محمدحسن شریعت سنگلجی: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
حذف الگوی ناموجود > - درخواست کاربر:Mehran |
جز تمیزکاری اندک |
||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
|اساتید= آیت‌الله شیخ عبدالنبی نوری{{سخ}}آیت‌الله [[سید ابوالحسن اصفهانی]]{{سخ}}آیت‌الله [[ضیاءالدین عراقی]] |
|اساتید= آیت‌الله شیخ عبدالنبی نوری{{سخ}}آیت‌الله [[سید ابوالحسن اصفهانی]]{{سخ}}آیت‌الله [[ضیاءالدین عراقی]] |
||
|شاگردان= |
|شاگردان= |
||
|تالیفات= کلید فهم قرآن{{سخ}}توحید عبادت{{سخ}}اسلام و رجعت{{سخ}}البدع والخرافات |
|تالیفات= ''کلید فهم قرآن''{{سخ}}''توحید عبادت''{{سخ}}''اسلام و رجعت''{{سخ}}''البدع والخرافات'' |
||
|فعالیتها= |
|فعالیتها= |
||
|وبگاه رسمی= |
|وبگاه رسمی= |
||
}} |
}} |
||
'''محمدحسن شریعت سنگلجی''' (۱۲۷۱-۱۳۲۲ ش) روحانی ایرانی است. طرفدارانش وی را اصلاحگر و نواندیش دینی می‌نامند و او را با [[لوتر]] و [[کالون]] مقایسه می‌کنند؛ |
'''محمدحسن شریعت سنگلجی''' (زادهٔ [[۱۲۷۱]] - درگذشتهٔ [[۱۳۲۲|۱۳۲۲ هـ.ش.]]) روحانی ایرانی است. طرفدارانش وی را اصلاحگر و نواندیش دینی می‌نامند و او را با [[لوتر]] و [[کالون]] مقایسه می‌کنند؛<ref>{{یادکرد وب |نویسنده = |نشانی= http://www.aqeedeh.com/ebook/view_writer.php?rowID=126 |عنوان=شریعت سنگلجی | ناشر =کتابخانه عقیده |تاریخ = |تاریخ بازبینی=}}</ref> و مخالفانش او را بدعت‌گذار و کج‌اندیش می‌خوانند. از روحانیان شیعه بوده که شاید بیشترین مقالات و نقدها در مورد نظریات وی نوشته شده‌است. در بعضی از منابع غربی به جای نام وی، به اشتباه، نام جدّش رضاقلی را ذکر کرده‌اند.<ref>دانشنامهٔ جهان اسلام و مسلمین [http://catdir.loc.gov/catdir/toc/ecip043/2003009964.html فهرست کتابخانهٔ کنگره آمریکا]</ref> |
||
و از طرفی مخالفانش او را بدعت گذار و کج اندیش می‌خوانند. از روحانیان شیعه بوده که شاید بیشترین مقالات و نقدها در مورد نظریات وی نوشته شده‌است. در بعضی از منابع غربی به جای نام وی، به اشتباه، نام جدّش رضاقلی را ذکر کرده‌اند.<ref>دانشنامه جهان اسلام ومسلمین [http://catdir.loc.gov/catdir/toc/ecip043/2003009964.html فهرست کتابخانه کنگره آمریکا]</ref> |
|||
== |
== دورهٔ تحصیل == |
||
وی تحصیلات خود را ابتدا نزد پدرش شیخ حسن شروع نمود وسپس به |
وی تحصیلات خود را ابتدا نزد پدرش شیخ حسن شروع نمود وسپس به مدرسهٔ میرزا زکی وارد شد. آنگاه دوره‌های تکمیلی را نزد علمایی همچون شیخ عبدالنبی نوری، میرزا حسن کرمانشاهی، میرزا هاشم اشکوری و [[شیخ فضل‌الله نوری]] ادامه داد. سپس همراه برادرش عازم [[نجف]] شد و مدت چهار سال نزد [[سید ابوالحسن اصفهانی|آیت‌الله سید ابوالحسن اصفهانی]] و [[ضیاءالدین عراقی]] به تحصیل علم پرداخت. پس از بازگشت از نجف تحت تأثیر درسهای [[سید اسدالله خرقانی|اسدالله خرقانی]] به [[اصلاح‌گری دینی]]، بازگشت به [[قرآن]] و به گفتهٔ خود، به مبارزه با خرافات و بدعت‌های دینی پرداخت.<ref>جعفریان، رسول. ''جریان‌ها وسازمان‌های مذهبی-سیاسی ایران''، تهران:خانه کتاب۱۳۸۷ صفحه ۸۸۱</ref> |
||
== موافقان ومخالفان == |
== موافقان ومخالفان == |
||
او به |
او به واسطهٔ عقاید خاصی که داشت، مورد حمله روحانیان رسمی در [[حوزه]] قرار گرفت و مقالات و انتقادات زیادی در خصوص کتاب‌ها و نظریات وی منتشر گردید.<ref>چهاردهی نورالدین، وهابیت و ریشه‌های آن تهران، فتحی، ۱۳۶۳</ref> |
||
== عقاید == |
== عقاید == |
||
عقاید وی ازمیان نوشته‌هایش قابل درک است. در مقدمه کتاب کلید فهم قرآن می‌نویسد: |
عقاید وی ازمیان نوشته‌هایش قابل درک است. در مقدمه کتاب ''کلید فهم قرآن'' می‌نویسد: |
||
<blockquote> مطالعه قرآن مرا متنبه وآگاه نمود که باید در کتاب خدا و دستور آسمانی تدبر کرد زیرا که فهم دین و عمل به شریعت سیدالمرسلین، موکول است بر تدبر در آیات قرآنی، و قرآن، کتابی است فلسفی و اجتماعی و اخلاقی و حقوقی و نباید به صرف خواندن ظاهر آن قناعت کرد. پس از تدبر در قرآن، به حول وقوه الهی زنجیر تقالید را پاره کرده، پرده تعصبات و موهومات را دریدم و بار گران خرافات را از دوش برانداختم.</blockquote> |
<blockquote> «مطالعه قرآن مرا متنبه وآگاه نمود که باید در کتاب خدا و دستور آسمانی تدبر کرد زیرا که فهم دین و عمل به شریعت سیدالمرسلین، موکول است بر تدبر در آیات قرآنی، و قرآن، کتابی است فلسفی و اجتماعی و اخلاقی و حقوقی و نباید به صرف خواندن ظاهر آن قناعت کرد. پس از تدبر در قرآن، به حول وقوه الهی زنجیر تقالید را پاره کرده، پرده تعصبات و موهومات را دریدم و بار گران خرافات را از دوش برانداختم.»</blockquote> |
||
<blockquote>وجهت دیگر دشمنی اقران و ابناء زمان (با من) این بود که خداوند متعال مرا هدایت به شناختن دین فرمود، ''دیدم در دین خرافاتی پیدا شده‌است'' و بقرآن اباطیل و موهوماتی نسبت می‌دهند و در جامعه ما بجای دین اسلام از ادیان باطله و خرافات امم خالیه اصولی واحکامی جایگزین شده‌است ''که امتیاز میان اسلام و خرافات داده نمی‌شود'', هزار گونه شرک و بت پرستی باسم دین توحید رونق پیدا کرده ''و هزار قسم بدعت و خرافت بنام سنت پیغمبر رایج شده‌است'' و اگر مسلمین به همین طریق پیش بروند و امتیاز میان حقیقت و مجاز داده نشود، هیچ عاقل و درس خوانده‌ای در دین نمی‌ماند.<ref>شریعت سنگلجی، محمد حسن. ''کلید فهم قرآن''انتشارات دانش چاپ پنجم </ref></blockquote> |
<blockquote>«وجهت دیگر دشمنی اقران و ابناء زمان (با من) این بود که خداوند متعال مرا هدایت به شناختن دین فرمود، ''دیدم در دین خرافاتی پیدا شده‌است'' و بقرآن اباطیل و موهوماتی نسبت می‌دهند و در جامعه ما بجای دین اسلام از ادیان باطله و خرافات امم خالیه اصولی واحکامی جایگزین شده‌است ''که امتیاز میان اسلام و خرافات داده نمی‌شود'', هزار گونه شرک و بت پرستی باسم دین توحید رونق پیدا کرده ''و هزار قسم بدعت و خرافت بنام سنت پیغمبر رایج شده‌است'' و اگر مسلمین به همین طریق پیش بروند و امتیاز میان حقیقت و مجاز داده نشود، هیچ عاقل و درس خوانده‌ای در دین نمی‌ماند.»<ref>شریعت سنگلجی، محمد حسن. ''کلید فهم قرآن''انتشارات دانش چاپ پنجم </ref></blockquote> |
||
== آثار == |
== آثار == |
||
* [//fa.wikisource.org/wiki/توحید_عبادت توحید عبادت] |
* [//fa.wikisource.org/wiki/توحید_عبادت توحید عبادت] |
||
* [//fa.wikisource.org/wiki/کلید_فهم_قرآن کلید فهم قرآن] |
* [//fa.wikisource.org/wiki/کلید_فهم_قرآن کلید فهم قرآن] |
||
* اسلام |
* اسلام و رجعت |
||
== پیوند به بیرون == |
== پیوند به بیرون == |
||
| خط ۵۶: | خط ۵۵: | ||
== منابع فارسی == |
== منابع فارسی == |
||
* {{یادکرد کتاب | نام خانوادگی =جعفریان | نام = رسول| پیوند نویسنده = | عنوان =جریان‌ها وسازمان‌های مذهبی-سیاسی ایران | ترجمه = | جلد = | سال = ۱۳۸۷| ناشر = |
* {{یادکرد کتاب | نام خانوادگی =جعفریان | نام = رسول| پیوند نویسنده = | عنوان =جریان‌ها وسازمان‌های مذهبی-سیاسی ایران | ترجمه = | جلد = | سال = ۱۳۸۷| ناشر =خانهٔ کتاب |مکان =تهران | شابک =۹۷۸-۶۰۰-۵۵۰۵-۰۰-۹ | صفحه = | پیوند = | تاریخ بازبینی = ۲۹ مارس ۲۰۱۳}} |
||
* {{یادکرد ژورنال | نام خانوادگی =حیدری | نام =محسن | نام خانوادگی۲ = | نام۲ = | عنوان = پروتستانتیسم اسلامی| ژورنال = |
* {{یادکرد ژورنال | نام خانوادگی =حیدری | نام =محسن | نام خانوادگی۲ = | نام۲ = | عنوان = پروتستانتیسم اسلامی| ژورنال =روزنامهٔ کیهان | مکان =تهران | ناشر =کیهان | دوره = | شماره = ۱۹۴۳۸ | سال = ۲۶ مرداد ۱۳۸۸| صفحه = | پیوند = | تاریخ بازبینی = | doi =}} |
||
* مستعان، حسینعلی. |
* مستعان، حسینعلی. مقدمهٔ کتاب ''محوالموهوم''، تهران: چاپ تابان، ۱۳۲۳ |
||
* اصفهانی، محمد مهدی. ''بیداری امت در اثبات رجعت''، |
* اصفهانی، محمد مهدی. ''بیداری امت در اثبات رجعت''، تهران، ۱۳۳۱ |
||
* فرید، عبدالوهاب. ''اسلام |
* فرید، عبدالوهاب. ''اسلام و رجعت''، تهران، ۱۳۱۸ |
||
[[رده:آیت‌الله‌های اهل ایران]] |
[[رده:آیت‌الله‌های اهل ایران]] |
||
نسخهٔ ۱۶ ژوئن ۲۰۱۵، ساعت ۰۳:۴۴
آیت‌الله محمدحسن شریعت سنگلجی محمدحسن شریعت سنگلجی | |
|---|---|
 | |
| عنوان(ها) | آیت‌الله |
| اطلاعات شخصی | |
| زاده | ۱۲۷۱ خورشیدی |
| درگذشته | ۱۳۲۲ خورشیدی |
| محل اقامت | قم و تهران |
| آثار معروف | کلید فهم قرآن توحید عبادت اسلام و رجعت البدع والخرافات |
| تحصیلات | قم و نجف |
| استادان | آیت‌الله شیخ عبدالنبی نوری آیت‌الله سید ابوالحسن اصفهانی آیت‌الله ضیاءالدین عراقی |
محمدحسن شریعت سنگلجی (زادهٔ ۱۲۷۱ - درگذشتهٔ ۱۳۲۲ هـ.ش.) روحانی ایرانی است. طرفدارانش وی را اصلاحگر و نواندیش دینی می‌نامند و او را با لوتر و کالون مقایسه می‌کنند؛[۱] و مخالفانش او را بدعت‌گذار و کج‌اندیش می‌خوانند. از روحانیان شیعه بوده که شاید بیشترین مقالات و نقدها در مورد نظریات وی نوشته شده‌است. در بعضی از منابع غربی به جای نام وی، به اشتباه، نام جدّش رضاقلی را ذکر کرده‌اند.[۲]
دورهٔ تحصیل
وی تحصیلات خود را ابتدا نزد پدرش شیخ حسن شروع نمود وسپس به مدرسهٔ میرزا زکی وارد شد. آنگاه دوره‌های تکمیلی را نزد علمایی همچون شیخ عبدالنبی نوری، میرزا حسن کرمانشاهی، میرزا هاشم اشکوری و شیخ فضل‌الله نوری ادامه داد. سپس همراه برادرش عازم نجف شد و مدت چهار سال نزد آیت‌الله سید ابوالحسن اصفهانی و ضیاءالدین عراقی به تحصیل علم پرداخت. پس از بازگشت از نجف تحت تأثیر درسهای اسدالله خرقانی به اصلاح‌گری دینی، بازگشت به قرآن و به گفتهٔ خود، به مبارزه با خرافات و بدعت‌های دینی پرداخت.[۳]
موافقان ومخالفان
او به واسطهٔ عقاید خاصی که داشت، مورد حمله روحانیان رسمی در حوزه قرار گرفت و مقالات و انتقادات زیادی در خصوص کتاب‌ها و نظریات وی منتشر گردید.[۴]
عقاید
عقاید وی ازمیان نوشته‌هایش قابل درک است. در مقدمه کتاب کلید فهم قرآن می‌نویسد:
«مطالعه قرآن مرا متنبه وآگاه نمود که باید در کتاب خدا و دستور آسمانی تدبر کرد زیرا که فهم دین و عمل به شریعت سیدالمرسلین، موکول است بر تدبر در آیات قرآنی، و قرآن، کتابی است فلسفی و اجتماعی و اخلاقی و حقوقی و نباید به صرف خواندن ظاهر آن قناعت کرد. پس از تدبر در قرآن، به حول وقوه الهی زنجیر تقالید را پاره کرده، پرده تعصبات و موهومات را دریدم و بار گران خرافات را از دوش برانداختم.»
«وجهت دیگر دشمنی اقران و ابناء زمان (با من) این بود که خداوند متعال مرا هدایت به شناختن دین فرمود، دیدم در دین خرافاتی پیدا شده‌است و بقرآن اباطیل و موهوماتی نسبت می‌دهند و در جامعه ما بجای دین اسلام از ادیان باطله و خرافات امم خالیه اصولی واحکامی جایگزین شده‌است که امتیاز میان اسلام و خرافات داده نمی‌شود, هزار گونه شرک و بت پرستی باسم دین توحید رونق پیدا کرده و هزار قسم بدعت و خرافت بنام سنت پیغمبر رایج شده‌است و اگر مسلمین به همین طریق پیش بروند و امتیاز میان حقیقت و مجاز داده نشود، هیچ عاقل و درس خوانده‌ای در دین نمی‌ماند.»[۵]
آثار
- توحید عبادت
- کلید فهم قرآن
- اسلام و رجعت
پیوند به بیرون
دانلود آثار در سایت کتابخانه عقیده
پانویس
 |
متن مربوطه در ویکینبشته: شریعت سنگلجی |
- ↑ «شریعت سنگلجی». کتابخانه عقیده.
- ↑ دانشنامهٔ جهان اسلام و مسلمین فهرست کتابخانهٔ کنگره آمریکا
- ↑ جعفریان، رسول. جریان‌ها وسازمان‌های مذهبی-سیاسی ایران، تهران:خانه کتاب۱۳۸۷ صفحه ۸۸۱
- ↑ چهاردهی نورالدین، وهابیت و ریشه‌های آن تهران، فتحی، ۱۳۶۳
- ↑ شریعت سنگلجی، محمد حسن. کلید فهم قرآنانتشارات دانش چاپ پنجم
منابع انگلیسی
- Amir Arjomand، Said. google book «Authority and political culture in Shi'ism» مقدار
|نشانی=را بررسی کنید (کمک). - Richard، Yann. «Seyr-e-e taḥavvol rowšanfekrī dar Dowra-ye Pahlavi avval». Abstracta Iranica.
- Abrahamian، Ervand. «A History of Modern Iran» (PDF). City University of New York.
منابع فارسی
- جعفریان، رسول (۱۳۸۷). جریان‌ها وسازمان‌های مذهبی-سیاسی ایران. تهران: خانهٔ کتاب. شابک ۹۷۸-۶۰۰-۵۵۰۵-۰۰-۹. پارامتر
|تاریخ بازیابی=نیاز به وارد کردن|پیوند=دارد (کمک) - حیدری، محسن (۲۶ مرداد ۱۳۸۸). «پروتستانتیسم اسلامی». روزنامهٔ کیهان. تهران: کیهان (۱۹۴۳۸).
- مستعان، حسینعلی. مقدمهٔ کتاب محوالموهوم، تهران: چاپ تابان، ۱۳۲۳
- اصفهانی، محمد مهدی. بیداری امت در اثبات رجعت، تهران، ۱۳۳۱
- فرید، عبدالوهاب. اسلام و رجعت، تهران، ۱۳۱۸