دانشگاه ادیان و مذاهب: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
برچسب: نیازمند بازبینی |
برچسب: نیازمند بازبینی |
||
| خط ۴۲۹: | خط ۴۲۹: | ||
== اساتید و اعضای هیئت علمی(به ترتیب الفبا) == |
== اساتید و اعضای هیئت علمی(به ترتیب الفبا) == |
||
{{ستون-شروع| |
{{ستون-شروع|4}} |
||
* علی آقانوری(مطالعات تاریخ تشیع) |
* علی آقانوری(مطالعات تاریخ تشیع) |
||
* محمدصادق ابوطالبی(ادیان غیرابراهیمی) |
* محمدصادق ابوطالبی(ادیان غیرابراهیمی) |
||
نسخهٔ ۵ آوریل ۲۰۱۵، ساعت ۱۶:۴۵
 | |
| نوع | غیر دولتی |
|---|---|
| بنیانگذاری شده | ۱۳۸۴ |
| بنیان گذار | سیدابوالحسن نواب |
| ارائه دهنده رشته‌های | ادیان ابراهیمی، ادیان غیر ابراهیمی، دین شناسی، شیعه شناسی، تاریخ تشیع، فرق تشیع، مذاهب اسلامی و عرفان و تصوف. |
| رئیس | سیدابوالحسن نواب |
| کارمندان مدیریتی |
|
| موقعیت | قم |
| وبگاه | |
دانشگاه ادیان و مذاهب (University of Religions and Denominations) مرکزی آموزشی، پژوهشی و بین‌المللی است که در زمینهٔ ادیان و مذاهب در داخل و خارج از ایران فعالیت مي کند. اين دانشگاه غیرانتفاعی، غیرسیاسی و غیرتجاری است.
تاریخچه
- سال ۱۳۷۳ شمسی (۱۹۹۴ میلادی) جمعي از دانشوران حوزه علمیه قم گرد هم آمدند تا در سه رشته اديان ابراهيمي (مسيحيت و يهوديت)، اديان شرق (بوديسم، هندوئيسم، خاور دور و ايران باستان) و مذاهب اسلامي (مذاهب کلامي، فرق و عرفان و تصوف) تخصص بیایند. این گروه در دوره ای چهار ساله افزون بر مطالعه در آن سه رشته با زبان انگليسي، سنسکريت و عبري نیز آشنا شدند.
- مطالعات ادیان و مذاهب ادامه داشت تا سال ۱۳۸۳ شمسی (۲۰۰۴ میلادی)که به دنبال تلاش ها و پیگیری ها برای تربيت نيرو در حوزه اديان و مذاهب، سرفصل های سه رشته تدوين شد و آن را به وزارت علوم، تحقیقات و فناوری پيشنهاد کردند. شوراي عالي گسترش وزارت علوم سر فصل ها را تصويب کرد و آن گاه در سال ۱۳۸۴ شمسی (۲۰۰۵ میلادی) با عنوان «مرکز آموزش عالی مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب»، نخستین گروه دانشجويي مشغول به تحصيل شدند.
- از آنجا که برخی رشته ها نخستین بار در کشور تدريس مي شد اعضای علمی با پشتوانه تجربه و تخصص خود سرفصل برخي رشته ها را تهيه و تدوين کردند. از اين رو سرفصل شش رشته را خود نوشتند و پس از تصویب در وزارت علوم خود به تدریس آن سرفصل ها پا پیش نهادند.
- وزیر علوم تحقیقات و فناوری در سال ۱۳۸۷ شمسی (۲۰۰۸ میلادی) پذیرفت مرکز آموزش عالی مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب به «دانشگاه ادیان و مذاهب» ارتقا یابد. دکتر محمد مهدی زاهدی، با این ارتقای رتبه به دلیل مطابقت کیفیت آموزشی دانشگاه با موازین قانونی، موافقت قطعی کرد و نیازی به گذراندن مرحله «موافقت اصولی» ندید؛ مرحله ای که تنها به معنای تأیید اعلام نیاز و امكان سنجی برای تأسیس یك مجموعه آموزشی در شورای گسترش آموزش عالی است كه پس از فراهم كردن امكانات زیرساختی، نیروی انسانی و.... بررسی مجدد و تصویب اساسنامه پیشنهادی در شورای گسترش، درصورت داشتن شرایط لازم با طی مراحل قانونی به صدور مجوز قطعی تأسیس تبدیل می شود.
- وزیر علوم وقت در نامه اش به سید ابوالحسن نواب ، مؤسس و رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب ، خبر تصویب ارتقای دانشگاه را چنین نوشت:
"شورای گسترش آموزش عالی در جلسه مورخ ۳۱ فروردین ۱۳۸۷ خود با ارتقای مؤسسه آموزش عالی غیردولتی ـ غیرانتفاعی ادیان و مذاهب به «دانشگاه غیردولتی ـ غیرانتفاعی ادیان و مذاهب» موافقت قطعی به عمل آورد."
بیانیه رسالت
دانشگاه ادیان و مذاهب، نخستین دانشگاه تخصصی ادیان و مذاهب در ایران، برخاسته از حوزه علمیه، ضمن شناخت ادیان و مذاهب و تعامل و گفتگو با پیروان آنها با تکیه بر مشترکات، در جهت همبستگی انسانی، تقویت صلح، کاهش آلام بشری، گسترش معنویت و اخلاق و معرفی عالمانه اسلام بر اساس آموزه‌های اهل‌بیت علیهم‌السّلام به پژوهش و تربیت نیروی انسانی متخصص اقدام می‌نماید.
وظایف
- تربیت متخصص در زمینهٔ ادیان و مذاهب.
- انجام پژوهش‌های بنیادی، کاربردی و تطبیقی در زمینهٔ ادیان و مذاهب.
- اطلاع‌رسانی، چاپ و نشر مجلات، کتب و دائرةالمعارف در زمینهٔ ادیان و مذاهب.
- برقراری ارتباط متقابل با مراکز مشابه و دین‌پژوهان.
- گفتگو بین ادیان و مذاهب و تلاش در جهت نزدیک ساختن دیدگاه‌ها.
- معرفی منطقی و علمی اسلام (با رویکرد شیعی) در عین احترام به عقاید، باورها و آیین سایر ادیان و مذاهب.
ساختار سازمانی
- حوزه ریاست
- معاونت آموزشی و تحصیلات تکمیلی
- معاونت پژوهشی
- معاونت فرهنگی - دانشجویی
- اداره فناوری اطلاعات
- معاونت اداری مالی
- پژوهشکده ادیان و مذاهب
دانشکده ها
هم اکنون سه دانشکده در این دانشگاه وظیفه آموزش را بر عهده دارند و دانشجو می پذیرند:
دانشکده ادیان
- این دانشکده با سه رشته ادیان ابراهیمی، ادیان غیر ابراهیمی(ادیان شرق)و دین شناسی در راستای تحقق اهداف و برنامه های تعریف شده در اساس نامه و آیین نامه های دانشگاه در محورهای ذیل به فعالیت می پردازد:
- برگزاری و اداره کمیته های علمی گروه های آموزشی سه گانه.
- بازنگری در سرفصل های مصوب و نیز تأمین کمبودهای احتمالی در قالب دروس پیش نیاز .
- نظارت مستمر بر اجرای دقیق سر فصل های مصوب آموزش عالی و مصوبه های شورای آموزشی دانشگاه .
- برنامه ریزی و اجرای هر چه بهتر دروس آموزشی به رشته های مربوطه.
- دعوت از اساتید مجرب و متخصص جهت تدریس و ارائه کنفرانس های علمی .
- ارزیابی و نظارت کیفی بر حسن تدریس اساتید محترم و نحوه اجرای آموزش .
- همکاری با معاونت آموزش در برنامه ریزی و اجرای امتحانات پایان ترم.
- حمایت از دانشجویان فعال و علاقه‌مند در قالب انجمن های علمی گروه ها.
- شناسایی دانشجویان مستعد و پرتلاش جهت به کارگیری در طرح های پژوهشی دانشگاه.
- معرفی دانشجویان شناسایی شده به معاونت پژوهشی ونیز جذب آنها به عنوان پژوهشگر.
- برگزاری بازدیدهای علمی و برنامه های جنبی علمی-فرهنگی با مساعدت معاونت فرهنگی-دانشجویی.
- رئیس دانشکده:احمد رضا مفتاح
- اعضای هیئت علمی گروه اديان ابراهيمي:
- مهراب صادق نيا (مدیر گروه)
- احمدرضا مفتاح
- بهروز حدادي
- حسين سليماني
- الیاس عارف زاده
- حمید بخشنده آبکنار
- محمدتقی انصاری پور
- اعضای هیئت علمی گروه ادیان غیر ابراهيمي:
- محمدعلي رستمیان (مدیر گروه)
- خلیل قنبری
- سید سعید رضا منتظری
- مهدی لک زایی
- محمد مهدی علیمردی
- مصطفی فرهودی
- ابوالقاسم جعفری
- اعضای هیئت علمی گروه دين شناسي:
- حمید رضانیا (مدیر گروه)
- احمد قلی زاده
- باقر طالبی دارابی
- سيد حسن اسلامي
- عليرضا فهیم
- الله کرم کرمی پور
- شهاب الدین وحیدی
- سعید زارع
سرفصل دروس
- رشته ادیان ابراهیمی(کارشناسی ارشد)
- رشته ادیان غیر ابراهیمی(کارشناسی ارشد)
- رشته دین شناسی(کارشناسی ارشد)
پایان نامه های دفاع شده
| عنوان | رشته |
|---|---|
| ترجمه کتاب on free choice of the will اثر اگوستين | اديان ابراهيمي |
| ترجمه کتاب Comparing religins through low | اديان ابراهيمي |
| خطاناپذيري عهد جديد از ديدگاه کاتوليکها و انجيليها | اديان ابراهيمي |
| بررسي تطبيقي مفهوم عهد در اديان ابراهيمي با تکيه بر عهد خدا ب ابراهيم(عليه السلام) | اديان ابراهيمي |
| مقايسة آموزه فديه در مسيحيت با شفاعت در تشيع | اديان ابراهيمي |
| الاهيات پروتستان و روحيه سرمايهداري (تحليل تز ماکس وبر) | اديان ابراهيمي |
| بررسي مباني الهياتي بازگشت مسيح در تفسير کاتوليکي از کتاب مقدس | اديان ابراهيمي |
| ترجمه بخشي از کتاب فان درليو به نام ذات و تجلي دين | اديان ابراهيمي |
| خدا در تفاسير رسمي عهد عتيق و تأثير آن در اخلاق يهود | اديان ابراهيمي |
| زن در قرآن و عهد قديم و احکام مربوط به زنان | اديان ابراهيمي |
| ترجمه كتاب (Jerusalem) | اديان ابراهيمي |
| مقايسه آيين قرباني در اديان ابراهيمي | اديان ابراهيمي |
| مفهوم محبت در مسيحيت با تأکيد بر عهد جديد و تفسير آباء کليسا | اديان ابراهيمي |
| بررسي الهيات سياسي آلمان در قرن بيستم | اديان ابراهيمي |
| رويكرد مسيحيت تبشيري در ايران از زمان قاجار تاكنون با تكيه بر روش ميلر | اديان ابراهيمي |
| ترجمه بخش سوم از كتاب An Introduction to the catholic social | اديان ابراهيمي |
| مسئله اختيار از نگاه آگوستين و غزالي يا آگوستين و ابوالحسن اشعري | اديان ابراهيمي |
| ترجمه کتاب خاستگاه عهد جديد به همراه مقدمه تحليلي | اديان ابراهيمي |
| ترجمه چهار فصل اول کتاب علم و دين نوشته آليستر مگ گراث | اديان ابراهيمي |
| نقد و بررسي اشكالات و آراء كلامي ابنكمونه در باب چهارم كتاب تنقيح الابحاث | اديان ابراهيمي |
| ترجمه بخش اول کتاب BUDDHISM نوشته KLUNS.K.KLOSTERMAIER به همراه مقاله تحقيقي با عنوان بودا | اديان غیرابراهيمي |
| تناسخ در آيين جينه | اديان غیرابراهيمي |
| نقش اسلام درانديشه توحيدي نهضت بهکتي درقرن دهم تا شانزدهم | اديان غیرابراهيمي |
| متيريه، در متون مقدس و فرهنگ بودايي | اديان غیرابراهيمي |
| ترجمه نيمه دوم کتاب : Buddhism, Ashort introduction اثر Klaas,K.Klastermalier» به همراه مقدمه تحليلي به محتوي متن ترجمه شده | اديان غیرابراهيمي |
| يادکرد اديان ايراني در متون ملل و نحل اسلامي و مقايسه آن با متون معتبر تاريخي | اديان غیرابراهيمي |
| ترجمه بخشي از کتاب مقدمه اي بر فلسفه چيني | اديان غیرابراهيمي |
| بررسي فرقه يزيديه | اديان غیرابراهيمي |
| نسبت ميان دين و حکومت در آئين شينتو با تأکيد بر دوره معاصر | اديان غیرابراهيمي |
| بازتاب آموزه هاي هندويي و بودايي در آثار سهراب سپهري | اديان غیرابراهيمي |
| بررسي و نقد يوگاي رايج در ايران با نظر به منابع اصلي يوگايي | اديان غیرابراهيمي |
| احکام پزشکي و بهداشتي در متون مقدس آيين زرتشتي با نگاهي به طب سنتي | اديان غیرابراهيمي |
| بررسي و تحليل يادکردهاي اديان ايراني در احاديث اهل سنت | اديان غیرابراهيمي |
| ترجمه بخش اول کتاب The taoist experience به همراه مقدمهاي تحقيقي | اديان غیرابراهيمي |
| بررسي و تحليل يادکردهاي اديان ايراني در سفرنامهها و سياحتنامهها و کتب جغرافيايي مسلمانان | اديان غیرابراهيمي |
| ترجمه کتاب تاريخ نظريه هاي هندي در باب منشاء جهان ، History of indian cosmogonical نوشته N.N Bhattacharyya به همراه مقدمه و تحليل | اديان غیرابراهيمي |
| يادکردهاي آيين زرتشت در تفاسير اهل سنت | اديان غیرابراهيمي |
| بررسي نظريه وحي به مثابه پديدهاي بشري با تأکيد به آراي شبستري و سروش | دین شناسی |
| نقد و بررسی نظریه عقلانیت و معنویت مصطفی ملکیان | دین شناسی |
| کارکرد معنابخشي دين در جامعه شناسي با تأکيد بر رهيافت کارکردي و تفسيري | دین شناسی |
| الگوي آرامش در روانشناسي دين و اخلاق اسلامي | دین شناسی |
| ترجمه و نقد کتاب (Edith Stein) | دین شناسی |
| الگوي مهار خشم در روانشناسي دين و اخلاق اسلامي | دین شناسی |
| نقد و بررسي ديدگاه هاي فيليپ کلايتون در باب نفس از ديدگاه هاي ملاصدرا و علامه طباطبايي | دین شناسی |
| الگوي مهار ترس در روانشناسي دين و اخلاق اسلامي | دین شناسی |
| الگوي اعتماد به نفس در روانشناسي دين و اخلاق اسلامي | دین شناسی |
| ترجمه بخش پنجم از كتاب راهنماي روانشناسي دين و معنويت. (Handbook of the Psychology of Religion and Spirituality) | دین شناسی |
| ترجمه کتاب Faith and reason اثر ريچارد سوئين برن از صفحه اول تا صفحه 137 | دین شناسی |
| تفاسير ديني تجربه هاي نزديک به مرگ | دین شناسی |
| مقايسه و ارزيابي ادله فليپ كوئين و اشاعره متقدم در دفاع از وابستگي اخلاق به دين (با تاكيد بر آراء جويني) | دین شناسی |
دانشکده مذاهب اسلامی
- این دانشکده با سه رشته تصوف و عرفان اسلامی، مذاهب کلامی و مذاهب فقهی در راستای تحقق اهداف و برنامه های تعریف شده در اساسنامه و آیین نامه های دانشگاه در محورهای ذیل به فعالیت می پردازد:
- برگزاری و اداره کمیته های علمی گروه های آموزشی سه گانه
- بازنگری در سرفصل های مصوب و نیز تأمین کمبودهای احتمالی در قالب دروس پیش نیاز
- نظارت مستمر بر اجرای دقیق سر فصل های مصوب آموزش عالی و مصوبه های شورای آموزشی دانشگاه
- برنامه ریزی و اجرای هر چه بهتر دروس آموزشی به رشته های مربوطه
- دعوت از اساتید مجرب و متخصص جهت تدریس و ارائه کنفرانس های علمی
- ارزیابی و نظارت کیفی بر حسن تدریس اساتید محترم و نحوه اجرای آموزش
- همکاری با معاونت آموزش در برنامه ریزی و اجرای امتحانات پایان ترم
- حمایت از دانشجویان فعال و علاقه‌مند در قالب انجمن های علمی گروه ها
- شناسایی دانشجویان مستعد و پرتلاش جهت به کارگیری در طرح های پژوهشی دانشگاه
- معرفی دانشجویان شناسایی شده به معاونت پژوهشی ونیز جذب آنها به عنوان پژوهشگر
- برگزاری بازدیدهای علمی و برنامه های جنبی علمی-فرهنگی با مساعدت معاونت فرهنگی-دانشجویی
- رئیس دانشکده: مهدی فرمانیان
- اعضای هیئت علمی گروه مذاهب کلامی:
- حمید ملک مکان(مدیر گروه)
- شهاب الدین وحیدی (معاون آموزشی دانشکده)
- مهدی فرمانیان
- مصطفی سلطانی
- اعضای هیئت علمی گروه مذاهب فقهی:
- رضا اسلامی (مدیر گروه)
- سيد ابوالحسن نواب
- سعيد جازاري معمويي
- اعضای هیئت علمی گروه تصوف و عرفان اسلامی:
- رضا الهي‌منش (مدیر گروه)
- یوسف غضبانی (معاون پژوهشی دانشکده)
- امیر جوان آراسته
- محمد رضا رجبي
- محمد نصيري
سرفصل دروس
پایان نامه های دفاع شده
| عنوان | رشته |
|---|---|
| مقايسه تفسيرعرفاني و کلامي از وحي (اعم از مخالفان و موافقان) | تصوف و عرفان اسلامي |
| ديدگاه علماي شيعه نسبت به تصوف از اواخر دوره زنديه تا آخر قاجار | تصوف و عرفان اسلامي |
| بررسي سندي ومحتوايي روايات ناظر بر نقد صوفيه با تأکيد بر منابع شيعي | تصوف و عرفان اسلامي |
| بررسي آراء عرفاني احمد غزالي و منتقدان وي در موضوع عشق | تصوف و عرفان اسلامي |
| بررسي تصوف وطريقه هاي آن درافغانستان معاصر | تصوف و عرفان اسلامي |
| انديشه هاي عرفاني ملاعبدالصمد همداني | تصوف و عرفان اسلامي |
| انديشه هاي عرفاني سيدبن طاووس و تأثير آن در عرفان شيعه | تصوف و عرفان اسلامي |
| تحقيق معناي فکر در تصوف و عرفان اسلامي | تصوف و عرفان اسلامي |
| علل و زمينههاي انکارعلماي شيعه نسبت به صوفيه تا عصرصفويه | تصوف و عرفان اسلامي |
| نسبت تجربه ديني وتجربه زيبايي شناختي (مقدمه، ترجمه وتحليل) | تصوف و عرفان اسلامي |
| بررسي نظريه اختيار انسان با قبول اعيان ثابته در عرفان اسلامي | تصوف و عرفان اسلامي |
| جعفر خلدي، صوفي متشيع، بررسي زندگي، انديشهها و آثار | تصوف و عرفان اسلامي |
| تعاليم عرفاني امام سجاد در صحيفه سجاديه | تصوف و عرفان اسلامي |
| مباني وحياني و عرفاني فلسفه شيخ اشراق | تصوف و عرفان اسلامي |
| انديشه هاي عرفاني شهيد ثاني | تصوف و عرفان اسلامي |
| نقد مباحث کلامي بهائيت در کتاب فصل الخطاب | مذاهب اسلامی |
| احيا گرايي از ديدگاه امام خميني و ابوالاعلي مودودي | مذاهب اسلامی |
| مباني تقريب بين مذاهب باتکيه برديدگاههاي آيت ا... تسخيري ودکتر قرضاوي | مذاهب اسلامی |
| بررسي ديدگاههاي سيدقطب و رشيدرضا در "في ظلال القرآن" و "المنار" درباب شيعه | مذاهب اسلامی |
| تحولات فکري حوزه علميه اصفهان در 100 سال اخير با محوريت امامت (غلو، اعتدال، تقصير) | مذاهب اسلامی |
| نقد و بررسي مخالفتهاي کلامي فخر رازي با انديشه هاي شيعه در تفسير کبير | مذاهب اسلامی |
| انديشه ها و گرايشهاي اعتزالي نوين در اهل سنت | مذاهب اسلامی |
| دستاوردهاي تقريبي شيخ محمد تقي قمي | مذاهب اسلامی |
| مباني نظري و تاريخي مفهوم امت واحده اسلامي | مذاهب اسلامی |
| عوامل و موانع پيشرفت شيعه در دوران معاصر با تأکيد بر آراء و سيره امام موسي صدر | مذاهب اسلامی |
| نقش خاندان اشعري در گسترش معارف شيعه در قرن سوم و چهارم | مذاهب اسلامی |
| مهدويت در زيديه و مقايسه آن با اماميه | مذاهب اسلامی |
| انديشه هاي کلامي فاضل مقداد | مذاهب اسلامی |
| تاريخ زيديه از سقوط علويان طبرستان تا ظهور آل كيا | مذاهب اسلامی |
| تكفير و جايگاه كلامي آن از ديدگاه علامه مجلسي و ابن تيميه | مذاهب اسلامی |
| بررسي تطبيقي مشروعيت عقد بيمه از ديدگاه مذاهب فقهي | مذاهب فقهی |
| سير تاريخي تدوين کتب فقه مقارن | مذاهب فقهی |
دانشکده شیعه شناسی
- این دانشکده در سه رشته شیعه شناسی، فرق تشیع و مطالعات تاریخ تشیع و با دو مدیریت آموزش و پژوهش در راستای تحقق اهداف و برنامه های تعریف شده در اساسنامه و آیین نامه های دانشگاه در محورهای ذیل به فعالیت می پردازد:
- برگزاری و اداره کمیته های علمی گروه های آموزشی سه گانه
- نظارت مستمر بر اجرای دقیق سر فصل های مصوب آموزش عالی و مصوبه های شورای آموزشی دانشگاه
- بازنگری در سرفصل های مصوب بر اساس تجربیات و ملاحظات استادان و تأمین کمبودهای احتمالی در قالب دروس پیش نیاز
- دعوت از استادان ید مجرب و متخصص جهت تدریس و ارائه کنفرانس های علمی
- ارزیابی و نظارت کیفی بر حسن تدریس اساتید محترم
- همکاری با معاونت آموزش برای برنامه ریزی و اجرای امتحانات پایان ترم
- حمایت از دانشجویان مستعد و علاقه‌مند در قالب انجمن های علمی دانشجویی و جذب آنان به عنوان پژوهشیار و پژوهشگر
- پشتیبانی مالی از پایان نامه های برتر دانشجویی
- شناسایی دانشجویان مستعد و پرتلاش جهت به کارگیری در طرح های پژوهشی دانشگاه
- معرفی دانشجویان شناسایی شده به معاونت پژوهشی و نیز جذب آنها به عنوان پژوهشگر
- برگزاری بازدیدهای علمی و برنامه های جنبی علمی ـ فرهنگی با مساعدت معاونت فرهنگی ـ دانشجویی
- ارتباط با مراکز و گروه های علمی و محققان
- رئیس دانشکده: دکتر محدتقی انصاری پور
- اعضای هیئت علمی گروه شیعه شناسی:
- محمد جاودان (مدیر گروه)
- حمیدرضا شریعتمداری
- اعضای هیئت علمی گروه مطالعات تاریخ تشیع
- علی رضا ایمانی (مدیر گروه)
- علی آقانوری
- اعضای هیئت علمی گروه فرق تشیع
- سید علی موسوی نژاد (مدیر گروه)
سرفصل دروس
- رشته شیعه شناسی گرایش کلام(کارشناسی ارشد)
- رشته مطالعات تاریخ تشیع(کارشناسی ارشد)
- رشته فرق تشیع(کارشناسی ارشد)
پایان نامه های دفاع شده
| عنوان | رشته |
|---|---|
| نقش و کارکرد شيعيان در مکه در دوران عثمانيها | شیعه شناسی |
| بررسي تاريخي علل جعل حديث تا قرن پنجم هجري | شیعه شناسی |
| بررسي تحليلي بدعت در سخنان امامان شيعه | شیعه شناسی |
| قلمرو و مباني ديني هدايت باطني امامان شيعه | شیعه شناسی |
| بررسي مناسبات تاريخي و فکري بهائيت و تصوف | شیعه شناسی |
| بررسی مقایسه ای امامت کلامی و ولایت عرفانی | شیعه شناسی |
| تطور مسأله زيارت اهل قبور در تسنن و تشيع | شیعه شناسی |
| مقايسه آراء شهيد مطهري و دکتر شريعتي درباره نظريه امامت | شیعه شناسی |
| مواجهه فکري و عملي امامان شيعه با دشمنان | شیعه شناسی |
| بررسي فتوحات اسلامي با تاکيد بر سيره امامان شيعه | شیعه شناسی |
| تصحيح کتاب الطهاره المغني في رؤوس مسائل الخلاف با مقدمه تحليلي در مورد فقه زيديه | فرق تشیع |
| جايگاه و نقش امامان شيعه در تبيين سنت نبوي | فرق تشیع |
| بررسي تطبيقي مفهوم قرآني امهات المؤمنين از نگاه شيعه واهل سنت | مطالعات تاریخ تشیع |
| بررسي تعامل زبير بن عوام با خلافت اميرالمؤمنين عليه السلام | مطالعات تاریخ تشیع |
| نقش شيعه در نهضت ترجمه | مطالعات تاریخ تشیع |
| مباني و راهکارهاي وحدت از نگاه امام باقر و امام صادق {عليهما السلام} | مطالعات تاریخ تشیع |
| سيماي تشيع در سفرنامههاي مستشرقان در عصر صفويه | مطالعات تاریخ تشیع |
کتابخانه تخصصی
معرفی
كتابخانه دانشگاه اديان و مذاهب از معدود كتابخانه هاي تخصصي ايران است كه در زمينه اديان و مذاهب فعاليت مي كند و همه روزه پذيراي عده زيادي از طلاب و دانشجويانی است كه براي تهيه منابع تحقيقاتي خود به اين دانشگاه مراجعه مي نمايند.
مجموعه غني منابع كتابخانه، پاسخگويي مطلوب به مراجعان، دسترسي آزاد به منابع كتابخانه از طريق سيستم قفسه باز، پذيرش عموم محققان بدون هيچ محدوديتي ، مكانيزه بودن سيستم كتابخانه، امكانات زيراكس، اينترنت و ... ، عواملي است كه رضايت مراجعان را جلب نموده است . اداره کل كتابخانه مي كوشد تا همگام با پيشرفتهاي تكنولوژي روز ، دامنه خدمات خود را هرچه بيشتر گسترش دهد . در همين راستا امكان ارتباط با كتابخانه هاي ديگر از طريق برنامه نوسا (سيمرغ تحت Web ) فراهم شده است كه كاربران مي توانند با انتخاب با هركدام ازكتابخانه هاي ميهمان كه در صفحه اول برنامه موجود است به پايگاههاي مهم دانشگاهي و كتابخانه هاي تخصصي دسترسي داشته باشند.
درحال حاضركتابخانه دانشگاه با گردآوري مجموعه اي ازكتابها و مجلات تخصصي فارسي، عربي و انگليسي يكي از غني ترين كتابخانه هاي تخصصي در سطح كشوراست. عمده كتابها و نشريات كتابخانه درباره فرق و مذاهب اسلام ، مسيحيت، يهوديت، هندوئسم، بوديسم و اديان ابتدايي و ... و همچنين دايره المعارف هاي اسلام ، مسيحيت، يهوديت و زرتشت است.
منابع موجود
در حال حاضر تعداد منابع موجود در كتابخانه به شرح زير است:
1- پايگاه کتابهاي فارسي و عربي 55000 جلد
2- پايگاه کتابهاي لاتين 16000 جلد
3- پايگاه نشريات فارسي و عربي 733 عنوان
4- پايگاه نشريات لاتين 46 عنوان
5- پايگاه مقالات فارسي و عربي 155000عنوان
6- پايگاه پايان نامه هاي فارسي 437 عنوان
7- پايگاه پايان نامه هاي لاتين 100 عنوان
8- پايگاه ديداري و شنيداري فارسي 3000 حلقه
9- پايگاه ديداري و شنيداري لاتين 1200 حلقه
دفترها و مرکزهای وابسته
- مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب
- دفتر گفتگوی ادیان
- دفتر تقریب مذاهب اسلامی
- فصل نامه هفت آسمان
- نشر ادیان
- مرکز عالی اطلاع رسانی ادیان و مذاهب
دانشگاه ادیان و مذاهب در نگاه شخصیت ها
این متأله و حکیم میراث دار حکمت متعالیه، آثار چاپ شده در حوزة ادیان در دانشگاه ادیان و مذاهب را بسیار پرمایه و پر برکت می داند و معتقد است در انتشار آثار ترجمه ای باید مراقب نفوذ برخی مفاهیم نادرست فلسفی نیز بود. ایشان بر تولید علم در مراکز دانشگاهی حوزوی نظیر دانشگاه ادیان و مذاهب تأکید دارد و خواستار ترجمة آن دسته از آثار پژوهشی این دانشگاه شد که معرف فقه و فلسفة اسلام هستند و در حکمت این مهم به اعضای هیئت علمی دانشگاه ادیان ومذاهب گفته است: باید این کتب به دیگر زبان ها ترجمه و به جهان غرب عرضه شود؛ چرا که آنان تشنة معرفت هستند.[۱]
مکارم شیرازی در دیدار اعضای هیئت علمی دانشگاه ادیان ومذاهب با وی فعالیت در زمینة ادیان و مذاهب را به شمشیری دو لبه تشبیه کرده که از هر سو باید آن را از گزند بهانه جویان به دور داشت. ایشان از توسعة چشمگیر دانشگاه ادیان و مذاهب ابراز خرسندی کرده است و بر لزوم حفظ اعتدال در فعالیت این مرکز تأکید دارد و معتقد است مدیریت این دانشگاه از آن جمله مواردی است که وسواس در آن مذموم نیست. لذا باید با اعمال نظارت بیشتر بر مطالب ذکر شده در جلسات، کلاس ها و بالاخص کتب که جنبة عمومی تری دارند بر شکل گیری آثار سازنده اهتمام ورزید و از ایجاد آثار تخریبی جلوگیری نمود. مرجع تقلید شیعیان این دانشگاه را در حوزة علمیه منزوی می داند و معتقد است که دانشگاه ادیان ومذاهب باید با گسترش ارتباط خود با مراکز حوزوی به ویژه حوزة علمیه قم از این حالت انزوا و جزیره ای خارج شود.[۲]
اساتید و اعضای هیئت علمی(به ترتیب الفبا)
- علی آقانوری(مطالعات تاریخ تشیع)
- محمدصادق ابوطالبی(ادیان غیرابراهیمی)
- رضا اسفندیاری(مذاهب فقهی)
- سیدحسن اسلامی اردکانی(دین شناسی)
- رضاالهی منش(تصوف و عرفان اسلامی)
- محمدتقی انصاری پور(ادیان ابراهیمی)
- علی رضاایمانی مقدم(مطالعات تاریخ تشیع)
- حمید بخشنده آبکنار(ادیان ابراهیمی)
- نعیمه پور محمدی ماهونکی(مذاهب کلامی)
- امداد توران(مذاهب اسلامی)
- سعید جازاری معموئی(مذاهب فقهی)
- محمد جاودان(شیعه شناسی)
- ابوالقاسم جعفری(ادیان غیرابراهیمی)
- امیر جوان آراسته(تصوف و عرفان اسلامی)
- بهروز حدادی(ادیان ابراهیمی)
- سیدابوالقاسم حسینی اسحق آبادی(فلسفه و هنر)
- محمدرضا رجبی(تصوف و عرفان اسلامی)
- محمدعلی رستمیان(ادیان غیرابراهیمی)
- حمید رضانیا(دین شناسی)
- سید محمد روحانی(ادیان غیرابراهیمی)
- سعید زارع(دین شناسی)
- منصوره زارعان(مذاهب اسلامی)
- مصطفی سلطانی(مذاهب کلامی)
- حسین سلیمانی(ادیان ابراهیمی)
- علی رضا شجاعی(ادیان غیرابراهیمی)
- حمیدرضا شریعتمداری(شیعه شناسی)
- محمد شکری فومشی(ادیان ابراهیمی)
- مهراب صادق نیا(ادیان ابراهیمی)
- محمدجعفر صدری(تصوف و عرفان اسلامی)
- باقر طالبی دارابی(دین شناسی)
- الیاس عارف زاده(ادیان ابراهیمی)
- محمدمهدی علی مردی(ادیان غیرابراهیمی)
- یوسف غضبانی(تصوف و عرفان اسلامی)
- مهدی فرمانیان آرانی(مذاهب کلامی)
- مصطفی فرهودی(ادیان غیرابراهیمی)
- محمدهادی فلاح زاده(ادیان ابراهیمی)
- علی رضا فهیم(دین شناسی)
- احمد قلی زاده(دین شناسی)
- خلیل قنبری دوستکوهی(ادیان غیرابراهیمی)
- الله کرم کرمی پور(دین شناسی)
- محمد کیوانفر(تصوف و عرفان اسلامی)
- مهدی لک زایی(ادیان غیرابراهیمی)
- محمدحسن محمدی مظفر(شیعه شناسی)
- احمدرضا مفتاح(ادیان ابراهیمی)
- حسین مقدم(مذاهب کلامی)
- حمید ملک مکان(مذاهب کلامی)
- سید سعیدرضا منتظری(ادیان غیرابراهیمی)
- سیدمحسن موسوی(مذاهب فقهی)
- سیدرضی موسوی گیلانی(فلسفه و هنر)
- سیدعلی موسوی نژاد(فرق تشیع)
- محمدحسن نادم(شیعه شناسی)
- محمد نصیری(تصوف و عرفان اسلامی)
- سید ابوالحسن نواب(شیعه شناسی)
- سید محمد حسین نواب(فلسفه و هنر)
- شهاب الدین وحیدی مهرجردی(مذاهب کلامی)
پانویس
پیوند به بیرون
- وبگاه رسمی دانشگاه ادیان و مذاهب
- کتابخانه دانشگاه ادیان و مذاهب
- دانشکده ادیان
- دانشکده شیعه شناسی
- دانشکده مذاهب اسلامی
- کتابخانه تخصصی
- سیدحسن اسلامی اردکانی(دین شناسی)
- حمیدرضا شریعتمداری(شیعه شناسی)
- سیدعلی موسوی نژاد(فرق تشیع)