نجاشی: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
نمایش تاریخچه به صورت تعاملی
→ تفاوت قدیمی‌ترتفاوت جدیدتر ←
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
دیداریویکی‌متن
جز تمیزکاری و اصلاح خطا با استفاده از AWB
جز اصلاح مقاله، + ویرایش با ماژول ابرابزار با استفاده از AWB
خط ۱: خط ۱:
'''ابوالعباس احمد بن علی''' معروف به '''نجاشی'''، عالم بزرگ [[شیعه]] در [[علم رجال]] در نیمه اول قرن پنجم هجری است. او به سال ۳۷۲ هـ ق در [[بغداد]] متولد شد و در سال ۴۵۰ هـ ق، در حدود ۹۰ سالگی درگذشت.
'''ابوالعباس احمد بن علی''' معروف به '''نجاشی'''، عالم بزرگ [[شیعه]] در علم رجال در نیمه اول قرن پنجم هجری است. او به سال ۳۷۲ هـ ق در [[بغداد]] متولد شد و در سال ۴۵۰ هـ ق، در حدود ۹۰ سالگی درگذشت.


== زندگی ==
== زندگی ==
ابوالعباس (یا ابوالحسن) <ref>میرزا محمد باقر خوانساری موسوی اصفهانی، ج۱، ص۶۰</ref><ref>مجيد معارف، ص ۳۹</ref> احمد بن علی بن عباس بن محمد بن عبدالله بن ابراهیم بن محمد بن عبدالله اسدی معروف به نجاشی از علمای امامی مذهب قرن چهارم و اوایل قرن پنجم هجری و یکی از متخصصان برجسته علم رجال و کتابشناسی است که می توان او را سرآمد رجال نویسان شیعه دانست<ref>آقا بزرگ طهرانی، ج ۱۰، صص۱۵۴٬۱۵۵</ref><ref>سید علی میر شریفی، ص ۱۶۴</ref><ref>عبدالهادی فقهی زاده و مجید بشیری، ص۱۴۲</ref>. علت شهرت وی به نجاشی مشخص نیست، اما ظاهراً لقب ابن کوفی و بغدادی نجاشی به معنای کوفی بودن پدر وی و رشد و نمو یافتن خودش در بغداد باشد <ref name="نرگس مجیدی نسب، ص۱۱۹">نرگس مجیدی نسب، ص۱۱۹</ref>. در مورد سال تولد نجاشی میان برخی از محققین و رجالیون اختلاف وجود دارد. شبیری زنجانی در مقاله ای سعی نموده با بررسی دلایل این محققین و کتب فهرست و رجالی ضمن ارزیابی و نقد، این اختلاف را حل نماید. وی پس از این بررسی و ارائه شواهد تاریخی، سال ۳۷۲هـ را (که همان نظر ''علامه حلی'' است<ref>علامه حلی، خلاصة الاقوال فی معرفة الرجال، ص۲۱</ref> ) را به عنوان سال صحیح ولادت نجاشی اثبات می کند <ref>سيد موسي شبیری زنجانی، مجله نور علم، مرداد۱۳۶۴، شماره۱۱، صص۱۰-۲۶</ref><ref>سيد موسي شبیری زنجانی، مجله نور علم، مرداد۱۳۶۴، شماره۱۲، صص ۴-۲۵</ref> .{{سخ}}خانواده او اسدی از خاندانهای علمی و شیعه امامی کوفه بودند. نسب وی به عدنان جد بیستم پیامبر(ص) می رسد <ref name="ReferenceA">احمد بن علی نجاشی، ۱۴۲۴ق – ۱۳۸۲ش، ص۱۰۱</ref> که در نتیجه از اعراب اصیل حجازی به شمار می آید.<ref>سيد علي میر شریفی، ص۱۷۰</ref> جد هفتم او، عبدالله اسدی (که مانند ابوالعباس، به نجاشی ملقب و معروف بود) از اصحاب امام صادق (ع) به شمار می رفت<ref name="ReferenceA"/><ref name="همان">همان</ref> . «رساله و نامه عبدالله نجاشی به امام صادق (ع)» که به '''«الرساله الاهوازیه»''' یا '''«اربعین حدیثاً من حقوق الاخوان»''' نیز معروف است، رساله ای معروف در شیعه که یکی از اصول اربعه مائه شیعه محسوب می شود.<ref name="نرگس مجیدی نسب، ص۱۱۹"/> احمد ملقب به «ابوالعباس» جد دوم نجاشی نیز از راویان موثق حدیث شیعه و از صحابه امام رضا(ع) بوده است.{{سخ}}علی بن احمد پدر نجاشی نیز از علما و محدثان مشهور در کوفه و بنا به گفته خود نجاشی، استاد ثقه بود <ref name="نرگس مجیدی نسب، ص۱۲۰">نرگس مجیدی نسب، ص۱۲۰</ref>. علی بن احمد در سفر «شیخ صدوق» به بغداد در سال ۳۵۵هـ.ق از او حدیث شنید و کتابهایش را سماع کرد <ref>سيد محمد عمادی حائری، پاییز ۸۷، ص۱۴۴</ref>. به نظر می آید بیشتر عمر نجاشی برای کسب دانش در بغداد سپری شده باشد، ولی از اشاراتی که خود او در کتاب رجالش دارد چنین بر می آید که وی به مکه و دیگر شهرهای عراق همچون کوفه، بصره و سامراء نیز سفرهایی داشته و از مشایخ آنجا اجازه روایت گرفته است<ref name="همان"/><ref name="نرگس مجیدی نسب، ص۱۲۰"/>.
ابوالعباس (یا ابوالحسن)<ref>میرزا محمد باقر خوانساری موسوی اصفهانی، ج۱، ص۶۰</ref><ref>مجید معارف، ص ۳۹</ref> احمد بن علی بن عباس بن محمد بن عبدالله بن ابراهیم بن محمد بن عبدالله اسدی معروف به نجاشی از علمای امامی مذهب قرن چهارم و اوایل قرن پنجم هجری و یکی از متخصصان برجسته علم رجال و کتابشناسی است که می‌توان او را سرآمد رجال نویسان شیعه دانست.<ref>آقا بزرگ طهرانی، ج ۱۰، صص۱۵۴٬۱۵۵</ref><ref>سید علی میر شریفی، ص ۱۶۴</ref><ref>عبدالهادی فقهی زاده و مجید بشیری، ص۱۴۲</ref> علت شهرت وی به نجاشی مشخص نیست، اما ظاهراً لقب ابن کوفی و بغدادی نجاشی به معنای کوفی بودن پدر وی و رشد و نمو یافتن خودش در بغداد باشد.<ref name="نرگس مجیدی نسب، ص۱۱۹">نرگس مجیدی نسب، ص۱۱۹</ref> در مورد سال تولد نجاشی میان برخی از محققین و رجالیون اختلاف وجود دارد. شبیری زنجانی در مقاله‌ای سعی نموده با بررسی دلایل این محققین و کتب فهرست و رجالی ضمن ارزیابی و نقد، این اختلاف را حل نماید. وی پس از این بررسی و ارائه شواهد تاریخی، سال ۳۷۲هـ را (که همان نظر ''علامه حلی'' است<ref>علامه حلی، خلاصة الاقوال فی معرفة الرجال، ص۲۱</ref>) را به عنوان سال صحیح ولادت نجاشی اثبات می‌کند<ref>سید موسی شبیری زنجانی، مجله نور علم، مرداد۱۳۶۴، شماره۱۱، صص۱۰–۲۶</ref><ref>سید موسی شبیری زنجانی، مجله نور علم، مرداد۱۳۶۴، شماره۱۲، صص ۴–۲۵</ref> .{{سخ}}خانواده او اسدی از خاندانهای علمی و شیعه امامی کوفه بودند. نسب وی به عدنان جد بیستم پیامبر (ص) می‌رسد<ref name="ReferenceA">احمد بن علی نجاشی، ۱۴۲۴ق – ۱۳۸۲ش، ص۱۰۱</ref> که در نتیجه از اعراب اصیل حجازی به شمار می‌آید.<ref>سید علی میر شریفی، ص۱۷۰</ref> جد هفتم او، عبدالله اسدی (که مانند ابوالعباس، به نجاشی ملقب و معروف بود) از اصحاب امام صادق (ع) به شمار می‌رفت.<ref name="ReferenceA" /><ref name="همان">همان</ref> «رساله و نامه عبدالله نجاشی به امام صادق (ع)» که به '''«الرساله الاهوازیه»''' یا '''«اربعین حدیثاً من حقوق الاخوان»''' نیز معروف است، رساله‌ای معروف در شیعه که یکی از اصول اربعه مائه شیعه محسوب می‌شود.<ref name="نرگس مجیدی نسب، ص۱۱۹" /> احمد ملقب به «ابوالعباس» جد دوم نجاشی نیز از راویان موثق حدیث شیعه و از صحابه امام رضا (ع) بوده است.{{سخ}}علی بن احمد پدر نجاشی نیز از علما و محدثان مشهور در کوفه و بنا به گفته خود نجاشی، استاد ثقه بود.<ref name="نرگس مجیدی نسب، ص۱۲۰">نرگس مجیدی نسب، ص۱۲۰</ref> علی بن احمد در سفر «شیخ صدوق» به بغداد در سال ۳۵۵هـ. ق از او حدیث شنید و کتابهایش را سماع کرد.<ref>سید محمد عمادی حائری، پاییز ۸۷، ص۱۴۴</ref> به نظر می‌آید بیشتر عمر نجاشی برای کسب دانش در بغداد سپری شده باشد، ولی از اشاراتی که خود او در کتاب رجالش دارد چنین بر می‌آید که وی به مکه و دیگر شهرهای عراق همچون کوفه، بصره و سامراء نیز سفرهایی داشته و از مشایخ آنجا اجازه روایت گرفته است.<ref name="همان" /><ref name="نرگس مجیدی نسب، ص۱۲۰" />

== استادان ==
== استادان ==
نجاشی همراه و در کنار علمای بزرگ معاصرش چون [[شیخ طوسی]]، [[سید رضی]]، [[سید مرتضی]] و سلار بن عبدالعزیز نزد [[شیخ مفید]] شاگردی کرد و بسیاری از کتب علمای [[شیعه]] را از او اخذ نمود <ref name="همان"/><ref>غلامرضا عرفانیان، هـ.ق۱۴۱۷ق؛ ج۱، ص۴</ref><ref>میرزا حسین نوری طبرسی، ۱۴۱۵هـ.ق؛ ج۳؛ صص۴۲۱-۴۲۴</ref>. البته سید مرتضی نیز استاد او محسوب می شده است. او از اساتید بسیاری در حوزه های مختلف استفاده کرد که تاکنون ۴۸ نفر از آنها در کتب مختلف ثبت شده‌اند.<ref name="همان"/> البته بر طبق اشاره های خود نجاشی در کتابش تعداد استادانش به سی تن بیشتر نمی‌رسد<ref>محمد دریاب نجفی، ۱۴۱۳هـ.ق؛ صص۱۸8-۱۸7</ref>. به غیر از افراد نام برده، مهمترین استادان نجاشی خصوصاً در [[علم رجال]] عبارتند از: احمد بن حسین بن غضائری (رجالی معروف صاحب کتاب «الضعفاء»م۴۱۱هـ.ق)، حسین بن عبدا...، پدر غضائری؛ احمد بن محمد بن عبید بن حسن جوهری (م۴۰۱هـ)، ابن عبدون بزار(م۴۲۳ق)، ابن نوح بصری(م۴۲۰ق)، عباس بن علی کلوذانی(م۴۱۴ق)، عبدالواحد بن مهدی (م۴۱۵ق)، احمد بن علی بن عباس سیرافی (که نجاشی از او به بزرگی یاد کرده است <ref>نرگس مجیدی نسب، ص۱۲۲</ref>)، احمد بن محمد بن عمران معروف به ابن الجندی( نجاشی در کتابش گفته که این شخص، وی را با اساتید مشهور آن دوران آشنا ساخت. [[آقا بزرگ طهرانی]] او را نخستین استاد نجاشی می داند<ref>[[آقابزرگ طهراني[[، الذریعة، ج۲، ص۴۴۹</ref> ) و ابوالعباس احمد بن علی بن نوح سیرافی( از رجالیون معروف زمانه که به خاطر احترام زیاد به نجاشی، طی وصیتی تمام کتابهایش را، که در آنها بسیاری از کتب مشایخ [[شیعه]] وجود داشت، به او بخشید <ref>نرگس مجیدی نسب، ص122-120</ref><ref>مجيد معارف، ص۴۰</ref><ref name="عمادی حائری، ص۱۴۴">عمادی حائری، ص۱۴۴</ref>
نجاشی همراه و در کنار علمای بزرگ معاصرش چون [[شیخ طوسی]]، [[سید رضی]]، [[سید مرتضی]] و سلار بن عبدالعزیز نزد [[شیخ مفید]] شاگردی کرد و بسیاری از کتب علمای شیعه را از او اخذ نمود.<ref name="همان" /><ref>غلامرضا عرفانیان، هـ. ق۱۴۱۷ق؛ ج۱، ص۴</ref><ref>میرزا حسین نوری طبرسی، ۱۴۱۵هـ. ق؛ ج۳؛ صص۴۲۱–۴۲۴</ref> البته سید مرتضی نیز استاد او محسوب می‌شده است. او از اساتید بسیاری در حوزه‌های مختلف استفاده کرد که تاکنون ۴۸ نفر از آنها در کتب مختلف ثبت شده‌اند.<ref name="همان" /> البته بر طبق اشاره‌های خود نجاشی در کتابش تعداد استادانش به سی تن بیشتر نمی‌رسد.<ref>محمد دریاب نجفی، ۱۴۱۳هـ. ق؛ صص۱۸8-۱۸7</ref> به غیر از افراد نام برده، مهمترین استادان نجاشی خصوصاً در [[علم رجال]] عبارتند از: احمد بن حسین بن غضائری (رجالی معروف صاحب کتاب «الضعفاء» م۴۱۱هـ. ق)، حسین بن عبدا…، پدر غضائری؛ احمد بن محمد بن عبید بن حسن جوهری (م۴۰۱هـ)، ابن عبدون بزار (م۴۲۳ق)، ابن نوح بصری (م۴۲۰ق)، عباس بن علی کلوذانی (م۴۱۴ق)، عبدالواحد بن مهدی (م۴۱۵ق)، احمد بن علی بن عباس سیرافی (که نجاشی از او به بزرگی یاد کرده است<ref>نرگس مجیدی نسب، ص۱۲۲</ref>)، احمد بن محمد بن عمران معروف به ابن الجندی (نجاشی در کتابش گفته که این شخص، وی را با اساتید مشهور آن دوران آشنا ساخت. [[آقا بزرگ طهرانی]] او را نخستین استاد نجاشی می‌داند<ref>[[آقابزرگ طهرانی[[، الذریعة، ج۲، ص۴۴۹</ref> ) و ابوالعباس احمد بن علی بن نوح سیرافی( از رجالیون معروف زمانه که به خاطر احترام زیاد به نجاشی، طی وصیتی تمام کتابهایش را، که در آنها بسیاری از کتب مشایخ شیعه وجود داشت، به او بخشید<ref>نرگس مجیدی نسب، ص122-120</ref><ref>مجید معارف، ص۴۰</ref><ref name="عمادی حائری، ص۱۴۴">عمادی حائری، ص۱۴۴</ref>

== تخصص و شهرت ==
== تخصص و شهرت ==
با وجود آنکه نجاشی در حوزه های مختلف دینی و فقهی تحصیل کرد اما تخصص وی در فن [[رجال]] و جرح و تعدیل راویان است. میزان اعتبار و شهرت او به حدی است که حتی برخی کتاب او را از [[شیخ طوسی]] و [[کشی]] مستندتر و برتر دانسته‌اند<ref>سيد علي میر شریفی، ص ۱۶۴</ref><ref>محمد تقي دیاری بیگدلی؛ ص ۲۱۶</ref> . به عنوان نمونه علامه حلی در تعارض نظر [[شیخ طوسی]] با نجاشی، نظر نجاشی را به دلیل تخصص و داشتن مشایخ بیشتر در فن رجال ترجیح می دهد.<ref>علامه حلی، صص۱۹7-۱۹6</ref><ref>رحیمه شمشیری و مهدی جلالی، 1388، ص۱۰۵</ref>
با وجود آنکه نجاشی در حوزه‌های مختلف دینی و فقهی تحصیل کرد اما تخصص وی در فن [[رجال]] و جرح و تعدیل راویان است. میزان اعتبار و شهرت او به حدی است که حتی برخی کتاب او را از شیخ طوسی و [[کشی]] مستندتر و برتر دانسته‌اند.<ref>سید علی میر شریفی، ص ۱۶۴</ref><ref>محمد تقی دیاری بیگدلی؛ ص ۲۱۶</ref> به عنوان نمونه علامه حلی در تعارض نظر شیخ طوسی با نجاشی، نظر نجاشی را به دلیل تخصص و داشتن مشایخ بیشتر در فن رجال ترجیح می‌دهد.<ref>علامه حلی، صص۱۹7-۱۹6</ref><ref>رحیمه شمشیری و مهدی جلالی، 1388، ص۱۰۵</ref>

== درگذشت ==
== درگذشت ==
احمد بن علی نجاشی در جمادی‌الاول سال ۴۵۰ هـ.ق پس از سرکوبی شیعیان [[بغداد|بغدادبه]] [[مطرآباد]](روستایی در [[سامراء]] در نزدیکی رود [[فرات]]) نقل مکان کرد و در همانجا نیز در سن ۷۸ سالگی در گذشت.<ref name="نرگس مجیدی نسب، ص۱۲۰"/><ref name="عمادی حائری، ص۱۴۴"/><ref>علامه حلی، ص۲۱</ref><ref>سيد علي میر شریفی، ص ۱۷۰</ref>
احمد بن علی نجاشی در جمادی‌الاول سال ۴۵۰ هـ. ق پس از سرکوبی شیعیان بغدادبه [[مطرآباد]] (روستایی در [[سامراء]] در نزدیکی رود [[فرات]]) نقل مکان کرد و در همان‌جا نیز در سن ۷۸ سالگی در گذشت.<ref name="نرگس مجیدی نسب، ص۱۲۰" /><ref name="عمادی حائری، ص۱۴۴" /><ref>علامه حلی، ص۲۱</ref><ref>سید علی میر شریفی، ص ۱۷۰</ref>

== آثار ==
== آثار ==
* '''فهرست اسماء مصنفی الشیعه''' معروف به [[رجال نجاشی]] (از میان کتابهای او تنها این کتاب در دست می‌باشد.<ref>سيد علي میر شریفی، ص۱۷۱</ref><ref>عمادی حائری، ص ۱۴۴</ref><ref>نرگسمجیدی نسب، صص۱۲4-۱۲3</ref>.)
* '''فهرست اسماء مصنفی الشیعه''' معروف به [[رجال نجاشی]] (از میان کتابهای او تنها این کتاب در دست می‌باشد.<ref>سید علی میر شریفی، ص۱۷۱</ref><ref>عمادی حائری، ص ۱۴۴</ref><ref>نرگسمجیدی نسب، صص۱۲4-۱۲3</ref>)
* '''الجمعه و ما ورد فیه من الاعمال'''
* '''الجمعه و ما ورد فیه من الاعمال'''
* '''الکوفه و مافیه من الاثار و الفضائل'''
* '''الکوفه و مافیه من الاثار و الفضائل'''
* '''انساب بنی نصر بن معین و ایامهم و اشعارهم'''
* '''انساب بنی نصر بن معین و ایامهم و اشعارهم'''
* '''مختصر الانواء(الانوار) و مواضع النجوم اللتی سمعتها العرب'''
* '''مختصر الانواء (الانوار) و مواضع النجوم اللتی سمعتها العرب'''
* '''اخبار الوکلاء الاربعه''' (تنها سبحانی به این کتاب اشاره کرده است.<ref>جعفر سبحانی، صص۵۲-۶۳ به نقل از محمد تقی دیاری بیگدلی، ۱۳۸۴، ص۲۱۳</ref> )،
* '''اخبار الوکلاء الاربعه''' (تنها سبحانی به این کتاب اشاره کرده است.<ref>جعفر سبحانی، صص۵۲–۶۳ به نقل از محمد تقی دیاری بیگدلی، ۱۳۸۴، ص۲۱۳</ref>)،
* '''اخبار بنی سنسن''' (درباره خاندان زرازه بن اعین <ref>اشاره نجاشی به این کتاب در فهرست: ذیل نام احمد بن محمد بن محمد ابوغالب زراری، صص۸۳٬۸۴</ref>)
* '''اخبار بنی سنسن''' (دربارهٔ خاندان زرازه بن اعین<ref>اشاره نجاشی به این کتاب در فهرست: ذیل نام احمد بن محمد بن محمد ابوغالب زراری، صص۸۳٬۸۴</ref>)
* [احتمالاً] '''کتابی در تفسیر''' <ref>آقابزرگ طهراني، ج ۳، ص۲۸۱, ج۴، ص۳۱۷, ج۵، ص۱۴۰</ref><ref>خيرالدين زرکلی، بی تا، ج۱، ص۱۷۲</ref>
* [احتمالاً] '''کتابی در تفسیر'''<ref>آقابزرگ طهرانی، ج ۳، ص۲۸۱, ج۴، ص۳۱۷, ج۵، ص۱۴۰</ref><ref>خیرالدین زرکلی، بی تا، ج۱، ص۱۷۲</ref>

== ارجاعات ==
== ارجاعات ==
{{پانویس|۲}}
{{پانویس|۲}}

== منابع ==
== منابع ==
* [[آقا بزرگ طهرانی]]، الذریعه الی تصانیف الشیعه، بیروت، دارالاضواء، ج ۱۰
* آقا بزرگ طهرانی، الذریعه الی تصانیف الشیعه، بیروت، دارالاضواء، ج ۱۰
* خوانساری، موسوی اصفهانی، میرزا محمد باقر، روضات الجنات فی احوال علماء و السادات، مکتبه اسماعیلیان، بی تا، ج۱، ص۶۰ و نیز: معارف، مجید، مقایسه دیدگاههای رجالی نجاشی و شیخ طوسی، مجله مقالات و بررسیها، دفتر ۶۲، زمستان ۱۳۷۶،
* خوانساری، موسوی اصفهانی، میرزا محمد باقر، روضات الجنات فی احوال علماء و السادات، مکتبه اسماعیلیان، بی تا، ج۱، ص۶۰ و نیز: معارف، مجید، مقایسه دیدگاه‌های رجالی نجاشی و شیخ طوسی، مجله مقالات و بررسیها، دفتر ۶۲، زمستان ۱۳۷۶،
* دیاری بیگدلی، محمد تقی، داوری در باب تعارض آرای نجاشی و دیگر رجال شناسان متقدم شیعه، فصلنامه علمی- تخصصی علوم حدیث، شماره ۳۵-۳۶، بهار و تابستان ۱۳۸۴،
* دیاری بیگدلی، محمد تقی، داوری در باب تعارض آرای نجاشی و دیگر رجال شناسان متقدم شیعه، فصلنامه علمی- تخصصی علوم حدیث، شماره ۳۵–۳۶، بهار و تابستان ۱۳۸۴،
* زرکلی، خیر الدین، الاعلام قاموس تراجم، لبنان، بیروت، دارالعلم للملایین، چاپ پنجم، بی تا، ج۱،
* زرکلی، خیر الدین، الاعلام قاموس تراجم، لبنان، بیروت، دارالعلم للملایین، چاپ پنجم، بی تا، ج۱،
* سبحانی، جعفر، ترجمه کلیات علم رجال ترجمه مسلم قلی‌پورگیلانی و علی‌اکبر روحی، انتشارات قدس، قم، ۱۳۸۴
* سبحانی، جعفر، ترجمه کلیات علم رجال ترجمه مسلم قلی‌پورگیلانی و علی‌اکبر روحی، انتشارات قدس، قم، ۱۳۸۴
* شبیری زنجانی، سید موسی، ابوالعباس نجاشی و عصر وی،(۱)، مجله نور علم، مرداد۱۳۶۴، شماره۱۱،
* شبیری زنجانی، سید موسی، ابوالعباس نجاشی و عصر وی، (۱)، مجله نور علم، مرداد۱۳۶۴، شماره۱۱،
* شبیری زنجانی، سید موسی، ابوالعباس نجاشی و عصر وی،(۲)، مجله نور علم، مرداد۱۳۶۴، شماره۱۲،
* شبیری زنجانی، سید موسی، ابوالعباس نجاشی و عصر وی، (۲)، مجله نور علم، مرداد۱۳۶۴، شماره۱۲،
* شمشیری، رحیمه و مهدی جلالی، مزایای فهرست نجاشی بر فهرست و رجال شیخ طوسی و بررسی اختلافات آنها با یکدیگر، مطالعات اسلامی، علوم قرآن و حدیث، سال۴۰، شماره پیاپی ۳/۸۳، پاییز و زمستان ۱۳۸۸
* شمشیری، رحیمه و مهدی جلالی، مزایای فهرست نجاشی بر فهرست و رجال شیخ طوسی و بررسی اختلافات آنها با یکدیگر، مطالعات اسلامی، علوم قرآن و حدیث، سال۴۰، شماره پیاپی ۳/۸۳، پاییز و زمستان ۱۳۸۸
* عرفانیان، غلامرضا، مشایخ الثقات، قم، موسسه نشر الاسلامی، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۴، نوری طبرسی، میرزا حسین، خاتمه مستدرک الوسائل، تحقیق موسسه آل بیت(ع) لاحیاء التراث، قم، موسسه آل بیت(ع) لاحیاء التراث، ۱۴۱۵ق، ج۳،
* عرفانیان، غلامرضا، مشایخ الثقات، قم، مؤسسه نشر الاسلامی، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۴، نوری طبرسی، میرزا حسین، خاتمه مستدرک الوسائل، تحقیق مؤسسه آل بیت (ع) لاحیاء التراث، قم، مؤسسه آل بیت (ع) لاحیاء التراث، ۱۴۱۵ق، ج۳،
* علامه حلی، خلاصة الاقوال فی معرفة الرجال، تحقیق جواد قیومی، قم، موسسه نشر الاسلامی، ۱۴۱۷،
* علامه حلی، خلاصة الاقوال فی معرفة الرجال، تحقیق جواد قیومی، قم، مؤسسه نشر الاسلامی، ۱۴۱۷،
* عمادی حائری، سید محمد، مقایسه روش شناختی دو کتابشناسی کهن در جهان اسلام (فهرست نجاشی و فهرست ابن اخیر)، آیینه میراث، دوره جدید، سال۶، شماره۳، پیاپی ۴۲، پاییز ۸۷،
* عمادی حائری، سید محمد، مقایسه روش شناختی دو کتابشناسی کهن در جهان اسلام (فهرست نجاشی و فهرست ابن اخیر)، آیینه میراث، دوره جدید، سال۶، شماره۳، پیاپی ۴۲، پاییز ۸۷،
* فقهی زاده، عبدالهادی و مجید بشیری، مشایخ نجاشی و بررسی وثاقت عمومی آنان، دو فصلنامه حدیث پژوهی، سال دوم، شماره چهارم، پاییز و زمستان ۱۳۸۹،
* فقهی زاده، عبدالهادی و مجید بشیری، مشایخ نجاشی و بررسی وثاقت عمومی آنان، دو فصلنامه حدیث پژوهی، سال دوم، شماره چهارم، پاییز و زمستان ۱۳۸۹،
* مجیدی نسب، نرگس، تاریخ نگاری رجالی شیعه در کتاب رجال نجاشی، مجله نامه تاریخ پژوهان، سال۴، شماره ۱۶، زمستان۸۷،
* مجیدی نسب، نرگس، تاریخ‌نگاری رجالی شیعه در کتاب رجال نجاشی، مجله نامه تاریخ پژوهان، سال۴، شماره ۱۶، زمستان۸۷،
* میر شریفی، سید علی، رجال نجاشی مهمترین کتاب رجالی شیعه، مجله نور علم، اسفند۱۳۶۶، شماره ۲۵
* میر شریفی، سید علی، رجال نجاشی مهمترین کتاب رجالی شیعه، مجله نور علم، اسفند۱۳۶۶، شماره ۲۵
* نجاشی، احمد بن علی، فهرست اسماء مصنفی الشیعه، المشتهر به رجال نجاشی، مصحح موسی شبیری زنجانی، قم، جماعة المدرسین الحوزة العلمیه القم، موسسه النشر الاسلامی، ۱۴۲۴ق – ۱۳۸۲ش،
* نجاشی، احمد بن علی، فهرست اسماء مصنفی الشیعه، المشتهر به رجال نجاشی، مصحح موسی شبیری زنجانی، قم، جماعة المدرسین الحوزة العلمیه القم، مؤسسه النشر الاسلامی، ۱۴۲۴ق – ۱۳۸۲ش،
* نجفی، محمد دریاب، مشیخه النجاشی، قم، مطبه مهر، ۱۴۱۳هـ، صص۱۸۷٬۱۸۸
* نجفی، محمد دریاب، مشیخه النجاشی، قم، مطبه مهر، ۱۴۱۳هـ، صص۱۸۷٬۱۸۸
* [http://alaam.tahoor.com/page.php?id=11028&cat=1248 نجاشی]
* [http://alaam.tahoor.com/page.php?id=11028&cat=1248 نجاشی]


نسخهٔ ‏۳ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۴۸

ابوالعباس احمد بن علی معروف به نجاشی، عالم بزرگ شیعه در علم رجال در نیمه اول قرن پنجم هجری است. او به سال ۳۷۲ هـ ق در بغداد متولد شد و در سال ۴۵۰ هـ ق، در حدود ۹۰ سالگی درگذشت.

زندگی

ابوالعباس (یا ابوالحسن)[۱][۲] احمد بن علی بن عباس بن محمد بن عبدالله بن ابراهیم بن محمد بن عبدالله اسدی معروف به نجاشی از علمای امامی مذهب قرن چهارم و اوایل قرن پنجم هجری و یکی از متخصصان برجسته علم رجال و کتابشناسی است که می‌توان او را سرآمد رجال نویسان شیعه دانست.[۳][۴][۵] علت شهرت وی به نجاشی مشخص نیست، اما ظاهراً لقب ابن کوفی و بغدادی نجاشی به معنای کوفی بودن پدر وی و رشد و نمو یافتن خودش در بغداد باشد.[۶] در مورد سال تولد نجاشی میان برخی از محققین و رجالیون اختلاف وجود دارد. شبیری زنجانی در مقاله‌ای سعی نموده با بررسی دلایل این محققین و کتب فهرست و رجالی ضمن ارزیابی و نقد، این اختلاف را حل نماید. وی پس از این بررسی و ارائه شواهد تاریخی، سال ۳۷۲هـ را (که همان نظر علامه حلی است[۷]) را به عنوان سال صحیح ولادت نجاشی اثبات می‌کند[۸][۹] .
خانواده او اسدی از خاندانهای علمی و شیعه امامی کوفه بودند. نسب وی به عدنان جد بیستم پیامبر (ص) می‌رسد[۱۰] که در نتیجه از اعراب اصیل حجازی به شمار می‌آید.[۱۱] جد هفتم او، عبدالله اسدی (که مانند ابوالعباس، به نجاشی ملقب و معروف بود) از اصحاب امام صادق (ع) به شمار می‌رفت.[۱۰][۱۲] «رساله و نامه عبدالله نجاشی به امام صادق (ع)» که به «الرساله الاهوازیه» یا «اربعین حدیثاً من حقوق الاخوان» نیز معروف است، رساله‌ای معروف در شیعه که یکی از اصول اربعه مائه شیعه محسوب می‌شود.[۶] احمد ملقب به «ابوالعباس» جد دوم نجاشی نیز از راویان موثق حدیث شیعه و از صحابه امام رضا (ع) بوده است.
علی بن احمد پدر نجاشی نیز از علما و محدثان مشهور در کوفه و بنا به گفته خود نجاشی، استاد ثقه بود.[۱۳] علی بن احمد در سفر «شیخ صدوق» به بغداد در سال ۳۵۵هـ. ق از او حدیث شنید و کتابهایش را سماع کرد.[۱۴] به نظر می‌آید بیشتر عمر نجاشی برای کسب دانش در بغداد سپری شده باشد، ولی از اشاراتی که خود او در کتاب رجالش دارد چنین بر می‌آید که وی به مکه و دیگر شهرهای عراق همچون کوفه، بصره و سامراء نیز سفرهایی داشته و از مشایخ آنجا اجازه روایت گرفته است.[۱۲][۱۳]

استادان

نجاشی همراه و در کنار علمای بزرگ معاصرش چون شیخ طوسی، سید رضی، سید مرتضی و سلار بن عبدالعزیز نزد شیخ مفید شاگردی کرد و بسیاری از کتب علمای شیعه را از او اخذ نمود.[۱۲][۱۵][۱۶] البته سید مرتضی نیز استاد او محسوب می‌شده است. او از اساتید بسیاری در حوزه‌های مختلف استفاده کرد که تاکنون ۴۸ نفر از آنها در کتب مختلف ثبت شده‌اند.[۱۲] البته بر طبق اشاره‌های خود نجاشی در کتابش تعداد استادانش به سی تن بیشتر نمی‌رسد.[۱۷] به غیر از افراد نام برده، مهمترین استادان نجاشی خصوصاً در علم رجال عبارتند از: احمد بن حسین بن غضائری (رجالی معروف صاحب کتاب «الضعفاء» م۴۱۱هـ. ق)، حسین بن عبدا…، پدر غضائری؛ احمد بن محمد بن عبید بن حسن جوهری (م۴۰۱هـ)، ابن عبدون بزار (م۴۲۳ق)، ابن نوح بصری (م۴۲۰ق)، عباس بن علی کلوذانی (م۴۱۴ق)، عبدالواحد بن مهدی (م۴۱۵ق)، احمد بن علی بن عباس سیرافی (که نجاشی از او به بزرگی یاد کرده است[۱۸])، احمد بن محمد بن عمران معروف به ابن الجندی (نجاشی در کتابش گفته که این شخص، وی را با اساتید مشهور آن دوران آشنا ساخت. آقا بزرگ طهرانی او را نخستین استاد نجاشی می‌داند[۱۹] ) و ابوالعباس احمد بن علی بن نوح سیرافی( از رجالیون معروف زمانه که به خاطر احترام زیاد به نجاشی، طی وصیتی تمام کتابهایش را، که در آنها بسیاری از کتب مشایخ شیعه وجود داشت، به او بخشید[۲۰][۲۱][۲۲]

تخصص و شهرت

با وجود آنکه نجاشی در حوزه‌های مختلف دینی و فقهی تحصیل کرد اما تخصص وی در فن رجال و جرح و تعدیل راویان است. میزان اعتبار و شهرت او به حدی است که حتی برخی کتاب او را از شیخ طوسی و کشی مستندتر و برتر دانسته‌اند.[۲۳][۲۴] به عنوان نمونه علامه حلی در تعارض نظر شیخ طوسی با نجاشی، نظر نجاشی را به دلیل تخصص و داشتن مشایخ بیشتر در فن رجال ترجیح می‌دهد.[۲۵][۲۶]

درگذشت

احمد بن علی نجاشی در جمادی‌الاول سال ۴۵۰ هـ. ق پس از سرکوبی شیعیان بغدادبه مطرآباد (روستایی در سامراء در نزدیکی رود فرات) نقل مکان کرد و در همان‌جا نیز در سن ۷۸ سالگی در گذشت.[۱۳][۲۲][۲۷][۲۸]

آثار

  • فهرست اسماء مصنفی الشیعه معروف به رجال نجاشی (از میان کتابهای او تنها این کتاب در دست می‌باشد.[۲۹][۳۰][۳۱])
  • الجمعه و ما ورد فیه من الاعمال
  • الکوفه و مافیه من الاثار و الفضائل
  • انساب بنی نصر بن معین و ایامهم و اشعارهم
  • مختصر الانواء (الانوار) و مواضع النجوم اللتی سمعتها العرب
  • اخبار الوکلاء الاربعه (تنها سبحانی به این کتاب اشاره کرده است.[۳۲])،
  • اخبار بنی سنسن (دربارهٔ خاندان زرازه بن اعین[۳۳])
  • [احتمالاً] کتابی در تفسیر[۳۴][۳۵]

ارجاعات

  1. ↑ میرزا محمد باقر خوانساری موسوی اصفهانی، ج۱، ص۶۰
  2. ↑ مجید معارف، ص ۳۹
  3. ↑ آقا بزرگ طهرانی، ج ۱۰، صص۱۵۴٬۱۵۵
  4. ↑ سید علی میر شریفی، ص ۱۶۴
  5. ↑ عبدالهادی فقهی زاده و مجید بشیری، ص۱۴۲
  6. ↑ ۶٫۰ ۶٫۱ نرگس مجیدی نسب، ص۱۱۹
  7. ↑ علامه حلی، خلاصة الاقوال فی معرفة الرجال، ص۲۱
  8. ↑ سید موسی شبیری زنجانی، مجله نور علم، مرداد۱۳۶۴، شماره۱۱، صص۱۰–۲۶
  9. ↑ سید موسی شبیری زنجانی، مجله نور علم، مرداد۱۳۶۴، شماره۱۲، صص ۴–۲۵
  10. ↑ ۱۰٫۰ ۱۰٫۱ احمد بن علی نجاشی، ۱۴۲۴ق – ۱۳۸۲ش، ص۱۰۱
  11. ↑ سید علی میر شریفی، ص۱۷۰
  12. ↑ ۱۲٫۰ ۱۲٫۱ ۱۲٫۲ ۱۲٫۳ همان
  13. ↑ ۱۳٫۰ ۱۳٫۱ ۱۳٫۲ نرگس مجیدی نسب، ص۱۲۰
  14. ↑ سید محمد عمادی حائری، پاییز ۸۷، ص۱۴۴
  15. ↑ غلامرضا عرفانیان، هـ. ق۱۴۱۷ق؛ ج۱، ص۴
  16. ↑ میرزا حسین نوری طبرسی، ۱۴۱۵هـ. ق؛ ج۳؛ صص۴۲۱–۴۲۴
  17. ↑ محمد دریاب نجفی، ۱۴۱۳هـ. ق؛ صص۱۸8-۱۸7
  18. ↑ نرگس مجیدی نسب، ص۱۲۲
  19. ↑ [[آقابزرگ طهرانی[[، الذریعة، ج۲، ص۴۴۹
  20. ↑ نرگس مجیدی نسب، ص122-120
  21. ↑ مجید معارف، ص۴۰
  22. ↑ ۲۲٫۰ ۲۲٫۱ عمادی حائری، ص۱۴۴
  23. ↑ سید علی میر شریفی، ص ۱۶۴
  24. ↑ محمد تقی دیاری بیگدلی؛ ص ۲۱۶
  25. ↑ علامه حلی، صص۱۹7-۱۹6
  26. ↑ رحیمه شمشیری و مهدی جلالی، 1388، ص۱۰۵
  27. ↑ علامه حلی، ص۲۱
  28. ↑ سید علی میر شریفی، ص ۱۷۰
  29. ↑ سید علی میر شریفی، ص۱۷۱
  30. ↑ عمادی حائری، ص ۱۴۴
  31. ↑ نرگسمجیدی نسب، صص۱۲4-۱۲3
  32. ↑ جعفر سبحانی، صص۵۲–۶۳ به نقل از محمد تقی دیاری بیگدلی، ۱۳۸۴، ص۲۱۳
  33. ↑ اشاره نجاشی به این کتاب در فهرست: ذیل نام احمد بن محمد بن محمد ابوغالب زراری، صص۸۳٬۸۴
  34. ↑ آقابزرگ طهرانی، ج ۳، ص۲۸۱, ج۴، ص۳۱۷, ج۵، ص۱۴۰
  35. ↑ خیرالدین زرکلی، بی تا، ج۱، ص۱۷۲

منابع

  • آقا بزرگ طهرانی، الذریعه الی تصانیف الشیعه، بیروت، دارالاضواء، ج ۱۰
  • خوانساری، موسوی اصفهانی، میرزا محمد باقر، روضات الجنات فی احوال علماء و السادات، مکتبه اسماعیلیان، بی تا، ج۱، ص۶۰ و نیز: معارف، مجید، مقایسه دیدگاه‌های رجالی نجاشی و شیخ طوسی، مجله مقالات و بررسیها، دفتر ۶۲، زمستان ۱۳۷۶،
  • دیاری بیگدلی، محمد تقی، داوری در باب تعارض آرای نجاشی و دیگر رجال شناسان متقدم شیعه، فصلنامه علمی- تخصصی علوم حدیث، شماره ۳۵–۳۶، بهار و تابستان ۱۳۸۴،
  • زرکلی، خیر الدین، الاعلام قاموس تراجم، لبنان، بیروت، دارالعلم للملایین، چاپ پنجم، بی تا، ج۱،
  • سبحانی، جعفر، ترجمه کلیات علم رجال ترجمه مسلم قلی‌پورگیلانی و علی‌اکبر روحی، انتشارات قدس، قم، ۱۳۸۴
  • شبیری زنجانی، سید موسی، ابوالعباس نجاشی و عصر وی، (۱)، مجله نور علم، مرداد۱۳۶۴، شماره۱۱،
  • شبیری زنجانی، سید موسی، ابوالعباس نجاشی و عصر وی، (۲)، مجله نور علم، مرداد۱۳۶۴، شماره۱۲،
  • شمشیری، رحیمه و مهدی جلالی، مزایای فهرست نجاشی بر فهرست و رجال شیخ طوسی و بررسی اختلافات آنها با یکدیگر، مطالعات اسلامی، علوم قرآن و حدیث، سال۴۰، شماره پیاپی ۳/۸۳، پاییز و زمستان ۱۳۸۸
  • عرفانیان، غلامرضا، مشایخ الثقات، قم، مؤسسه نشر الاسلامی، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۴، نوری طبرسی، میرزا حسین، خاتمه مستدرک الوسائل، تحقیق مؤسسه آل بیت (ع) لاحیاء التراث، قم، مؤسسه آل بیت (ع) لاحیاء التراث، ۱۴۱۵ق، ج۳،
  • علامه حلی، خلاصة الاقوال فی معرفة الرجال، تحقیق جواد قیومی، قم، مؤسسه نشر الاسلامی، ۱۴۱۷،
  • عمادی حائری، سید محمد، مقایسه روش شناختی دو کتابشناسی کهن در جهان اسلام (فهرست نجاشی و فهرست ابن اخیر)، آیینه میراث، دوره جدید، سال۶، شماره۳، پیاپی ۴۲، پاییز ۸۷،
  • فقهی زاده، عبدالهادی و مجید بشیری، مشایخ نجاشی و بررسی وثاقت عمومی آنان، دو فصلنامه حدیث پژوهی، سال دوم، شماره چهارم، پاییز و زمستان ۱۳۸۹،
  • مجیدی نسب، نرگس، تاریخ‌نگاری رجالی شیعه در کتاب رجال نجاشی، مجله نامه تاریخ پژوهان، سال۴، شماره ۱۶، زمستان۸۷،
  • میر شریفی، سید علی، رجال نجاشی مهمترین کتاب رجالی شیعه، مجله نور علم، اسفند۱۳۶۶، شماره ۲۵
  • نجاشی، احمد بن علی، فهرست اسماء مصنفی الشیعه، المشتهر به رجال نجاشی، مصحح موسی شبیری زنجانی، قم، جماعة المدرسین الحوزة العلمیه القم، مؤسسه النشر الاسلامی، ۱۴۲۴ق – ۱۳۸۲ش،
  • نجفی، محمد دریاب، مشیخه النجاشی، قم، مطبه مهر، ۱۴۱۳هـ، صص۱۸۷٬۱۸۸
  • نجاشی
برگرفته از «https://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=نجاشی&oldid=18863248»