خیر و شر: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
Hamid Hassani (بحث | مشارکت‌ها)
ویرایش و ویکی‌سازی
افزودن {{ادغام از}} (توینکل)
خط ۱: خط ۱:
{{ادغام از|نیک و بد (خیر و شر)|تاریخ=آوریل ۲۰۱۶}}
دوگانهٔ '''خیر و شر''' یا '''نیک و بد''' در [[دین]]، [[اخلاق]] و [[فلسفه]] به جایگاه چیزها، خواست‌ها یا رفتارها در یک طیف اشاره می‌کند که جهت خیر، اخلاقاً «مثبت» و جهت شر، اخلاقاً «منفی» است. مفهوم خیر معمولاً به [[زندگی]]، [[ایثار]]، [[تداوم]]، [[خوشحالی]]، [[عشق]]، [[موفقیت]] و [[عدالت]] مربوط می‌شود، و مفهوم شر با [[اشتباه]] عمدی یا آگاهانه، [[تبعیض]] با هدف آسیب‌زدن به دیگران، [[تحقیر]] افراد یا [[بی‌احترامی]] به [[کرامت]] آنها، [[تخریب]] و [[خشونت]] در ارتباط است.<ref> Ervin Staub. ''Overcoming Evil: Genocide, Violent Conflict, and Terrorism''. New York, New York, USA: Oxford University Press, pp. 32.</ref>
دوگانهٔ '''خیر و شر''' یا '''نیک و بد''' در [[دین]]، [[اخلاق]] و [[فلسفه]] به جایگاه چیزها، خواست‌ها یا رفتارها در یک طیف اشاره می‌کند که جهت خیر، اخلاقاً «مثبت» و جهت شر، اخلاقاً «منفی» است. مفهوم خیر معمولاً به [[زندگی]]، [[ایثار]]، [[تداوم]]، [[خوشحالی]]، [[عشق]]، [[موفقیت]] و [[عدالت]] مربوط می‌شود، و مفهوم شر با [[اشتباه]] عمدی یا آگاهانه، [[تبعیض]] با هدف آسیب‌زدن به دیگران، [[تحقیر]] افراد یا [[بی‌احترامی]] به [[کرامت]] آنها، [[تخریب]] و [[خشونت]] در ارتباط است.<ref> Ervin Staub. ''Overcoming Evil: Genocide, Violent Conflict, and Terrorism''. New York, New York, USA: Oxford University Press, pp. 32.</ref>



نسخهٔ ‏۱۰ آوریل ۲۰۱۶، ساعت ۰۷:۱۸

دوگانهٔ خیر و شر یا نیک و بد در دین، اخلاق و فلسفه به جایگاه چیزها، خواست‌ها یا رفتارها در یک طیف اشاره می‌کند که جهت خیر، اخلاقاً «مثبت» و جهت شر، اخلاقاً «منفی» است. مفهوم خیر معمولاً به زندگی، ایثار، تداوم، خوشحالی، عشق، موفقیت و عدالت مربوط می‌شود، و مفهوم شر با اشتباه عمدی یا آگاهانه، تبعیض با هدف آسیب‌زدن به دیگران، تحقیر افراد یا بی‌احترامی به کرامت آنها، تخریب و خشونت در ارتباط است.[۱]

جستارهای وابسته

منابع

  1. Ervin Staub. Overcoming Evil: Genocide, Violent Conflict, and Terrorism. New York, New York, USA: Oxford University Press, pp. 32.