بحث کاربر:Arianarian

خوش‌آمدید

Can't read Persian? Read this message in English or French

سلام «Arianarian»، به ویکی‌پدیا خوش‌آمدید. از مشارکت شما سپاسگزارم. امیدوارم که از اینجا خوشتان بیاید و تصمیم به ماندن بگیرید. پیوندهای زیر برای کاربران جدید مفیدند:

آموزش سریع	آموزش سریع آموزش کار با زبان مدیاویکی (محیط ویکی‌پدیا)
آموزش پیشرفته	خودآموز ویرایش در ویکی‌پدیا
پنج اصل بنیادی ویکی‌پدیا	پنج اصل بنیادی ویکی‌پدیا
راهنمای ویکی‌پدیا	راهنمای ویکی‌پدیا
شیوه‌نامه و ساختار مقاله	شیوه‌نامه و ساختار مقاله
فارسی‌نویسی	فارسی‌نویسی چگونه با حروف فارسی بنویسیم؟
قهوه‌خانه	قهوه‌خانه برای گفتگو دربارهٔ مسائل فنی و سیاست‌های ویکی‌پدیا.
چطور یک مقالهٔ خوب بنویسیم	چطور یک مقالهٔ خوب بنویسیم
صفحه تمرین	صفحه تمرین برای تمرین ویرایش
ویکی‌پدیا چه چیزی نیست	ویکی‌پدیا چه چیزی نیست
از چه منابعی استفاده کنیم	از چه منابعی استفاده کنیم
مسایل حق تکثیر	مسایل حق تکثیر
پروژه‌های دیگر بنیاد

توجه کنید: اگر برای نوشتن مقاله عجله دارید، لطفاً پیش از نوشتن مقاله‌های پرحجم نگاهی به نمونه‌های فهرست‌شده در ویکی‌پدیا:مقاله‌های برگزیده بیندازید تا بیشتر با چم‌وخم کار آشنا شوید. از مطالعهٔ پیوندهای معرفی‌شده غفلت مکنید.

امیدوارم از ویکی‌پدیانویس بودن لذت ببرید! لطفاً برای آزمایش از ویکی‌پدیا:صفحه تمرین استفاده کنید و در صورتی که سوال فنی پیرامون ویکی‌نویسی داشتید، به صفحهٔ ویکی‌پدیا:میز کمک بروید، یا اینکه از من در صفحهٔ بحثم بپرسید. برای کسب راهنمایی پیرامون موضوعات علمی/دانشنامه‌ای به میز مرجع بروید.

راستی یادتان نرود (فقط) در صفحات بحث در انتهای هر پیام که می‌نویسید نام خود را با چهار علامت مدک امضا کنید (~~~~)، با این کار نام شما و تاریخ به عنوان امضا درج خواهد شد. ولی در مقاله‌ها امضا نکنید.

برای جستجوی مطالب می‌توانید از این کادر:

 

و برای ایجاد صفحهٔ جدید از این کادر:

نیز استفاده کنید.

باز هم خوشامد می‌گویم. شاد باشید! ♣ سنچولی ♣^ب ‏۲۷ نوامبر ۲۰۱۱، ساعت ۱۶:۱۵ (UTC)

هشدار

اطلاعات مفید مقاله‌ها را حذف مکنید. تکرار اینکار خرابکاری محسوب شده و باعث قطع دسترسی‌تان خواهد شد. وحید (بحث) ‏۲ دسامبر ۲۰۱۱، ساعت ۰۹:۳۰ (UTC)

طاهره قرةالعین

با سلام، موضوعی که مطرح کرده‌اید کمی حساس است. بهتر است از مدیر بهزاد مدرس بخواهید تا نظرش را در این مورد بدهد. طاها (بحث) ‏۱۲ دسامبر ۲۰۱۱، ساعت ۰۵:۰۸ (UTC)

سلام. گفتید در مجموعه شخصی تان عکس های تاریخی دارید که متعلق به خودتان است. آیا می شود اینها را بارگذاری کنید تا به غنای مقالات افزوده شود. --♦ بهزاد مدرس ♦ ^ب ‏۱۶ دسامبر ۲۰۱۱، ساعت ۱۷:۳۹ (UTC)

شرمنده

یا سلام دوباره خدمت جناب آرین،

نگاه کوتاهی به مقاله کردم. خیلی پیشرفت داشته است. من متاسفم که سرم شدیدا شلوغ است و احتمالا تا آخر فوریه نتوانم در ویکی پابه‌پای شماها بیایم. با تشکر از زحماتتان، طاها (بحث) ‏۱۹ دسامبر ۲۰۱۱، ساعت ۰۸:۲۸ (UTC)

موفق باشی خوش اخلاقArianarian (بحث) ‏۱۹ دسامبر ۲۰۱۱، ساعت ۱۰:۳۷ (UTC)

بارگذاری تصاویر

برای بارگذاری تصاویر می‌توانید از پیوند ویکی‌پدیا:بارگذاری (البته اینجا بهتر است) استفاده کنید. ولی احتمالا تصاویر شما مشمول حق تکثیر می‌شوند. لذا باید کمی کار اداری برایش انجام دهید. برای اینکار با کاربر:Mmxx تماس بگیرید و ماهیت عکس‌ها و اینکه چگونه به‌دست شما رسیده‌اند را برای ایشان توضیح دهید. ایشان مدیر بخش انبار تصاویر هستند و فردی بسیار خوش‌برخورد و مسلما کمکتان می‌کنند. اگر باز هم سوالی داشتید از من بپرسید، طاها (بحث) ‏۱۹ دسامبر ۲۰۱۱، ساعت ۱۱:۲۳ (UTC)

نشان لیاقت ننه طاهره

ننه جون، پیر شی الهی که مقاله ی منو یه آب و رنگی دادی. فدای پسر گلم. ننه طاهره— این پیام امضانشده را کاربری نامشخص نوشته‌است.

مثل اینکه متوجه نشدید . طاهره یک شخصیت مذهبی است و استفاده از این نوع الفاظ خیلی خوشایند نیست . من افتخار می کنم که در این صفحه با سمت مسئول کفش کن مشغول بکار بشوم . من با ذکر نام ایشون و زیارت تصویر ایشون از خواب بیدار می شم و بخواب میرم / با احساسات عاشقان بازی نکنید. ننه طاهره چیه . شوکه شدم از ویکی انتظار نداشتمArianarian (بحث) ‏۲۲ دسامبر ۲۰۱۱، ساعت ۱۹:۲۴ (UTC) درود نمی دونم چرا پس از اعطاء نشان لیاقت ورود بنده را مسدود کرده اید ؟ Arianarian (بحث) ‏۳ ژانویهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۰۴:۵۷ (UTC)

سلام بعید می دونم با شناختی که از ویکی دارم این چنین الفاظی از طرف ویکی باشه... من تازه عضو شدم چون از ویکی بسیار اموخته ام و عضو شدم تا کمکی کرده باشم و از مدیران خواهش می کنم کاربرانی را که چنین تمسخر می کنند مثل کاربری که این عنوان را اضافه کرده از ویکی دور کنند... و من مشتاقم تا با هم به ویرایش صفحات تاریخی بپردازیم... فقط چند روزی طول می کشد تا با قوانین و کد های ویکی آشنا شوم... موفق باشید پسر یاس ^بحث ‏۷ ژانویهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۲۱:۰۲ (UTC)

چرا بنده را مسدود کرده اید

با این که بی دلیل بنده را مسدود کرده اید ولی باید بواسطه ارادت به جناب طاهره به وظیفه خود عمل کنم بهزاد مدرس عزیز لطفا" این موارد را بادقت مطالعه کن 1- همچنان تبدیل قمری به میلادی اشتباه است . 1228 حتی آخرین روزش معادل 1814 نمی شود- 2- عباس امانت بی طرف نیست . لطفا" در اینترنت کنفرانس تورنتو کانادا جامعه بهایی را سرچ کنید . ایشان و عرفان ثابتی و آقای افنان از طرف بهایی ها صحبت کرده اند متن سخن ها در سایت همان دانشگاه محل برگذاری هست . دکتر تفرشی از ایران هم جواب همه را داده است. 3- القاب نباید در ویکی استفتده شود .اگر از لقب عبدالبها و بهالله استفاده می شود باید لقب های سیدعلی محمد (حضرت اعلی- حضرت نقطه و .. ) میرزا یحیی نوری (صبح ازل و حضرت ثمره ) و حتی شوقی افندی (ولی امرالله) بهتر است لقب هیچکس استفاده نشود. 4- در همه صفحه کیش به آئین تبدیل شود 5- زیر عکس اطلاعات اشتباه است . محل تولد قزوین بوده نه محل زندگی - زاد روز هم 1228 ذکر شده شاید بهتر باشد هر دو تاریخ ذکر شود - نام های دیگر نوشته شده ملقب به برغانی قزوینی !!! اینها لقب نیستن 6-نوشته شده : وی سر انجام به همین اتهام بازداشت و سه سال بعد در تهران کشته شد . وی به اتهام صدور دستور قتل عمو دستگیر شد ولی به جرم ارتداد کشته شد. ضمنا" وقتی می نویسید به جرم قتل کشته شد یعنی ایشان قاتل بوده / این در حالی است که قاتل خود را معرفی نموده و علت قتل را فحاشی ملا تقی به شیخ احمد احسایی و سید کاظم اعلام نموده 7- ام سلمه کنیه است نام نیست در تولد و نامها اشتباه ذکر شده- موضوع قالب مکاتبات موجود سیدعلی محمد است که خودتان هم در تفسیر سوره یوسف دیده اید و بار ها خوانده اید که سید ایشان را لقب داده - حالا اگر کس دیگری حرف مغایری زده باید در آخر بیاید نه اول 8- خانواده پدری اصولی بودن اشتباه است - از دو عموی طاهره ملا علی شیخی بوده 9- ملا محمد تقی شیخ احمد را در سفر به قزوین تکفیر نمود و به طبع آن هم عقیده های وی مانند سیدکاظم و بقیه هم مورد تنفر ایشان شدند. 10- پوشیدن لباس شاد در محرم مورد تایید منابع بیانی نیست 11- شعر ای عاشقان ارتباطی یه میرزا حسینعلی ندارد.بها به معنی نور است و شمس ابهی یعنی نور خورشید 12 جمله شعار گونه ای مه بعنوان اخرین حرف طاهر نوشته شده با ادبیات طاهره تطابق ندارد. 13- ابراز تمایل تولستوی تبلیغات بهای گری محسوب می شود. 14- اگر محیط طباطبایی نوشته شک دارد که طاهره شاعر بوده علامه اقبال لاهوری حتی اشعار وی را با تمجید نمده پس آنرا نیز بیاورید/ 15- سیدعلی محمد در تعسیر سوره یوست بارها لقب طاهره را گفته است - عباس و شوقی افندی کتاب های سیدعلی محمد را نسخ شده می دانند و حتی یک توبه نامه نیز از زبان ایشان نوشته و در کتب خود آورده اند!!! نقل قول از کسانی که بی طرف نیستند آیا صحیح است. 16- نوشته شده که طاهره تام الاختیار بوده خوب میرزا حسینعلی که چنین سمتی نداشته چطوری به طاهره لقب داده؟؟ 17به عنوان یک بیانی اعلام می کنم که طاهره مهمترین چهره آئین بیانی نیست ایشان یکی از چهره های برجسته آئین بیانی هستند و از سه شخص والا مقام حروف حی هستند . 18- در اثبات اعتقاد ایشان به صبح ازل شعر دیگری را قبلا من نوشته ام که خیلی واضح تر و قاطع تر است 19- اولا کسروی حتی طلبه هم نیست و نقل قول از ایشان مشکل دارد. از همه مهمتر اگر نقل قولی از خواهر میرزا حسینعلی می آورید خوب از کتاب خود ایشان تنبیه النائمین که در سایت بیانیک هم گذاشته شده جملات مهمی خصوصا" در صفحه های 5 تا 7 پیدا خواهید کرد که خلاف موارد ذکر شده است. 20 نقل از بیت العدل بهایی ها در صفحه منبع بی طرف محسوب نمی شود.

موفق باشید - خدا قوت Arianarian (بحث) ‏۳ ژانویهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۰۵:۳۱ (UTC)

بی دلیل مسدود شده ام

بنده نه عکس بدون مجوز گذاشته ام و نه مطلبی را از صفحه حذف کرده ام بی دلیل مسدود شدم آنهم بعد از تقدیری که خود ویکی برایم فرستاده بود.Arianarian (بحث) ‏۳ ژانویهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۰۶:۲۰ (UTC)

ویکی نرم‌افزار است! یکی از کاربران با آی‌پی خواسته بود با شما شوخی کند، روی «نمایش تاریخچه» در بالای همین صفحه بزنید. به نظر آشنایی کافی با این محیط ندارید بهتر است نگاهی به صفحه‌های راهنما بیندازید. از اینجا شروع کنید. --Z ‏۳ ژانویهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۴:۳۵ (UTC)

دسترسی بنده از دیشب مسدود شده بود

آقای مدرس عزیز از دیشب دسترسی من بسته شده بود و در همه جا مطرح می شد که بعلت حذف مطالب مسدود شده ام . حتی ایمیل اردلان آریوبرزن هم حاکی از همین موضوع است . شاید شما اطلاع نداشته اید.Arianarian (بحث) ‏۳ ژانویهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۳:۴۴ (UTC)

توضیح و رفع مشکل قطع دسترسیتان

درود دوست عزیز. شما قطع دسترسی نشده بودید در این مدت، رنج آی پی خرابکاری را به مدت یک هفته بسته بودیم که متاسفانه آی پی شما هم در این رنج قرار داشت و به همین دلیل شما هم دسترسی تان قطع شده بود. من مشکل را برایتان حل کردم. موفق باشید.--فرشتهٔ مرگ ^(بحث) ‏۳ ژانویهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۴:۰۷ (UTC) متشکرم فرشته عزیزArianarian (بحث) ‏۳ ژانویهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۶:۰۷ (UTC)

الگو

با سلام. مایلم چنین الگویی برای آئین بابی بسازم. پیشنهاد خود را بگوئید. --چغازنبیل (بحث) ‏۱۰ ژانویهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۶:۵۴ (UTC)

این چه چیزهایی کم دارد؟ تصویر مناسب است؟ رنگ اصلی بابی‌ها چه رنگی است؟ در هر ستون چه کمبودهایی دارد؟ ترجیح می‌دهم در بحث همانجا بگوئید --چغازنبیل (بحث) ‏۱۰ ژانویهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۸:۱۷ (UTC)

متوجه نشدم : ترجیح می دهم در بحث همانجا باشد یعنی چی . دوست عزیز در ابتدای ظهور سیدعلی محمد طرفداران وی بابی نامیده می شدند بعد از نوشته شدن کتاب بیان توسط سید علی محمد طرفداران بیانی خوانده شدندو بعد که سید علی محمد میرزا یحیی را وصی خود نمود و وصیت کرد که کتاب بیان را به اتمام برساند و میرزا یحیی را صبح ازل مقب کرد طرفداران ازلی نامیده شدند. در کتاب بیان وعده داده شده که 2001سال بعد موعود بیان از یک نطفه بیانی بدنیا خواهد آمد. من یظهرالله است و کتاب بیان هدیه من به ایشان خواهد بود و ایشان حق نسخ این کتاب رادارند . میرزا حسینعلی از این موضوع استفاده کرد و با نادیده گرفتن وصیت سید چند بار قصد جان برادر ناتنی خود یعنی میرزا یحیی را نمود . بعد ها ولت عثمانی یحیی را به قبرس و حسینعلی را به فلسطین تبعید کرد. از سیدعلی محمد و میرزایحیی نوری کتاب های بسیار زیادی مانده که اگر خواستید لیت آنها را می توانم برای شما تهیه کنم اگر چه سایت بیانیک به راحتی این اطلاعات را در اختیار شما خواهد گذاشت. بنابر این بیانی ها را نباید با بهایی ها قاطی کنید . اصلا" به هم ربطی ندارند در اعتقاد بهایی ها سیدعلی محمد مبشر میرزا حسینعلی بوده است و در اعتقاد بیانی ها میرزا حسینعلی یکی از اصحاب بوده که فعال هم بوده . البته در جنگی شرکت ننموده است . بار ها توسط سید به وی که 238 کد ایشان بوده پیام داده می شده که در رکاب میرزا یحیی باشد. در اعتقاد بیانی ها بعد از تیر باران سید، میرزا حسینعلی به فکر قدرت طلبی می افتد و بعد ها مدعی مقام من یظهرالهی می شود. بیانی ها وی را باعث انشقاق و تحریف دین می دانند و البته بهایی ها هم بیانی ها را قبول ندارند. پس اصلا" طرح شما باید به گونه ای باشد که این تفکیک در آن شفاف باشد. و اما رنگ : در اعتقاد بیانی ها خداوند مانند نور است و پیامبران در هردوره وظیفه انعکاس این نور را به دل مومنین برعهده دارند و برای رنگ تفسیر جالبی دارند که باید از روی متن برایت بنویسم فقط بدان که 4 رنگ دارند سبز ، سفید، قرمز و آخرین رنگ هم زرد یا همان طلایی / ولی خوب شما که نمی توانی 4 رنگ انتخاب کنی پس پیشنهاد می کنم چون رنگ سید ها هم سبز بوده شما هم به خاطر سید بودن علی محمد رنگ سبز را انتخاب کنید. اگر تمایل داشتید در صفحه سیدعلی محمد و میرزا یحیی کار کنید من آماده هستم اکثر کتب بیانی ها را می توانی از سایت بیانیک بگیری و من هم تعدادی را دارم . خوشحال می شوم اگر بتوانم کمک کنم. فقط یادآوری می کنم که آئین بیانی پیرو دین اسلام و مذهب شیعه است و به همین دلیل اکثر کتب سید تفسیر سوره های قرآن و حروف مقطعه و رموز عددی قرآن است. سید برای قرآن/ 5 شآن یعنی محمد علی حسن حسین و فاطمه احترام ویژه قائل بوده و در اطراف لوح هیکل نام این بزگواران را نوشته است. تقریبا در تمام صفحه های کتاب بیان از قرآن بعنوان معجزه آسمانی رسول اکرم نامبرده است. Arianarian (بحث) ‏۱۰ ژانویهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۲۱:۰۷ (UTC)

مثل اینکه منظورم را متوجه نشدید. در ویکی جعبه‌هایی به زیر مقالات اضافه می‌شود که کاربران را به مقاله‌های مشابه و نزدیک رهنمون باشند. من این جعبه پائینی را برای آئین بابی (نه ازلی) ساخته ام. از شما خواستم بگوئید چه رنگی برای آن انتخاب کنم؟ چه مقالاتی را به آن اضافه کنم؟ آیا تصویر درست است یا بابی‌ها لوگوی خاصی (مانند بهائیان) دارند؟ شخصیت‌های مهم چه کسانی هستند؟ کتاب‌های مهم.... .--چغازنبیل (بحث) ‏۱۰ ژانویهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۲۱:۱۸ (UTC)

متوجه شدم . رنگ را که برایتان نوشتم، سبز از همه بهتر است . البته دست خطی وجود دارد که گفته هر کدام از این 4 رنگ چه معنی می دهد مثلا به خاطر دارم که سفید رنگ توحید و یگانگی خداوند است ولی آن 3 دیگر را به خاطر ندارم باید از مادر بزرگ (طاهره خانم) به پرسم / لگو برای بیانی ها همان لوح هیکل است / ولی نفهمیدم چرا باز هم ازلی و بابی را دوتا فرض نموده اید ؟ بابی ، ازلی ، بیانی هر سه یکی هستندوهیچ فرقی با هم ندارند. / ولی اگر اجازه بدهید در همین چهارچوب که شما نوشته ای اسامی و مطالب صحیح را در اختیارتان قرار بدهم / تا فردا شب به من وقت می دهید؟Arianarian (بحث) ‏۱۰ ژانویهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۲۱:۳۲ (UTC)

بله. منتظرم. --چغازنبیل (بحث) ‏۱۰ ژانویهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۲۱:۴۶ (UTC)

صبح بخیر: آئین بابی زیر شاخه ندارد بهاییت به استناد سخنان خودشان در بیت العدل و مناظره های تلویزیونی که با مسلمانها در کانال های ماهواره ای دارند دین دیگری هستند و خود را مربوط به بیانی ها نمی دانندو سیدعلی محمد را مبشر میرزا حسینعلی میدانند. ولی بهاییت چون عباس و نوه دختری اش شوقی هیچکدام پسر نداشتند دچار جند دستگی شد ماکسول / رمی و . . . که زیاد به موضوع بحث ما مربوط نیست . اما یک پرسش اون سه حرف که نوشته ای ( ن ب و) منظورت چیه؟Arianarian (بحث) ‏۱۱ ژانویهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۰۶:۰۲ (UTC)

آئین بهایی از آئین بابی منشعب شده. در مقاله ازلی هم به این موضوع پرداخته شده. آن سه حرف در همه الگوهای ویکی وجود دارد و به این معنی است: ن=نمایش/نهفتن الگو، ب=بحث الگو، و=ویرایش الگو --چغازنبیل (بحث) ‏۱۱ ژانویهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۲:۲۰ (UTC)

درود بر چغازنبیل عزیز راستش موضوع جعبه خیلی پر اهمیت است و من بعنوان یک جوان کم اطلاع نمی توانم این مسئولیت را قبول کنم سیدعلی محمد چندین کتاب دارد و لیست آن از یک صفحه هم بیشتر است و میرزا یحیی هم همینطور ، من در صلاحیت خود نمی بینم که تعدادی از آنها را انتخاب کنم و به شما پیشنهاد کنم ناچارم که حداقل با یکی دو نفر از بزرگترها مشورت کنم / در مورد نام ،از آئین بیانی استفاده فرمایید و اگر شد داخل پرانتز (ازلی) / چون آئین بابی فقط در 4 سال اول بود که سید علی محمد اعلام ننموده بود که قائم موعود است و باب امام زمان شناخته می شد ولی بعد از ایجاد زمینه لازم و البته نگارش کتاب بیان و اعلام قائمیت دیگر بابی ها بیانی شدند برخی اشتباه می کنند که بعد از تیرباران سیدعلی محمد آئین جدیدی به نام ازلی ایجاد شده و این صد در صد غلط است میرزا یحیی همانطور که در شعر طاهره هم به آن اشاره شده به عنوان وصی در تکمیل کردن کتاب بیان می کوشد و آنچه نگاشته همان مسیر سیدعلی محمد است و ایدوئولوژی جدید و یا قوانین و قائده جدید ایجاد نموده است و رهرو سیدعلیمحمد بوده است. در مورد شخصیت ها باز همان مشکل نام و لقب وجود دارد مثلا" ملا حسین بشرویه لقب باب الباب را دارد اگر قرار باشد آنجا صبح ازل نوشته شود خوب باید باب الباب و جناب قدوس و. . . خوب این دو دستگی ایجاد می کند و از وحدت رویه به دور است. از طرفی در سایر صفحه های مشابه این قانون جاری نشده و لقب ها بجای اسامی استفاده شده اند. من قطعا" با حساسیت ویژه روی موضوع جعبه اطلاعات کار می کنم ولی عجالت" ازلی را از قسمت زیر شاخه ها حذف کنید چون ازلی زیر شاخه نیست اسم دیگری از بیانی هاست و متاسفانه در صفحه میرزایحیی صبح ازل هم همین اشتباه نگاشته شده و من در صفحه بحث همان صفحه موضوع را درج کرده ام . در مورد رنگ مادر بزرگ موضوع جالبی را گوشزد کردند گفتند اگرچه 4 رنگ که هریک نشان از چهار رکن دین را دارند با مفهوم است ولی سیدعلی محمد در بسیاری از نوشته های خود از جوهر قرمز استفاده نموده اند و البته آن هم با موضوع ارکان رابعه هماهنگ است . امکان دارد کمی به من فرصت بدهید تا در خصوص شخصیت ها / نوشته ها/ تاریخچه مشورت کنم ؟ راستش کلمه زیر شاخه را هم خیلی مناسب نمی دانم از طرفی نمی خواهم از کلمه ای استفاده کنم که برای هم میهنان بهایی بار منفی داشته باشد . در هر حال کمی به بنده وقت بدهید . موفق باشیدArianarian (بحث) ‏۱۱ ژانویهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۲۰:۲۷ (UTC)

نام مقاله‌های رده بهایی

پیرامون موضوعی که در صفحه بحث طاهره مطرح کردید، گفتگویی در اینجا[۱] در جریان است. --چغازنبیل (بحث) ‏۱۱ ژانویهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۲:۴۹ (UTC)

شما درست نوشتید و مثال خوبی هم مطرح شده بود / اما باید یک روش و الگو یا قانون وجود داشته باشد. یعنی اگر از عبدالبها استفاده می کنید باید از حضرت اعلی هم برای سید علی محمد استفاده کنید ازلی ها از نام سیدعلی محمد باب استفاده نمی کنند. یا میرزا یحیی نوری را در میان بیانی ها شنیده نمی شود باید به شما اطلاع بدهم که خانواده باقیمانده ایشان در قبرس هم نام فامیل ازل را دارند . ازلی ها(بیانی ها) هیچوقت از میرزا یحیی نوری استفاده نمی کنند و همه می گویند صبح ازل / ولی شما در نوشته های من یکبار هم ندیده اید که به این اسمها اشاره کنم Arianarian (بحث) ‏۱۱ ژانویهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۴:۴۸ (UTC) جعبه را در اکسل درست کرده ام وآنرا تبدیل به فایل پینت کرده ام چطوری به صفحه منتقل کنم؟Arianarian (بحث) ‏۱۳ ژانویهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۲۰:۱۱ (UTC)

منابع معتبر تاریخی

لطفا این مبحث را بخوانید.

• شما در تمام موارد می‌توانید منابع دانشورانه (نه آن‌هایی که شاید دانشورانه محسوب شوند) را در متن مقاله استفاده کنید. اگر منابع دانشورانه با هم اختلاف داشتند (مثل مدت زمان کنفرانس بدشت) باید نظر منابع مختلف با نام بردن از منبع در مقاله بیاید. مثل: «نگار متحده مدت کنفرانس را سه هفته ذکر کرده‌است.[۴۹] ولی هدی محمودی مدت کنفرانس را ده روز می‌داند.[۵۰]»
• وقتی منابع دانشورانه در موردی سخن گفته‌اند، حق استفاده از منابع غیردانشورانه یا منابع اولیه یا منابعی که شاید دانشورانه محسوب شوند را نداریم
• برای بیان دیدگاه‌های یک گروه، به شرطی که آن گروه وزن قابل توجه داشته باشند، می‌توانید با ذکر عبارت «نظر فلان گروه این است» مطلب را اضافه کنید. مثال:«بهائیان طاهره را یک زن الگو[۴] و مظهر شجاعت و تهور می‌دانند»
• استفاده از منابع اولیه به‌طور محدود مجاز است. به شرط آن‌که به شکل نقل قول بیاید. مثال:«عزیه‌خانم، عمه عباس افندی، در کتاب تنبیه‌النائمین گفته‌است: «(حسین‌علی نوری) در قضیه بدشت......»
• استفاده از منابع شبهه دانشورانه و منابعی که شاید دانشورانه محسوب شوند، تنها در صورتی مجاز است که 1-نظری مخالف آن وجود نداشته باشد، 2- منابع دانشورانه در آن مورد سکوت کرده‌باشند، 3- موضوع حساس نباشد 4-با سیاست زندگان برخورد نکند.

در پایان یک رهنمود دیگر ویکی‌پدیا را نیز معرفی می‌کنم:[۲]

«اصطلاح مطلوب‌جویی هنگامی به کار می‌رود که شخص پی‌درپی نظر اشخاص گوناگون را جویا شود تا سرانجام نظرِ دلخواهش را بشنود. مطلوب‌جویی شامل مطرح‌کردن یک موضوع در چند جا (مثل قهوه‌خانه و وپ:تام و وپ:نبح) از پی یک‌دیگر، به دلیل اینکه در بارهای پیش نتیجهٔ دلخواه به دست نیامده‌است هم می‌شود.» به نظر من شما در حال اجرای این عمل هستید تا مقاله به شکل کاملا مطلوب شما نزدیک شود. چنین چیزی ممکن نیست. بنابراین لطفا به بحث در این باره پایان بدهید. --چغازنبیل (بحث) ‏۱۳ ژانویهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۲۱:۴۷ (UTC)

اعتراف می کنم که با تمام قوا در تلاش هستم که کمترین نام از منابع سوءاستفاده گر از نام طاهره در صفحه وجود داشته باشد بنده هیچوقت آنرا کتمان نکرده ام و شفاف گفته ام که بیانی ها قدرت طلبی میرزا حسینعلی را مسبب قتل عام در تهران و البته طاهره می دانندو تفرقه ای که باعث نابودی اندیشه ای بزرگ گردید را بر گردن ایشان و خصوصا" پسرش عباس می دانند. من برای تغییر وضع صفحه به نحوی که واقعیت به خواننده انتقال داده شود و حداقل وزن حقایق ، در مقایسه با دروغ ها بیشتر باشد تمام تلاش خود را می کنم و تا کنون نیز تقریبا" موفق بوده ام . ولی در مورد منبع 82 که مطالب صدق می کند درسته ؟ عصبانی نشو حالا بفرما فایل اکسلی که برای جعبه درست کرده ام را چطوری در اختیار شما بگذارم؟Arianarian (بحث) ‏۱۳ ژانویهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۲۳:۵۰ (UTC)

پرونده:جعبه.JPG فاقد توضیحات لازم است

بارگذار گرامی: پرونده‌ای که با عنوان پرونده:جعبه.JPG بارگذاری کرده‌اید فاقد توضیحات و یا دیگر جزئیات لازم در صفحهٔ توضیحاتش است، لطفاً این اطلاعات را بیفزایید. این کار به کاربران دیگر کمک خواهد کرد تا بهتر از تصویر استفاده کنند و برای خوانندگان اطلاعات بیشتری فراهم خواهد کرد.

اگر اطلاعاتی فراهم نشود، ممکن است نهایتاً تصویر برای حذف نامزد شود که مطلوب نیست و به راحتی می‌توان از آن پرهیز کرد.

اگر پرسشی داشتید راهنمای صفحهٔ تصویر را ببینید. با سپاس. H.b.sh (بحث) ‏۱۶ فوریهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۰۹:۱۴ (UTC)

Arianarian (بحث) ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۰۰:۱۳ (UTC)

با سلام. منبع 82 بیت‌العدل است. بیت‌العدل (فارغ از اینکه برحق هستند یا ناحق، دروغگو هستند یا راستگو، آدم‌های خوبی هستند یا بدی،.....) حرفی زده و ما می‌توانیم حرف آنان را از منبع خود آنان نقل قول کنیم.

لطفا اگر فایل اکسل شما کوچک است، از خروجی آن عکس بگیرید و در ویکی با برچسب ««کاملا کار خودم است» بارگذاری کنید و لینک آن را به من بدهید. اگر فایل بزرگ است، مطالب آن را دستی تایپ کنید. --چغازنبیل (بحث) ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۰۰:۴۰ (UTC)

سلام دیشب در قسمت کاملا" کار خودم است با فرمتjpgبه نام جعبه گذاشتم مسیری که در بالا کپی کردم راداد== پرونده:جعبه.JPG فاقد توضیحات لازم است ==

بارگذار گرامی: پرونده‌ای که با عنوان پرونده:جعبه.JPG بارگذاری کرده‌اید فاقد توضیحات و یا دیگر جزئیات لازم در صفحهٔ توضیحاتش است، لطفاً این اطلاعات را بیفزایید. این کار به کاربران دیگر کمک خواهد کرد تا بهتر از تصویر استفاده کنند و برای خوانندگان اطلاعات بیشتری فراهم خواهد کرد.

اگر اطلاعاتی فراهم نشود، ممکن است نهایتاً تصویر برای حذف نامزد شود که مطلوب نیست و به راحتی می‌توان از آن پرهیز کرد.

اگر پرسشی داشتید راهنمای صفحهٔ تصویر را ببینید. با سپاس. H.b.sh (بحث) ‏۱۶ فوریهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۰۹:۱۴ (UTC)

[[Arianarian (بحث) ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۰۶:۱۲ (UTC)

سیاست

یکی از سیاست‌های ویکی این سیاست است. اثبات این‌که شما نام‌های کاربری مختلفی ساخته‌اید برای بازرسان کاربر خیلی آسان است. قبلا اثبات شده[۳] که شما نام کاربری ثمره2001 را نیز ساخته‌اید و در ساختن پت‌فایندر و اردلان از آی پی باز بهره گرفته شده. در آن زمان از مدیران نخواستم که به این کار خاتمه بدهند. امروز دیدم کاربر جدیدی به نام یحیی هم وارد بحث شده. لطفا چنین نکنید. تکرار این کار بر خلاف سیاست‌ها است. --— چغازنبیل^بحث ‏۱۷ ژانویهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۳:۲۵ (UTC) از خودم بپرس ؛ ثمره2001 توسط یکی از دوستان با سیستم بنده ساخته شد ولی از وقتی از پیش مابه شهرشان برگشت ، ایمیل زد که نمی تواند با نام کابریش وارد شود .در مورد بقیه اطلاع ندارم . پس بی جهت ایمان خودت را به باد نده خیلی راحت از خودم می پرسیدی من خیلی شفاف به شما می گفتم . اینرا هم بگویم که خیلی دوست دارم بقیه رو پیدا کنم چون متاسفانه بواسطه فشار های موجود و بحث تقیه ( همون ترس ) بیانی ها خودشان را از هم پنهان می کنند . ادبیات و فرم نوشتن من خیلی تابلوست و هر کسی دوبار با من مکاتبه داشته باشه لازم نیست امضاء منو کنترل کنه .Arianarian (بحث) ‏۱۷ ژانویهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۳:۴۳ (UTC)

مدیران و درخواست همکاری

درود بر آریان عزیز. دوست گرامی در ویکی، مدیران بدان معنی که در جامعه می‌داریم مدیر نیستند؛ یعنی اکثریت همکاری‌ها، پروژه‌ها، انتخاب نگاره‌ها، خوبیدن و برگزیدن مقاله‌ها، بی‌نظارت مستقیم مدیران و تنها با مساعدت کاربران علاقه‌مند بدان موضوع صورت می‌پذیرد. البته ممکن است از قضا مدیری نیز به موضوع مورد علاقهٔ شما دلبسته باشد و شما را یاری رساند (مانند بهزاد مدرس)، لیک این مهم از وظایف صرف مدیران نیست و دیگر کاربران هم به‌مانند مدیران می‌توانند چنین کنند. با احترام--آرش ツ‏ ۸ بهمن ۱۳۹۰ ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۲۰:۲۵ (UTC) آرش عزیز یک راهی جلو پای من بزار. مقالات مربوط به آئین بیان با غرض ورزی تمام توسط کاربران بهایی یا بصورت خوش بینانه فقط با منابع بهایی نوشته شده‌است. شاید شما ندانی که جبهه این دو آئین با هم در چه وضعیتی است ولی همینقدر بس که بگویم فاجعه تاریخ و حقایق را تحریف کرده‌اند آخه اشتباه هم حدی دارد در مقالات مربوط به آئین بیان بوی توطئه استشمام می‌شود. صفحه صبح ازل را در پروژه بهاییت رده بندی کرده اند!!!! و آنقدر دروغ توش نوشته‌اند که حد ندارد تمام صفحه‌های مرتبط همینطور است و منابع آنها هم از ۱۰ تا تجاوز نمی‌کند حتی در برخی جعبه اطلاعات بهایت را گذاشته اند/ حالا شما برو به صفحه میرزا حسین علی نوری ببین تا حد خدایی براش دروغ سر هم کردن. آخه این دیگه خیلی تابلو بازیهArianarian (بحث) ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۲۰:۳۲ (UTC)

دوست عزیز من زیاد از مسائل مربوطه سردر نمی‌آورم ولیکن در شکل کلی، می‌دانم با استفاده از منابع آکادمیک و دانشورانه، می‌توان این دست مقاله‌ها را بهبود بخشید. در مقاله‌های مذهبی نیز منابعی که تعلق خاطر فرقه‌ای می‌دارند را نمی‌توان به‌عنوان منبع استفاده کرد (مگر در حالتی خاص) زیراماهیتاً با وپ:دبط در تعارض است. البته اگر بخواهیم دیدگاه پیروان همان مذهب را به‌نقل خودشان در مقاله درج کنیم، می‌توانیم از کتاب‌های مذهبی همان مذهب بهره بریم. راهنمایی‌های جامعتر را جناب مدرس می‌توانند کنند.--آرش ツ‏ ۸ بهمن ۱۳۹۰ ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۲۰:۴۰ (UTC)

قوانین ویکی زیاد و پیچیده است و نمی خواهم چیزی بنویسم که بعدا" کسی به آن اعنراض قانونی کند . من به منابع تمام صفحه های مربوط به آئین بیان ایراد قانونی وارد می دانم و چندین بار در ص بحث صبح ازل درخواست همکاری کرده ام . من بعنوان کابر غیر حرفه ای ولی کاملا" مطلع مطمئن هستم که اکثر این صفحه ها توسط یک کاربر یا کاربران وابسطه به بهاییت ایجاد گردیده اند شما بدون عجله صفحه های صبح ازل ،سیدعلی محمد باب،حروف حی و .. . را ببین و بعد برو صفحه عباس افندی شوقی افندی میرزاحسینعلی را هم ببین تا متوجه بشوی من چه می گویم حداقل یک همکار و یا یک کاربر آبی به من معرفی کن که به قوانین ویکی آشنا باشد و اگر من خواستم اشتباه یا تخلف کنم جلوی من را بگیرد.Arianarian (بحث) ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۲۰:۴۸ (UTC)

آریان جان زیاد از موضوعات فرموده‌تان چیز نمی‌دانم ولیکن راهش این است که منبعی برای سخنانتان بیابید (وپ:اثبات) و منبع نیز باید معتبر باشد (وپ:معتبر و وپ:تاریخ). در این صورت کار از پیش خواهد رفت.--آرش ツ‏ ۸ بهمن ۱۳۹۰ ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۲۰:۵۵ (UTC)

یعنی خودم ویرایش کنم؟ این به نظر شما خوبه ؟ تازه صفحه محافظت شده است و خود ویکی گفته تو صفحه بحث مطالب تان را بنویسید؟ بابا من که میگم ویکی محیط عجیب غریبی است بقیه میگن نه قانون داره !! آخه ص محافظت شده رو خودم ویرایش کنم؟ Arianarian (بحث) ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۲۱:۰۰ (UTC)

آرین عزیز. شما یک کاربر تائید شده هستید و می‌توانید مانند دیگران مقالات را خودتان ویرایش کنید. الان شما را آبی می‌کنم تا مثل بقیه شوید! فکر می‌کردم خودتان مایلید قرمز بمانید! پس با احتیاط و بدون آنکه دست به تغییرات عظیم و انقلابی بزنید، کار را شروع کنید. از مدیران درخواست کردم صفحه صبح ازل را از محافظت خارج کنند. --— چغازنبیل^بحث ‏۲۹ ژانویهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۰۱:۰۹ (UTC)

مدیر آریوبرزن لطف کردند و صفحه را از محافظت خارج کردند. هم‌اکنون می‌توانید ویرایش را شروع کنید. ولی دقت کنید که هر جمله‌ای اضافه می‌کنید باید منبع معتبر داشته باشد. --— چغازنبیل^بحث ‏۲۹ ژانویهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۰۴:۴۸ (UTC)

اولا" دست شما درد نکنه - دوما" بار مسئولیت آدم اینجوری زیاد میشه و ناچارم برم تمام قوائد را پرینت کنم، بزارم جلوم که در مورد لینک کردن و استفاده از اعلام و سایر موارد اشتباه نکنم .ولی در هر حال سپاس گذارم . اگه مشکل داشتم می تونم رو کمک شما حساب کنم دیگه؟Arianarian (بحث) ‏۲۹ ژانویهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۰۷:۲۸ (UTC)

اگر بلد باشم و وقت کنم، بله--— چغازنبیل^بحث ‏۲۹ ژانویهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۲۲:۰۲ (UTC)

این نشان برای شما!

	نشان منبع‌دهی
	برای شما که به درستی مطالب را تفکیک کرده و از حقیقت دفاع می کنید بخصوص در تفکیک آیین باب از آیین بها مانع از خلط مبحث می گردید و منابعی که در مطالب برای بالابردن سطح مقالات مطرح کرده و رفرنس می دهید . سپاس و درود بر شما Hootandolati (بحث) ‏۳ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۲۰:۱۱ (UTC)

هوتن عزیز از لطف شما سپاس گذارم ولی کمی در خصوص جسارت برای نوشتن مطالب در صفحه اصلی مشکل دارم حتی برای جلوگیری از بوجود آمدن مشکل اولین متن خودم رو توصفحه چغازنبیل گذاشتم ببینم درسته یا نه/ میشه منو راهنمایی کنی وقتی از دوتا علامت= در دو طرف کلمه پانویس استفاده می کنم چرا شماره نمی خوره و منبع به زیر صفحه انتقال پیدا نمی کنه؟ تقریبا" همین موضوع را با ذکر جزء به جزء متنی که زدم تو صفحه چغازنبیل هم گذاشتم Arianarian (بحث) ‏۳ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۲۰:۵۶ (UTC)

بعد از علامت == پا نو یس == در سطر بعدی { { پا نو یس } } بدون فاصله را بکار ببرید Hootandolati (بحث) ‏۳ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۲۱:۴۴ (UTC)

از علامت کوچکتر و بزرگتر و حروف brاستفاده کنم این شکلی ؟
برای رفتن به سطر بعد استفاده کنم ؟ یعنی متن رو بنویسم یعد علامت پانویس و بعد سطر رو بشکنم و در سطر بعدی مشخصات کتاب رو درج کنم؟ راستی در خصوص کتابهایی که نام چاپخانه و همه چیزش معلوم است ولی در زمانی چاپ شده که شابک وجود نداشته تکلیف چیست ؟ Arianarian (بحث) ‏۳ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۲۲:۰۸ (UTC) در سطر اول پانویس با علامت مساوی = در سطر دوم پانویس با علامت {} Hootandolati (بحث) ‏۴ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۸:۱۶ (UTC)

---

اگر در ان زمان شابک وجود ندارد نیازی نیست . برای رفتن به سطر بعد اینتر را بزنید من پیشنهاد برنامه نویسی در ویکی رانمی دهم چون شخصا در این مورد اطلاع دقیقی ندارم باید از اهل فن و مدیران مانند کاربر:Reza1615 بپرسید . پیشنهاد می کنم برای اینکه مطلب واضح شود به یکی از نوشتار های کوتاه در مورد شخصیت ها در صفحه من بروید مثلا حسن خرمشاهی و در ویرایش موضوع را ببینید . در این حالت بیشتر واضح می شود .در ویکی متاسفانه برای افراد آموزش روشنی وجود ندارد و خود من هم با آزمون و خطا متوجه کارکرد شده ام . احتمالا پایه گذاران ویکی فکر می کردند که همه باید برنامه نویسی را بدانند بعد وارد ویکی بشوند . ((((: Hootandolati (بحث) ‏۴ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۸:۱۶ (UTC)

متاسفانه امکان چک کردن ایمیل برای من وجود ندارد از برکت این دولت فخیمه . با پوزش از اینکه فعلا نتوانستم عکس ها ها در ویکی انبار آپ لود کنم .چون کلا فرمت https را بسته اند و ویکی انبار هم از همین فرمت استفاده می کند . تا فردا که من یک ساکس یا وی پی ان جدید پیدا کنم که سرعت را پایین نیاورد و بتوانم کار هایم را انجام دهد . درود مجدد بر شما آرین گرامی Hootandolati (بحث) ‏۱۱ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۲:۲۵ (UTC)

درد مشترک است هیچکس امکان چک کردن ایمیل ها را ندارد. ضمنا" صفحه ازلی - صبح ازل - انشعاب بابی بهایی را بازدید فرمائیدArianarian Arianarian (بحث) ‏۱۱ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۵:۰۳ (UTC)

درود من برای قسمت درگاه:دین درخواست دادم که ایین بیانی نیز اضافه شود از مدیر z بحث کاربر:ZxxZxxZ خواستم به این موضوع رسیدگی کند در تام هم مطرح می کنم که هم الگوی بهائی اصلاح شود و آیین بیانی به الگوی ادیان اضافه گردد. Hootandolati (بحث) ‏۱۱ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۲:۴۱ (UTC)

تغییرات

• جسارتا نقل قول‌ها را جدا کردم تا هم صفحه زیباتر شود و هم افراد بتوانند راحت تر انها را دنبال کنند.
• متوجه این جملات نشدم پیوستگی ندارند:

پرفسورادوارد براون می‌نویسد: در سال ۱۸۶۴ دولت ایران مقامات ترکیه را واداشتند تا تبعیدیان بابی را به مکان‌هایی دورتر از مرزهای خود انتقال دهد، ابتدا به قسطنطنیه (استامبول) و سپس به شهر ادرنه.[۲۲] اکنون که آنها در ادرنه بودند واقعه بزرگی روی داد که موجب شد پیروان سیدعلی محمد باب به دو حزب متضاد تقسیم شوند. همانطور که توضیح دادم، صبح ازل تا به این هنگام بطور کلی به عنوان جانشین قانونی باب اعلام شده بود و رئیس مشهود دین بود. اما همانگونه که توضیح داده‌ام، باب اظهار کرده بود که ظهور او نهایی و آخری نیست و او در زمان آینده نامعین، جانشینی خواهد داشت (من یظهره الله)

Hootandolati (بحث) ‏۱۱ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۳:۰۱ (UTC)

در ادرنه حسینعلی ادعای ظهور می‌کند و اتفاقی که برآون اشاره می‌کند ایجاد انشعاب بهایی است. در کتاب راه بهشت از بیان می‌گذرد چند قسمت وجود دارد یکی از قسمتها مربوط به ادوارد براون است. این کتاب در سال ۲۰۰۶ توسط محمود ال اهاری گرداوری و تنظیم شده‌است. نامه‌هایی که استن استرند در رد بهاییت به شوقی افندی می‌نویسد و نامه‌هایی که وی در جواب نشوته‌است را نیز چاپ نموده‌است. این بحث‌ها در مجله واقعیت نیز چاپ شده‌است. به زودی ترجمه این کتاب را که دوستان خودمان انجام داده‌اند را برای شما خواهم فرستاد.Arianarian (بحث) ‏۱۱ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۴:۵۴ (UTC) راستی قسمت شعر جناب طاهره کمی اشتباه کپی شده بود که اصلاح کردمArianarian (بحث) ‏۱۱ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۵:۰۲ (UTC) انشعاب بابی بهائی را هم ببینید خصوصا" صفحه بحث راArianarian (بحث) ‏۱۱ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۵:۰۵ (UTC)

آرین جان من متوجه نشدم این تغییر در بابیات به بیانی چگونه صورت گرفته‌است یعنی از زمانی که که باب کتاب بیان را اعلام نمود صورت گرفت و در حقیقت ارتقا از امامت به نبوت تغییر از بابیت به بیانی بوده؟ آیا در حال حاضر هم ما بابی و بیانی داریم؟یعنی دو آیین جدا از هم؟و یا اینکه پس از اعلام بیان و احکام بیانی دیگر بابیت منسوخ گردید و دیگر یک آیین تحت نام بیانی وجود دارد؟ من کمی گیج شدم!! Hootandolati (بحث) ‏۱۱ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۶:۳۴ (UTC)

هوتن عزیز همانطور که در صفحه بحث انشعاب بابی بهائی هم نوشته‌ام، بابی‌ها مسلمان بوده‌اند. شیعه ۱۲ امامی اثنی عشری بودند. بعد از امام زمان نواب اربعه وجود داشتند و شیعه به این چهار نواب هم اعتقاد دارد. سید علی محمد در ابتدا گفت که باب و دروازه‌ای به امام زمان است. در این مدت تمام کسانی که دعوی باب را قبول کرده بودند به احکام شیعه عمل می‌کردند یعنی ارثیه دخترانشان نصف پسران بود. قصاص داشتند و... قبله شان هم مکه بود نمازشان هم ۱۷ رکعت همانی که اکنون همه می‌خوانند.

ولی بعد که وی اعلام کرد که امام زمان است و آئین بیانی را ترویج کرد خوب عده‌ای بعد از شنیدن این سخنان در بدشت کلا«از جانبداری ایشان درآمده و دیگر ایشان را باب امام زمان ندانسته و رهایش نمودند. بقیه بیانی شدند. یعنی عملا» کلیه کسانی که امامت سید علی محمد را قبول کردند بیانی شدند. بابیها یا بیانی شدند یا در همان زمان شهید شدند و یا توبه کردند و مسلمان شدند. در حال حاضر به بیانی‌ها اشتباها" بابی می‌گویند این دو دلیل دارد یکی این است که یعنی طرفداران سیدعلی محمد باب. دیگری اینکه آخوند‌ها سعی کردند که به این وسیله آئین جدید معرفی نشود. بهایی‌ها هم برای اینکه قبول نکنند که حسین علی ابتدا بیانی بوده و بعد بهاییت را راه انداخته سعی کردند از بابیت استفاده کنند. مردم عامی هم طبق آنچه که شنیده بودند عمل کردند. در حال حاضر از هر کسی که به کتاب بیان اعتقاد دارد سئوال کنی که شما بابی هستی یا بیانی و یا ازلی به شما خواهد گفت فرقی ندارد هر سه یکی هستند. چرا که بابی برای ما به معنی معتقدین به سید علی محمد مشهور به باب است. نه به معنی کسی که به باب امام زمان در ۱۶۰ سال قبل اعتقاد داشته استArianarian (بحث) ‏۱۱ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۷:۱۳ (UTC)

حالا شاید پرسش بفرمائید که ایشان بالاخره امام داوزده ام بودند یا نبی و شارع دین جدید؟ پاسخ شما در کتاب بیان وجود دارد. ولی خلاصه و ساده می گویم یهودیها به یک منجی اعتقاد دارند ولی وقتی حضرت مسیح آمد و گفت من همان منجی هستم که شما منتظرش هستید و من آورنده آئین جدید هستم هیچوقت وی را قبول نکردند. پیروان مسیح در زمانی که حضرت محمد ظهور کرد و گفت که من همان منجی هستم که در کتاب شما تحت عنوان احمد ذکر گردیده و من شارع دیانت جدید هستم وی را قبول نکردند زمان ظهور شجره بیان حضرت نقطه هم همین اتفاق افتاد . در بیان توضیح داده شده که مقصود از قیامت چیست- در ص30 بیان پارسی آمده :

الباب السابع من الواحد الثانی

فی بیان یوم القیمة ملخص این باب آنکه مراد از یوم قیامت یوم ظهور شجره حقیقت است و مشاهده نمی شود که احدی از شیعه یوم قیامت را فهمیده باشد بلکه همه موهوما" امری را توهم نموده که عندالله حقیقت ندارد و آنچه عندالله و عندعرف اهل حقیقت مقصود از یوم قیامت است اینست که از وقت ظهور شجره حقیقت در هر زمان بهر اسم الی حین غروب آن یوم قیامت است مثلا" از یوم بعثت عیسی ع تا یوم عروج آن قیامت موسی بود که ظهورالله در آنزمان ظاآهر بود به ظهور آن حقیقت که جزا داد هرکس مومن به موسی بود و بقول خود و هر کس مومن نبود جزا داد بقول خود زیرا که ماشهدالله در آن زمان ماشهدالله فی الانجیل بود و بعد از یوم بعثت رسول الله ص تا یوم عروج آن قیامت عیسی ع بود که شجره حقیقت ظاهر شده در هیکل محمدیه و جزا داد هرکس که مومن به عیسی بود و عذاب فرمود بقول خود هرکس که مومن به آن نبودو از حین ظهور شجره بیان الی مایغرب قیامت رسول الله ص هست که در قرآن خداوند وعده فرموده که اول آن بعد از دو ساعت و یازده دقیقه از شب پنجم جمادی الاولی سنه هزارو دویست و شصت که سنه هزارو دویست هفتاد بعثت می شود اول یوم قیامت قرآن بود و الی غروب شجره حقیقت قیامت قرآن است زیراکه شیئی تا به مقام کمال نرسد قیامت اون نمیشود وکمال دین اسلام الی اول ظهور منتهی شد و از اول ظهور تا حین غروب اثمار شجره اسلام آنچه هست ظاهر می شود و قیامت بیان در ظهور من یظره الله است زیراکه امروز بیان در مقام نطفه است و در اول ظهور من یظهره الله آخر کمال بیان است ظاهر می شود که ثمرات اشجاری که غرس کرده بچیند چنانچه ظهور قائم آل محمد ص بعینه همان ظهور رسول الله است ظاهر نمی شود الی آنکه اخذ ثمرات اسلام را از آیات قرآنیه که در افعده مردم غرس فرموده نماید و اخذ شجره اسلام نیست الا ایمان باو و تصدیق باو و حال که ثمره برعکس بخشیده در بحبوحه اسلام ظاهر شده و کل بنسبت به او اظهار اسلام می کنند واورا بغیر حق در جبل ماکو ساکن میکنندو حال آنکه در قرآن خداوند کل را وعده بیوم قیامت داده زیراکه آن یومی است که کل عرض بر خدا میشوند که عرض بر شجره حقیقت باشد و کل بلقاء الله فائز می گردند که لقا او باشد زیراکه عرض بذات اقدس ممکن نیست و لقای او متصور نه و آنچه در عرض و لقاء ممکن است راجع به شجره اولیه است و خداوند طین را بیت خود قرارداده که کسی که یوم قیامت عرض بر شجره حقیقت میشود از اقرار بعرض او و از لقای او بلقای او مستبعد نگشته و تسع تسع عشر عشر آنی از یوم قیامت بهتر است از آنچه سنین مابین القیامتین میگذردزیراکه ثمره این سنین در یوم قیامت ظاهر میشود چنانکه ثمره هزار دویست هفتاد اسلام از اول این ظهور تا آخر این ظهور که اول غروب شمص حقیقت است خواهد شد و اول این ظهور تا ظهور من یظهره الله راجع می شود ثمره آن به قیامت آخری که ظهور او است ای اهل بیان ترحم برخود نموده و طول لیل خود را در یوم قیامت باطل نکرده چنانکه محتجبین قرآن کرده که هزارو دویست هفتاد سال افتخار به اسلام کنند و در یوم اخذ ثمره که یوم قیامت است حکم بر غیر اسلام بر ایشان شود که ایشان به همین حکم باطل میشوند الی قیمةالاخری چه بسا نفسی که از اول عمر ریاضت ها کشیده و مجاهده ها نموده از برای رضای خدا و اگر قائم آل محمد ص را در خواب میدید به خواب افتخار می نمود و حال که ظاهر شده به ظهور الله که اظهر ظهوری است بآیات و بیناتی که دین اسلام به آن ثابت است عرض برخدا که نمیشود در جای خود ثمره ایمان خود را که ظاهر نمی کند در جای خود از برای آنچه که خلق شده قائم نمیشودبرجای خود فتوی میدهد برکسی که شب و روز به او توجه بخدا میکند و ایاک نعبد میگوید و اگر باین هم راضی شود باز در جای خود باین هم راضی نمی شود بلکه براولیای حق میخواهد حزن واردآورد ای اهل بیان نکرده آنچه اهل قرآن کردند که ثمرات لیل خود را باطل کنید اگر آنچه که مومنین به بیان هستید در حین ظهور آیات او گفتید الله ربنا ولانشرک به احدا و ان هذا ماوعدنا الله من مظهر نفسه لن ندعو معه شیئا. . ..

البته این باب ادامه دراد ولی از آنجا که احساس می کنم که کمی سخت باشد از ادامه آن منصرف می شوم .

راستی توجه کنید که سید به مومنین خود می گوید اهل بیان و اگر آئین بابی مد نظر ایشان بود یک جا در بیان می نوشت که ای بابی ها و یا چیزی شبیه به آن . در هیچ کجای بیان به معتقدین بابی ،اطلاق نگردیده است و همیشه از کلمه اهل بیان استفاده گردیده است . فرآموش نفرمائید که کتاب بیان را حضرت نقطه خودشان کتابت فرموده اند . کتاب قرآن از لسان محمد ص جاری و توسط کاتبین نگارش شد و انجیل و تورات توسط یاران و اصحاب ایشان نوشته شده است و وحی خداوندی را عیسی و موسی قرائت نفرمودند تا کسی آنرا مکتوب نماید . بهمین دلیل معجزه عیسی و موسی کتابشان نیست .Arianarian (بحث) ‏۱۱ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۹:۲۰ (UTC)

پس در حقیقت صحیح این است که آیین بیانی داشته باشیم و نه بابی. متشکر اکنون دقیق متوجه شدم. مقصود از بابی کسی بوده که به بابیت سید علی محمد اعتقاد داشته و بیانی کسی که به امامت ایشان.

راستی یک سووال دیگر افراد حروف حی قبل از دعوی بها کشته شدند و یا کسی از آنان تا ان زمان زنده بوده و آیا کسی به بها ایمان آورده و یا کسی با صبح ازل مانده‌است این‌ها را اگر در حروف حی بیاورید باعث تکمیل مقاله می‌شود. من الگوی بابی را به بیانی تغییر می‌دهم. Hootandolati (بحث) ‏۱۱ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۸:۱۳ (UTC) تا جائیکه من اطلاع دارم جوان ترین حروف حی حضرت طاهره بوده و حروف حی در جنگ های قلعه طبرسی ، نیریز ، زنجان و قتل عام تهران شهید شدند . لازم به یاد آوری است که اکثر حروف حی از روحانی های برجسته زمان بودند و البته اکثرا" شیخی مسلک . ولی دقیق آنرا از مادر بزرگ خواهم پرسید و به اطلاع خواهم رساند. Arianarian (بحث) ‏۱۱ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۹:۲۰ (UTC)

درود اگر بتوانید سال تولد و وفات و چگونگی کشته شدن هر کدام از افراد حروف حی را بدست بیاوریم می توانیم یک جدول به عنوان مکمل از افراد حروف حی درست کنیم که بسیار روشنگر است . در اینگونه موارد متاسفانه در ویکی پدیا بسیار کم کار شده است . در صورتیکه در حال حاضر ویکی یکی از مهمترین منابع اطلاعات در دنیا است خواه از نظر برخی از دوستان کیفیت ان پایین باشد و خواه مطلوب . تلاش همه ما در جهت انتقال واقعیت های اثبات پذیر است اگرچه به نظر من بریخ از سیاست های ویکی دارای مشکلات بنیادین می باشد بخصوص در موردمنابع و بحث استفاده بیشتر از منابع غربی .علی رغم اینکه در بسیاری از موارد دارای اشتباهات معین وتکراری و پایه ای می باشند Hootandolati (بحث) ‏۱۱ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۲۲:۱۴ (UTC)

چشم انجام می دم . ولی اگر متنی که از کتاب بیان درج کرده ام را مطالعه بفرمائید متوجه می شوید که این باب (تقسیم بندیهای کتاب بیان واحد و باب است )در ماکو توسط سید نوشته شده و ایشان آن زمان از نام ای اهل بیان استفاده نموده است .در این زمان ایشان تنها 2واحد از بیان را نگارش فرموده اند یعنی از همان ابتدا به پیروان خود اهل بیان' خطاب می نموده اند.فرآموش نفرمائید واقعه بدشت در 1848اتفاق افتاد و درآن زمان سید باب در زندان ماکو بود تازه بعد از زندان ماکو ایشان را در چهریق زندانی می کنند و زمان تیرباران سیدعلی محمد باب سال1850و قتل عام بیانی ها و طاهره در تهران 1852 و البته کمی بعد از ترور نافرجام ناصرالدین شاه بوده و بهاییت در 1866 و بنابر گفته ای 1863 توسط حسینعلی تاسیس شده است . پس اینکه اصطلاح بیانی توسط بهایی ها تولید شده باشد از نقطه نظر ریاضی هم غیر ممکن است.Arianarian (بحث) ‏۱۲ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۱:۳۱ (UTC)

در متن بیان یک جمله دیگر هم بود که فکر کردم حتما" می پرسید یعنی چی ؟ در قرآن خداوند وعده فرموده که اول آن بعد از دو ساعت و یازده دقیقه از شب پنجم جمادی الاولی سنه هزارو دویست و شصت که سنه هزارو دویست هفتاد بعثت می شود اول یوم قیامت قرآن بود و الی غروب شجره حقیقت قیامت قرآن است زیراکه شیئی تا به مقام کمال نرسد قیامت اون نمیشود این مربوط به آیه پنجم از سوره سجده قرآن مجید است . و در آن آیه خداوند صراحتا" به زمان بعثت حضرت نقطه اشاره می کند . موضوع طلوع خورشید در مغرب در روز قیامت را در قرآن خوانده اید؟ به نظر شما اصلا" معنی می دهد که خورشید در مغرب غروب کند و از مغرب هم طلوع کند؟ بله معنی می دهد و تفسیر آن هم در بیان هست . آیا می دانید چند تا حروف مقطعه در قرآن داریم میدانید تفسیر هریک چیست ؟ تفسیر آن در نوشته های سید علی محمد هست . آیا می دانید چرا لقب امام محمد باقر به معنی شکافنده علوم ایجاد گردید؟ جواب آن چیزی نیست که شما شنیده اید و. . . یک عالمه پاسخ به موارد مجهول دیگر را ما من با عقل ناقصم و سواد کم آئینی که دارم یاد گرفته ام . راستی من اسکن کتاب قیوم الاسما یا همان تفسیر سوره یوسف را دارم شاید براتان بفرستم تا در صفحه مربوطه بارگذاری بفرمائید.

سعی می کنم دست خط های مربوط به هریک از حروف حی را برای شما آماده کنم تا درمورد حروف حی بگذارید.Arianarian (بحث) ‏۱۲ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۲۰:۳۹ (UTC)

تغییر جدید

الگوی بابی را با توجه به توضیحات شما به الگوی بیانی تغییر دادم البته اگر دوستان تحمل بفرمایند و جنجال نشود. ((((: توکل بر خدا Hootandolati (بحث) ‏۱۱ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۸:۲۹ (UTC)

درود موضوع را در آرامش و با صحبت و استدلال پی گیری می کنیم تا حل شود چندان با سختی واکنش نشان ندهید .نیک تر از من می دانید که در گفتگو تساهل لازمه رسیدن به تفاهم است . اجازه بدهید تا من کمی به کتبی که در اختیارم قرار گرفته مراجعه کنم و هم تعریف آینن و دین و مذهب را خدمت دوستان عرض کنم و هم موضوع بحث را ریزتر برایشان تعریف نمایم . حتما با توجه به تامل و تحمل دوستان پذیرای نظرات خواهند شد و همچنین برای تکمیل موضوع از دوستانی که در زمینه ادیان پژوهش می کنند راهنمایی خواهم جست تا مفهوم را ساده سازی کنم . برای خود من هم پس از توضیح شما نقاط نا مفهوم روشن شد پس تامل بفرمایید تا برای همه اینگونه بشود . من فکر می کنم برای روشن شدن موضوع نیاز به یک کرونولوژی برای باب و همچنین بها و صبح ازل نیاز است تا بصورت مقایسه ای برای همه معلوم شود که هر کدام در چه زمانی در چه جایگاهی بودند و بتوان موضوع را دنبال نمود . درود و سپاس ارادتمند Hootandolati (بحث) ‏۱۱ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۲۱:۰۷

هوتن عزیز درود بر شما -راستش دیشب تا صبح به همین موضوع فکر می کردم به این نتیحه رسیدم که اتفاقا" شاید بهتر باشد که هر سه وجود داشته باشد آئین بابی - آئین بیانی - آئین ازلی . خیلی هم بهتر است . خوب هر آئینی باید رسم راه و روشی داشته باشد. باید از دوستان پرسید آئین مذهبی باید بالاترین مقام رهبری یا همان پیامبر ، طریقه عبادت (قبله ،نماز،روزه)و اگر اهل کتاب باشند باید کتاب هم معلوم باشد. موضوع بابی غلط مصطلح می باشد. دوستان برای آئین باب خواهند نوشت رهبر مذهبی سید علی محمد، قبله شیراز، 19 روز روزه و کتاب بیان- برای آئین بیانی هم باید همین را بنویسند وبرای آئین ازلی هم باید همین را بنویسند خوب چرا ما باید مخالفت کنیم این به نفع ماست هرکسی سرچ کنه آیین بابی یا آیین بیانی یا آیین ازلی در هرسه به یک جعبه اطلاعات خواهد آمد. ضمن اینکه در سرچ آئین بیان بیشتر آیین سخنوری و گفتگو لیست خواهد گردید. ولی نتیجه ازلی و بابی چیز دیگری نخواهد بود. اینکه موضوع بابی غلط مصطلح می باشد، فقط برای امثال ما که در بطن ماجرا هستیم مکشوف است .شاید بهتر باشد از همان غلط مصطلح که رایج شده استفاده کنیم . از لطف شما هم سپاسگذارم Arianarian (بحث) ‏۱۲ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۲۰:۴۰ (UTC)

پرسش

Muhammed al-Ahari در ویکی انگلیسی ، صفحه دارد من به دو طریق یکبار با عبدالله و یک بار بدون عبدالله در منبع اسم ایشان را گذاشتم یعنی در مشخصات کتاب گذاشتم ولی آبی نمیشودچرا؟Arianarian (بحث) ‏۱۲ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۲۱:۴۱ (UTC) برای stenstrandصفحه درست کردم آگوست استنسترندز ولی در قسمت منابع هنوز قرمز است یادآوری میکنم که برای ایجاد مقاله در قسمت منابع یکی از مقاله ها روی اسم انگلیسی کلیک کردم ولی اسم صفحه ایجاد شده پارسی آمد ؟ چطوری باید تغییر نام داد ؟کلا" مقالات را می شود تغییر نام داد؟Arianarian (بحث) ‏۱۴ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۲۱:۳۵ (UTC)

مواردی که گفتید اصلاح شد در ضمن به این صفحه در حال ایجاد نگاه کنید محمد عبدالله آل آهاری در حال ترجمعه از انگلیسی به فارسی است Hootandolati (بحث) ‏۱۶ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۲:۵۶ (UTC)

اسم را بصورت کامل بین دو[] قرار نداده بودید اسم کامل آگوست استنسترندز را باید بنویسید ،بدون فاصه و یا تغییر.اگر هم بخواهید انتقال دهید در بالای صفحه کنار نمایش تاریخچه یک ستاره وجود دارد و بعد از ستاره یک علامت رو به پایین .بر روی علامت کلیک کنید و روی انتقال کلیک نمایید .در صفحه جدید در قسمت به عنوان جدید نان جدید را ذکر کنید و دلیل انتقال را در کادر پایین بنویسید و سپس بر روی ایکون صفحه منتقل شود کلیک کنید تا تغییرات ذخیره گردد . Hootandolati (بحث) ‏۱۶ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۳:۰۲ (UTC)

کتاب آگوست استنسترندز را برایش صفحه درست کردم ولی احتمال دارد از نقطه نظر شیوه ویکی نویسی ایراد داشته باشد میشه لطف کنید و کنترل بفرمائید. تصویر روی جلد این کتاب در چند سایت ازجمله بیانیک هست میشه خوهش کنم اگه مناسب دونستید تصویر روی جلد رو برای اون صفحه بگذارید. من هنوز بلد نیستم.Arianarian (بحث) ‏۱۷ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۰۶:۲۴ (UTC)

---

خواهشمندم در نظرخواهی پیرامون نشان مقالات منتخب هفته شرکت کنید/با سپاس Ram!n TALK

---

مقاله باب

سلام دوست عزیز ... یادداشت شما را در صفحه بحث خودم به دقت مطالعه کردم. چند نکته اینجا حائز اهمیت است. اگر منبع معتبری در اختیار دارید و برای جلو گیری از جنگ ویرایشی مقاله مذکور را ویرایش نمی کنید می توانیم(با کمک یکدیگر) مقالاتی بر مبنای این منابع معتبر تهیه کنیم که به موازات مقاله باب پیش برود مانند بسیاری از مقالات که چندین مقالات پیرامونی دارند. دوم اینکه یکی از دوستان شخصی من به نام مهدی مومنی در شرف تدوین و انتشار کتابی با عنوان باب است شاید بتوان با کمک به انتشار این کتاب یک منبع چاپی معتبر در اختیار داشت و به آن استناد کرد. سوم شخصا تا کنون علی رغم تلاش بسیار نتوانستم یک نفر بابی را زیارت کنم چه رسد به یک منبع معتبر. البته از شیخیه و ازلی ها افرادی دیده ام اما بابی نه ... مثلا یک منبع از کشور هنودستان یافتم در مورد کسانی که ادعای پیامبری کرده اند که در مورد باب تنها دو پاراگراف داشت. حتی در قبرس هم نتوانستم اسرائیل هم که راهمان نمیدهند (و اگر هم راهمان بدهند لابد نمی رویم!) البته بسیار بعید است که یک شخص بابی در آنجا باشد. چهارم: متن یادداشت شما کمی به تحقیق دست اول می مانست مواظب باشیم که از این اتفاق ها نیافتد که برای اعتبارمان خوب نیست. و اخر اینکه من همه جوره پایه در افتادن با دگماتیسم و این قبیل مسائل هستم شما فرمان صادر کن و منبع بذار دشمنان را قلع و قمع کنیم( دشمنان علم و اطلاعات را با سلاح منابع معتبر ... به خدا خشنونت گرا نیستم) شهروند درجه صفر (بحث) ‏۱۸ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۳:۴۸ (UTC) درود بر شما. به جناب مومنی بفرمائید بنده دربست در خدمت ایشان هستم ولی قبل از هر کاری کتاب نقطةالکاف نوشته میرزا جانی کاشانی را بخوانند من اصل و البته نسخه پی دی اف آنرا هم دارم اگر خواستید تقدیم می کنم. البته امروز شروع به ایجاد مقاله این کتاب کرده ام . یک کتاب هست که من برایش مقاله در ویکی ایجاد کرده ام در سال 2006 چاپ شده است منبع معتبر از چند نویسنده که البته گردآوری و ویراستاری آن به قلم محمد عبدالله الاهری انجام گردیده است .THE COMPLETE CALL TO THE HEAVEN OF THE BAYAN

ضمنا" شما قبرس تشریف برده اید؟ 

Arianarian (بحث) ‏۱۸ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۴:۲۹ (UTC) قرةالعین شاعره آزادیخواه و ملی ایرانArianarian (بحث) ‏۱۹ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۲۱:۱۰ (UTC)

معین الدین محرابیArianarian (بحث) ‏۱۹ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۲۲:۴۱ (UTC)

آغازیدن خطوط با فاصله

Arianarian گرامی، نمی‌دانم توجه کرده‌اید یا نه، اما وقتی یک خط را با فاصله (اسپیس) شروع کنیم، آن خط با قالب‌بندی خاصی در ویکی به نمایش درخواهدآمد.

به این نمونه توجه کنید، همان‌طور که می‌بینید پس‌زمینه این متن خاکستری است و با قلم خاصی نوشته شده،
علتش فاصله‌ی به‌کاررفته در ابتدای خط است.

استفاده از این روش خوب نیست، چون گاها قاب کل صفحه را به هم می‌ریزد و خطوط طولانی را به خارج از قاب صفحه می‌برد. بنابراین خواهش می‌کنم سعی کنید خطوط را با فاصله آغاز نکنید. با سپاس — دالبا ^(گفتگو) ۱ اسفند ۱۳۹۰ ⚡ ‏۲۰ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۰۴:۳۹ (UTC)

ازراهنمایی شما متشکرم . اتفاقا" به این چنین فراز هایی نیاز دارم میشه خواهش کنم اگه بازهم از این ایراد ها در مقالاتی که من ساخته ام وجود داشت بنده رو راهنمایی بفرمائید؟Arianarian (بحث) ‏۲۰ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۰۵:۰۳ (UTC)

خواهش‌می‌کنم، حتما. این روحیه باز و تعاملی شما از نکاتی‌ست که ویکی‌پدیایی‌هایی چون من باید بیشتر مد نظر قرار دهند. اینجا همه برای بهبود ویکی‌فا همکاری می‌کنیم، شما هم اگر مشکلی در ویرایش‌های من می‌بینید ممنون می‌شوم به من یادآور شوید. با احترام — دالبا ^(گفتگو) ۱ اسفند ۱۳۹۰ ⚡ ‏۲۰ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۰۵:۲۳ (UTC)

یک مشکلی دارم . برخی از اسمها رو وقتی می خوام براش صفحه بسازم مثل معین الدین محرابی , میرزا جانی کاشانی پیغام خطا می ده . چکار بکنم؟ برای کتاب ها باید نام مقاله شامل کلمه کتاب هم باشه یا نه مثلا" نقطةالکاف درسته یا کتاب نقطةالکاف ؟Arianarian (بحث) ‏۲۰ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۰۷:۲۵ (UTC)

دقیقا چه پیغام خطایی می‌دهد؟ در مورد معین الدین محرابی، چون این مقاله قبلا توسط مدیر:Raamin حذف شده بوده، به شما هشداری می‌دهد که باید مقاله‌تان را طوری بسازید تا به سرنوشت قبلی دچار نشود (حذف نگردد). مثلا در این مورد مقاله‌ی قبلی به علت نداشتن منبع حذف شده، بنابراین باید حواستان باشد که حتما به مقاله منابع مناسب و معتبر بیفزایید. (مشکل خاصی نیست، شما مقاله‌تان را می‌توانید همچون دیگر مقالات ذخیره کنید، فقط یک هشدار ساده در ابتدا نمایش داده می‌شود). اگر مورد دیگری هست بفرمایید.
در مورد کتاب‌ها: از کلمه‌ی «کتاب» در عنوان به صورت کتاب نقطةالکاف استفاده نمی‌شود مگر اینکه بخشی از نام شده باشد مانند: کتاب مقدس. اما گاهی برای ابهام‌زدایی می‌توان از پرانتز استفاده کرد، مثلا: ۱۹۸۴ نام یک کتاب است، اما ۱۹۸۴ کاربردهای دیگری هم دارد، در چنین مواردی از ابهام‌زدایی در عنوان مقاله استفاده می‌کنیم، یعنی عنوان می‌شود: ۱۹۸۴ (کتاب)
من توصیه‌ام به شما این است که زیاد روی این مورد حساس نباشید، اگر متن مقاله کیفیت لازم را داشته باشد (از نظر منابع، حق نشر و بی‌طرفی) مقاله ماندگار خواهد شد، عنوان را می‌توان با یک انتقال ساده تغییر داد (تنها کار چند کلیک است). — دالبا ^(گفتگو) ۱ اسفند ۱۳۹۰ ⚡ ‏۲۰ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۰۸:۲۴ (UTC)

سپاس از راهنمای های شما . میشه حالا که لطف کردید و وقت گذاشتید، نگاهی به صفحه هایی که من کار کرده ام بیاندازید؟ آخه من تازه کارم و احتمل خطا زیاد دارم و شخصاً عقیده دارم جنت هر شیئی در کمال آن است لیست مقالات : صبح ازل ،ازلی ، انشعاب بابی بهائی ، نقطةالکاف ، قرةالعین شاعره آزادیخواه و ملی ایران ، آگوست استنسترندز ، THE COMPLETE CALL TO THE HEAVEN OF THE BAYAN Arianarian (بحث) ‏۲۰ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۰۸:۴۶ (UTC)

خواهش می‌کنم، ویکی‌نویسی پر است از نکات ریز و درشت و من خودم هنوز نمی‌توانم بگویم کاملا با آن آشنا هستم. در مورد مقالات شما فقط نکات ریزی هستند که باید بیشتر به آن‌ها توجه کنید. توصیه می‌کنم حتما یک دور وپ:شیوه‌نامه را کامل بخوانید، مثلا در جایی اشاره شده که از عبارت‌های پررنگ، تنها برای پررنگ‌کردن عنوان مقاله در بند اول استفاده شود، یعنی اگر نام مقاله ابن سینا است، در ابتدای مقاله تنها برای یک بار، ابن‌سینا و دیگر عنوان‌های رایج را ضخیم می‌نویسند. برای تاکید به جای ضخیم‌کردن متن، از متن مورب استفاده کنید. نکته‌ی دیگر در ارجاع‌دهی است، اگر چند ارجاع شما دقیقا مثل هم هستند، بهتر است به جای قرار دادن چند ارجاع متفاوت، یک ارجاع ایجاد کنید، و بقیه را به همان ارجاع دهید، این موضوع در ویکی‌پدیا:شیوه ارجاع به منابع توضیح داده شده، اما چون روش کارش کمی پیچیده است، انتظار نداریم همه آن را رعایت کنند. فقط برای نمونه من یک مورد را در اینجا اصلاح کردم. — دالبا ^(گفتگو) ۱ اسفند ۱۳۹۰ ⚡ ‏۲۰ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۰:۳۷ (UTC)

پیام خطا در ایجاد ص میرزا جانی کاشانی : پالایه‌ای که جلوی شما را گرفت این بود: اخطار دربارهٔ ارجاع به ویکی‌انگلیسی بدون افزودن میان‌ویکی Arianarian (بحث) ‏۲۰ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۰۹:۱۴ (UTC)

یک قانون کلی هست که می‌گوید «مقالات ویکی‌پدیا به عنوان منبع برای مقالهٔ دیگری از ویکی‌پدیا به حساب نمی‌آیند.»، شما باید بجای ارجاع دادن به ویکی انگلیسی، به منابعی که آنجا ذکر شده ارجاع دهید. نکته‌ی دیگر افرودن میان‌ویکی است، خیلی خوب است که اگر مقاله‌ای می‌سازیم که معادل انگلیسی دارد، در درون مقاله‌ی خودمان به آن معادل انگلیسی هم پیوند ایجاد کنیم، اینکار به وسیله‌ی پیوندهای میان‌ویکی انجام می‌شود که در راهنما:پیوند میان‌ویکی توضیح داده شده.
نکته‌ی خیلی مهم:این هشدارها گاهی اشتباه هستند،، بنابراین می‌توانید با کلیک دوباره روی دکمه‌ی «صفحه ذخیره شود»، صفحه را ذخیره کنید، اگر هم اشتباهی باشد نفرات بعدی که مقاله را می‌خوانند آن را اصلاح خواهند کرد، مثلا در همین مورد «میرزا جانی کاشانی»، اگر یاد نگرفتید که چگونه میان‌ویکی را بیفزایید، اشکالی ندارد، شما صفحه را ذخیره کنید (دوباره روی دکمه ذخیره کلیک کنید)، من یا یک نفر دیگر میان‌ویکی را به آن خواهیم‌افزود. — دالبا ^(گفتگو) ۱ اسفند ۱۳۹۰ ⚡ ‏۲۰ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۰:۳۷ (UTC)

آنوقت تکلیف فصل و صفحه کتاب چی میشه ؟ آخه من فصل کتاب را هم نوشته بودمArianarian (بحث) ‏۲۱ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۰۷:۵۷ (UTC)

منظورم آن‌هایی بود که فصل و صفحه‌ی یکسانی می‌دارند، اگر دقت کنید در ویرایش من فقط دو ارجاع به صفحه‌ی ۹ و دو ارجاع به صفحه‌ی ۱۱ را یکی کردم. یعنی چهار ارجاع را به دو ارجاع تبدیل کردم.
نکته‌ی دیگر اینکه باید با استفاده از منابع معتبر، مستقل و متنوع، سرشناسی مقالات را اثبات کنید. مثلا الآن در مقاله‌ی قرةالعین (کتاب) تنها از خود «قرةالعین شاعره آزادیخواه و ملی ایران» به عنوان منبع یاد شده، که از دید معیارهای سرشناسی از جمله ویکی‌پدیا:سرشناسی (کتاب‌ها) مطلوب نیست. خوب است منابع دیگری هم به مقاله اضافه کنید. موفق و پیروز باشید. — دالبا ^(گفتگو) ۲ اسفند ۱۳۹۰ ⚡ ‏۲۱ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۰۹:۰۲ (UTC)

این دو کتابی که من براشون مقاله ساختم خودشون حاصل گردآوری کتب و مقالات دیگر است یعنی در همان کتاب قرةالعین، از 60 منبع استفاده شده و نویسنده فقط مقدمه را نوشته است . اکثراٌ برای ایجاد یک کتاب و مقاله میرن سراغ منابع اولیه و من هنوز مطلبی در جای دیگر ندیدم که از کتاب معین الدین استفاده کرده باشد. چون ایشان یک خط هم خودشان ننوشته اند و اگر کسی از کتاب ایشان هم استفاده کرده باشد به شماره صفحه و نام کتابی که محرابی برای مطلبش استفاده کرده اشاره می کنن .در پاورقی هر بخش لیست دقیق و کاملی از منابع دارد و کار هر محققی را ساده نموده است . ولی خوب شما درست می گی سعی می کنم برای مطالبی مقاله بسازم که در جاهای دیگه هم بهش اشاره شده باشهArianarian (بحث) ‏۲۱ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۰:۵۸ (UTC)

رای‌گیری

درود، متاسفانه نمی‌توانیم رای شما را در درخواست‌های مدیر شدن/آرش بپذیریم زیرا ویرایش‌های شما هنوز به حد نصاب نرسیده‌است[۴] ولی تا یکی دو هفتهٔ آینده نیز حتماً رای‌های شما هم در نظرخواهی‌ها شمرده خواهند شد. باید ببخشید. __Âriobarzan ‏۲۱ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۱:۲۳ (UTC) باشه ایراد ندارهArianarian (بحث) ‏۲۱ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۱:۲۷ (UTC) مشکلی نیست انشالله نوبت بعد . شما خودشو ناراحت نکن !Arianarian (بحث) ‏۲۱ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۶:۳۲ (UTC)

Arianarian (بحث) ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۱:۳۲ (UTC)== دانشنامه جهان اسلام == سلام دوست گرامی، نمیدونم دانشنامه جهان اسلام در مورد موضوع بهاییت چقدر منبع معتبریه ولی اونجا ذکر شده: بهائیت ، فرقه ای منشعب از آیین بابی بهائیان این آیین را دین می خوانند. http://www.encyclopaediaislamica.com/ صفحه بهائیت موضوع از انجا حائز اهمیت که شما برای من مرقوم فرموده بودید چیزی به اسم ایین بابی وجود نداره. منبع معتبری دارید که نفیا و اثباتا بتونه ادعای شما را ثابت کنه؟ با تشکر شهروند درجه صفر (بحث) ‏۲۵ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۱:۳۰ (UTC) به به سلام کم پیدایی؟ همانطور که شرح دادم آئین بابی به معنی آئینی است که سید علی محمد باب آورده است . ولی باب به معنی درب بوده و سید علی محمد باب در دو سال اول خود را باب امام زمان معرفی کرده بوده (همانند نواب اربعه در سال260که غیبت صورت گرفت) در دورانی که وی خود را باب معرفی نموده بود آیین شیعه را پرستش و ترویج می نمود و اصول شیخیه را داشت. سپس کتاب بیان را نوشت و قرةالعین در بدشت موضوع شریعت و آیین جدید و کتاب آسمانی نوین (بیان) را مطرح نمود. در کتاب بیان هم به مومنین همواره لفظ : ای اهل بیان و یا ای مومنین به بیان استفاده شده و بابیگری و آئین باب موضوعی است که در بین مردم بنابر دلایلی جا افتاده است 1- شهرت سید علی محمد 2- آیات در کتاب بیان باب نام دارد3- بهائی ها بواسطه جلوگیری از بسط این موضوع که انشعاب از کجا شروع شده موضوع آیین بیانی و کتاب بیان را در پس پرده نگهداشته و کلمه بابی گری را ترویج نموده اند . در هر حال اگر به همان آدرس سایتی که معرفی نموده ام مراجعه بفرمائید متوجه خواهید شد که آیین بیانی و موضوع باب از چه قرار است . ضمناً صفحه های صبح ازل ,انشعاب بابی بهائی ,نقطةالکاف, ازلی ,حروف حی و کتابی که آگوست استنسترندز نوشته موضوع را برای شما شفاف تر خواهد نمود.Arianarian (بحث) ‏۲۵ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۱:۵۶ (UTC)

• در ضمن چند تا پراگراف بالاتر هم برای شما پیامی گذاشته بودم خواندید؟ به آقای مومنی سلام برسانیدArianarian (بحث) ‏۲۵ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۲:۰۴ (UTC) سلام ... کم پیدایی ما از کم سعادتی است ... اما بعد. 1- من می خواهم بگم یه منبع نسبتا معتبر وقتی لفظ آیین بابی را به کار می بره حتما دلایلی داره. البته دلایل شما هم بسیار گویاست اما وقتی در جایی اسمی از آیین بابی می آد باید تعمق بیشتری کرد. تمام مقالات پیشنهادی را مشاهده کردم اما چرا انقدر منبع معتبر دانشگاهی در مورد بیانی و ازلی کم است؟ ... الایحال چنانچه مایل هستید یک ویکی پروژه کنکاشی پیرامون باب و بهاییت و ... استارت بزنیم و همه مقالات را منابع را متمرکز کنیم. شاید منابع بهتری هم پیدا شوند. من فعلا در دانشنامه اسلام مقاله بهائیت را دارم مطالعه میکنم. تناقضات بسیار و منابع کم اعتبار بسیارتر دارد اما بلاخره خالی از فایده نیست 2- جناب مومنی سلام رساندند قرار شد خدمت شما برسیم 3- پیام قبلی را هم خوانده بودم منتها در حال مطالعه بودم 4- قبرس هم رفته ایم. جای خوش آب و هوایی است ... خدا قسمت همه مومنین کند! خصوصا ساحل جنوبی را که مومنین سخت بدان محتاجند! ... شهروند درجه صفر (بحث) ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۰۹:۰۷ (UTC)

یعنی قبرس شمالی رفتید؟ گیرنه بودید یا فاماغوسا؟Arianarian (بحث) ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۰:۰۴ (UTC)

• بابی و آئین بابی غلط مصطلح است . کسانی که در زمان باب امام زمان بودن سید علی محمدشیرازی به وی اعتقاد داشتند بعد از اعلام دوره جدید و دین جدید و کتاب بیان ، تنها به دو گروه تقسیم شدند. گروه اول وی را تکفیر کرده و از وی دوری جستندو آئین بیانی را قبول نکردند گروه دوم کتاب بیان را پذیرفته و بیانی شدند
• اینکه چرا همه جا این موضوع طرح نشده چندیدن دلیل دارد اول اینکه بیانی ها عمدتا" در ایران ماندند و شرایط ایران را هم که شما می دانی .دوم اینکه بابی را به معنی پیروان باب حساب کردند. سوم بابی رابه معنی کسانی که به باب های کتاب بیان اعتقاد دارند قبول کردند.چهارم اینکه جامعه بهایی که از نظر تعداد چند برابر بیانی هاست بواسطه قطع ارتباط فکری میان اینکه حسینعلی از چه کتابی کپی برداری کرده و بهائیت نسخه ناقصی از آئین بیانی است اقدام به طرح موضوع آئین بابی نمودند و عوام هم قبول کردند. شهاب فردوس مقایسه ای در خصوص قوانین بهاءالله و سید علی محمد باب انجام داده و این تقلب را مطرح نموده است.
• نکته آخر اینکه : کتب بسیار زیادو غیر قابل تصوری از سید علی محمد باب و صبح ازل باقی مانده که هنوز ما نتوانسته ایم لیست دقیق آنرا استخراج کنیم و هر یک در دست خانواده ای است برخی از خانواده ها کتب خود را به موزه ها و دانشگاه های معتبر خارجی سپرده اند که البته بردن این کتب از مرز خودش داستانهای شیرین و گاهاً تلخی دارد. برخی حاضر نیستند کتب خود را به کسی بدهند و آنرا برکت زندگی خود می دانند و برخی هم کتب را با هزار مشقت اسکن می کنند و به سایت بیانیک دات کام می فرستند. برخی از کتب را هم تایپ و فایل آنرا ارسال می کنیم . بیانی ها برعکس بهائی ها دستوری برای تبلیغ دین ندارند و به نظر ایشان هرکس نور خداوند بر قلبش تابید و پرسش مطرح نمود باید در حد معلومات خودمان به ایشان پاسخ گو باشیم . بیانی ها سیستم هرمی ندارند ، رهبر و موسسه رهبری ندارند . بیانی ها دنبال حکومت دینی نیستند .
• هرکس به اندازه درک خود از کتب موجود خود را می سازد و دستورات را در زندگی خود استفاده می کند.
• موضوع بعدی تقیه است سیدعلی محمد باب به صبح ازل دستور می دهد که خود را زیاد درگیر نکند و به تکمیل کتاب بیان و نگارش سایر کتب به پردازد و صبح ازل مومنین را به خوداری از درگیری و جنگ وصیت نموده و ایشانرا به فهم دقیق از دین تشویق می کند چون دین باید به کمال برسد تا میوه و ثمر آن دریافت گردد. قسمتی از کتاب بیان را در بالا تایپ کرده ام می فرماید احدی از مسلمین هنوز معنی قیامت را درک نکرده اند!! و البته تمام مسلمانهایی که دید وسیع و محقق دارند اذعان می کنند که از قیامت درک کاملی ندارند.در حالی که 1400 سال از آن می گذرد .
• از نظر کلی در یک جمله ساده : بابی بیانی و ازلی یکی هستند به شرطی که بابی را به معنی پیروان باب محسوب کنیم . اگر بابی را به معنی کسانی که سید علی محمد شیرازی را باب امام زمان می دانستند حساب کنید، خیر ایشان شیعه شیخی مسلک بودند و کتابشان قرآن مجید و پیامبرشان هم محمد رسول الله و قبله ایشان مکه. بابی در اعتقاد ما یعنی کسی که سید علی محمد باب را شارع شریعت نوین می داند و پیرو کتاب بیان است .
• کتاب حالات مقالات شهاب الدین فردوسی قسمت بهایی و بابی اطلاعات خوبی دارد همچنین کتابی که آگوست استن استرندز نوشته هم بسیار جالب است.از منابع اولیه هم نقطةالکاف گوبینو و نیکلا و ادوارد براون مطالب عالی دارند خصوصا" مصاحبه براون با یحیی نوری و حسینعلی نوری جلب هستند. سفر نامه ارنست اورسل هم خواندنی است و مطالب جالبی دارد. دسترسی من به کتب مربوط به آئین سیدعلی محمد باب بد نیست . در خدمت گذاری حاظرم جناب مومنی را سلام رسانده و بفرمائید کتاب نقطةالکاف ،تنبیه النائمین و شهاب فردوسی را از سایت بیانیک دات کام بردارند و مطالعه بفرمایندArianarian (بحث) ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۱:۳۲ (UTC) تشکر از پاسخ مبسوط شما منابع را مطالعه می کنم و باز خواهم گشت ... شهروند درجه صفر (بحث) ‏۲۸ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۰۹:۱۵ (UTC)

نظر نهایی پیرامون نشان مقالهٔ منتخب هفته

سلام، خسته نباشید
برای اینکه بحث‌های پیرامون نشان مقالهٔ منتخب هفته به نتیجه رسیده باشد، خواهشمندیم که نظر نهایی خود را در زیر عنوان «نظر نهایی» در این صفحهٔ نظر سنجی بیان بفرمایید. بی‌صبرانه منتظر دریافت نظر مثبت یا منفی شما هستیم. یاد آوری می‌شود که این نظرسنجی تنها پیرامون نشان مقالات است و نه معیارهای آن، باز هم از شما سپاسگزارم. ارادتمند شما. --یه صبح خوب (بحث) ‏۲۷ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۰۲:۴۳ (UTC)

سلام متقابل

آرین عزیز خیلی ممنون از پیامی که در صفحه بجث من گذاشتید. امیدوارم ایام به کام باشد و همچنان شاید شما و ویرایش‌هایتان در ویکی باشیم. با احترام، طاها (بحث) ‏۸ مارس ۲۰۱۲، ساعت ۱۴:۲۶ (UTC)

سلام طاهای عزیز. من یک مقدار نیاز به آموزش دارم . وقت داری کمکم کنی؟ واسه گذاشتن تصویر و اصلاح جعبه اطلاعات مشکل دارم.Arianarian (بحث) ‏۸ مارس ۲۰۱۲، ساعت ۱۵:۰۵ (UTC)

چشم، من در خدمتم. در ضمن در ویکی‌پدیا:خودآموز (تصاویر) راهنمایی‌های خوبی برای کار با تصاویر وجود دارد. کلا ویکی‌پدیا:خودآموز راهنمایی‌های خوبی دارد. در مورد جعبه تصاویر هم اگر مقاله را بگویید من کمک می‌کنم. طاها (بحث) ‏۸ مارس ۲۰۱۲، ساعت ۱۵:۱۵ (UTC)

جعبه اطلاعات فعلی که در صفحه هایی چون صبح ازل و ازلی و .. . هست نیاز به اصلاح دارد اولا" بجای کتاب هشت بهشت ، عمارت هشت بهشت لینک شده دوم می خواهم مقالات قلعه چهریق و نقطةالکاف و کتاب قرةالعین شاعره آزادیخواه و ملی ایران و THE COMPLETE CALL TO THE HEAVEN OF THE BAYAN را اضافه کنم Arianarian (بحث) ‏۸ مارس ۲۰۱۲، ساعت ۱۵:۳۲ (UTC)

من کتاب‌های هشت‌بهشت و نقطه الکاف را تصحیح کردم. برای چهریق توصیه می‌کنم فهرستی از مکان‌های مهم برای بیانی‌ها را درست‌کنید تا به عنوان سطری به الگو اضافه کنیم. اگر خواستید خودتان هم می‌توانید ویرایش کنید. کافیست صفحه الگو:بیانی را ویرایش کنید. در مورد دو کتاب دیگر، این الگو فقط کتاب‌های اولیه بیانی‌ها را دارد. به نظرم کتاب‌هایی که بعدا نوشته‌شده‌اند (مانند کتاب قرةالعین شاعره آزادیخواه و ملی ایران) نباید در این الگو قرار گیرند. نظر کاربران دیگر را هم در این مورد بپرسید. ضمنا سعی کنید همواره از اسامی فارسی برای کتاب‌ها استفاده کنید. طاها (بحث) ‏۸ مارس ۲۰۱۲، ساعت ۱۵:۴۷ (UTC)

• دمت گرم کارت درستهArianarian (بحث) ‏۸ مارس ۲۰۱۲، ساعت ۱۶:۳۲ (UTC)

من چیزی بنام بارگذاری پرونده پیدا نکردم در جعبه‌ابزار فقط : پیوندها به این صفحه تغییرات مرتبط صفحه‌های ویژه پیوند پایدار تعداد بازدید صفحه دیده می شودArianarian (بحث) ‏۸ مارس ۲۰۱۲، ساعت ۲۱:۲۳ (UTC) \dnhپیدا کردم و سه تا عکس گذاشتمArianarian (بحث) ‏۹ مارس ۲۰۱۲، ساعت ۰۵:۰۸ (UTC)

چند نکته

با سلام، من به تازگی به مقالات شما نگاه می‌کردم؛ نکات خوبی را در مقالات می‌نویسید. نکات زیر هم به نظرم رسید:

1. لطفا تمام اسامی (اشخاص، اماکن، کتاب‌ها) را به فارسی بنویسید و اگر فکر می‌کنید نام انگلیسی‌اش مشهورتر است «فقط یک بار» برای معرفی بنویسید {{انگلیسی|The Name}} که نتیجه می‌دهد: «(به انگلیسی: The Name)».
2. لطفا از خطوط برجسته (bold) کمتر استفاده نمایید. کلا استفاده از خطوط برجسته در مقالات توصیه نمی‌شود.
3. لطفا از القاب فقط یک بار آنهم برای بیان انتساب لقب به فرد استفاده کنید. به عنوان مثال در مقاله «حروف حی» شما در جایی نگاشته‌اید: «حروف واحد شامل حضرت اعلی علیه بهاء ربه» که نباید از این لقب استفاده می‌کردید. یا در جایی از مقاله حروف حی را «شهید» خوانده‌اید. دقت کنید که در ویکی‌پدیا شهید نداریم. به عنوان مثال مقاله حسین بن علی را ببینید.

با تشکر، طاها (بحث) ‏۱۶ مارس ۲۰۱۲، ساعت ۰۸:۴۷ (UTC)

ضمن قدر دانی از تذکرات شما همین حالا موارد مربوط به حروف حی را اصلاح می کنم . در ضمن برای حضرت اعلی - از سیدعلی محمد شیرازی استفاده کنم یا مانند بقیه صفحه ها از سید علی محمد باب؟ حالا اگه در متن کتابی از لقب استفاده شده بود تکلیف چیست ؟ یا مثلا" در کتابی نوشته بود «حسین ابن علی در کربلا شهید شدند» باید متن را نظیر به نظیر نوشت یا آنرا تغییر داد«حسین ابن علی در کربلا کشته شد» ؟Arianarian (بحث) ‏۱۶ مارس ۲۰۱۲، ساعت ۰۹:۱۱ (UTC)

1. «سیدعلی محمد شیرازی» و «باب» هر دو قابل استفاده‌اند؛ به این دلیل که «باب» لقب بسیار مشهوری است. برای مثال مشابه ببینید «حجت بن حسن»
2. اگر متن‌تان نقل‌قول از کتابی است و آن کتاب از کلمه «شهید» استفاده کرده باید شهید (یا هر لقب دیگری) را استفاده کنید (امانت در نقل‌قول).
3. نکته‌ای دیگر در مورد نقل‌قول‌ها: دقت کنید که نقل قول طولانی ناقض حق تکثیر است. لذا سعی کنید نقل‌قول‌ها را کوتاه کنید یا کلا خودتان به زبان خودتان بازنویسی کنید.

--طاها (بحث) ‏۱۶ مارس ۲۰۱۲، ساعت ۰۹:۲۴ (UTC)

به روی چشم . صفحه حروف حی را دوباره کنترل بفرمائید. اصلاح نمودمArianarian (بحث) ‏۱۶ مارس ۲۰۱۲، ساعت ۰۹:۲۶ (UTC)

تبریکات نوروزی آرش

درود آریان گرامی؛ نوروز بر شما مبارک؛ امیدوارم سال آینده بسیار فعالتر و حرفه‌ای‌تر تن عریان ویکی را بخراشانید.--آرش ツ‏ ۲۶ اسفند ۱۳۹۰ ‏۱۶ مارس ۲۰۱۲، ساعت ۱۱:۳۸ (UTC)

شکر خدا که شما کاربران حرفه ای هستید و جای خراش ها را التیام خواهید بخشید Arianarian (بحث) ‏۱۶ مارس ۲۰۱۲، ساعت ۱۱:۵۳ (UTC)

منظورم از خراش ویرایش مفید بود :-)--آرش ツ‏ ۲۶ اسفند ۱۳۹۰ ‏۱۶ مارس ۲۰۱۲، ساعت ۱۱:۵۴ (UTC)

آرش جان اتفاقاً من از اینکه دوستان ایراد های قابل رفع را به بنده بگویند تا اصلاح کنم خیلی هم خوشحال می شوم . کسی که تابلویی به دیوار می زند خودش نمی تواند در مورد کج نبودن آن اظهار نظر کند. ویرایش های من قطعاً دارای ایراد هست چون هم تازه کارم و هم فقط منابع دست اول و بکر را در اختیار دارم و این با قوانین ویکی در تناقض است. راستی آرش عزیز من تصاویری در اختیار دارم و برخی را در صفحه ها گذاشته ام .این تصاویر در آلبوم عکس همه بیانی ها هست و در برخی کتب قدیمی هم چاپ شده ولی کاربری بنام نوید می گوید که باید تصاویر در منابع مورد تائید ویکی موجود باشد . تصویر سید علی محمد باب را از صفحه ایشان حذف نموده اند. این کار دوبار صورت گرفته است . این تصاویر مال ما اصحاب سید علی محمد باب است. جامعه بهایی که از بیانی ها واهمه دارد و بنابر دستور شوقی افندی نباید با ما وارد بحث بشوند تمام تلاش خود را برای حذف آثار و الواح و تصاویر می نمایند و این در نوشته های خارجی هم به صراحت اعلام گردیده است . حالا تکلیف چیه ؟ صفحه اگه به تصاویر نیاز ندارد ما هم بدانیم و وقت صرف نکنیم.

اینطوری خراش مفید و و غیر مفید ایجاد نخواهد شد.ایام بکامArianarian (بحث) ‏۱۷ مارس ۲۰۱۲، ساعت ۰۸:۲۴ (UTC)

تبریک عید نوروز

عید آمد عید آمد، این عید مبارک باد		مبعوث جدید آمد، این عید مبارک باد
شد عید خداوندی، باشید بخرسندی		کز چرخ نوید آمد، این عید مبارک باد
این عید سعید آمد از خلد پدید آمد		ایام وحید آمد، این عید مبارک باد
هان طرز دگر سازم، این عید سعیدآمد		انوار خداوندی، از پرده پدید آمد
ای عید مبارک پی، ها نحن هنیئالک		خلقی بوجودت حی، ها نحن هنیئالک
خلقی بنوا از تو، جمعی به بها از تو		وین فرو ضیا از تو، ها نحن هنیئالک
وه وه طربست امروز، سر عجبست امروز		دل در طلب است امروز، ها نحن هنیئالک
ایذات تو لامن شیئی، یکسان بتو موت و حی		ظلمت بظهورت طی، ها نحن هنیئالک
هستم ز می جامت، دارم طرب از نامت		آسوده در ایامت ،ها نحن هنیئالک
طوبی لک طوبی لک، جان از تو برون از شک		بر شو بنوا اینک ، ها نحن هنیئالک
برخیز و طرب را شو ، سر سلسلۀ ماشو		بیرون ز من و ما شو ، ها نحن هنیئالک
مهمان سرخوانت، جمعی زدل و جانت		جبریل مگس رانت، ها نحن هنیئالک
برگو بطرب هر دم ، با نغمۀ زیر و بم		درمان زتو شد دردم، ها نحن هنیئالک
غیرش نبود غیری، در کعبه ودر دیری		گویند بهر سیری ، ها نحن هنیئالک
ای قره بگو هر دم، باقلب تهی از غم		کز طلعت شه خرم ، ها نحن هنیئالک

طاهره قرةالعینArianarian (بحث) ‏۱۶ مارس ۲۰۱۲، ساعت ۱۲:۰۵ (UTC)

سلام دوست عزیزم. این شعر طاهره را در صفحه‌ی بحث آرش دیدم و سؤالی برایم پیش آمد؛ من مدت‌ها پیش کتاب الکترونیک دیوان طاهره را - که به مقاله‌اش هم پیوست شده - داشتم و این شعر را می‌خواندم و به نظرم ناقص می‌آمد تا این‌که با این متن از شما را دیدم که گویا آن مشکل درش نیست (خودتان می‌توانید مقایسه کنید) و مصراع‌های افتاده‌ی آن را هم دارد. ممکن است اگر دیوان درست و کامل او را دارید در اختیار من نیز قرار دهید؟ پ. پژوهش (بحث) ‏۱۶ مارس ۲۰۱۲، ساعت ۱۴:۲۸ (UTC)

خیلی از آشنایی با شما مسرورم

• هم می تونم براتون ایمیل کنم ، هم شما می توانید کتاب مربوط به اشعار طاهره قرةالعین را از سایت www.bayanic.com قسمت poems بردارید . البته در این سایت کلی کتاب دیگه از سید علی محمد باب و صبح ازل هم هست و من امروز کتاب های سید علی محمد را در صفحه ایشان گذاشتم لیکن توسط کابری به نام نوید لینک ها حذف گردید. حتی تصویر سید علی محمد را که از آرشیو شخصی خودم گذاشته بودم را هم حذف نمود!!!!

در هر حال هر کتاب و مطلبی در مورد آئین بیانی خواستید در خدمت هستم. عیدتون مبارک Arianarian (بحث) ‏۱۶ مارس ۲۰۱۲، ساعت ۱۴:۴۵ (UTC)

برای راهنمایی ممنون دوست عزیزم. همین‌طور عید را هم پیشاپیش به شما تبریک می‌گویم و امیدوارم در کنار عزیزانتان سال خوبی داشته باشید. راستش، حالا که این سایت خوب را معرفی کردید و شکر خدا هنوز «فیل»ش «تر» نشده نگاهی به آن انداختم. خیلی خوب است ولی ایرادش این است که اکثر آثار به صورت عکسی بوده و نمی‌شود دانلودشان کرد و پرینتشان کرد و با خیال راحت خواند. من قبلاً آثار محمد‌علی باب را در سایت‌های دیگر دیده بودم که خیلی ناخوانا بود و بعضاً کم‌رنگ. نسخه‌ی این سایت خوب بود ولی عکسی بود غیرقابل دانلود. این است که خوشحال می‌شوم اگر بتوانم نسخه‌ی خوبی از بیان فارسی را به‌خصوص و باقی آثارش را به دست بیاورم که قابل‌خواندن باشد و تمیز. من کلاً به شناخت ادیان علاقه‌مندم و سال‌هاست در این زمینه به مطالعه می‌پردازم. این است که یک متن واضح به مطالعه‌ام بیشتر کمک می‌کند تا یک دست‌خط. باز هم تشکر. با دوستی. پ. پژوهش (بحث) ‏۱۶ مارس ۲۰۱۲، ساعت ۲۲:۳۰ (UTC)

دوست عزیز همانطور که در سایت بیانیک دیدید تعداد کتب سید علی محمد باب و صبح ازل زیاد است . هنوز ما نتوانسته ایم تمام کتاب ها را از اقصی نقاط این کره خاکی جمع کنیم! قلو نمی کنم مقداری از این کتب در اوایل انقلاب که فشار ها بیشتر بود و از جانب بهایی ها هم در فشار بودیم با هزار مکافات به دانشگاه پرینستون برده و در کتابخانه هم اکنون نیز موجود است. دانشگاه های معتبر و موزه ها تنها مکان امن محسوب می شوند اگر چه جامعه بهاییت تلاش زیادی برای نابود کردن کتب بیانی ها می کنند و اطلاع داریم که به برخی منابع دانشگاهی هم دست درازی کرده اند ولی ما بیانی ها که بیشتر در ایران اقامت داریم و از جانب اسرائیل و انگلیس حمایت نمی شویم امکان انجام کاری بیشتر از این را نداریم. در حال حاضر تصویر کتب را تهیه و برای سایت ارسال می کنیم . بیان فارسی و عربی در سایت بیانیک هست و البته بیان فارسی موجود در سایت توسط بیانی ها با فونت نستعلیق تایپ و در سایت گذاشته شده و کیفیت مناسبی دارد. خود کتاب را بنده یکبار جلو دانشگاه به قیمت 300 هزار تومان پیدا کردم نقطةالکاف و سایر کتب مشابه را هم تایپ و نسخه pdfآن در سایت موجود است. در اصل سایت بیانیک خودش یک کتابخانه است و مدام از طرف مومنین به کتاب بیان« البته برخی اشتباهاً ازلی و بابی هم ایشان را خطاب می کنند» مدام تکمیل تر می شود. شما اگر در موردی پرسش داشتی من در حد سواد خودم که بیشتر از مادر بزرگم طاهره خانم یاد گرفته ام تقدیم خواهم کرد.Arianarian (بحث) ‏۱۷ مارس ۲۰۱۲، ساعت ۰۸:۰۵ (UTC)

ممنون برای توضیحات خوبتان. امیدوارم هرچه زودتر منابعتان تکمیل گردد تا کار برای محققان آسان‌تر گردد. خوشبختانه در دنیای وب دیگر هیچ اثری نابود نمی‌شود؛ کافی‌ست آثار را از هر کجای دنیا اسکن تمیز و دقیقی کرده، آثار را تایپ و بازبینی و صفحه‌آرایی استاندارد کنید. فقط امیدارم آثار مذهبی‌تان هرچه سریع‌تر و به بهترین نحو در دسترس قرار گیرد. اما در این مورد خاص، اگر ممکن است به من بگویید چه‌طور می‌توانم این نسخه‌ی بیان فارسی تایپ‌شده‌ی این سایت را دانلود کنم. نسخه‌ای که اکنون دارم بسیار ناخواناست. همین‌طور اگر روش دانلود باقی آثار را هم به من بگویید متشکر می‌شوم. با احترام و دوستی به شما دوست عزیز و خوبم. پ. پژوهش (بحث) ‏۱۷ مارس ۲۰۱۲، ساعت ۱۳:۴۲ (UTC)

تبریک متقابل سال نو

با سلام و تبریک متقابل سال نو. از شعری که در صفحه بحثم گذاشتید سپاسگزارم. ولی‌ اگر راستش را بخواهید شعرش از تبریک سال نو کمی‌ بیشتر است (مثل اینکه من در صفحه بحث یک دوست مسیحی‌ دعای تحویل سال اسلامی بنویسم) :)

بگذریم. من خیلی‌ وقت بود که می‌‌خواستم از شما چند تا سوال بپرسم در موردِ اقلیت‌های مذهبی‌ در ایران ولی‌ روم نمی‌‌شد! حالا که خودتون سر صحبت رو باز کردین گفتم از فرصت استفاده کنم. می‌‌خواستم بدانم حکومت جمهوری اسلامی چه رفتاری با اقلیت‌های مذهبی‌ مانند (بهأی/ازلی/شیخی/بابی) دارد؟ یعنی‌ مثلا آیا آنها در شناسنامه‌شان می‌‌توانند بنویسند چه دینی دارند؟ یا به آنها شغل می‌‌دهند؟ اصلا امنیت جانی دارند؟--Kazemita1 (بحث) ‏۱۸ مارس ۲۰۱۲، ساعت ۰۳:۳۰ (UTC)

نوروزتان پیروز

راستش همین الان از سفر زیارتی شیراز برگشته ام و پیام شما را دیدم . فکر نکنم اینجا بتوان در این خصوص موضوعی را نوشت شاید در ایمیل فضا امن تر باشد .Arianarian (بحث) ‏۲۵ مارس ۲۰۱۲، ساعت ۲۰:۲۹ (UTC) == درود من ویرایش انشعاب را به حالت اولیه بر می گردانم چیزی اضافه نکنید . عکس ربطی به تحقیق دست اول ندارد . در ضمن ادوارد براون هم نوشتارش رفرنس است . Hootandolati (بحث) ‏۲۶ مارس ۲۰۱۲، ساعت ۱۸:۵۴ (UTC)

سپاس گذارم. دیشب چند خط اضافه نموده بودم. ولی چشم.Arianarian (بحث) ‏۲۷ مارس ۲۰۱۲، ساعت ۰۸:۱۳ (UTC)

تشکر

سلام و تشکر و تهنیت ... هر جا هستید سرافراز باشید. بنده هم در خدمت گذاری حاضرم ... بدرود شهروند درجه صفر (بحث) ‏۷ آوریل ۲۰۱۲، ساعت ۰۸:۴۱ (UTC) Arianarian (بحث) ‏۱۱ ژوئن ۲۰۱۲، ساعت ۲۲:۱۷ (UTC)

سلام بنده را پذیرا باشید. با تشکر و تقدیر از مقالات و ویرایش های خوب شما. در خصوص بحث سلسله و فرقه نظر دادن بسیار مشکل است. تقریبا همه پیروان، دراویش، مشایخ و اقطاب تصوف و سایر نحله های فکری روش خود را سلسله می خوانند به این معلنی که این سلسله دنباله رو خط اصلی اسلام است و به پیامبر اسلام و اگر شیعه هستند به امامان می رسد. در مقابل عده ای که عمدتا از مخالفین نیز می باشند و اغلب درس خوانده حوزه های علیه هستند این طرق فکری و عملی را فرقه می خوانند. البته این مطلق نیست و بعضا دیده می شود این گروه از محققین نیز در لابلای متون خود از عنوان سلسله برای این طرق فکری استفاده می کنند. اشخاصی مثل سید تقی واحدی (صالح علیشاه) به طور کامل به این دو گروه مورد اشاره شما عنوان فرقه اطلاق میکند. البته بحث شیخیه مفصل است. شهروند درجه صفر (بحث) ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۰۹:۰۱ (UTC)

شاد باش سال یکصدو شصت پنچ بیانی

امروز 3/2/91 برابر با 19/19/164 بیانی و فردا آغاز سال یکصدو شصت و پنج بیانی است. یشاپیش سال نو را به همه مومنین به کتاب بیان تبریک عرض نموده و از خداوند متعال سالی پربار و بدور از جنگ را برای تمامی انسانهای روی زمین خواهنم. امیدوارم امسال به یاری خداوند بتوانم یک رفتار و کردار خوب دیگر را بیاموزم و انسانی مفید تر و نورانی تر بشوم. Arianarian (بحث) ‏۲۲ آوریل ۲۰۱۲، ساعت ۱۳:۰۸ (UTC)

عید آمد عید آمد، این عید مبارک باد		مبعوث جدید آمد، این عید مبارک باد
شد عید خداوندی، باشید بخرسندی		کز چرخ نوید آمد، این عید مبارک باد
این عید سعید آمد از خلد پدید آمد		ایام وحید آمد، این عید مبارک باد
هان طرز دگر سازم، این عید سعیدآمد		انوار خداوندی، از پرده پدید آمد
ای عید مبارک پی، ها نحن هنیئالک		خلقی بوجودت حی، ها نحن هنیئالک
خلقی بنوا از تو، جمعی به بها از تو		وین فرو ضیا از تو، ها نحن هنیئالک
وه وه طربست امروز، سر عجبست امروز		دل در طلب است امروز، ها نحن هنیئالک
ایذات تو لامن شیئی، یکسان بتو موت و حی		ظلمت بظهورت طی، ها نحن هنیئالک
هستم ز می جامت، دارم طرب از نامت		آسوده در ایامت ،ها نحن هنیئالک
طوبی لک طوبی لک، جان از تو برون از شک		بر شو بنوا اینک ، ها نحن هنیئالک
برخیز و طرب را شو ، سر سلسلۀ ماشو		بیرون ز من و ما شو ، ها نحن هنیئالک
مهمان سرخوانت، جمعی زدل و جانت		جبریل مگس رانت، ها نحن هنیئالک
برگو بطرب هر دم ، با نغمۀ زیر و بم		درمان زتو شد دردم، ها نحن هنیئالک
غیرش نبود غیری، در کعبه ودر دیری		گویند بهر سیری ، ها نحن هنیئالک
ای قره بگو هر دم، باقلب تهی از غم		کز طلعت شه خرم ، ها نحن هنیئالک

طاهره قرةالعینArianarian (بحث) ‏۲۲ آوریل ۲۰۱۲، ساعت ۱۳:۱۴ (UTC)

بهبود مقاله

ربات:سلام دوست عزیز مقالهٔ میرزا اسدالله خویی که اخیراً ساخته‌اید بر پایه اصول ویرایشی ویکی‌پدیای فارسی نیست و دارای مشکلات زیر است.

• لطفاً جعبه اطلاعات مناسب را به مقاله بیافزائید.
• در مقاله پیوند به ویکی‌پدیای دیگر (en.wikipedia.org) دیگر داده‌شده‌است ولی میان‌ویکی در پائین مقاله قرار ندارد. لطفاً میان‌ویکی مناسب را به پائین مقاله بیافزائید یا پیوند به ویکی‌پدیا را از مقاله بزدائید توجه داشته باشید که نمی‌توان از ویکی‌پدیا به عنوان منبع استفاده کرد.

لطفاً مشکلات ذکر شده را برطرف نمائید و همچنین حداقل‌های ترجمه و شیوه‌نامه ویرایش در ویکی‌پدیا را مطالعه نمائید. با تشکر ↺ نگهبان ویکی‌پدیا ‏۱۳ اوت ۲۰۱۲، ساعت ۱۷:۵۲ (UTC)

در ابتدا از اخطاری که دادید تشکر میکنم . جعبه اطلاعات آیین بیانی را اضافه می کنم . راستش در موضوع دوم هنوز خیلی تبحر لازم را پیدا نکرده ام ولی قطعاً باید راه آنرا پیدا و اصلاح کنم. شیوه نامه ترجمه را هم مطالعه خواهم نمود ولی این ترجمه از متن اصلی توسط یکی از اساتیدزبان انگلیسی در خارج از کشور انجام گردیده است.متن انگلیسی را هم بنده در اختیار دارم و کاملا منطبق است. قطعاً پس از مطالعه شیوه نامه بیشتر متوجه فرمایش جنابعالی خواهم گردید. بازهم از اینکه به ویرایش های بنده سر کشی کنید متشکر میشوم.Arianarian (بحث) ‏۱۳ اوت ۲۰۱۲، ساعت ۲۱:۵۴ (UTC)

حذف سریع محمد ترابیان فردوسی

مقالهٔ محمد ترابیان فردوسی که شما اخیراً ایجاد کرده‌اید طبق معیارهای حذف سریع برچسب حذف سریع خورده‌است. دلیل حذف آن «فاقد سرشناسی» ذکر شده‌است. زیرا مقالاتی که در ویکی‌پدیا می‌مانند باید حداقل از معیارهای کیفیتی همچون داشتن حداقل اطلاعات، سرشناسی و نقض نکردن حق تکثیر برخوردار باشند.

اگر شما فکر می‌کنید که مقاله اشتباه برچسب حذف سریع خورده‌است می‌توانید الگوی {{دست نگهدار}} به بالای صفحه و زیر الگوی حذف سریع بیفزایید، و دلیلتان را در بحث:محمد ترابیان فردوسی بیفزایید. اما اگر با معیارهای حذف سریع مطابقت کند، جلوی حذف مقاله را نمی‌گیرد. برچسب حذف سریع را هم برندارید. با تشکر از مشارکت‌هایتان.– fajr18 ^{« گفتگو »} ‏۱۰ اکتبر ۲۰۱۲، ساعت ۲۲:۳۰ (UTC)

بهبود مقاله

ربات:سلام دوست عزیز مقالهٔ کتاب حالات و مقالات استاد شهاب فردوسی، شهاب فردوسی که اخیراً ساخته‌اید بر پایه اصول ویرایشی ویکی‌پدیای فارسی نیست و دارای مشکلات زیر است.

• با توجه به حجم کم مقاله نیاز هست تا در انتهای مقاله الگوی خرد مناسب قرار دهید.
• لطفاً جعبه اطلاعات مناسب را به مقاله بیافزائید.
• مقاله ردهٔ ندارد و متاسفانه به علت نبود ردهٔ همسنگ ربات‌های رده‌همسنگ نتوانستند به مقالهٔ شما رده بیافزایند در صورت امکان ردهٔ مناسب را به مقاله بیافزائید یا رده را همراه با میان‌ویکی ایجاد نمائید تا ربات‌های ردهٔ همسنگ آن را به مقالات مشابه نیز بیافزایند.

لطفاً مشکلات ذکر شده را برطرف نمائید و همچنین حداقل‌های ترجمه و شیوه‌نامه ویرایش در ویکی‌پدیا را مطالعه نمائید. با تشکر ↺ نگهبان ویکی‌پدیا ‏۱۴ اکتبر ۲۰۱۲، ساعت ۱۷:۳۹ (UTC)

ضمن قدردانی از پیام شما، قسمتی از آنچه شما فرموده بودید انجام گردید.Arianarian (بحث) ‏۱۵ اکتبر ۲۰۱۲، ساعت ۰۸:۲۵ (UTC)

سرشناسی

کاربر گرامی، مقالهٔ حالات و مقالات استاد شهاب فردوسی که اخیراً ایجاد کرده‌اید، طبق معیار‌های سرشناسی، احتمالاً فاقد سرشناسی است. برای احراز سرشناسی لطفاً پس از مطالعهٔ وپ:سرشناسی مدارک و منابعی که سرشناسی را اثبات می‌کند به مقاله بیفزایید. 4nn1l2 (بحث) ‏۱۴ اکتبر ۲۰۱۲، ساعت ۱۷:۴۱ (UTC)‎‎

درود و سلام . باید به استحضار شما برسانم که مقالات استاد شهاب فردوس در ابتدا در مجله آشفته به چاپ رسیده است . این سلسه مقالات بواسطه بحث در خصوص تاریخ شیخیه، بابیگری و نقد بهائیت - در دوره خود موجب مباحثات گوناگونی گردید که شرح این مباحثات هم در این کتاب آمده است. بعد ها پسر وی محمد ترابیان فردوسی اقدام به چاپ کتابی تحت عنوان حالات و مقالات شهاب فردوس نمود. این کتاب با عنایت به بررسی همه جانبه موارد فوق یکی از کتب معاصر و معتبر برای شناخت بهتر و نقد حرفه ای و بی طرفانه می باشد. لطفا" ملاحظه بفرمائید:

• http://bayanic.com/showPict.php?id=shahab&ref=0&err=0&curr=0

Arianarian (بحث) ‏۱۵ اکتبر ۲۰۱۲، ساعت ۰۶:۰۴ (UTC)

پیشنهاد حذف حالات و مقالات استاد شهاب فردوسی

بحثی دربارهٔ اینکه آیا مقالهٔ حالات و مقالات استاد شهاب فردوسی پیرو سیاست‌ها و رهنمودهای ویکی‌پدیا مناسب ماندن است یا باید حذف شود، هم اکنون در جریان است.

تا هنگامی که یک توافق عمومی بدست آید، همچنان بحث دربارهٔ این مقاله در ویکی‌پدیا:نظرخواهی برای حذف/حالات و مقالات استاد شهاب فردوسی ادامه خواهد داشت. هرکسی اجازهٔ شرکت در این گفتگو را دارد. با نامزدی این مقاله، سیاست‌ها و رهنمودهای مورد نظر نیز توضیح داده خواهد شد. بحث بر روی نشانه‌های خوب بودن کیفیت، و سیاست‌ها و رهنمودهای ما متمرکز خواهد بود.

هنگامی که بحث در جریان است کاربران می‌توانند مقاله را ویرایش کنند و حتی با توجه به مسائل مورد بحث آن را پیشرفت دهند. با این حال الگوی حذف را از بالای مقاله برندارید. MaHaN ^MSG ‏ ‏۱۵ اکتبر ۲۰۱۲، ساعت ۱۱:۱۶ (UTC)

درود بر ماهان گرامیٍ؛ شکی نیست که نظر جمع در این خصوص بهترین راهنما خواهد بود. لیکن بواقع اگر یکی از دوستان به خود زحمت مطالعه حتی سطحی به مطالب قسمت شیخیه،بابیگری و بهائیت(صفحه410تا 480)بدهد متوجه خواهد شدکه در این سلسله مقالات و پرسش پاسخها سعی گردیده تا بصورت کاملاً بی طرفانه به بررسی و نقد بابی گری و بهائی گری پرداخته و این موضوع را با استفاده از مدارک و کتب مورد قبول خود ایشان به انجام رسانیده است. به عبارتی هنوز پس از چندین سال (1334 ) محافل بهایی موفق به پاسخ گویی به پرسش ها و مسائل مطرح شده در این مقالات نگردیده اند. در اکثر مناظرهای فعلی مطالب این کتاب از جانب نقد کننده های منصف مطرح می گردد. لینک سایتی که در آن قسمت معرفی شهاب فردوسی و شیخیه بابیگری و بهائیت وجود دارد را گذاشته ام. Arianarian (بحث) ‏۱۵ اکتبر ۲۰۱۲، ساعت ۱۲:۴۲ (UTC)

بازبحث

سلام Arianarian. پیام‌های جدیدی در صفحهٔ بحث Meysamin دارید.
این پیام در (UTC) افزوده شده است. شما می‌توانید در هر زمان با حذف الگوی {{بازبحث}} از این صفحه، این اعلان را حذف کنید.

Mey$amin ‏۱۶ اکتبر ۲۰۱۲، ساعت ۱۰:۱۴ (UTC)

حذف سریع هدایت‌الله شهاب فردوسی

مقالهٔ هدایت‌الله شهاب فردوسی که شما اخیراً ایجاد کرده‌اید طبق معیارهای حذف سریع برچسب حذف سریع خورده‌است. دلیل حذف آن «سرشناسی» ذکر شده‌است. زیرا مقالاتی که در ویکی‌پدیا می‌مانند باید حداقل از معیارهای کیفیتی همچون داشتن حداقل اطلاعات، سرشناسی و نقض نکردن حق تکثیر برخوردار باشند.

اگر شما فکر می‌کنید که مقاله اشتباه برچسب حذف سریع خورده‌است می‌توانید الگوی {{دست نگهدار}} به بالای صفحه و زیر الگوی حذف سریع بیفزایید، و دلیلتان را در بحث:هدایت‌الله شهاب فردوسی بیفزایید. اما اگر با معیارهای حذف سریع مطابقت کند، جلوی حذف مقاله را نمی‌گیرد. برچسب حذف سریع را هم برندارید. با تشکر از مشارکت‌هایتان.Anvar11 ^گفتگو ‏۲۰ اکتبر ۲۰۱۲، ساعت ۱۹:۲۷ (UTC)

حذف زمان‌دار مقالهٔ ناقض اکبر

برای مقالهٔ ناقض اکبر پیشنهاد حذف زمان‌دار داده شده‌است. دلیل ارائه شده این است:

کپی از مقاله میرزا محمدعلی

شما می‌توانید مانع حذف مقاله شوید، برای این کار باید مشکلات مقاله رفع گردد تا حداقل استانداردهای ویکی‌پدیا را رعایت کرده باشد، در صورت رفع مشکل، می‌توانید از فردنامزدکننده برای حذف یا یکی از مدیران درخواست نمائید تا برچسب را برای شما بردارند در غیر این‌صورت بعد از (۳۰ آبان ۱۳۹۱) مقاله به وسیلهٔ یکی از مدیران حذف خواهد شد.

توجه:برچسب را خودتان برندارید و این را در نظر داشته باشید که در صورت برداشتن {{حذف زمان‌دار/پیغام}} از مقاله، جلوگیری از حذف مقاله به شکل حذف زمان‌دار می‌شود، اما هنوز سایر روش‌های حذف وجود دارد و ممکن است مقاله به روش حذف سریع یا نظرخواهی برای حذف، حذف شود. امید (بحث) ‏۱۰ نوامبر ۲۰۱۲، ساعت ۱۹:۲۹ (UTC)

حذف زمان‌دار مقالهٔ سید حسین یزدی

برای مقالهٔ سید حسین یزدی پیشنهاد حذف زمان‌دار داده شده‌است. دلیل ارائه شده این است:

سرشناسی

شما می‌توانید مانع حذف مقاله شوید، برای این کار باید مشکلات مقاله رفع گردد تا حداقل استانداردهای ویکی‌پدیا را رعایت کرده باشد، در صورت رفع مشکل، می‌توانید از فردنامزدکننده برای حذف یا یکی از مدیران درخواست نمائید تا برچسب را برای شما بردارند در غیر این‌صورت بعد از (۸ اسفند ۱۳۹۱) مقاله به وسیلهٔ یکی از مدیران حذف خواهد شد.

توجه:برچسب را خودتان برندارید و این را در نظر داشته باشید که در صورت برداشتن {{حذف زمان‌دار/پیغام}} از مقاله، جلوگیری از حذف مقاله به شکل حذف زمان‌دار می‌شود، اما هنوز سایر روش‌های حذف وجود دارد و ممکن است مقاله به روش حذف سریع یا نظرخواهی برای حذف، حذف شود. H.b.sh (بحث) ‏۱۶ فوریهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۰۹:۱۴ (UTC)

درود بر شما - مقداری از مشکلات حذف گردید.متعاقباً مقاله تکمیل تر خواهد گردید.Arianarian (بحث) ‏۱۶ فوریهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۱۱:۲۴ (UTC)

سلام Arianarian. پیام‌های جدیدی در صفحهٔ بحث Taranet دارید.
شما می‌توانید در هر زمان با حذف الگوی {{بازبحث}} از این صفحه، این اعلان را حذف کنید.

وضعیت پرونده:دختر بابی در جنگ زنجان مشهور به رستم.jpg

کاربر گرامی، پرونده دختر بابی در جنگ زنجان مشهور به رستم.jpg که در ویکی‌پدیا بارگذاری کرده‌اید منبع یا برچسب حق تکثیر مناسب ندارد. لطفاً با توجه به ویکی‌پدیا:حق تکثیر و ویکی‌پدیا:برچسب‌های حق تکثیر حق تکثیر و منبع پرونده را مشخص کنید. در صورتی که تا یک هفته منبع ویا برچسب حق‌تکثیر اضافه نشود، پرونده بارگذاری‌شده پاک خواهدشد. ربات جواد/بحث ۷ اسفند ۱۳۹۱، ساعت ۲۲:۴۰ (ایران) ‏۲۵ فوریهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۱۹:۱۰ (UTC)

این نشان برای شما!

	نشان پشتکار
	این نشان را به پاس تمامی فعالیت‌های مفید و باارزشتان در زمینه مقالات آیین بیانی تقدیمتان می‌کنم. امیدوارم با مشارکت‌های سازنده شما و دیگر دوستان مقالات این مبحث سر و شکل بهتری بیابند. با احترام MaHaN MSG ‏ ‏۲۷ فوریهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۱۳:۴۶ (UTC)

ماهان عزیز از لطف شما سپاسگزارم. همه فعالیت هایم مدیون الطاف دوستانی چون شما ، طاها، چغازنبیل و.... صد البته استاد بهزاد مدرس است. استدعا می کنم همیشه مقاله های بنده را مورد بازبینی و انتقاد قرار دهید تا در حد امکان کامل باشد.

کتاب بیان:

جنت هر شیئ در کمال آن است

Arianarian (بحث) ‏۲۷ فوریهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۱۴:۱۵ (UTC)

شهدای سبعه

درود. لطفا از نوشتن مقالات به این صورت پرهیز کنید. می‌دانید که نباید از شهادت در مقالات استفاده کرد. ضمنا در مقاله مرثیه و سوگنامه ننویسید. از به کاربردن جملاتی که فقط بار ترحم دارند نیز خودداری کنید. ممنون، طاها (بحث) ‏۴ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۱۷:۵۴ (UTC)

درود بر شما طاهای عزیز در کتبی که دارم فقط نام شهدای سبعه برای کشته شدن این هفت نفر استفاده شده است و در بین پیروان سید علی محمد باب و بیانی ها فقط به این نام شناخته می شوند. شما چه پیشنهادی دارید؟ این واقعه مانند کشتار بابی ها در تهران جنگ قلعه طبرسی قیام بابیان زنجان و قیام بابی های نیریز بوده و در کتب تاریخی ثبت می باشد. ولی شما پیشنهاد بدهید من قطعا عمل خواهم کرد. در ضمن اون اشعار هم در متن کتاب انگلیسی آمده است. این اشعار در زمان واقعه توسط اون کسانی که نام بردم خوانده شده و محمد عبدالله آل آهاری اونو تو کتابش به نقل از کتاب اداورد براون آورده است. Arianarian (بحث) ‏۶ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۰۷:۰۳ (UTC)

قصد اذیت کردن شما را ندارم. فقط یک نکته: من منظورم نام مقاله نبود، شما در داخل مقاله هم از شهادت استفاده کرده‌بودید. ضمنا، بهتر است در موارد بحث‌برانگیز از آوردن اشعار خودداری شود. از برخورد منطقی شما با انتقادات هم ممنونم. طاها (بحث) ‏۶ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۰۷:۳۴ (UTC)

لطف تون پایدار- راستش خواندن اون اشعار در زمان کشته شدن باعث ماندگاری واقعه شده واسه همین کسانی که خواسته اند تاریخ رو بنویسن به این شعر اشاره کرده اند وقتی بواسطه ضربه شمشیر به گردن عمامه از سر می افتد ، مضروب بجای فقان می گوید سرو دستار نداند که کدام اندازد مثل همان شعری که سلیمان خان در حالیکه شمع آجین شده بوده می خواند. ولی اگر شما صلاح نمی دانید خوب حذف شود من از نقد خصوصا نقد شما لذت می برم و اصلاً ناراحت نمی شم.Arianarian (بحث) ‏۶ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۰۷:۴۳ (UTC)

صفحه کاربری استاندارد

با سلام، در صورتی که نیازمند صفحه کاربری می‌باشید می‌توانید {{صفحه کاربری استاندارد}} را به اول صفحه کاربری خودتان بچسبانید این کار باعث مشارکت بیشتر شما و دیگر کاربران در ویکی می گردد. فلورانس (بحث) ‏۵ آوریل ۲۰۱۳، ساعت ۲۱:۴۶ (UTC)

سلام سال نو مبارک

میشه خواهش کنم بیشتر راهنمائی بفرمائید؟ {{صفحه کاربری استاندارد}} را در بالای صفحه کاربریم اضافه کردم ولی قطعاً منظور شما این نبوده استArianarian (بحث) ‏۵ آوریل ۲۰۱۳، ساعت ۲۱:۵۳ (UTC)

شما از کد در حال ویرایش استفاده کرده بودید در حالی که من آن کد بدون ویرایش را می گفتم - اصلاحش کردم - اگه خوشتان امد بگوئید فلورانس (بحث) ‏۵ آوریل ۲۰۱۳، ساعت ۲۱:۵۸ (UTC)

سپاس گزارمArianarian (بحث) ‏۶ آوریل ۲۰۱۳، ساعت ۰۶:۳۱ (UTC):

بنام خدا

باسلام چون بحث ما پایان یافت لذا بدینوسیله از تماس شما سپاسگزاری نموده واز آشنائی با شما خوشوقت شدم اگر زمانی مایل به تماس بودید ایمیل بنده درخدمت شماست موفق باشیدma_beh@yahoo.com Behabadi (بحث) ‏۱۱ آوریل ۲۰۱۳، ساعت ۰۹:۱۴ (UTC)

شاد باش آغاز سال یکصد و شصت و شش بیانی

پرونده:WardJuRi.jpg

سی ام فروردین ماه امسال مصادف است با آغاز سال 166 بیانی. نوروز مبارکArianarian (بحث) ‏۱۸ آوریل ۲۰۱۳، ساعت ۱۶:۱۲ (UTC)

یک پیام از ربات MehrdadBot

سلام! با سپاس از مشارکت‌های اخیرتان. به نظر می‌رسد شما به‌تازگی (در ۱۵۰ روز اخیر) در مقالهٔ «جنبش مشروطه» به صفحه/صفحه‌های ابهام‌زداییِ دولت آبادی , ملک زاده پیوند داده‌اید. چنین پیوندهایی معمولاً مورد نظر نیستند، چراکه صفحه‌های ابهام‌زدایی تنها فهرستی از منظورهای احتمالی را در بر دارند. لطفاً صفحهٔ ابهام‌زدایی را بررسی کنید و در صورتی که مقاله‌های هدف در آن وجود دارند، ویرایش خودتان را به گونه‌ای اصلاح کنید که مستقیماً به همان اهداف پیوند زده شود. برای اینکار می‌توانید از عملگر «|» در پیوند خود استفاده کنید، به طور مثال با تبدیل [[کبک]] به [[کبک (پرنده)|کبک]] می‌توانید پیوند کبک را به کبک‌ تبدیل کنید. (بدون اینکه ظاهر مقاله تغییری کند)

همچنین با مراجعه به ویکی‌پدیا:گزارش دیتابیس/صفحات دارای ویکی‌پیوندهای مبهم، در اصلاح پیوندهای ابهام‌زدایی کمک کنید.

۱۳۹۲/۹/۱۲، MehrdadBot (بحث) ‏۳ دسامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۰:۱۹ (UTC)

الگو:بابیه

الگو:بابیه asalamu alikum, I can't speak persian But I had  Adopted on English translation to make this template

if you have eny note on this template you can make it :) --Islam90 (بحث) ‏۷ دسامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۵:۵۲ (UTC)

یک پیام از ربات MehrdadBot

سلام! با سپاس از مشارکت‌های اخیرتان. به نظر می‌رسد شما به‌تازگی (در ۱۵۰ روز اخیر) در مقالهٔ «نهضت مشروطیت ایران» به صفحه/صفحه‌های ابهام‌زداییِ دولت آبادی , ملک زاده پیوند داده‌اید. چنین پیوندهایی معمولاً مورد نظر نیستند، چراکه صفحه‌های ابهام‌زدایی تنها فهرستی از منظورهای احتمالی را در بر دارند. لطفاً صفحهٔ ابهام‌زدایی را بررسی کنید و در صورتی که مقاله‌های هدف در آن وجود دارند، ویرایش خودتان را به گونه‌ای اصلاح کنید که مستقیماً به همان اهداف پیوند زده شود. برای اینکار می‌توانید از عملگر «|» در پیوند خود استفاده کنید، به طور مثال با تبدیل [[کبک]] به [[کبک (پرنده)|کبک]] می‌توانید پیوند کبک را به کبک‌ تبدیل کنید. (بدون اینکه ظاهر مقاله تغییری کند)

همچنین با مراجعه به ویکی‌پدیا:گزارش دیتابیس/صفحات دارای ویکی‌پیوندهای مبهم، در اصلاح پیوندهای ابهام‌زدایی کمک کنید.

۱۳۹۲/۹/۱۸، MehrdadBot (بحث) ‏۹ دسامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۹:۰۳ (UTC)

درود

بابت نظرتان ممنونم. بله حتما هر چند که خودم هم مبتدی هستم. در ضمن جهت آشنایی عرض نمایم که مورد بالا مربوط به فعالیت ربات اینجانب است که پیامهایش به صورت خودکار برای کاربران ارسال می نماید. موفق باشید. مهرداد شجاع (بحث) ‏۱۱ دسامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۸:۰۷ (UTC)

یک پیام از ربات MehrdadBot

سلام! با سپاس از مشارکت‌های اخیرتان. به نظر می‌رسد شما به‌تازگی (در ۱۵۰ روز اخیر) در مقالهٔ «مشروطه‌طلبان» به صفحه/صفحه‌های ابهام‌زداییِ دولت آبادی , ملک زاده پیوند داده‌اید. چنین پیوندهایی معمولاً مورد نظر نیستند، چراکه صفحه‌های ابهام‌زدایی تنها فهرستی از منظورهای احتمالی را در بر دارند. لطفاً صفحهٔ ابهام‌زدایی را بررسی کنید و در صورتی که مقاله‌های هدف در آن وجود دارند، ویرایش خودتان را به گونه‌ای اصلاح کنید که مستقیماً به همان اهداف پیوند زده شود. برای اینکار می‌توانید از عملگر «|» در پیوند خود استفاده کنید، به طور مثال با تبدیل [[کبک]] به [[کبک (پرنده)|کبک]] می‌توانید پیوند کبک را به کبک‌ تبدیل کنید. (بدون اینکه ظاهر مقاله تغییری کند)

همچنین با مراجعه به ویکی‌پدیا:گزارش دیتابیس/صفحات دارای ویکی‌پیوندهای مبهم، در اصلاح پیوندهای ابهام‌زدایی کمک کنید.

۱۳۹۲/۹/۲۱، MehrdadBot (بحث) ‏۱۲ دسامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۹:۵۵ (UTC)

یک پیام از ربات MehrdadBot

سلام! با سپاس از مشارکت‌های اخیرتان. به نظر می‌رسد شما به‌تازگی (در ۱۵۰ روز اخیر) در مقالهٔ «دوران مشروطیت» به صفحه/صفحه‌های ابهام‌زداییِ دولت آبادی , ملک زاده پیوند داده‌اید. چنین پیوندهایی معمولاً مورد نظر نیستند، چراکه صفحه‌های ابهام‌زدایی تنها فهرستی از منظورهای احتمالی را در بر دارند. لطفاً صفحهٔ ابهام‌زدایی را بررسی کنید و در صورتی که مقاله‌های هدف در آن وجود دارند، ویرایش خودتان را به گونه‌ای اصلاح کنید که مستقیماً به همان اهداف پیوند زده شود. برای اینکار می‌توانید از عملگر «|» در پیوند خود استفاده کنید، به طور مثال با تبدیل [[کبک]] به [[کبک (پرنده)|کبک]] می‌توانید پیوند کبک را به کبک‌ تبدیل کنید. (بدون اینکه ظاهر مقاله تغییری کند)

همچنین با مراجعه به ویکی‌پدیا:گزارش دیتابیس/صفحات دارای ویکی‌پیوندهای مبهم، در اصلاح پیوندهای ابهام‌زدایی کمک کنید.

۱۳۹۲/۹/۲۳، MehrdadBot (بحث) ‏۱۴ دسامبر ۲۰۱۳، ساعت ۲۰:۱۷ (UTC)

یک پیام از ربات MehrdadBot

سلام! با سپاس از مشارکت‌های اخیرتان. به نظر می‌رسد شما به‌تازگی (در ۱۵۰ روز اخیر) در مقالهٔ «انقلاب مشروطیت» به صفحه/صفحه‌های ابهام‌زداییِ دولت آبادی , ملک زاده پیوند داده‌اید. چنین پیوندهایی معمولاً مورد نظر نیستند، چراکه صفحه‌های ابهام‌زدایی تنها فهرستی از منظورهای احتمالی را در بر دارند. لطفاً صفحهٔ ابهام‌زدایی را بررسی کنید و در صورتی که مقاله‌های هدف در آن وجود دارند، ویرایش خودتان را به گونه‌ای اصلاح کنید که مستقیماً به همان اهداف پیوند زده شود. برای اینکار می‌توانید از عملگر «|» در پیوند خود استفاده کنید، به طور مثال با تبدیل [[کبک]] به [[کبک (پرنده)|کبک]] می‌توانید پیوند کبک را به کبک‌ تبدیل کنید. (بدون اینکه ظاهر مقاله تغییری کند)

همچنین با مراجعه به ویکی‌پدیا:گزارش دیتابیس/صفحات دارای ویکی‌پیوندهای مبهم، در اصلاح پیوندهای ابهام‌زدایی کمک کنید.

۱۳۹۲/۹/۲۳، MehrdadBot (بحث) ‏۱۴ دسامبر ۲۰۱۳، ساعت ۲۱:۱۵ (UTC)

یک پیام از ربات MehrdadBot

سلام! با سپاس از مشارکت‌های اخیرتان. به نظر می‌رسد شما به‌تازگی (در ۱۵۰ روز اخیر) در مقالهٔ «انقلاب مشروطه ایران» به صفحه/صفحه‌های ابهام‌زداییِ دولت آبادی , ملک زاده پیوند داده‌اید. چنین پیوندهایی معمولاً مورد نظر نیستند، چراکه صفحه‌های ابهام‌زدایی تنها فهرستی از منظورهای احتمالی را در بر دارند. لطفاً صفحهٔ ابهام‌زدایی را بررسی کنید و در صورتی که مقاله‌های هدف در آن وجود دارند، ویرایش خودتان را به گونه‌ای اصلاح کنید که مستقیماً به همان اهداف پیوند زده شود. برای اینکار می‌توانید از عملگر «|» در پیوند خود استفاده کنید، به طور مثال با تبدیل [[کبک]] به [[کبک (پرنده)|کبک]] می‌توانید پیوند کبک را به کبک‌ تبدیل کنید. (بدون اینکه ظاهر مقاله تغییری کند)

همچنین با مراجعه به ویکی‌پدیا:گزارش دیتابیس/صفحات دارای ویکی‌پیوندهای مبهم، در اصلاح پیوندهای ابهام‌زدایی کمک کنید.

۱۳۹۲/۹/۲۴، MehrdadBot (بحث) ‏۱۵ دسامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۶:۱۳ (UTC)

بابی بیانی

با سلام. علاقه شما به ویرایش مقاله های مربوط به آئین بیانی درخور تقدیر است ولی دلیل این نمی شود که همه فعالان جنبش مشروطه را بابی یا بیانی قلمداد کنیم و مانند بعضی از صدا های داخل ایران اساساً آن جنبش را زائیده تفکر بابی و بیانی بدانیم. اشخاصی را که نام بردید خودشان به صراحت بابی بودن خود را انکار کرده اند و نوشته خودشان قابل قبول تر از نوشته های آن شخص بابی است که در دانشنامه ایرانیکا همه را بابی و بیانی بحساب آورده است.--Anvar11 ^گفتگو ‏۲۵ دسامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۵:۰۵ (UTC)

سلام - بنده خودم پیرو کتاب بیان هستم . اگر کسی از بنده پرسش کند که بابی هستی خواهم گفت خیر من بابی نیستم . چون بابیت به پایان رسیده است . دیگر بابی وجود ندارد . بعد از اعلام شریعت بیان توسط سید علی محمد باب ، دوره بابیت تمام شد و دوره آیین بیانی شروع شد.

شما اگر می خواهی مشروطه طلبان را شناسایی کنید کافی است به اظهار نظر های دشمنان ایشان توجه کنید. برای مثال اگر به صفحه حسن رشدیه مراجعه کنید در پراگراف آخر آمده است که : میرزا حسن مدیر مدرسه رشدیه پس از آنکه در تبریز برای ایجاد مدارس زحمت کشیده بود به تهران رفت. «فریاد مقدسین بلند شد که آخرالزمان نزدیک شده‌است که جماعتی بابی و لامذهب می‌خواهند الف و با را تغییر دهند، قرآن را از دست اطفال بگیرند و کتاب به آنها یاد بدهند.»

پس معلوم است که ایشان بابی بوده . یا سید جمال الدین واعظ اصفهانی که همه مجتهدین زمان گفتند که بابی هست و نهایتا هم به همین دلیل در بروجرد اعدامش کردند. در هر حال شما درست می فرمائید در قوانین ویکی باید مستندات کامل باشد . و از حذف مطالب هم ناراحت نشدم . لیکن شما و سایر دوستان که تخصص بیشتری در زمینه منابع دارید قطعا مستندات مناسبی را خواهید یافت . از اینکه در ویرایش های بنده دقت فرموده اید بی نهایت سپاس گزارم. Arianarian (بحث) ‏۲۶ دسامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۷:۱۴ (UTC)

القاب و عناوینی که به اشخاص داده می شود و یا تهمت و افترا هایی که زده می شود همه را بایستی در ظرف مکان و زمان خودش سنجید، هر شخص که مختصری در جریان جنبش مشروطه قرارگیرد و شرایط آن زمان را بفهمد، میداند که بدلیل نکوهیده بودن بابیگری در بین روحانیان و اقشاری از مردم آن زمان، اتهام بابی وسیله پر طرفداری در دست دربار قاجار برای سرکوب جنبش و خیزش مردمی بود و هرکس را که میخواستند از میدان بدر برند اتهام بابی، دهری و نوکر انگلیسی را در مورد او اشاعه میدادند. مطالب بیش از اینهاست مختصر عرض شد جهت مزید اطلاع.--Anvar11 ^گفتگو ‏۲۶ دسامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۹:۳۲ (UTC)

یک پیام از ربات MehrdadBot

سلام! با سپاس از مشارکت‌های اخیرتان. به نظر می‌رسد شما به‌تازگی (در ۱۵۰ روز اخیر) در مقالهٔ «شاهنشاهی مشروطه ایران» به صفحه/صفحه‌های ابهام‌زداییِ دولت آبادی , ملک زاده پیوند داده‌اید. چنین پیوندهایی معمولاً مورد نظر نیستند، چراکه صفحه‌های ابهام‌زدایی تنها فهرستی از منظورهای احتمالی را در بر دارند. لطفاً صفحهٔ ابهام‌زدایی را بررسی کنید و در صورتی که مقاله‌های هدف در آن وجود دارند، ویرایش خودتان را به گونه‌ای اصلاح کنید که مستقیماً به همان اهداف پیوند زده شود. برای اینکار می‌توانید از عملگر «|» در پیوند خود استفاده کنید، به طور مثال با تبدیل [[کبک]] به [[کبک (پرنده)|کبک]] می‌توانید پیوند کبک را به کبک‌ تبدیل کنید. (بدون اینکه ظاهر مقاله تغییری کند)

همچنین با مراجعه به ویکی‌پدیا:گزارش دیتابیس/صفحات دارای ویکی‌پیوندهای مبهم، در اصلاح پیوندهای ابهام‌زدایی کمک کنید.

۱۳۹۲/۱۰/۶، MehrdadBot (بحث) ‏۲۷ دسامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۶:۴۸ (UTC)

یک پیام از ربات MehrdadBot

سلام! با سپاس از مشارکت‌های اخیرتان. به نظر می‌رسد شما به‌تازگی (در ۱۵۰ روز اخیر) در مقالهٔ «مشروطه‌خواهان» به صفحه/صفحه‌های ابهام‌زداییِ دولت آبادی , ملک زاده پیوند داده‌اید. چنین پیوندهایی معمولاً مورد نظر نیستند، چراکه صفحه‌های ابهام‌زدایی تنها فهرستی از منظورهای احتمالی را در بر دارند. لطفاً صفحهٔ ابهام‌زدایی را بررسی کنید و در صورتی که مقاله‌های هدف در آن وجود دارند، ویرایش خودتان را به گونه‌ای اصلاح کنید که مستقیماً به همان اهداف پیوند زده شود. برای اینکار می‌توانید از عملگر «|» در پیوند خود استفاده کنید، به طور مثال با تبدیل [[کبک]] به [[کبک (پرنده)|کبک]] می‌توانید پیوند کبک را به کبک‌ تبدیل کنید. (بدون اینکه ظاهر مقاله تغییری کند)

همچنین با مراجعه به ویکی‌پدیا:گزارش دیتابیس/صفحات دارای ویکی‌پیوندهای مبهم، در اصلاح پیوندهای ابهام‌زدایی کمک کنید.

۱۳۹۲/۱۰/۶، MehrdadBot (بحث) ‏۲۷ دسامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۶:۵۳ (UTC)

یک پیام از ربات MehrdadBot

سلام! با سپاس از مشارکت‌های اخیرتان. به نظر می‌رسد شما به‌تازگی (در ۱۵۰ روز اخیر) در مقالهٔ «جنبش مشروطیت ایران» به صفحه/صفحه‌های ابهام‌زداییِ دولت آبادی , ملک زاده پیوند داده‌اید. چنین پیوندهایی معمولاً مورد نظر نیستند، چراکه صفحه‌های ابهام‌زدایی تنها فهرستی از منظورهای احتمالی را در بر دارند. لطفاً صفحهٔ ابهام‌زدایی را بررسی کنید و در صورتی که مقاله‌های هدف در آن وجود دارند، ویرایش خودتان را به گونه‌ای اصلاح کنید که مستقیماً به همان اهداف پیوند زده شود. برای اینکار می‌توانید از عملگر «|» در پیوند خود استفاده کنید، به طور مثال با تبدیل [[کبک]] به [[کبک (پرنده)|کبک]] می‌توانید پیوند کبک را به کبک‌ تبدیل کنید. (بدون اینکه ظاهر مقاله تغییری کند)

همچنین با مراجعه به ویکی‌پدیا:گزارش دیتابیس/صفحات دارای ویکی‌پیوندهای مبهم، در اصلاح پیوندهای ابهام‌زدایی کمک کنید.

۱۳۹۲/۱۲/۲۰، MehrdadBot (بحث) ‏۱۱ مارس ۲۰۱۴، ساعت ۱۱:۴۳ (UTC)

یک پیام از ربات MehrdadBot

سلام! با سپاس از مشارکت‌های اخیرتان. به نظر می‌رسد شما به‌تازگی (در ۱۵۰ روز اخیر) در مقالهٔ «نهضت مشروطیت» به صفحه/صفحه‌های ابهام‌زداییِ دولت آبادی , ملک زاده پیوند داده‌اید. چنین پیوندهایی معمولاً مورد نظر نیستند، چراکه صفحه‌های ابهام‌زدایی تنها فهرستی از منظورهای احتمالی را در بر دارند. لطفاً صفحهٔ ابهام‌زدایی را بررسی کنید و در صورتی که مقاله‌های هدف در آن وجود دارند، ویرایش خودتان را به گونه‌ای اصلاح کنید که مستقیماً به همان اهداف پیوند زده شود. برای اینکار می‌توانید از عملگر «|» در پیوند خود استفاده کنید، به طور مثال با تبدیل [[کبک]] به [[کبک (پرنده)|کبک]] می‌توانید پیوند کبک را به کبک‌ تبدیل کنید. (بدون اینکه ظاهر مقاله تغییری کند)

همچنین با مراجعه به ویکی‌پدیا:گزارش دیتابیس/صفحات دارای ویکی‌پیوندهای مبهم، در اصلاح پیوندهای ابهام‌زدایی کمک کنید.

۱۳۹۲/۱۲/۲۰، MehrdadBot (بحث) ‏۱۱ مارس ۲۰۱۴، ساعت ۱۲:۵۳ (UTC)

یک پیام از ربات MehrdadBot

سلام! با سپاس از مشارکت‌های اخیرتان. به نظر می‌رسد شما به‌تازگی (در ۱۵۰ روز اخیر) در مقالهٔ «نهضت مشروطه» به صفحه/صفحه‌های ابهام‌زداییِ دولت آبادی , ملک زاده پیوند داده‌اید. چنین پیوندهایی معمولاً مورد نظر نیستند، چراکه صفحه‌های ابهام‌زدایی تنها فهرستی از منظورهای احتمالی را در بر دارند. لطفاً صفحهٔ ابهام‌زدایی را بررسی کنید و در صورتی که مقاله‌های هدف در آن وجود دارند، ویرایش خودتان را به گونه‌ای اصلاح کنید که مستقیماً به همان اهداف پیوند زده شود. برای اینکار می‌توانید از عملگر «|» در پیوند خود استفاده کنید، به طور مثال با تبدیل [[کبک]] به [[کبک (پرنده)|کبک]] می‌توانید پیوند کبک را به کبک‌ تبدیل کنید. (بدون اینکه ظاهر مقاله تغییری کند)

همچنین با مراجعه به ویکی‌پدیا:گزارش دیتابیس/صفحات دارای ویکی‌پیوندهای مبهم، در اصلاح پیوندهای ابهام‌زدایی کمک کنید.

۱۳۹۲/۱۲/۲۰، MehrdadBot (بحث) ‏۱۱ مارس ۲۰۱۴، ساعت ۱۶:۱۲ (UTC)

یک پیام از ربات MehrdadBot

سلام! با سپاس از مشارکت‌های اخیرتان. به نظر می‌رسد شما به‌تازگی (در ۱۵۰ روز اخیر) در مقالهٔ «دوران مشروطه» به صفحه/صفحه‌های ابهام‌زداییِ دولت آبادی , ملک زاده پیوند داده‌اید. چنین پیوندهایی معمولاً مورد نظر نیستند، چراکه صفحه‌های ابهام‌زدایی تنها فهرستی از منظورهای احتمالی را در بر دارند. لطفاً صفحهٔ ابهام‌زدایی را بررسی کنید و در صورتی که مقاله‌های هدف در آن وجود دارند، ویرایش خودتان را به گونه‌ای اصلاح کنید که مستقیماً به همان اهداف پیوند زده شود. برای اینکار می‌توانید از عملگر «|» در پیوند خود استفاده کنید، به طور مثال با تبدیل [[کبک]] به [[کبک (پرنده)|کبک]] می‌توانید پیوند کبک را به کبک‌ تبدیل کنید. (بدون اینکه ظاهر مقاله تغییری کند)

همچنین با مراجعه به ویکی‌پدیا:گزارش دیتابیس/صفحات دارای ویکی‌پیوندهای مبهم، در اصلاح پیوندهای ابهام‌زدایی کمک کنید.

۱۳۹۲/۱۲/۲۰، MehrdadBot (بحث) ‏۱۱ مارس ۲۰۱۴، ساعت ۱۸:۱۵ (UTC)

بابی‌بودن

با درود. شما در حال اضافه‌کردن بابی‌بودن به بسیاری از فعالان مشروطه هستید. می‌دانید که در آن زمان اتهام بابی‌بودن برای تخریب شخصیت مخالفان اتهامی معمول بوده (طبق قاعدهٔ مباهته که برخی از فقهای شیعه به آن اعتقاد دارند.) به نظرم می‌رسد انتساب بابی‌بودن به افراد صرفاً براساس ادعای مخالفانشان نباید صحیح باشد. از کاربران کاربر:Anvar11 و کاربر:Sicaspi که قبلاً در این زمینه بحث کرده‌اند نیز خواستارم که در بحث شرکت کنند. ممنون، طاها (بحث) ‏۲۳ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۲۰:۲۰ (UTC)

سلام استاد بزرگوار طاهای عزیز. کاملا صحیح می‌فرمایید. البته اخیرا یک محقق مسلمان با استفاده از روشی ویکی پسند اقدام به چاپ کتابی بنام تاریخ مکتوم در ایران نموده است. در این کتاب صراحتا به برخی از فعالیت‌های پیروان آئین بیانی در انقلاب مشروطه اشاره گردیده است . از اینکه از دوستان را برای همکاری دعوت نموده‌اید هم سپاس گزارم Arianarian (بحث) ‏۲۳ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۲۰:۳۵ (UTC)

من هم قبول دارم. صرف گفته موافقین یا مخالفین مبنا نباید قرار گیرد. هر اظهار نظری باید متکی بر پژوهش مورخین در زمان حاضر باشد. این کتاب به نظر معتبر می‌رسد [۵]، در مواردی که نظر قوی دیگری وجود ندارد استفاده از آن به نظر بی اشکال می‌رسد. وزن مطالب را هم رعایت کنید، اگر دین کسی مبهم است، ننویسید احتمال فلان بودن، بنویسید دین زیرش هرچه می دانید اضافه کنید این طور بیطرفانه تر است. --1234 (بحث) ‏۲۳ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۲۱:۱۴ (UTC)

سلام - کتاب تاریخ مکتوم یک اثر تحقیقی است که با ذکر منابع متعدد (اولیه) و حتی اسناد کتابخانه مجلس و غیره در خصوص اکثر فعالان انقلاب مشروطه تحقیق کرده است . محقق تا به حال چند اثر در همین رابطه داشته است. سید مقداد نبوی رضوی، پژوهشگر حوزه تاریخ اندیشه‌های دینی در ایران معاصر است. بنده تنها با درج دقیق مطالب این کتاب سعی در روشن گری دارم. موضوعی که استاد طاها می‌فرمایند کاملا صحیح است. بابی‌ها بواسطه دستور سید علی محمد باب همواره تقیه نموده‌اند و می‌کنند. Arianarian (بحث) ‏۲۴ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۰۷:۰۷ (UTC)

با سلام. بودن یا نبودن مسئله‌ای نیست مسئله اینست که بابی نامیدن همه انقلابیون مشروطه حربه و دستاویز مشترک استبداد قاجاری و روحانیان بنیاد گرای سنتی بود. عوامل دربار از انگ دهری مذهب و انگلوفیل و روحانیان سنتی از برچسب بابی استفاده میکردند. متاسفانه بعد از انقلاب اسلامی نیز چهره بابی دادن به انقلاب مشروطه رنگ و بوی تازه گرفت و بخاطر کوبیدن مشروطه و تقویت مشروعه به نویسندگان داخلی میدان داده شد و در این میان اسناد و مدارک نویافته بلکه نوبافته منتشر گردید. از طرف دیگر نویسنده‌هایی که به آیین بابی بودند و در بعضی دانشنامه‌ها مانند ایرانیکا مدخل می‌نوشتند سعی نموده‌اند اکثر فعالان مشروطه را بابی قلمداد کنند(مثل آقای امانت) و در این راه به یاری افراد داخل کشور در آمده‌اند. خوشبختانه افرادی مثل سید هادی خسروشاهی و اکبر ثبوت مقالات مستدل و مبسوطی در رد بابی-پنداری نهضت مشروطه نگاشته‌اند. متاسفانه نمیتوان همه نوشته های عصرحاضر داخل ایران را دارای اعتبار و بیطرف قلمداد نمود.--Anvar11 ^گفتگو ‏۲۴ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۱۴:۲۴ (UTC)

ضمناً علاقه شما به آئین بابی به خودتان مربوط است ولی این دلیل نمی شود اشخاصی مانند سید حسن رشدیه را بابی بنامید، درحالی که منابعی که اضافه کرده بودید و من واگردانی کردم این موضوع را اثبات نمی کند.--Anvar11 ^گفتگو ‏۲۴ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۱۶:۲۹ (UTC)

سلام . منبع این موضوع کتاب تاریخ مکتوم است . از اینکه شما زحمت کشیده اید و آنرا واگردانی نموده اید سپاس گزارم اما خوشحال می شوم اگر از نقطه نظر قوائد ویکی نویسی به بنده آموزش بدهید که به چه دلیل مطالب این کتاب تحقیقی قابل استفاده نمی باشد . ایا شما این کتاب را ملاحظه و مطالعه فرموده اید ؟Arianarian (بحث) ‏۲۴ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۱۸:۵۷ (UTC)

راستش بهتر است پیش از رسیدن به اجماع از واگردانی ویرایش همدیگر و اضافه‌کردن مطلب جدید خودداری کنیم تا زحمات همدیگر را به هدر ندهیم. من تا حدی با گفتهٔ جناب انوار موافقم که صرف مسلمان‌بودن نویسنده نمی‌تواند دلیل موجهی باشد چون که در جمهوری اسلامی یک جریان مخالف مشروطه وجود دارد. من کمی از منابعی که جنابان آرین و انوار معرفی کردند مطالعه می‌کنم و سعی می‌کنم نظری اینجا بنویسم ولی اگر خواستید از مدیران هم دعوت کنید که شرکت کنند. افسوس که جناب مدرس دیگر فعال نیستند ولی شاید بشود از جناب همان نظر خواست. طاها (بحث) ‏۲۴ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۱۹:۰۸ (UTC)

جناب طاهای عزیز . جالبه که بدونی بعد از چاپ این کتاب در ایران همان مشروعه خواهان آنرا نقد کرده اند . حالا هم که جناب انوار بزرگوار آنرا حاصل میدان دادن های مخالفین مشروطه قلمداد نموده اند. یاد دکتر شریعتی افتادم . اگر اشتباه نکنم در ابتدای "پدر مادر ما متهمیم" بود که از نقد سنی ها و شیعه ها از وی و تهمت افراطی گری از هر دو طرف صحبتی به میان آمده بود. در هر حال دولت آبادی که در ازلی بودنش شکی نیست و نماینده صبح ازل در ایران بوده اند . میرزا آقاخان کرمانی و شیخ احمد روحی هم که اصلا داماد های صبح ازل بودند و کتاب هشت بهشت که در نقد بهائیان و تشریح برخی عقاید پیروان کتاب بیان نوشته شده هم مبین همین موضوع است. تکلیف میرزا رضای کرمانی هم که معلوم است. از شما و سایر دوستان می خواهم که حداقل قبل از هر کار این کتاب را تهیه بفرمایند. 15000 تومان قیمت دارد. هم قیمت یک پیتزای وطنی Arianarian (بحث) ‏۲۴ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۱۹:۳۷ (UTC)

راستی گل گفتید افسوس که دیگر جناب مدرس بزرگوار فعال نیستند. دلم برایشان تنگ شده. واقعاً استاد بودند.Arianarian (بحث) ‏۲۴ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۱۹:۴۴ (UTC)

من به آزادی اعتقاد و عقیده معتقدم و هرکس حق دارد به آنچه که صحیح میداند ایمان داشته باشد و بابی بودن را عیبی و ایرادی برای مشروطه خواهی نمیدانم اما در واگردانی مطالب مقاله سید حسن رشدیه دو نکته را در نظر داشته ام اول اینکه در نقل قول از شیخ کلمه بابی نیامده است و عنوان بخش درست نیست. دوم اینکه در بخش «نامه به رضاشاه» آوردن جمله بابی بودن رشدیه عقیده نویسنده کتاب بوده و اثبات نشده است.--Anvar11 ^گفتگو ‏۲۵ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۰۳:۰۲ (UTC)

یارگیری!

با سلام. بنظر میرسد که شدت علاقه شما به آئین بابی شما را از رعایت بیطرفی در ویرایش و نگارش دانشنامه دور کرده است. شما تقریباً همه فعالان مشروطه را بتدریج وارد جرگه بابیت کرده اید. لطفاً اول منابع معتبر بیطرف را در مورد آن اشخاص ارائه دهید و سپس آئین آنها را عوض کنید. منابع نوشته شده توسط بابیان نمیتواند در مورد انتساب افراد ملاک قرار داده شود. من مخالفتی با دین و آئین افراد ندارم ولی دانشنامه جای تبلیغ مرام یا یک آئین نیست.--Anvar11 ^گفتگو ‏۷ سپتامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۶:۵۳ (UTC)

سلام - اولا باید عرض کنم که آئینی بنام آئین بابی وجود ندارد. متاسفانه غلط در ذهن ها شکل گرفته و اصلاح سخت شده است. بابی و ازلی آئین نیستند. سید علیمحمد باب در کتاب بیان پیروانش را بیانی نامیده است. بحث اثبات این موضوع مفصل است.

دوماً کامنت امروز شما به احتمال قوی مربوط به جناب فره وشی است. ایشان از دوستان پدر بزرگ بیانی من بوده اند و اگر به کتب نوشته شده و ترجمه شده ایشان هم توجه بفرمائید متوجه خواهید شد . ضمناً بنده با استفاده از کتابی که یک محقق مسلمان نگاشته است، اقدام به ویرایش صفحه نموده ام. سید مقداد نبوی رضوی محقق دانشگاهی است . باید خدمت شما عرض کنم که اکثر اعضاء انجمن ، پیرو ائین بیانی بوده اند. داماد های صبح ازل احمد روحی و اقاخان کرمانی و دولت آبادی که یکی از نماینده های صبح ازل در ایران بودند از سران مشروطه بوده اند. ای کاش موضوع امنیت افراد مطرح نبود و بنده می توانستم شجره نامه خانوادگی صبح ازل را منتشر کنم تا متوجه بشوید خیلی از نام های بزرگی که شنیده اید و حتی اکنون هم از فعالین اجتماعی هستند از کدام خاندان می باشند. در هرحال بنده از زمانی که با محیط ویکی خو گرفتم سعی نمودم که مطیع قوانین آن باشم . بنابرین هر کجا که احساس فرمودید که متنی فاقد وجاهت قانونی است آنرا حذف بفرمائید بنده اعتراضی نخواهم داشت. همیشه سعی می کنم انتقاد پذیر باشم.Arianarian (بحث) ‏۷ سپتامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۷:۵۹ (UTC)

عقیده و مرام اشخاص محترم است و من قصد توهین ندارم اما قراردادن نام افراد در زیر عنوان بخش «پیروان بابی» بدون اینکه دین و مذهب آنها در منابع بیطرف اثبات شده باشد دور از انصاف است. هرچند مشخص است که افراد روشنفکر از بابی ها در پیشبرد جنبش مشروطه سهیم بودند ولی همانطور که قبلاً توضیح دادم دو گروه تمایل دارند جنبش مشروطه را صرفاً دارای زیربنای عقیده بابی جلوه نمایند یکی نویسندگان بابی و دیگر نویسندگان عصر حاضر در ایران، و نمیتوان بر بیطرفی آنان اطمینان نمود. لطفاً در درج اسامی پس از اطمینان از منبع معتبر آن اقدام فرمایید.--Anvar11 ^گفتگو ‏۷ سپتامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۸:۴۶ (UTC)

ببخشید اما می خواستم نظر شما رو بعنوان یک مدیر با تجربه در خصوص کتاب " تاریخ مکتوم " [۶] بدانم . آنرا جزو کدامیک از گروها می دانید؟ می تونم خواهش کنم این کتاب را ورقی بزنید ؟ چون تصاویر متعددی هم در این کتاب هست و اگر از نظر ویکی این کتاب معتبر و بی طرف تشخیص داده شود می توان از تصاویرش استفاده نمود.Arianarian (بحث) ‏۷ سپتامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۹:۰۰ (UTC)ضمنا در چند کامنت قبلی از شما خواندم که اقای امانت را جزو نویسندگان بابی نام برده بودید . باید عرض کنم که عباس امانت از نویسنده های بهایی است و بهایی ها با مشروطه مشکل داشتند و بر عکس پیروان کتاب بیان ، اصلا طرفدار مشروطه نبودند.Arianarian (بحث) ‏۸ سپتامبر ۲۰۱۴، ساعت ۰۴:۴۲ (UTC)Arianarian (بحث) ‏۲۶ اکتبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۶:۴۳ (UTC)

حذف زمان‌دار مقالهٔ مسیو نیکلا

برای مقالهٔ مسیو نیکلا پیشنهاد حذف زمان‌دار داده شده‌است. دلیل ارائه شده این است:

استانداردهای اولیه مقاله وجود ندارد(ناسرشناس، نیاز به منبع، اصلاح لحن)(راهنمایی بیشتر)

شما می‌توانید مانع حذف مقاله شوید، برای این کار باید مشکلات مقاله رفع گردد تا حداقل استانداردهای ویکی‌پدیا را رعایت کرده باشد؛ در صورت رفع مشکل، می‌توانید از هر یک از کاربران تأییدشده دیگر درخواست نمائید تا برچسب را برای شما بردارند، در غیر این‌صورت بعد از (۲۷ شهریور ۱۳۹۳) مقاله به وسیلهٔ یکی از مدیران بررسی و نسبت به حذف یا عدم حذف آن تصمیم‌گیری خواهد شد.

توجه:برچسب را خودتان برندارید و در نظر داشته باشید که در صورت برداشتن {{حذف زمان‌دار/پیغام}} از مقاله، همچنان سایر روش‌های حذف دیگری وجود دارد و ممکن است مقاله به روش حذف سریع یا نظرخواهی برای حذف، حذف شود. Freshman404^Talk ‏۸ سپتامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۴:۴۰ (UTC)

حذف زمان‌دار مقالهٔ ملا محمد جعفر کرمانی

برای مقالهٔ ملا محمد جعفر کرمانی پیشنهاد حذف زمان‌دار داده شده‌است. دلیل ارائه شده این است:

نبود منبع و مطالب لازم برای سرشناسی

شما می‌توانید مانع حذف مقاله شوید، برای این کار باید مشکلات مقاله رفع گردد تا حداقل استانداردهای ویکی‌پدیا را رعایت کرده باشد؛ در صورت رفع مشکل، می‌توانید از هر یک از کاربران تأییدشده دیگر درخواست نمائید تا برچسب را برای شما بردارند، در غیر این‌صورت بعد از (۱۶ آبان ۱۳۹۳) مقاله به وسیلهٔ یکی از مدیران بررسی و نسبت به حذف یا عدم حذف آن تصمیم‌گیری خواهد شد.

توجه:برچسب را خودتان برندارید و در نظر داشته باشید که در صورت برداشتن {{حذف زمان‌دار/پیغام}} از مقاله، همچنان سایر روش‌های حذف دیگری وجود دارد و ممکن است مقاله به روش حذف سریع یا نظرخواهی برای حذف، حذف شود. Yamaha5 (بحث) ‏۲۸ اکتبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۷:۴۷ (UTC)

سلام و دورد من مقالات و منابع خوبی در خصوص ملا محمد جعفر کرمانی در اختیار دارم حتی شخصاً از مزار ایشان عکس هم برای ویکی پدیا گرفته ام که متعاقبا بارگذاری می کنم. شاید همین امشب چندین منبع اضافه کنم. تقاضای همکاری در ویرایش و بهبود آن را دارم. موضوع حذف در میان نخواهد شخصیت سرشناس محسوب می شود. نگران آن نیستم. اما دوست دارم یک متخصص منو در ریزه کاری ها کمک کنه. شما این لطف را می فرمائید؟Arianarian (بحث) ‏۲۸ اکتبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۷:۵۹ (UTC)

سلام

سلام دوست عزیز. من دیدم شما به جنبش باب و بهائی علاقه دارید. می خواهید مشترکاً روی این مقالات کار بکنیم ؟--داموس (بحث) ‏۲۸ اکتبر ۲۰۱۴، ساعت ۲۲:۴۷ (UTC)

درود و سلام . در خدمتم ولی بیشتر دوست دارم رو موضوع آیین بیانی یا بقول شما جنبش بابی فعالیت کنم تا بهائیت. ولی به همکاری با شما افتخار می کنم.Arianarian (بحث) ‏۲۹ اکتبر ۲۰۱۴، ساعت ۲۲:۱۷ (UTC)Arianarian (بحث) ‏۲۹ اکتبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۸:۳۴ (UTC)

بهائیان ارومیه

با سلام.اگر امکان دارد بخش بهائیان ارومیه در مقاله جمعیت‌شناسی تاریخی منطقه ارومیه را گسترش دهید. شمهورش (بحث) ‏۲۹ اکتبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۵:۱۱ (UTC)

درود فرآوان. بنده بعنوان یک نوجوان پیرو کتاب بیان و آیین بیانی آماده هستم و افتخار می کنم تا در گسترش صفحه های مربوط به این دین در خدمت ویکی و ویکی نویسان باشم. در خصوص بهائیان اطلاعاتی ندارم. اوایل در خصوص درج واقعیت ها در صفحه های بهائیت علاقه داشتم ولی بعد دیدم که بهتر است بجای آن در ترویج صفحه های آیین بیانی اقدام کنم. حتما به بخشی که فرمودید مراجعه خواهم نمود و اگر توانستم در خدمت خواهم بود.Arianarian (بحث) ‏۲۹ اکتبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۸:۲۸ (UTC)

راستش من هیچ چیز در مور بهائیت نمی دانم.به قسمتهای کلیمیان و مسیحیان جمعیت‌شناسی تاریخی منطقه ارومیه نگاهی بیندازید.در مورد تعدادشان،مکانهای مقدسشان،حوادثی که برشان وارد شده و این چیزها آمده.برای بهائیان هم یک همچین اطلاعاتی را به صورت مختصر،در حد یکی دو خط ،برای قسمت بهائیان بیاورید کافی است.با تشکر. شمهورش (بحث) ‏۳۱ اکتبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۰:۲۲ (UTC)

سلام- بنده تمایلی ندارم در خصوص بهایی ها فعالیتی داشته باشم. بنده پیرو آیین بیانی هستم. در ارومیه هم پیروان این دین زندگی می کنند. اما از نقطه نظر امنیتی تمایلی به درج اطلاعات در خصوص امار و اماکن مذهبی شان ندارندArianarian (بحث) ‏۳۱ اکتبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۸:۳۰ (UTC)

متاسفانه اشتباه از من بود که از ابتدا موضوع را با شما در میان گذاشتم.یکی از کاربران با تجربه قبول کردند تا این بخش را گسترش دهند. شمهورش (بحث) ‏۱ نوامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۱:۴۲ (UTC)

پیشنهاد حذف ملا محمد جعفر نراقی

بحثی دربارهٔ اینکه آیا مقالهٔ ملا محمد جعفر نراقی پیرو سیاست‌ها و رهنمودهای ویکی‌پدیا مناسب ماندن است یا باید حذف شود، هم اکنون در جریان است.

تا هنگامی که یک توافق عمومی بدست آید، همچنان بحث دربارهٔ این مقاله در ویکی‌پدیا:نظرخواهی برای حذف/ملا محمد جعفر نراقی ادامه خواهد داشت. هرکسی اجازهٔ شرکت در این گفتگو را دارد. با نامزدی این مقاله، سیاست‌ها و رهنمودهای مورد نظر نیز توضیح داده خواهد شد. بحث بر روی نشانه‌های خوب بودن کیفیت، و سیاست‌ها و رهنمودهای ما متمرکز خواهد بود.

هنگامی که بحث در جریان است کاربران می‌توانند مقاله را ویرایش کنند و حتی با توجه به مسائل مورد بحث آن را پیشرفت دهند. با این حال الگوی حذف را از بالای مقاله برندارید. Yamaha5 (بحث) ‏۲ نوامبر ۲۰۱۴، ساعت ۰۳:۳۰ (UTC)

سلام - می دونم که این رویه و قائده ویکی هست ولی ای کاش به سوابق افراد هم می شد ربطش داد. اکثر صفحه هایی که من شروع کرده ام اول با همین پیغام روبرو شده ولی به مرور که صفحه شکل گرفته موضع ویکی تغییر کرده است. البته ایرادی هم ندارد. رسم بدی نیست. جناب یاماها میشه بازهم مثل دفعات قبل منو یاری کنید؟ این شخصیت یکی از نمایندگان مطرح آیین بیانی ازلی است. ازلی ها در ایران مسبب خیلی از حرکت های سیاسی و فرهنگی بوده اند. بواسطه سنت نهان نگاری ( تقیه) تا کنون شناخته نشده اند. افراد بزرگی چون خانواده دولت آبادی - فواد کرمانی - جهانگیرخان صور اسرافیل - ملک المتکلمین - جمال زاده - علی اکبر دهخدا - علی محمد فره وشی و...... از این مذهب بوده اند. یک کم فرصت بدهید. Arianarian (بحث) ‏۲ نوامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۶:۳۸ (UTC)

منابع معتبر

لطفا در انتخاب منابع دقت بیشتری داشته باشید. ویرایش‌های اخیر شما بیشتر تبلیغ برای کتابهای نامعتبر از نویسندگان ناسرشناس است. لطفا فقط براساس وپ:معتبر و وپ:اثبات منابع خود را درج کنید. ARASH PT  بحث  ‏۲ نوامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۷:۵۱ (UTC)

جناب آرش گرامی سلام

ویرایش‌های اخیر من بیشتر از کتاب تاریخ مکتوم بوده است. این کتاب دارای شابک بوده و خود از منابع اولیه و ثانویه بسیاری بهره برده است. استفاده از اسناد و تصاویر به غنای آن افزوده است. نویسنده خود محقق بوده و شیوه دانشنامه‌ای را رعایت نموده است. این نویسنده تا کنون در فصل نامه جهان اسلام نیز مقالات متعددی داشته است. در هر حال اگر این کتاب را درخور ویکی نمی دانید اعلام بفرمائید. بهیچ وجه تمایل به عبور از خط قرمزهای ویکی را ندارمArianarian (بحث) ‏۲ نوامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۹:۱۹ (UTC)

درود، کتاب موردنظر چند ماه است که چاپ شده و داشتن شابک باعث اعتبار منبع نمی‌شود. نویسنده کتاب (سید مقداد نبوی رضوی) هم با معیارهای سرشناسی ویکی‌پدیا همخوانی ندارد. اگر با نظر من مخالف هستید می‌توانیم درخواست نظر سوم کنیم یا در تابلوی اعلانات منابع معتبر آن را مطرح کنیم. ارادتمند ARASH PT  بحث  ‏۳ نوامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۱:۴۹ (UTC)

با اجازه صاحبخانه من در این بحث وارد می‌شوم. بنظر من این کتاب برای اثبات اعتقاد بابی یا بیانی افراد نامبرده معتبر نمی‌باشد ومن در فرصت مناسب دلایل خود را در این مورد در صفحه مربوط به منابع معتبر مفصل شرح خواهم داد (مقداری را هم در بخش‌های بالا در همین صفحه توضیح داده‌ام).Anvar11 ^گفتگو ‏۳ نوامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۲:۲۹ (UTC)

مسلماً شابک داشتن دلیل اعتبارش نیست. برای معتبر بودن، لازم نیست نویسنده ش معیار سرشناسی ویکی را لحاظ کند. این کتاب دارای حجم زیادی از سند و مدرک است، و ریویوی مثبت هم داشته از سوی کاوه بیات [۷]. بنده در عرایض جناب عالی دلیل متقنی (نظیر ریویوی منفی برای این کتاب) ندیدم که در اعتبار آن خدشه‌ای وارد کند. اگر چنین منبعی دارید ممنون می‌شوم نشانمان بدهید. --1234 (بحث) ‏۳ نوامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۹:۲۹ (UTC)

جناب سیکاسپی مشکل اصلی این کتاب، معتبر بودن آن برای اثبات دین وآیین اشخاصی است که خود معترف به آن عقیده به صراحت نبوده اند. این کتاب منبع معتبری برای اثبات بابی بودن آنان نیست چون اولا از طریق یک روال قابل اعتماد منتشر نشده، دوما منابع آن کتاب بیطرف نبوده و اثبات پذیر نمی باشد (اکثر مطالب از نوشته های صنعتی زاده است که گفته شده خود بابی بوده) نقد بیات هم بیشتر شرح کتاب است تا نقد. میماند اصل مطلب که تمایل به بابی-پنداری جنبش مشروطه که در بخش بالاتر این صفحه نوشته ام. اگر خدا بخواهد در فرصت دیگر در صفحه اعتبار منابع من این کتاب را درمورد بابی انگاشتن اعتقاد افراد مطرح خواهم کرد.Anvar11 ^گفتگو ‏۴ نوامبر ۲۰۱۴، ساعت ۰۵:۰۰ (UTC)

سلام. خوشحالم که بحث منطقی و پویایی در اینجا بین اساتید بنده در جریان می باشد. ولی تنها یک پرسش. ایا همه دوستانی که در خصوص این کتاب بحث می فرمایند انرا در اختیار دارند و یا فقط نقدهای اینترنتی را مطالعه فرموده اند؟ جای استاد بهزاد مدرس خالیArianarian (بحث) ‏۸ نوامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۹:۱۵ (UTC)

تاریخ مکتوم

با سلام. راجع به اعتبار کتاب تاریخ مکتوم، بحثی را مطرح کرده ام. چون منابع شما بیشتر از این کتاب است نظر خودتان را بفرمایید.--Anvar11 ^گفتگو ‏۱۰ ژانویهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۸:۰۴ (UTC)

درود. انوار جان چشمArianarian (بحث) ‏۱۰ ژانویهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۲۱:۰۸ (UTC)

مقاله ی Religion and Irreligion in Early Iranian Nationalism مطالب مفیدی دارد اگر توانستید به نحو مناسب استفاده کنید. --1234 (بحث) ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۰:۴۴ (UTC)

یک مقاله باید وجود داشته باشد درباره نقش بابیان در انقلاب مشروطیت. به طور مناسب، جایگاه واقعی این گروه را توضیح بدهد. اگر فرصت کردید درستش کنید. --1234 (بحث) ‏۱۵ ژانویهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۰۶:۱۸ (UTC)

چشم. البته با کمک دوستان Arianarian (بحث) ‏۱۷ ژانویهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۲:۵۸ (UTC)

شما با این کتاب تمام رهبران مشروطه را بابی کرده اید، قبلاً هم من بشما عرض کردم که این کتاب منبع اصلیش نوشته های صنعتی زاده است که خود بابی بوده. شما بیش از وزن واقعی کتاب در حد وسیعی همه مقالات مربوط به مشروطیت را پر کرده اید این روش شما باعث میشود من از مدیران کسب تکلیف نمایم تا توجه کنید هر منبعی بایستی وزن خودش در ویکی را داشته باشد.--Anvar11 ^گفتگو ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۷:۱۸ (UTC)

درود بر انوار گرامی - من اینکار را نکرده ام. اما خوب تقصیر من چیه که اکثر روشنفکران از 1850 میلادی به بعد در ایران بیانی بوده اند؟ ضمناً لینک مربوط به خود نویسنده را برای شما گذاشته بودم از همان طریق با ایشون تماس بگیرید و انتقاد خودتون رو اعلام بفرمائید. خیلی هم رو این موضوع که کتاب فقط از نوشته های صنعتی زاده است مانور نکن . بالاخره یکی میره کتاب رو می خره می بینه که حرفت صحت نداره. شما مدیر با تجربه و مورد اعتمادی هستی حیفه که صلب اعتماد بشه.قربونتArianarian (بحث) ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۳۱ (UTC)