and white photograph of Renan
پرتره ارنست رنان عکاسی شده توسط آنتوان ساموئل آدامز سالامون در سالهای ۱۸۷۰
نام هنگام تولدجوزف ارنست رنان
زادهٔ۲۸ فوریهٔ ۱۸۲۳
ترگویئر، استان برتاین
درگذشت۲ اکتبر ۱۸۹۲ (۶۹ سال)
پاریس، فرانسه
دورهفلسفه سده نوزدهم
حیطهفلسفه غربی
امضاء
ارنست رنان

ارنست رنان (به فرانسوی: Ernest Renan) (زادهٔ ۲۷ فوریه ۱۸۲۳-درگذشتهٔ ۲ اکتبر ۱۸۹۲) یک متخصص زبانهای سامی، لغت شناس، فیلسوف، تاریخ نگار و نویسنده فرانسوی بود. او بیشتر به خاطر کارهای تاثیرگذار تاریخیش در مورد اوایل مسیحیت و تئوریهای سیاسیش خصوصاً در مورد ملی گرایی و هویت ملی شناخته شده است. رنان از جمله اولین پژوهشگرانیست که تئوری خزر را ارائه کرد که بر اساس آن یهودیان اشکنازی نوادگان ترکهایی هستند که پس از سقوط خانات به دین یهود درآمده و به غرب اروپا مهاجرت کردند.[۱]

زندگی

از آنجایی که والدینش می‌خواستند او کشیش شود، او را به فراگرفتن الهیات گماشتند. این امر باعث شد تا او دست از مذهب و کتاب‌های آسمانی شسته و تفسیر کاتولیک‌ها را از انجیل بنگرد. در این حال بود که او در اوان جوانی نسبت به مذهب بی علاقه شد و به دنبال نویسندگی، فلسفه و تاریخ رفت. او به مطالعات خاورشناسی علاقه داشت و تاریخ را سرچشمه تجربه‌ها می‌دانست.

رنان علم را در کمک به پیشرفت بشر برتر از دین می‌داند. در سال ۱۸۶۳ کتاب زندگانی مسیح (Vie de Jésus) را منتشر کرد که موجب جنجال مجامع دینی شد. تحقیقات علمی و تاریخی او ارزش زیادی دارند و بیشتر نیز بر تشریح تاریخ ادیان مختلف مخصوصاً اسلام تکیه می‌کند.[نیازمند منبع]

ارنست رنان، نویسنده، مورخ و متفکر بزرگ فرانسوی که علاوه بر بسیاری از فعالیت‌های علمی و تاریخی، تألیفاتی در خصوص زبان‌های سامی دارد. می‌گوید: در کتابخانه شخصی من هزاران جلد کتاب سیاسی، اجتماعی، ادبی و غیره وجود دارد که همة آنها را بیشتر از یکبار مطالعه نکرده‌ام و چه بسا کتاب‌هایی که فقط زینت کتابخانه من می‌باشند ولی یک جلد کتاب است که همیشه مونس من است و هر وقت خسته می‌شوم و می‌خواهم درهایی از معانی و کمال بر روی من باز شود آن را مطالعه می‌کنم و از مطالعه زیاد آن خسته و ملول نمی‌شوم. این کتاب، قرآن کتاب آسمانی است.[نیازمند منبع] رنان در ۲ اکتبر ۱۸۹۲ درگذشت.

مهم‌ترین آثار

  • تاریخ ملت اسرائیل (Histoire du peuple d'Israël)
  • آینده علم (L'avenir de la science)
  • زندگانی مسیح (Vie de Jésus)
  • اصول مسیحیت (Eau de Jouvence)

نقد

رنان البته به خاطر تفکرات نژاد پرستانه و ضد سامی خود مورد انتقاد است. او معتقد است که نژاد سامی گرفتار دگماتیسم ذهنی بوده و مستعد تمدن نیست.[۲] او نژاد سامی را یک نژاد «ناقص» می‌دانست.[۳]

«طبیعت نژادهای گوناگون برای کار کردن فراهم کرده‌است: نژاد چینی که چابکی شگفت‌انگیزی در کارهای دستی دارد و تقریباً هیچگونه احساس شرف و افتخار در او نیست، نژاد سیاه که نژاد کار بر روی زمین و کشاورزی است، با او به مهربانی و انسانیت رفتار کن تا همه چیز روبراه و آنگونه که شایسته‌است بماند. دیگر نژاد اربابان و جنگاوران است، نژاد اروپایی. اگر این نژاد نجیب را بکارهای پست مانند چینی‌ها و سیاهان بگماری شورش خواهند کرد... آنچه برای کاگر ما مایه شورش است مایه شادمانی یک چینی و یک فلاح (عرب) خواهد بود زیرا که آنان به هیچ عنوان مخلوقات نظامی (جنگجو) نیستند. هر کس را بکار مخصوص خود بگمار تا همه خوش باشند.»[۴]

«این نژاد (سامی) اگر بتوانم نام نژاد بر آن بگذارم، در برابر نژاد هند و اروپایی مانند یک طرح مدادی است در برابر یک نقاشی؛ او فاقد آن تنوع و آن غنا و آن فراوانی زندگی است که شرط لازم تکامل و بی نقصی است... نژاد سامی پربارترین دوره زندگی خود را در عهد کودکی خود تجربه کرده‌است و از آن پس دیگر هرگز به سن بلوغ نرسیده.»[۵]

منابع

  1. https://en.wikipedia.org/wiki/Ernest_Renan. پارامتر |عنوان= یا |title= ناموجود یا خالی (کمک)
  2. The Racial Motif in Renan's Attitude to Jews and Judaism in: S.Almog (ed.), Antisemitism Through the Ages, Oxford 1988, pp.255 - 278
  3. Anti-Semitism, by Gotthard Deutsch, Jewish Encyclopedia
  4. From

Ernest Renan, «La Reforme intellectuelle et morale» Paris: Calmann-Levy, 1929

  • (Historie Generale, quoted in 'said, Orientalism, p۱۴۹
  • پیوند به بیرون